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狄更斯小說(shuō)中女性形象
狄更斯，相信大家都聽說(shuō)過(guò)，也讀過(guò)他寫的小說(shuō)，其小說(shuō)當(dāng)中體現(xiàn)了許多的女性形象，下面是小編給大家整理的關(guān)于狄更斯小說(shuō)中女性形象，歡迎閱讀！
狄更斯小說(shuō)中女性形象 1
一、狄更斯作品中女性形象的現(xiàn)實(shí)原型
1.母親——伊麗莎白。狄更斯的母親伊麗莎白是一個(gè)城鎮(zhèn)貨幣局長(zhǎng)之女。母親給青年時(shí)代的狄更斯印象最深的是狄更斯19世紀(jì)40年代所寫的自傳的片斷中她的兩次出現(xiàn)。一次是她悲天憫人得令人發(fā)笑，她試圖開辦一所學(xué)校，以改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況;另一次則是她心腸如鐵，幾近犯罪，急切地將十二歲的查爾斯送回他所憎惡的黑鞋油作坊干活。伊麗莎白曾經(jīng)試圖辦學(xué)，改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，最后夭折的情形讓我們直接地想到了《大衛(wèi)·科波菲爾》中的密考伯太太，小說(shuō)中一開場(chǎng)作者就在這個(gè)人物身上表現(xiàn)了自己母親的“弱點(diǎn)”和不為苦難所影響的優(yōu)秀品德。在大衛(wèi)這段獨(dú)自謀生的時(shí)間里，密考伯太太給了他一些母愛(ài)的慰藉，但是，密考伯太太不是大衛(wèi)的母親，她把大衛(wèi)當(dāng)成一個(gè)有同情心的成年人，而不是把他看成一個(gè)幼小的孩子。狄更斯在作品里以他們之間沒(méi)有血緣關(guān)系為由，使她與大衛(wèi)疏遠(yuǎn)，這樣可以創(chuàng)造出善意的玩笑，嘲笑他母親本人把他拋向冷漠的成人世界，讓他童年輟學(xué)做工，一次次將兒女們推向困境。
2.姐姐——范妮。在狄更斯童年時(shí)期的幸福年代里，姐姐范妮是他的“常伴”，在上學(xué)(日校、預(yù)備班)的路上，兩人一起到煤窯去秘密探險(xiǎn)，看那個(gè)裝有木頭假腿的人。家道中落后，十二歲的狄更斯被迫去黑鞋油作坊里當(dāng)“可憐的童工”，姐姐范妮則被送進(jìn)新開辦的皇家音樂(lè)學(xué)院專修鋼琴。那時(shí)的范妮顯現(xiàn)出的音樂(lè)天賦可能要比狄更斯的文學(xué)傾向更有保證，但是狄更斯只是感到愴然，并沒(méi)有像怨恨母親那樣對(duì)待姐姐。他對(duì)于不同的待遇充其量只是給后來(lái)的小杜麗可惡的姐姐取名叫做范妮。在這段時(shí)間里，狄更斯每逢周末總是和音樂(lè)學(xué)院的姐姐一同與家人團(tuán)聚，一同離開。多年后，這一幕被狄更斯寫進(jìn)了小說(shuō)中感人的姐弟情深：小保羅·董貝在皮普飲的“古堡”里，由摯誠(chéng)的姐姐弗洛倫斯慈愛(ài)地照顧著，就像小查爾斯在這些個(gè)星期日曾得到姐姐范妮的愛(ài)加令人生畏的城堡之后，他只能在周末看見弗洛倫斯。每當(dāng)回顧這些周末的細(xì)節(jié)時(shí)，狄更斯胸中便思緒萬(wàn)千，竭力回想每周同姐姐范妮的團(tuán)聚以及對(duì)他的影響和意義。
3.初戀情人——瑪麗亞。狄更斯是一個(gè)感情上早熟的少年，他的初戀對(duì)象是一位嬌小玲瓏容貌娟秀的姑娘瑪麗亞，她是一位銀行家的女兒。瑪麗亞是一個(gè)相當(dāng)輕浮的女孩，在當(dāng)時(shí)那種以金錢和地位為基礎(chǔ)的社會(huì)里，她以一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的中產(chǎn)階級(jí)少女而高傲自居，竟然把狄更斯對(duì)她的愛(ài)當(dāng)作逢場(chǎng)作戲。
