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學(xué)習(xí)書(shū)法入門(mén)知識(shí)
書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)文化，作為新時(shí)代的我們，應(yīng)該要傳承中華文化，學(xué)習(xí)書(shū)法!以下是學(xué)習(xí)書(shū)法入門(mén)知識(shí)，一起了解其學(xué)習(xí)方法吧!
書(shū)法入門(mén)：如何學(xué)習(xí)書(shū)法【1】
一、歷代書(shū)法名人名語(yǔ)
歷代書(shū)法名人在書(shū)法藝術(shù)上有一定的造詣，他們提供的經(jīng)典名語(yǔ)為初學(xué)書(shū)法者提供了入門(mén)的捷徑，更有權(quán)威性。
這些名句言簡(jiǎn)意賅，值得細(xì)細(xì)品位。
1、孫過(guò)庭
初學(xué)分布，但求平正。
2、項(xiàng)穆
書(shū)有三戒;初學(xué)分布，戒不均繼知規(guī)矩，戒不活與滯;終能純熟，戒狂怪與俗。
3、王羲之
(1)字之形勢(shì)不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱也。
分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。
(2)分均點(diǎn)畫(huà)，遠(yuǎn)近相須，播布研精，調(diào)和筆墨;鋒纖往來(lái)，疏密相附。
(3)二字合為一體，重不宜長(zhǎng)，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長(zhǎng)。
4、顏真卿
欲書(shū)先預(yù)想字形，布置令其平穩(wěn)，或意外生體，令有異勢(shì)，是之謂巧。
5、歐陽(yáng)詢
初學(xué)之士，先立大體，橫直安置，對(duì)待布白，務(wù)求其均齊。
6、蔣和
布白有三;字中這布白，逐字之布白行間之布白。
初學(xué)分布，皆須停勻;既知停勻則求變化，斜正疏密錯(cuò)落其間。
7、陳繹
疏處捺滿，密處提飛;平處捺滿，險(xiǎn)處提飛;捺滿則肥，提飛則瘦。
8、項(xiàng)穆
人之于書(shū)，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀不過(guò)曰中和。
曰肥。
曰瘦而已學(xué)習(xí)書(shū)法的入門(mén)知識(shí)和技巧學(xué)習(xí)書(shū)法的入門(mén)知識(shí)和技巧。
若書(shū)宜長(zhǎng)短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)，猶世之論相者不肥不瘦。
不長(zhǎng)不短為端美也。
9、張懷瑾
偃仰向背;謂兩字并為一字，須求點(diǎn)畫(huà)上下偃仰有離合之勢(shì)。
10、衛(wèi)夫人
點(diǎn)畫(huà)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也;橫畫(huà)如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形;豎畫(huà)如萬(wàn)歲枯藤;撇畫(huà)如陸斷犀象;捺畫(huà)如崩浪雷奔;斜勾如百鈞弩發(fā);橫折如勁弩筋節(jié);每為一字，各象其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣。
學(xué)習(xí)書(shū)法的入門(mén)知識(shí)和技巧
