如何提升寫作技巧

　　寫作并非一朝一夕就能成功之事，如何提升寫作技巧，不但要多讀還要多練，來看下面小編為大家提供的技巧：

　　如何提升語文寫作技巧【1】

　　作文講究技巧。

　　技巧是開啟思維之門、智慧之門的鑰匙，人們在作文的迷宮中穿行，會(huì)領(lǐng)略到無窮的樂趣，徹悟到博大的精神，感受到自然的美景，體會(huì)到人間的真情。

　　人中有事，事中有人

　　初學(xué)作文的人，除了要掌握記敘文的幾個(gè)要素外，無論是記人或記事要達(dá)到“入木三分”的程度，還要遵循“人中有事，事中有人”這條準(zhǔn)則。

　　“人中有事”說具體點(diǎn)就是在記人的文章中，必須有與這人有關(guān)的事作為陪襯，這樣刻畫出來的人物就有血有肉，活靈活現(xiàn)。

　　如小學(xué)課本中《老水牛爺爺》，是一篇典型的記人的文章。

　　作者抓住了老水牛爺爺?shù)耐饷病⒄Z言、動(dòng)作特征，將“老水牛爺爺”這個(gè)人與事物聯(lián)系起來寫，如課文中反映的事“水性好”、“性格開朗”、“樂于助人，不計(jì)報(bào)酬”都是在事實(shí)基礎(chǔ)上，去了解這一正面的高大形象，使我們讀了文章后，肅然起敬，避免了空頭的說教。

　　“事中有人”就是說在敘述事情中，要有人物的活動(dòng)。

　　如小學(xué)課本中《飛奪瀘定橋》，是一篇典型的記事文章，作者在圍繞“搶”時(shí)間“奪”天險(xiǎn)的這兩件事上，突出表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵，不畏艱險(xiǎn)的斗爭精神。

　　所以“人”與“事”相互依托，建樹起一個(gè)共同的構(gòu)架。

　　如果我們一味地渲染某一件事，這種寫法就顯得單薄。

　　“事”與“人”，人是主體，它反映的是事件的本身，通過事件反映一種精神、一種風(fēng)貌。

　　寬題窄做，窄題寬做

　　“寬題窄做，窄題寬做”這一主張，用另外一句話來說叫做“以大見小，以小見大”。

　　這一尺度的把握是選擇材料的前提。

　　題目太大，我們在行文中無從入手，往往是漫無邊際，表達(dá)中心也就困難了。

　　如作文《我愛祖國》，這個(gè)題目的范圍很寬。

　　如果我們從歷史的視野和祖國的變化來反映這一主題，就容易多了。

　　從“窄題寬做”這類題材來看，拿小學(xué)課本《書的故事》為例，它切起的畫面很小，只是一位文學(xué)青年通過買書，魯迅先生贈(zèng)書這件小事，反映了魯迅先生對進(jìn)步青年的關(guān)愛，從側(cè)面也反映了文學(xué)青年對知識的熱望。

　　所以，這類題材的內(nèi)容很窄，但意義深刻。

　　諸如我們所寫的“托物喻人”這類文章，就應(yīng)該遵循窄題寬作的原則。

　　啟、承、轉(zhuǎn)、合

　　為了避免文章的平鋪直敘，我們提倡做文章要講究啟、承、轉(zhuǎn)、合。

　　當(dāng)然“啟承轉(zhuǎn)合”的提法過于陳舊，對初學(xué)作文的人來說是有益處的。

　　注意事項(xiàng)

　　當(dāng)然我們作文，也不是浮躁，一口吃個(gè)胖子，一鋤頭挖口井都是不現(xiàn)實(shí)的，因此，我們要想作文有一個(gè)提高，其一要注意觀察周圍事物的變化，

　　緊抓事物的特征;其二要有一定的原始積累，多搜集一些寫作素材;其三要多練習(xí)，養(yǎng)成動(dòng)腦和動(dòng)手的習(xí)慣;其四感情要到位，只有這樣，我們的作文就有一個(gè)很大的提高。

　　在生活中學(xué)習(xí)好語文【2】

　　語文是一門工具學(xué)科。

　　只有學(xué)好了語文，才有可能學(xué)好數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)、歷史、地理等其他各門學(xué)科。

　　這里所說的語文，準(zhǔn)確的說，指的是漢民族的語言和文字，即漢語。

　　學(xué)習(xí)語文的主渠道是在學(xué)校、在課堂。

　　老師教，學(xué)生學(xué)，學(xué)字詞，學(xué)句子，學(xué)作文，學(xué)古詩古文，學(xué)名家名篇，日積月累，集腋成裘。

　　隨著年齡的增長，課文越讀越深，知識也越來越豐富，這是毫無疑問的。

　　在重視主渠道的同時(shí)，我們也不能忽視次渠道的作用，次渠道就是在生活中學(xué)習(xí)語文。

　　前蘇聯(lián)著名的作家高爾基沒有跨進(jìn)過大學(xué)的門檻，他把社會(huì)視作自己的大學(xué)，照樣寫成《我的大學(xué)》等光輝的篇章，成為不可多得的大文豪;

