關于存在的演講稿

　　關于存在的演講稿：共同的存在

　　將暑假所有的收獲做個簡單總結，那就是“關于存在”。

　　存在看起來是個比較大的話題，我今天想就我所讀的書為中心而言，說說自己的思考。

　　存在，可以分為可見的一部分和不可見的。

　　可見，準確說是物質，我們存在于社會，存在于世界上就是最好的一個例子。

　　另一種是無形的，例如精神、思維、知識一類。

　　此外，別忘了另一個很重要的問題——任何事物的存在都要與外界發生了關系，就像產生“力”一樣，必須要是兩個物體之間相互作用。

　　因此，在上述兩種存在中，同樣存在著關聯，前者可以說是身體的感知，后者即是心魂上的感悟。

　　我們看不見自己的思維，但可以通過紙筆、鍵盤或語言這些載體體現我們的思想。

　　假期里我讀了不少書，發現書和書之間存在著有趣的聯系。

　　我所讀的《像自由一樣美麗》、《莎拉的鑰匙》以及看的一部電影《美麗人生》都是講述猶太集中營。

　　而在《寬容》一書及《世界第一好懂的哲學課》中，也涉及到不少相關內容，例如盧梭、笛卡爾、倫勃朗、巴赫的作品。

　　這些知識之間沒有明確的劃分，同是源于人類的探索和求知，于是構成了一個關系網。

　　這些都足以證明，沒有什么是完全絕對的。

　　讀書，可以發現自己與作者思想上的許多契合點。

　　使我深有感觸的是周國平《各自的朝圣路》。

　　其中談到“神”的.問題，周國平說“我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。”就像我認為，未必有“靈魂”這種物質，但必定有稱之為“靈魂”的一種高尚的精神存在。

　　上帝抑或靈魂(我是說這種物質，前者)是人們為解釋神圣和高尚而創造的一種存在方式。

　　當然我不否認他們存在的可能，如果有科學依據的話。

　　對于書中呈現的觀點，我們也可以抱著理解卻不一定認同的態度去思考，甚至是反對或者是超越。

　　《文化苦旅》里開篇便提到王圓箓道士，說他是敦煌的罪人，至今總受到世人的鄙夷。

　　暑假我也去了敦煌，對此我想說人們應該給予他一個合適的評價。

　　如果沒有他清晨去清掃流沙，一萬六千多卷的經書怎么會出現在世人眼前?無知和懦弱應該說是一個時代可悲之處的映射，因此當把一個人物放入時代背景里去看待時，我們才能更加公正。

　　反省，不是某一個人的事，而是一群人，乃至一個時代。

　　我們無需也無法完完全全拋開一切存在關系去探尋一件事物的本質。

　　關于“本質”的存在，也正是我此次演講最后要談及的問題。

　　《各自的朝圣路》里提出“世界是否有個本來面目”這是我一直在思考的。

　　首先每個人站在一個不同的角度去看世界，我們用不同的目光，在不同的高度，在看不同的角落。

　　即使站在上帝(假設存在)的位置，也不能在同一時間，同時看到世界任何一個角落發生的任何事。

　　此外，萬千氣象構成了世界，如果有一天我們有能力除去一切紛擾看到了一個所謂的本質，當沒有了與生命的關系，那件東西還能被稱作世界嗎?另有件最復雜的東西，人心。

　　人有沒有一個本質?我想人或許不同于世界。

　　關于人性本惡還是本善的問題，也不想去辯論。

　　但值得研究的是人與世界的關系——是我們改變了世界，還是世界改變了我們?只能說這不絕對，我們確實改變了世界，可改變我們的同樣是我們創造的社會，我們存在的世界。

　　之所以稱之為世界，很大程度上是因為有了人的建設;我們被世界所影響，變得與外界的一部分無法分開，會去適應外在的環境，選擇一種生活方式。

　　因此我認為事物不存在一個絕對意義上的本質。

　　且慢，我知道我這么說你們中的不少人會反對。

　　我猜測其原因，有部分可能因為我們所說的不是同一個本質。

　　本質可以理解為是存在的本身形態，如一堆細胞，亦可解讀為精神上的本來面目。

　　“本質”的本質又是什么呢?

　　我的這些觀點未必正確，只是與大家分享。

　　正因為這些不確定性，才使哲學界以及科學界一直以來爭論不休。

　　每個人的觀點都有說服性，卻又似乎格格不入，產生一些解釋不清的悖論。

　　世上的一切存在現象都可以去思考，過程比結果重要得多。

　　或許世界把未知安排給我們，就是為讓人類體悟追求神秘途中的美感吧。

　　以上就是假期里我的所思，謝謝。

　　關于存在的演講稿：責任演講稿

　　同學們，老師們：

　　大家好!

　　我今天演講的題目是“存在的意義——責任”。

　　當我們存在時，便有了責任。

　　從我們呱呱墜地的那刻起，我們就被父母視為掌中寶，他們為我們不遺余力的貢獻自己、奉獻青春，我們就有了贍養他們的責任，有了陪伴他們的責任，有了孝順他們的責任。

　　這是我們的責任，也是我們對無私供養我們父母的愛。

　　大家一定都聽過，國家興忙匹夫有責吧!作為中華兒女，我們可能做不到，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　但我們可以在祖國遭受誤解的時候，為祖國辯護;我們可以在祖國遭受傷害的時候，為祖國療傷;我們可以在祖國遭受侮辱的時候，為祖國申訴。

　　我們可以為祖國的強盛，歡欣鼓舞;我們可以為祖國的和平，竭盡全力;我們可以為祖國的未來，貢獻全部。

　　這是我們的責任，也是我們對默默守護我們的祖國的愛。

　　有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。

　　老板舍不得做得一手好活計的木匠走，再三挽留，木匠決心已下不為所動。

　　老板只得答應，但問他是否可以幫忙再建一座房子，老木匠答應了。

　　在蓋房過程中，大家都看出來，老木匠的心已不在工作上了。

　　用料也不那么嚴格，做出的活計也全無往日水準。

　　老板并沒有說什么，只是在房子建好后，把鑰匙交給了老木匠。

　　“這是你的房子。”老板說，“我送給你的禮物。”老木匠愣住了，同樣，他的后悔與羞愧大家也都看出來了。

　　他這一生蓋了多少好房子，最后卻為自己建了這樣一幢粗制濫造的房子。

　　責任就像是不以物喜，不以己悲一樣，是不論外物怎么干擾，仍然堅持本心。

　　但是，真正能做到的又有幾個呢?就像，父母老得不能動的時候，生活不能自理的時候，仍然，孝順他們，不嫌棄他們。

　　希望那些，將父母送到養老院的子女，想想自己還在襁褓的時候，是誰喂的飯，是誰抱著睡的，是誰盡心盡力的照顧生病的'你的。

　　馬克思曾說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，我們就不會被它的重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。

　　我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

　　我的演講結束了，謝謝大家!

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