二、怎樣練書(shū)法
書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，要練好書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)
(一)樹(shù)立正確的學(xué)書(shū)思想
字無(wú)百日功，書(shū)法的練習(xí)需要的是刻苦勤練的精神，要臨池準(zhǔn)備，持之以恒。
不可 中途懈怠。
(二)選擇適用的書(shū)寫(xiě)工具
文房四寶是練習(xí)書(shū)法應(yīng)準(zhǔn)備好的工具。
要選擇恰當(dāng)?shù)氖褂�，所謂工欲善其事，必先利 其器。
如果選擇不合適，將影響練習(xí)的效率和進(jìn)程。
(三)從大楷起步，逐步進(jìn)筆
練習(xí)書(shū)法，應(yīng)選擇合適的方法，應(yīng)從簡(jiǎn)單的大楷練起，逐步進(jìn)筆，不可好高騖遠(yuǎn)，欲速則 不達(dá)
要大好書(shū)法練習(xí)的基礎(chǔ)。
(四)碑帖的選擇
碑帖的選擇是練好書(shū)法的關(guān)鍵，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人有一個(gè)好的師傅，加上自己的 勤學(xué)苦練，才可以逐步練好書(shū)法，成為書(shū)法大師。
三、臨摹字帖的方法
1、選擇合適的字帖
臨摹字帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路，也是行之有效的好辦法。
臨摹的字帖有兩種，一種是毛筆字帖，一種是鋼筆字帖。
學(xué)習(xí)鋼筆書(shū)法，應(yīng)臨摹鋼筆字帖，臨摹毛筆字帖的效果也很好。
因?yàn)槊P字帖大都具有較高的藝術(shù)性，除了其點(diǎn)畫(huà)精到、粗細(xì)分明、來(lái)龍去脈交待清楚外，還具有結(jié)構(gòu)漂亮、章法完美的優(yōu)點(diǎn)，有利于初學(xué)者學(xué)習(xí)。
另外，毛筆字帖品種豐富，風(fēng)格多樣，也便于選擇使用。
只是毛筆字帖的線條比較粗壯，而鋼筆筆跡比較尖細(xì)，所以臨摹時(shí)應(yīng)去其血肉，取其筋骨。
2、臨摹字帖的方法
(1)挑選字帖
挑選一本自己比較喜愛(ài)的、點(diǎn)畫(huà)比較工整的、結(jié)體比較勻稱的字帖來(lái)臨摹。
如果是毛筆字帖的話，則應(yīng)挑選字體小一點(diǎn)的字帖，這樣可省去縮小的工夫。
(2)先摹后臨
臨摹結(jié)合在習(xí)字時(shí)，要先摹后臨、臨摹結(jié)合。
所謂摹，就是把字帖放在比較透明的習(xí)字紙下，用鋼筆照著字帖上的字一點(diǎn)一畫(huà)地描紅。
要求鋼筆的筆跡不要越出毛筆字外，都寫(xiě)在字帖上字的點(diǎn)畫(huà)中間。
這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的結(jié)構(gòu)。
所謂臨，就是把字帖放在習(xí)字紙旁;照著帖上的字依樣畫(huà)葫蘆。
要求點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得象，有輕重節(jié)奏和粗細(xì)的變化。
這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的筆意學(xué)習(xí)書(shū)法的入門(mén)知識(shí)和技巧書(shū)法美術(shù)。
由于臨書(shū)比摹書(shū)難，因此要先摹后臨，由于臨和摹是兩種相輔相成的學(xué)字手段，因此要臨摹結(jié)合，循序漸進(jìn)。
(3)仔細(xì)讀貼