　　我國的高玉寶文化程度很低，連小學(xué)也沒有畢業(yè)，由于他有深厚的生活基礎(chǔ)，在人們的幫助下，不也寫出了曾經(jīng)影響了幾代人的《高玉寶》嗎?由此可見，生活也是一個(gè)大課堂，凡事留心，也可以從中學(xué)到不少知識的。

　　學(xué)習(xí)語言，一從書本上學(xué)，二從生活實(shí)踐中學(xué)。

　　正因?yàn)檎Z文有著工具性這一明顯特點(diǎn)，因此，在生活中，語文現(xiàn)象無處不在，隨處可見。

　　上街購物，稍加留意，就可以提高自己的識別能力。

　　小攤邊上豎著一塊牌子，上面歪歪斜斜地寫著：香焦、平果、波羅殊不知，其中別字還不少呢，焦應(yīng)為蕉，平應(yīng)為蘋，波羅應(yīng)為菠蘿。

　　縱然是招牌，也有草率行事的：按(安)裝公司、段(假)肢廠，一些個(gè)體公交車站路牌上的不規(guī)范的字更是比比皆是：加(嘉)定青樸(浦)陸家咀(嘴)壙(塘)橋。

　　還有一些人不知出于何種目的，把早已簡化了的漢字故意寫成繁體字，不倫不類，造成語言文字的混亂。

　　這種種現(xiàn)象，應(yīng)該引起我們的重視。

　　難怪，有的少先隊(duì)組織開展上街捕捉錯(cuò)別字、純潔祖國語言文字的活動(dòng)呢!

　　有一天，一位同學(xué)走過一工地，見門口寫著：高高興興上班，平平安安回家。

　　門上還寫著安全第一。

　　他讀了以后感到挺順口的，回家問了爸爸才知道，這叫對聯(lián)，是我國獨(dú)有的一種文字形式。

　　以后，每逢春節(jié)，見到每家每戶門口貼著的一幅幅大紅春聯(lián)，他總愿意多看幾眼，默記心中。

　　隨著知識的增長和能力的提高，他便對那些精彩絕倫、措辭嚴(yán)整的聯(lián)文產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　同時(shí)，他又著手收集起一些熔思想性、藝術(shù)性、知識性于一爐的對聯(lián)來。

　　這位小朋友的語文水平也因此提高很快。

　　我認(rèn)為，他主要得益于觀察生活，善于積累生活。

　　報(bào)紙是一個(gè)無所不包的大千世界。

　　書本是一口深不可測的古井。

　　平時(shí)，我們?yōu)g覽書刊和報(bào)紙，就等于跟千百個(gè)有知識的長者談話。

　　看書讀報(bào)，摘錄文章，剪貼報(bào)刊，對增長知識和才干大有好處。

　　拿剪報(bào)貼報(bào)來說吧。

　　我們拿到一份報(bào)紙，瀏覽之后，用紅筆在自己感興趣的文章邊上做個(gè)記號，休閑時(shí)，一一剪下，可按時(shí)事要聞、知識一角、學(xué)校生活、學(xué)習(xí)方法、優(yōu)秀習(xí)作、凡人瑣事、名人軼事、歷史掌故、笑料趣事、詩情畫意等進(jìn)行整理，

　　以后再分門別類張貼在本子上，加上題頭花，畫上裝飾畫，一本本頗有收藏價(jià)值的貼報(bào)本從你手中誕生了。

　　逛馬路、上商店、看電視、聽新聞、與老人聊天、跟小孩逗樂等，只要留意，都能從中獲得知識，得到教益。

　　關(guān)鍵在于多觀察、勤思考。

　　小課堂里的知識是有限的，大社會(huì)的天地則是無限的。

　　有造詣、有成就的人往往更得益于社會(huì)這個(gè)大課堂。

　　因?yàn)樗�有著極其豐富、取之不盡的知識。

　　高考議論文寫作基礎(chǔ)【3】

　　論文是以議論和說理為主的文章，其主要表達(dá)方式是議論。

　　論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素。

　　論點(diǎn)是統(tǒng)攝全文的觀點(diǎn)，是全文的靈魂，也是其它兩個(gè)要素圍繞的核心。

　　論據(jù)是用來證明論點(diǎn)正確性的材料足夠的事實(shí)或正確的道理，它必須服從并服務(wù)于中心論點(diǎn)。

　　論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程，它是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。