因此這段少年男女半戲劇性的愛(ài)戀，只能是曇花一現(xiàn)。初戀的親身經(jīng)歷和感受為狄更斯的創(chuàng)作提供了真實(shí)的寫作素材。他以瑪麗亞為原型，塑造了《大衛(wèi)·科波菲爾》中年輕絢爛的朵拉的形象，他在小說(shuō)中描寫到朵拉是位富裕律師的女兒，嬌小美麗，頭腦簡(jiǎn)單，孩子氣十足。大衛(wèi)與她一見傾心，私定終身。由于社會(huì)地位的差異，他們歷經(jīng)曲折，終成眷屬。后來(lái)二人性情不合，目的不同，婚后并不完美，后來(lái)朵拉病逝，這些正是狄更斯失敗的初戀的充分體現(xiàn)。瑪麗亞與狄更斯愛(ài)情的夭折正是當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)期婚姻狀況的寫照。
4.狄更斯之妻——?jiǎng)P瑟琳。狄更斯的新娘是他在《時(shí)事晨報(bào)》的同事和上司喬治的'女兒凱瑟琳。她是一位漂亮的蘇格蘭姑娘，頗得男子傾慕。她性格沉靜但智力平庸。婚后的甜蜜生活，使狄更斯有了一份責(zé)任感，有了家庭觀念。而且他自己的以及凱瑟琳的父母兄弟姐妹這樣兩個(gè)龐大的生活負(fù)擔(dān)也漸漸轉(zhuǎn)移到了他的肩上。
這些都促使他更勤奮地寫作，使他那小說(shuō)家的才能得到了進(jìn)一步的發(fā)揮。但是狄更斯對(duì)待這樁婚姻已經(jīng)沒(méi)有了熱戀瑪麗亞時(shí)那么狂熱，一切都是那么平靜。瑪麗死后，喬治娜接替了瑪麗，進(jìn)入了他們的家庭，直至去世。在作家的長(zhǎng)期創(chuàng)作過(guò)程中，凱瑟琳的影響既沒(méi)有初戀情人瑪麗亞那么強(qiáng)烈，也不如瑪麗和喬治娜，只有在小說(shuō)里那些失敗的母親或者是不稱職的妻子身上看見凱瑟琳的影子，像朵拉，杰里比太太和整天病快快的卜凱特夫人。
二、狄更斯作品中的女性形象
1.女性與家庭
19世紀(jì)維多利亞時(shí)期，英國(guó)大多數(shù)已婚婦女只能被束縛在家里，料理家務(wù)和照看孩子，對(duì)丈夫的事業(yè)是不能過(guò)問(wèn)的，在狄更斯的筆下，他大體上是偏向于讓婦女呆在家里，不參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，婦女只是丈夫的聽從者和家庭的伺候者。可是，在作品中，狄更斯又很自然地流露出提倡妻子支持和幫助丈夫成就事業(yè)，和丈夫一起參與工作的意識(shí)，期望夫妻在共同勞動(dòng)中得到交流和進(jìn)一步溝通、了解。在《大衛(wèi)·科坡菲》中，愛(ài)格妮雖有過(guò)于美化之嫌，可她對(duì)大衛(wèi)的鼓勵(lì)和幫助是實(shí)實(shí)在在的。《遠(yuǎn)大前程》中，描寫畢蒂和喬一起勞動(dòng)的情景時(shí)，作者是充滿了贊揚(yáng)和羨慕的，畢蒂還教會(huì)了喬寫字，這就一定程度上超越了當(dāng)時(shí)的思想。
至少可以看出，狄更斯是通情達(dá)理的，是比較尊重女性的，而不是凌駕于女性之上。當(dāng)時(shí)的社會(huì)認(rèn)為，一個(gè)女兒最高尚的行為，就是締結(jié)一門能使自己家庭財(cái)產(chǎn)進(jìn)一步增加的美滿婚姻，至于新郎的年齡、道德品質(zhì)及知識(shí)才能則與這門親事毫無(wú)關(guān)系。在這種強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與等級(jí)地位的社會(huì)背景中，狄更斯高度贊揚(yáng)了那些建立在男女互愛(ài)基礎(chǔ)上的婚姻家庭，同時(shí)在表現(xiàn)理想女性的時(shí)候，常常夸耀她們的聰明能干，特別是能夠輔助男性的女性，當(dāng)男性感到困惑不解或者要迷足深陷的時(shí)候，她們總是給男性以安慰和指導(dǎo)。他并不認(rèn)為女性的智力不如男性，在其作品中，理想的女性和男性在智力和事業(yè)上是互補(bǔ)的。在婦女局限于家庭的條件下，他盡量讓婦女參與丈夫的工作和事業(yè)，他渴望男人的事業(yè)能得到妻子的最大支持和理解。