再者，臨摹前要仔細(xì)讀帖。
對(duì)帖上的字，其點(diǎn)畫(huà)怎樣書(shū)寫(xiě)，結(jié)構(gòu)怎樣安排，章法怎樣布置，都要仔細(xì)琢磨并從中找出規(guī)律，這樣就容易寫(xiě)得有興趣，也容易寫(xiě)得象，寫(xiě)得好
臨摹時(shí)，不能貪多貪快，每天堅(jiān)持一、二小時(shí)，反復(fù)地臨摹幾個(gè)字，這樣才會(huì)有真正的收獲。
對(duì)難寫(xiě)的字，更要知難而上，多臨摹，多比較。
(4)背、核、用除了臨摹外，還要會(huì)背、核、用
背，就是不看帖，背著帖寫(xiě)，做到不看帖也能把帖上的字寫(xiě)出來(lái)，力求形神畢肖;核，就是將背寫(xiě)的字與帖上的字進(jìn)行核對(duì)。
看有否差錯(cuò)，要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正缺點(diǎn);用，就是實(shí)踐，把學(xué)了的東西，用到實(shí)際生活中去，在實(shí)踐中來(lái)鞏固和提高所學(xué)的東西。
(5)博采眾家之長(zhǎng)
在已臨摹好了一種字帖后，還應(yīng)博采眾長(zhǎng)地再臨一些其他字帖。
學(xué)習(xí)書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)入門(mén)(坐姿)【2】
寫(xiě)毛筆字以坐姿為主。
一則練二三寸大楷字無(wú)須站立，坐著寫(xiě)就行了;二則坐著省力又利于凝神聚氣，注意力容易集中。
正確的坐姿應(yīng)該是“頭正、身直、臂開(kāi)、足安”。
頭正，指書(shū)寫(xiě)時(shí)頭要擺正，不可偏側(cè)。
常見(jiàn)偏側(cè)，往往與執(zhí)筆的姿勢(shì)有關(guān)。
如果你握筆的手掌過(guò)于豎起，用“鳳眼”法來(lái)寫(xiě)字，無(wú)名指與小指又將掌心填實(shí)，筆尖被手掌擋住了視線，為了看到筆尖：一種情況，執(zhí)筆的手往右偏移，甚至移到與右肩膀?qū)R，筆尖是看到了，但寫(xiě)出來(lái)的字會(huì)歪斜;另一種情況，將筆擺正，放中間，頭部向左偏側(cè)才能看清筆尖。
時(shí)間長(zhǎng)了，頸椎會(huì)出問(wèn)題的。
身直，指身體要平正、坐直，兩肩齊平，當(dāng)然直立不是要昂首挺胸，而應(yīng)該肩背放松，自然下沉，身子略向前傾，胸口與桌面保持一拳多的間隔，切忌彎腰駝背，甚至將下巴枕靠在左手背上。
臂開(kāi)，指手臂要往前伸開(kāi)些，同時(shí)兩臂的肘關(guān)節(jié)也要向左右撐開(kāi)，兩邊基本勻稱。
有的人寫(xiě)字時(shí)手臂雖然懸起了，但緊挨著脅下，以身軀為倚傍，寫(xiě)豎畫(huà)往往向右歪斜，沒(méi)有起到懸肘的作用。
因此，手臂在左右撐開(kāi)的同時(shí)，左手掌心向下將紙按住，右手握筆懸起稍離桌面即可，毛筆盡量往中間靠攏，古人有筆桿要對(duì)準(zhǔn)鼻梁的說(shuō)法。
當(dāng)然不是絕對(duì)的，如果略向右移一點(diǎn)，也應(yīng)該說(shuō)是很正常的。
只是不能偏得太過(guò)了。
另外，坐著寫(xiě)毛筆字懸起右手時(shí)不能將肩膀抬起，肘部也不要高懸，因?yàn)橐惶Ъ�、一高懸，肩臂的肌肉就�?huì)緊張，手臂就僵死了。
肩應(yīng)該往下沉，肘關(guān)節(jié)放松，使手臂與腕在同一水平面上，甚至肘關(guān)節(jié)還可以比腕關(guān)節(jié)略低一些，即便衣袖在桌上揩擦也無(wú)所謂，只要不把肘枕死在桌上就行。
足安，是指兩只腳自然地平穩(wěn)著地，不可腳蹺二郎腿兒，不能雙腳向前伸直，或一條腿架在另一條腿上面，這些姿勢(shì)均不可取。
