紫砂雕塑的特點論文

　　紫砂雕塑的特點論文【1】

　　摘 要：紫砂雕塑藝術在其形成的過程中，深受其他民間藝術的影響，并成為民間藝術中的一員。

　　它的作品即使是傳統的佛教題材作品，也有濃重的民間傳統色彩。

　　關鍵詞：紫砂;雕塑

　　1 前言

　　幾千年來，中國民間傳統雕塑藝術以師承傳授為主要發展潮流的模式傳承至今。

　　在民族文化發展長河中，雕塑以各種材質不同而形意相同的形式，以博大精深的民族文化為背景，用樸素易懂的表現手法來實現藝術價值。

　　在雕塑歷史發展過程中，前人采用了各種制作雕塑的材料，如早期的石雕、骨雕、泥雕、金屬雕塑、陶瓷雕塑等等。

　　而宜興紫砂陶雕制而成的紫砂雕塑尤為精美，至今已成為我國民間傳統雕塑中獨特的藝術品，已被越來越多的藝術愛好者接受。

　　2 紫砂雕塑的特色

　　紫砂陶雕塑能成為我國民間傳統工藝的一朵奇葩，是由于紫砂陶材質細膩、可塑性好、色澤古樸，具有很濃郁的古文化內涵，燒制后其深沉的韻味非常符合東方人的審美觀念。

　　最早的紫砂雕塑可追溯至明、清時期，要比佛山公仔陶、德化瓷雕塑晚一些，而至上世紀中葉發展較快。

　　目前不論從經濟和工藝來說都有較大發展，似有超過前者之勢，敢為厚積薄發而來。

　　由于紫砂泥質穩定性好、易成形、不易變形，塑造的物體可精細、可粗獷，燒后制品呈色均勻、純正，有珠圓玉潤之感，具有美好的發展前景。

　　3 紫砂雕塑的創作

　　在紫砂雕塑的創作過程中，我們必須以民族傳統文化為基石，創作中雖然沒有用到理論著作，但先輩們在藝術實踐中已摸索到規律，總結了許多簡明易行的口訣和造型要領。

　　如針對人物造型的“立七、坐五、盤三半”，針對強壯男子造型的“虎背熊腰”、“將軍無項”和“文不顯肩、武不露項”，針對女性形象的“柳葉眉、丹鳳眼、櫻桃小口、瓜子臉、種子腳”，還有代代相傳的粉本以及衣紋的處理方法，環境安置和概括造型體積的處理手法，都形成了一套成熟的體系。

　　尤其是不拘泥于自然真實性，不過分追求生理解剖的準確性，以意境為主的創作方式，而且根據表達意圖之需要和藝術效果為目的，采取大膽取舍、適度夸張，以及重神態、情節、氣韻等，頗具浪漫色彩，為雕塑藝術創作入自由境界而真正達到審美理想的需要提供了最大的活動空間。

　　我們應深入研究和充分認識民族雕塑藝術體系的可貴之處，而紫砂傳統雕塑正是吸收了這一傳承思想，將雕塑傳統文化推向更高一層。

　　紫砂雕塑從初創走到今天，就與融貫一切的傳統文化結下了不解之緣。

　　它的開始、孕育、發展與壺藝文化一樣，同樣經歷了漫長的過程。

　　其間一代又一代的從藝人員從養家糊口到志趣追求，向傳統學習又向傳統挑戰，逐步地融入世界陶藝。

　　明初時大彬的第一尊佛像(相傳)到清代陳鳴遠的瓜、果、菱、藕，其泥質、泥色的選擇與掌控，形體骨架的捏塑與構架，甚至到施于形外的肌理紋飾都傳遞出雅而不俗、品味高遠的格調和境界。

　　在千千萬萬的壺藝中，紫砂雕塑不斷繁衍出新的樣式與生命，大眾審美情趣、火熱的收藏市場以及業內人士的不懈努力構成其必要的發展要素。

　　而作者在不同的時代背景和人文環境中得以錘煉，也在茶文化的普及、深入發展中，在品壺、賞壺、玩壺中找到了再現紫砂雕塑的又一番天地，也為手中一廂情愿的捏塑找到了變與不變常態中的最好歸宿。

　　一種藝術樣式的派生，一定有其適合生長的土壤，一定有其適合情感表達的人文環境，尤其是作者的眼界、學識、技能等綜合因素的考量以及創新求異、突破禁忌的沖動，才能有共融的藝術樣式不斷涌出。

　　紫砂雕塑雖說是眾多造型藝術中的一脈，但它的獨特性(泥質、成形、明針功夫、摻砂及燒制后把玩)是顯而易見的，也是其他雕塑門類所不具備的。

　　另外，壺中天地也為紫砂雕塑廣義上的布局、點化甚至化平庸為神奇而創造了變與不變的機緣。

　　4 感悟

　　不久的將來，人們不僅僅留戀以砂壺為代表的陶都印象，而伴隨壺藝文化一同繁衍成長，且在壺藝體裁中不斷找尋新的生命特征的紫砂雕塑同樣會以傳承有序、做工精美、手法獨特、形制多樣而感化更多的人。