2.女性與愛(ài)情
愛(ài)情是批判現(xiàn)實(shí)主義作家最喜愛(ài)的主題之一，狄更斯對(duì)資本主義社會(huì)里的愛(ài)情問(wèn)題是比較注意的。《我們共同的朋友》中的麗齊美麗勇敢，有兩位男子都發(fā)現(xiàn)了她美好的品質(zhì)，同時(shí)愛(ài)上了她。一位是查理的恩師海德斯通，他出身低賤，完全靠自己的努力才取得受人尊敬的教師地位。他的同事——女教師皮切爾小姐對(duì)他情有獨(dú)鐘，然而他卻熱烈而瘋狂地愛(ài)上了麗齊。麗齊的另一位追求者是出身上流社會(huì)的律師尤金，麗齊對(duì)他也頗有好感，只是考慮到彼此社會(huì)地位過(guò)于懸殊，而總是躲開他。然而，當(dāng)尤金遭到海德斯通暗害時(shí)，她卻拋棄一切疑慮，立刻跳上一只小船去救他的命。她護(hù)理他復(fù)原，而且最后坦然做了他的妻子，并從此把他引向一條真實(shí)的人生道路。作者在這個(gè)形象上所流露出的民主主義思想是溢于言表的。《我們共同的朋友》中的約翰·哈蒙出于一種真誠(chéng)的人生追求，寧肯放棄財(cái)產(chǎn)也不愿意娶個(gè)他不愛(ài)或者并不愛(ài)他的女人為妻，最初決定隱姓埋名。他的未婚妻貝拉也是一個(gè)美麗可愛(ài)的女性，從在父母家里對(duì)貧窮生活的厭惡，到她在鮑芬家里過(guò)富貴生活時(shí)的看重金錢，再到她在鮑芬先生一段偽裝吝嗇的表演影響下，終于認(rèn)識(shí)到金錢勢(shì)力比貧窮生活更加可厭，改掉了愛(ài)錢的毛病后，因?yàn)榧儩嵉膼?ài)情與哈蒙走到了一起，最終變成了一個(gè)溫柔體貼的妻子和母親，他們的愛(ài)情婚姻受到了作者的肯定，他們過(guò)著幸福的家庭生活。
3.女性與批判
《荒涼山莊》中的德洛克夫人屬于當(dāng)時(shí)的貴族階級(jí)，她們重視的是衣服和儀表，以此來(lái)彰顯她們的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。但是狄更斯在《荒涼山莊》里，他通過(guò)這個(gè)人物讓人們看到了維多利亞時(shí)期對(duì)女性的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化——從自身身份地位為標(biāo)準(zhǔn)變成強(qiáng)調(diào)的是女性這個(gè)性別的內(nèi)在特質(zhì)。貴族夫人有私生女也同樣要受到社會(huì)道德的指責(zé)，德洛克夫人——婚前失貞的女子，一個(gè)不潔的女性，注定要?dú)纾瑸樗乃角楦冻龃鷥r(jià)，這就是狄更斯給這個(gè)人物作的定位。她在社交中，總是艷壓群芳，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是這個(gè)圈子里的楷模;在家里，她總是顯得高貴無(wú)比，讓人難以靠近;可內(nèi)心里，尤其是在她的內(nèi)心里，她默默地認(rèn)同了社會(huì)對(duì)她應(yīng)有的譴責(zé)，默默地忍受著自己秘密帶來(lái)的煎熬。當(dāng)她逐漸顯露自己的感情時(shí)，當(dāng)她開始為自己的侍女露易莎動(dòng)了惻隱之心，為她選擇幸福的歸宿時(shí);當(dāng)她漸漸靠近埃斯特時(shí)，她開始變得有些異常，高傲的面具維持得更加艱難，也到了為自己的罪惡付出代價(jià)的時(shí)刻。狄更斯要說(shuō)服讀者被禁的愛(ài)情和不公正的法律制度一樣，只有毀滅它們問(wèn)題才能得以解決，所以他讓她的私情也逐漸暴露出來(lái)，這時(shí)候她內(nèi)心對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)同讓她選擇了自我毀滅，也許這樣靈魂才能得到救贖。狄更斯沒(méi)有把他寫成一個(gè)壞女人，但是她還是要為自己違背社會(huì)道德準(zhǔn)則付出代價(jià)。在小說(shuō)中，艾迪絲受的懲罰似乎比董貝更重，她的私奔等待她的是終生的孤獨(dú)寂寞。無(wú)論是婚前失貞的德洛克夫人還是婚后出逃的艾迪絲，狄更斯都依照傳統(tǒng)的觀念——一時(shí)的過(guò)錯(cuò)就是不可挽救的墮落，對(duì)她們進(jìn)行了懲罰。