兩腿左右略微分開(kāi)，其位置與肩寬基本相等，肌肉放松。
中鋒運(yùn)筆技巧【3】
筆法就是使用毛筆的方法和技巧，古人亦稱用筆或運(yùn)筆，即筆毫在紙上的運(yùn)行方式。
毛筆在紙上究竟應(yīng)該處于怎么樣的狀態(tài)來(lái)書(shū)寫(xiě)比較理想?這是毛筆字技法的關(guān)鍵，也是筆畫(huà)寫(xiě)得好壞的最基本的法則規(guī)律。
而被視為毛筆字技法的重要法寶的就是：中鋒運(yùn)筆。
中鋒運(yùn)筆是毛筆書(shū)寫(xiě)時(shí)的主要運(yùn)行方式。
毛筆在紙上運(yùn)行時(shí)，筆腹處于運(yùn)行的前方，筆鋒緊隨其后，筆鋒始終重復(fù)在筆腹所形成的墨跡之上，為中鋒運(yùn)筆。
中鋒運(yùn)筆時(shí)，筆鋒到筆腹的方向與毛筆的運(yùn)行方向一致。
用中鋒運(yùn)筆寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)由于書(shū)寫(xiě)力度、速度的不同會(huì)產(chǎn)生不同的質(zhì)感。
大致分為兩類：一類筆畫(huà)邊線光潔平整，如刀切的一樣，古稱“古釵腳”;另一類筆畫(huà)邊緣毛澀不平，如萬(wàn)年相藤，古稱“屋漏痕”，或稱 “金石氣”。
前者書(shū)寫(xiě)速度略快，用力平均，顯示出剛健挺拔、富有朝氣的美。
后者書(shū)寫(xiě)速度略慢，比較用力，手指略有震顫，顯示出遒勁涵蘊(yùn)而又老成的美。
初學(xué)者應(yīng)該先練習(xí)前一種干凈利索的線條，待熟練了再追求“屋漏痕”。
實(shí)際上“屋漏痕”是功到自然而成的，決不是做作而成的，刻意用顫抖或扭動(dòng)去達(dá)成是不行的。
古人常用“力透紙背”、“入木三分”來(lái)形容筆畫(huà)線條。
所謂“力透紙背”，是指書(shū)寫(xiě)時(shí)筆力雄厚，墨能透過(guò)紙背。
老師檢驗(yàn)學(xué)生毛筆字寫(xiě)得是否認(rèn)真，往往將元書(shū)紙反過(guò)來(lái)看筆畫(huà)中間的墨色是否吃透了，如果筆畫(huà)的兩頭與中間一樣黑，說(shuō)明這個(gè)學(xué)生寫(xiě)字認(rèn)真，不馬虎。
如果發(fā)現(xiàn)筆畫(huà)的頭尾是黑的，而中段部分不黑，說(shuō)明這個(gè)學(xué)生寫(xiě)字草率，一帶而過(guò)。
“入木三分”，典出自王羲之。
他寫(xiě)的祭祀祝版(木板)，因要重寫(xiě)新的祝詞，叫木匠將字削掉，結(jié)果削去三分才不見(jiàn)墨跡。
說(shuō)明王羲之筆力渾厚，墨能進(jìn)入到木板三分那么深。
“力透紙背”和“入木三分”，都是講中鋒運(yùn)筆的力量和墨色實(shí)而不虛浮。
怎樣運(yùn)筆
上一講我們講了怎樣執(zhí)筆，而執(zhí)筆的目的是什么呢？這就是我們要講的，執(zhí)筆的目的就是為了運(yùn)筆，而運(yùn)筆還有一個(gè)名字叫行筆。我們一看到行字，就聯(lián)想到行走，就聯(lián)想到人。是的，這和人的行走是一樣的，人是靠?jī)蓷l腿走的，但人生下來(lái)是不會(huì)走的，從不會(huì)走到會(huì)走要經(jīng)過(guò)一段過(guò)程，即翻、爬、坐、立然后才學(xué)走。就此一發(fā)而不可收，使很多人從此走向了輝煌。運(yùn)筆也是如此，任何書(shū)法作品不管是王羲之的《蘭亭序》、還是顏真卿的《祭侄稿》都在運(yùn)筆中產(chǎn)生。從此看到運(yùn)筆的重要。古人講：用筆為上，就是講的運(yùn)筆。