　　所以我們堅持普遍中的獨特，抓住變與不變的創作主線，紫砂雕塑其生命體態會越發體現其自身的價值，也會越發感悟到它的文化積淀。

　　紫砂雕塑中的茶寵【2】

　　摘 要：茶寵顧名思義就是茶水滋養的寵物，多是用紫砂或澄泥燒制的陶質工藝品，喝茶時用茶蘸茶湯涂抹或剩茶水直接淋漓，年長日久，茶寵就會溫潤可人，茶香四溢。

　　關鍵詞：雕塑;茶寵

　　茶寵的主要特點是肖形狀物，其形狀大多取材于生活中常見的各種自然形象和器物，分別為植物、動物、器物。

　　常見的植物形有：松、竹、梅、菊、荷花、西瓜、南瓜、葫蘆、石榴、葡萄、荸薺、梨等;動物形有：龍、風、松鼠、獅、虎、大象、魚、青蛙等;器物形有：鐘、鼎、石磨、石瓢、井欄、斗笠、僧帽、包袱、舟船等。

　　使整個物體形態雕塑不至于有“憑空而來，從天而降”和“零亂無章，喧賓奪主”的感覺，即要求視覺上的和諧與平衡。

　　這種造型規則要求達到“源于自然，而高于自然，將自然物體予以變化和進行發展，把夸張寓以象征之中”，要“提煉取舍，去粗存精，既不嘩眾取寵，又應有限度的藝術夸張”。

　　茶寵顧名思義就是茶水滋養的寵物，多是用紫砂或澄泥燒制的陶質工藝品，喝茶時用茶蘸茶湯涂抹或剩茶水直接淋漓，年長日久，茶寵就會溫潤可人，茶香四溢。

　　常見茶寵如金蟾、貔貅、辟邪、小動物、人物等，寓意招財進寶、吉祥如意。

　　一些茶寵制作工藝精湛，具有極高的收藏價值。

　　還有些茶寵利用中空結構，澆上熱水后會產生吐泡、噴水的有趣現象。

　　但其有一個共同的特點，那就是只有嘴，沒有肛門。

　　這決定了它吃東西只能進不能出，人們以這種方式來表達中華傳統財源廣進，滴水不漏的生財理念。

　　茶寵或有吉祥寓意，或有文化氣息，或是搞笑逗樂，或是趣味童真。

　　茶寵的趣味性和觀賞性更為直接，其內涵更為直白，價格也更大眾化，所以很容易就被眾多收藏人士當成收藏品。

　　茶寵在市面上常見的有神獸茶寵、情趣茶寵、諧音吉祥茶寵等。

　　其中神獸茶寵，有朱雀、金蟾、貔貅、長壽龜等，因其在傳說中都有各自的神通，或辟邪、或鎮宅、或旺財、或賜福，人們在把玩茶寵的時候，無形中也會有一些美好的心理暗示;還有諧音吉祥茶寵，凸顯了漢字的文化與魅力。

　　比如說一只腳之上有蜘蛛圖案，寓意就是知足常樂。

　　博寶藝術網提示：養茶寵的方法 ：

　　一、茶寵物并不是只有普洱茶才能養，主要是因為普洱茶的茶質養這個很容易出效果。

　　二、一般選擇形制適中的，不要太大，因為還要考慮讓它身體的大部分起到蓄水存水的功能。

　　三、養的過程中，只需用茶水澆濯，不要用白水。

　　這樣才會摸上去有溫潤順滑的手感。

　　四、砂質也分好壞但不是問題，日常維護中每天必須用刷子清掃，定期用茶布摩挲，使之保持一定程度的亮澤。

　　寵物吐泡，睜眼的事就很容易看到了。

　　五、茶寵物和紫砂壺一樣，時間長了也會升值。

　　六、可以采用人工發酵和自然發酵兩種方式開養：人工發酵即把新養寵物丟在茶桶里，根據自己喜好燜泡上2-4天再拿出來，自然可以達到迅速吃水。

　　自然發酵只能假以時日，慢慢形成效果。

　　有次在朋友那喝茶聊天，看見他的茶盤上有一個茶寵，一個小的紫砂雕塑，趴著的一只獅毛狗，我看那背部的毛處理得十分自然。

　　再看頭，眼睛突出，還攤著舌頭。

　　我以為是一只，想不到是兩只獅毛狗，還有一只小狗被大狗攬在懷里，只探出頭來，躲在下面，大狗充滿母愛的樣子。

　　這要在正面才能看得出來。

　　這種風格就是那種民間工藝布老虎式的風格，造型抽象概括，看上去粗獷，透視關系也不那么準確，但卻活潑可愛，充滿生活情趣。

　　一看就知道完全是手工捏塑，紫砂語言的表達很強烈。

　　我覺得這種藝術風格有一種民俗風情在里面，有一定的代表性，反正就擺在茶盤上而已。

　　那天放手中把玩，那件紫砂狗的頭上有個眼，而肚里卻是空的。

　　我就請教內行，說那是過去的香插，比如小姐在閨房彈琴，燃上一支香，就用這種香插。

　　紫砂做的也很古樸雅致。

　　紫砂狗肚里空的主要是工藝上的要求，兩半合起來。

　　西方像羅丹的雕塑講究所謂的穿透力，東方講究含蓄融合。

　　紫砂雕塑的形式之美因為它的久遠而深的人心，也因為它的沉重的包袱而繼續不斷的需要重新認識，一個固有的模式是很可怕的，美國著名陶藝家羅伯特・蘭斯姆森 說過：藝術家與觀賞者一樣，尋找獨特中的完整，自我的真實、傳統的真實。

　　因此我相信，我們會跟隨時代的潮流，用自己的聰明才智與對形式美的理解、情感的交流是的我們的紫砂雕塑擁有更好的明天。

　　參考文獻：

　　[1]唐云，鄭重.紫砂壺鑒賞[M].香港萬里機構,萬里書店.

　　[2]姚遷等.宜興紫砂陶藝[M].臺灣南天書局,據上海人民美術出版社.

　　[3]陶瓷造型設計[M].遼寧科學技術出版社.

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