三、結(jié)語(yǔ)
狄更斯在表現(xiàn)理想女性的時(shí)候，常常夸耀她們的聰明能干，特別是能夠輔助男性的女性，當(dāng)男性感到困惑不解或者要迷足深陷的時(shí)候，她們總能給男性以安慰和指導(dǎo)。他并不認(rèn)為女性的智力不如男性，在其作品中理想的女性和男性在智力和事業(yè)上是互補(bǔ)的，他們已經(jīng)在一定程度上走向了平等。根據(jù)男女關(guān)系可以判斷文明程度，可以說(shuō)這也是作家對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代進(jìn)步的反映和思考。另一方面，狄更斯在作品里諷刺那些不冷靜，因?yàn)槭艿絺κダ硇裕呦驑O端的女性，他承認(rèn)女性是情感的代表，缺乏理性;這一點(diǎn)正是作家將自己的女性觀與傳統(tǒng)文學(xué)模式結(jié)合的產(chǎn)物。
狄更斯小說(shuō)中女性形象 2
一、狄更斯小說(shuō)中塑造的天使女性形象內(nèi)涵
在維多利亞時(shí)代，人們的生活水平得到了顯著的改善，女性也不再受壓迫和歧視，甚至有些女性已經(jīng)掌握了政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，而這一切都得歸功于工業(yè)革命的爆發(fā)。在這樣的社會(huì)背景下，狄更斯所塑造出來(lái)的女性人物形象就像天使一樣完美，她們甘于為家庭付出，而且膚白貌美，優(yōu)雅溫柔，滿足了所有男性對(duì)女性的幻想。
18世紀(jì)末，這種圣潔的女性道德更是得到了人們的認(rèn)可與青睞，為了迎合人們的需求，作家們也越來(lái)越喜歡塑造這樣的女性形象，尤其是狄更斯，其筆下的女性人物就如同天使一樣，美麗、圣潔、動(dòng)人。在維多利亞父權(quán)文化的長(zhǎng)期影響之下，狄更斯筆下的天使女性形象與同期作家塑造的女性形象既有著許多共同之處，也表現(xiàn)出了自己的特色：第一，就外表而言，狄更斯也很喜歡用“膚白貌美”、“漂亮”這些詞匯來(lái)描述天使的外貌，但是他筆下的天使似乎還多了一絲“質(zhì)樸”。他喜歡塑造10-20歲左右的女性形象，這個(gè)年齡段的女性還沒(méi)有完全發(fā)育，因此其筆下的女性并不是豐滿且充滿了成熟韻味的形象。狄更斯所塑造的天使形象除了帶有濃厚的時(shí)代氣息之外，還獨(dú)具特色。她們或嬌憨可愛(ài)，或純潔質(zhì)樸、或無(wú)私友愛(ài)。
維多利亞時(shí)代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)代，狄更斯通過(guò)小說(shuō)將這個(gè)時(shí)代的繁華仔細(xì)的記錄了下來(lái)，而那些完美的女性形象就是這個(gè)時(shí)代的符號(hào)和標(biāo)志。仔細(xì)分析這些女性形象，我們可以全面的了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，歷史變化狀況，以及狄更斯特有的寫作風(fēng)格以及女性觀。
二、狄氏小說(shuō)中天使女性形象創(chuàng)作的意義
1、頌揚(yáng)了家庭幸福及女性美德
狄更斯所塑造的女性形象都是完美的，但是逐一分析的話，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)這些形象又絕不雷同，這些女性形象身上或多或少的折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德對(duì)女性的要求和期望。仔細(xì)分析狄更斯的每一部小說(shuō)以及小說(shuō)中人物的生活可以看出，這些完美女性都樂(lè)于回歸家庭，一切都以家庭為重。