運(yùn)筆的好壞對(duì)書(shū)法的練習(xí)有直接的影響，方法正確事半功倍，方法錯(cuò)誤事倍功半。如 馬俊人就能培養(yǎng)出世界冠軍，張藝謀就能培養(yǎng)出世界影星。有的踏破鐵鞋無(wú)覓處，有的得來(lái)全不費(fèi)功夫。在這里講的主要是方法對(duì)路不對(duì)路的問(wèn)題。那怎么運(yùn)筆？我想首先從執(zhí)筆上講，也就是筆在運(yùn)動(dòng)時(shí)，筆是一個(gè)什么樣的狀態(tài)。以筆者之見(jiàn)，不管是毛筆還是鋼筆，執(zhí)筆只是把筆固定好而已。
第一，是運(yùn)筆方法：是靠手腕運(yùn)動(dòng)來(lái)進(jìn)行的，并不主張指的運(yùn)動(dòng)。
第二，是運(yùn)筆的形態(tài)：就是筆在運(yùn)動(dòng)時(shí)有那幾種形式，筆者認(rèn)為有： 1.前后運(yùn)動(dòng) 2.左右運(yùn)動(dòng) 3.上下運(yùn)動(dòng) 4.轉(zhuǎn)折運(yùn)動(dòng)
書(shū)法新入門(mén)執(zhí)筆法
一、執(zhí)筆的方法。
據(jù)已故的著名書(shū)法家沙孟海先生從古畫(huà)上書(shū)寫(xiě)者的執(zhí)筆姿勢(shì)考證認(rèn)為，古人是用三指執(zhí)筆法寫(xiě)毛筆字的。因?yàn)槟菚r(shí)候的人都盤(pán)腿坐在地上，也有雙膝著地跪坐的，屁股坐在跪著的雙腿上。
那時(shí)候沒(méi)有板凳也沒(méi)有桌子，只有像茶幾之類的機(jī)于，因?yàn)闄C(jī)子很低，寫(xiě)字時(shí)手都得懸起。此法傳到日本，一直沿襲至今。
到來(lái)代桌椅板凳開(kāi)始大興，生活習(xí)慣也隨之發(fā)生變更，執(zhí)筆方法也變?yōu)槲甯駡?zhí)筆法了。宋代大書(shū)家蘇東坡卻仍用三指執(zhí)筆，當(dāng)時(shí)有人指出他執(zhí)筆方法不對(duì)頭，他卻說(shuō)“執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬”，就是說(shuō)執(zhí)筆沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)方法，只要手心虛空，執(zhí)得靈便就行。再如握管法，用手掌將筆桿整把地抓住書(shū)寫(xiě)。撮管法是將五個(gè)手指的指尖并攏在一起，捏住筆桿的尾部書(shū)寫(xiě)。古人執(zhí)筆方法眾多，但使用最廣泛，也可以說(shuō)普遍接受的是“按、壓、鉤、頂、抵”五指執(zhí)筆法。
二、五指執(zhí)筆法
“五指執(zhí)筆法’是用右手五個(gè)手指全派上用場(chǎng)，用“按、壓、鉤、頂、抵”的方法把筆執(zhí)穩(wěn)，使手指各司其職。具體的握筆方法是：大拇指的第一書(shū)內(nèi)側(cè)按住筆桿*身的一方，大拇指處于略水平的橫向狀態(tài)。食指的第一節(jié)或與第二節(jié)的關(guān)節(jié)處由外往里壓住筆桿。中指緊挨著食指，鉤住筆桿。
無(wú)名指緊挨中指，用第一節(jié)指甲根部緊貼著筆桿頂住食指、中指往里壓的力。小指抵住無(wú)名指的內(nèi)下側(cè)，幫上一點(diǎn)勁。這樣形成五個(gè)手指力量均勻地圍住筆的三個(gè)側(cè)面，使筆固定，手心虛空。同樣是五指執(zhí)筆法，又因手格的張開(kāi)和并攏、筆執(zhí)在指尖處還是手指第二關(guān)節(jié)處而形成多種形式，古人稱之為“鳳眼”、“虎口”、“鵝頭”等五指執(zhí)筆的不同態(tài)勢(shì)。
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