　　論據(jù)和論證必須指向明確，且有說服力，才能形成整體合力，從而影響別人的想法，接受文中的主張。

　　這就要增強(qiáng)議論的向心力。

　　向心力原來是個(gè)物理學(xué)概念，是指使質(zhì)點(diǎn)(或物體)作曲線運(yùn)動(dòng)時(shí)所需的指向曲率中心(圓周運(yùn)動(dòng)時(shí)即為圓心)的力。

　　這里我們借用這個(gè)概念來形象說明一下議論文的寫作吧。

　　這個(gè)心就是中心論點(diǎn)，這個(gè)向心力指的就是論據(jù)、論證的說服力;增加質(zhì)點(diǎn)質(zhì)量材料或加大速度論證即可增加向心力。

　　為了證明自己的論點(diǎn)的正確，我們常常要從不同的角度，多方面地給出論據(jù)，并運(yùn)用多種論證方法來證明論點(diǎn)。

　　如果這些論證和論據(jù)是有系統(tǒng)的、有說服力的(當(dāng)然是正確的)，那議論的向心力就會(huì)增強(qiáng)，中心論點(diǎn)就能使人信服。

　　反之，則會(huì)弱化向心力，甚至還會(huì)產(chǎn)生離心現(xiàn)象，將極大地削弱論證力度，最終使論點(diǎn)立不住，甚至不可信，達(dá)不到使人信服的目的。

　　對論據(jù)而言，首先要增強(qiáng)論據(jù)的真實(shí)性、典型性和新穎性。

　　真實(shí)性是基礎(chǔ)，不能隨意捏造，因?yàn)樽h論文要靠論據(jù)來支撐，如果有一個(gè)論據(jù)是假的，那讀者就會(huì)窺一斑而見全豹，推而廣之，進(jìn)而全盤否定你的觀點(diǎn)。

　　對于引用名人名言，一定要寫明誰說的，否則就會(huì)減少可信度，讀者大都有因其人而信其言的思維定勢，所以平時(shí)是要牢記一些名人名言在腦中的。

　　典型性是公信力的保證，家長里短、道聽途說當(dāng)不得論據(jù)，所舉論據(jù)應(yīng)該是眾所周知、公認(rèn)的事實(shí)或定理原理，而且是最典型的，這樣才能以一當(dāng)十，增強(qiáng)說服力。

　　新穎性是在前兩者基礎(chǔ)上，突出論據(jù)的新鮮感和時(shí)效性。

　　其次要擴(kuò)大論據(jù)的覆蓋面。

　　一般來說，文中所舉論據(jù)應(yīng)避免重復(fù)，盡可能兼顧不同領(lǐng)域、范圍(有時(shí)同一領(lǐng)域的多數(shù)量也能增強(qiáng)說服力)。

　　古今中外、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、個(gè)人、集體、國家是思考的幾個(gè)常見維度。

　　第三要注意論據(jù)的表述。

　　對道理論據(jù)一般表述為某人說過某話就可以了，對事實(shí)論據(jù)的表述則要注意內(nèi)容表述的指向性。

　　要在陳述事實(shí)的同時(shí)，鮮明地將與中心最密切的關(guān)聯(lián)處清晰地表達(dá)出來，而不是淹沒在材料中讓讀者猜測、揣摩，而且還要著重對事實(shí)的結(jié)果進(jìn)行交待，以增強(qiáng)說服力。

　　一般在敘述時(shí)要關(guān)注四個(gè)要點(diǎn)：人、事、果、傾向性詞語(某人做某事最終結(jié)果怎樣)。

　　傾向性詞語是指能清晰表明與論點(diǎn)一致性的醒目的詞語或語句，使論據(jù)與論點(diǎn)保持邏輯上的高度一致性。

　　當(dāng)然，無論是舉例還是引用，在這之后最好加上分析說理的句子，以使論據(jù)與論證緊密結(jié)合形成合力，共同有力地證明論點(diǎn)。

　　例文很好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

　　對論證而言，要增強(qiáng)論證的嚴(yán)密性，這需要學(xué)習(xí)一些邏輯知識。

　　可以說，邏輯性是議論文的生命。

　　我們一般總會(huì)用到歸納法和演繹法。

　　歸納是由個(gè)別到一般，演繹是由一般到個(gè)別;歸納法限于已知，指向溫故，演繹法助人探求未知，指向知新。

　　運(yùn)用歸納法時(shí)注意不要以偏概全，把話說死說絕了，需要辯證、全面;運(yùn)用演繹法時(shí)注意推論的合理性，要符合邏輯。

　　特別要注意語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，用語要恰當(dāng)，造句求精密。

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