在狄更斯的小說(shuō)中，女性的一舉一動(dòng)直接關(guān)系到了家庭的幸福度。狄更斯認(rèn)為，但凡那些和睦美滿的家庭中都有一位天使般的女性，于是賢良淑德便成為了維多利亞時(shí)代判斷女性是否足夠完美的標(biāo)準(zhǔn)。相反的，那些只顧自己玩樂(lè)，終日不花心思在家庭上的女性，其家庭也是破碎的，這些女性就是有缺陷的、有瑕疵的。狄更斯的小說(shuō)《荒涼山莊》就維多利亞時(shí)代的家庭生活進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫，這部小說(shuō)中有許多性格迥異的`女性形象。有專家指出，埃斯特是狄更斯塑造的眾多天使女性中最為完美無(wú)瑕的一個(gè)。盡管這位女性形象的人生也非常坎坷，但她依然用心去幫助和照顧身邊的人。
荒涼山莊顧名思義是一個(gè)人煙稀少的地方，但是這個(gè)地方卻因?yàn)榘Ｋ固氐某霈F(xiàn)而充滿了生機(jī)，她身上樂(lè)觀、博愛(ài)的精神感染了這個(gè)地方的每一個(gè)人，人們?cè)谒膸椭透腥鞠逻^(guò)上了幸福美滿的日子。狄更斯在小說(shuō)中宣揚(yáng)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，每一個(gè)家庭都需要一個(gè)可以創(chuàng)造幸福的天使女性。這一個(gè)個(gè)的家庭天使形象使得文學(xué)小說(shuō)中女性的形象豐滿了起來(lái)，也為這類型小說(shuō)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、傳承了道德勸誡
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，狄更斯筆下的完美天使就是其宣揚(yáng)自我價(jià)值觀、審美觀以及社會(huì)道德觀的載體。他塑造的女性滿足了男性對(duì)所有女性的幻想，也給廣大女性上了寶貴的一課，使當(dāng)時(shí)的女性都按照這一道德標(biāo)準(zhǔn)去待人處事。正是因?yàn)樽髡呱诰S多利亞時(shí)代，他才能以當(dāng)時(shí)社會(huì)的視角來(lái)塑造一個(gè)個(gè)與時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)相符的女性形象。
就拿《小杜麗》來(lái)說(shuō)，阿米·杜麗就是備受人們喜歡的一名天使女性。阿米·杜麗出生于監(jiān)獄，因此從小飽受歧視。但她并未因此而對(duì)社會(huì)充滿了仇恨，而是以一顆寬容的心對(duì)待那些流言蜚語(yǔ)。為了與自己喜歡的人雙宿雙棲，她不惜放棄了巨額遺產(chǎn)。作為女兒，她孝順善良，作為妻子，她溫柔賢淑。除此以外，狄更斯筆下的凱特·尼爾克貝也是一個(gè)可圈可點(diǎn)的人物，凱特鄙視一切可以用金錢衡量的感情。她認(rèn)為只要兩個(gè)人真心誠(chéng)意，有沒(méi)有錢都無(wú)所謂。凱特這種追求純潔愛(ài)情，不為金錢所誘惑的高尚情操備受當(dāng)時(shí)男性的青睞。
這一個(gè)個(gè)鮮活的道德人物形象，使人們清楚的看到了狄更斯的愛(ài)情觀和婚姻觀，他所主張的是一種大愛(ài)，與當(dāng)今社會(huì)動(dòng)輒談物質(zhì)、談錢的感情有著明顯的差異。他塑造了小杜麗、埃斯特、路西、小耐爾等一個(gè)個(gè)如同天使一般圣潔、完美的女性道德典范，這些女性形象在世界文學(xué)史上占據(jù)著舉足輕重的地位，就像茫茫大海上的燈塔一樣，為廣大女性樹立正確的道德觀指明了方向。
三、狄氏小說(shuō)中天使女性形象創(chuàng)作的局限性
1、人物刻畫單一化
狄更斯筆下的女性就像天使一樣純潔，她們甘愿為家庭付出，不去追求那些物質(zhì)以及精神上的享受。這樣的文學(xué)形象經(jīng)常出現(xiàn)在他的小說(shuō)中。比如《大衛(wèi)·科波菲爾》和《雙城記》以及《荒涼山莊》就分別描寫了艾格尼、路茜·梅尼特和埃斯特，后來(lái)出現(xiàn)在《艱難時(shí)世》的西絲還有《奧列弗·特維斯特》中的羅絲·梅里等等。她們往往都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都是很顧家的少女，她們有用靚麗的外表和溫柔的內(nèi)心。她們就像天使般的照顧自己的親朋好友。
把自己一大部分時(shí)間都放在了家庭上，至于偶爾的交際活動(dòng)也只是局限在家庭聚會(huì)或是弄點(diǎn)小活做做之類。在他創(chuàng)作的那些青春少女腦海中始終是犧牲自己奉獻(xiàn)自己，從未為自己打算考慮過(guò)，她們一直致力于如何讓親人朋友們生活得更加美好。從而失去了真正屬于自己的人格魅力，而故事也是一直圍繞著瑣碎的家務(wù)事展開，也就導(dǎo)致了讀者覺(jué)得狄更斯的作品都是千一律，看過(guò)他一部的作品就能想象出其他的作品，所有的美少女都是一個(gè)模子刻畫出來(lái)毫無(wú)新意可言，也就漸漸讓人失去了細(xì)細(xì)品讀的耐心。來(lái)自?shī)W地利的茨威格曾說(shuō)起狄更斯時(shí)就表示他的人物刻畫的太鮮明，要么太了不起要么太碌碌無(wú)為，“他們一出場(chǎng)天性就已經(jīng)被確定”。
2、迎合讀者閱讀心理的訴求
當(dāng)時(shí)處于主導(dǎo)地位的中產(chǎn)階級(jí)的審美趣味，從而局限了他對(duì)于天使形象的創(chuàng)作。在諸位通俗小說(shuō)家中，狄更斯可以說(shuō)算的上是鼎鼎有名。他的作品大多是為了迎合當(dāng)時(shí)的讀者所創(chuàng)作的，讀者喜歡讀什么我就寫什么。在那個(gè)時(shí)代里，大部分上流社會(huì)的人都希望女性能成為家庭主婦，一心一意做好家務(wù)不需要去承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。
于是狄更斯創(chuàng)作出無(wú)數(shù)個(gè)醉心于家庭的美麗天使，在崇尚以家為主題的大背景下，這些天使們往往能找到屬于自己人生的另一半，從而走向幸福美滿的生活。而作品中那些得不到善終、體驗(yàn)不到家庭溫暖的文學(xué)形象則是讀者們嗤之以鼻的類型。比如郝薇香在《遠(yuǎn)大前程》中被活活燒死，克林南姆夫人在《小杜麗》中殘疾收?qǐng)觥＿@些女性被塑造出來(lái)便是單純的為了迎合當(dāng)時(shí)讀者們的愛(ài)好和興趣。甚至在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景下，還必須在原來(lái)的構(gòu)思中進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幨莿h減，一心跟著社會(huì)輿論走，要符合大部分的胃口。
誠(chéng)如艾德溫·繆爾說(shuō)一般人往往想牽著多數(shù)人走，但是最后自己卻被多數(shù)人牽著走一樣，一味的迎合大部分讀者的要求，無(wú)可否認(rèn)的說(shuō)從暢銷的角度上講狄更斯確實(shí)是很成功的，他擁有龐大的讀者群體而且也得到了社會(huì)的認(rèn)可，獲得了豐厚的物質(zhì)條件以及崇高的地位。但只是為了作品能賣的更好的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)始終不能讓狄更斯走向新的高度，也很大程度的局限了他的創(chuàng)作靈感，讓后來(lái)的讀者也感受不到作為一個(gè)優(yōu)秀作家該有的靈魂。
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