藝術理論在藝術設計教學中的作用論文

　　無論是中國的藝術設計教學，還是西方的藝術實踐教育，都離不開藝術理論的引導，所以，藝術理論一直是藝術領域重點關注的問題。我國的儒家經典中有這樣一句話：“志于道、據于德、依于仁、游于藝。”意思就是要想有所作為，首先要有高遠的理想，然后要有崇高的道德，還需要淵博的學識作為基礎，只有這樣，才能夠自由地發揮、創造。故而，藝術理論是藝術設計的根本、核心，只有掌握了根本，才能真正了解藝術作品中所蘊含的意味，真正知道藝術的價值。

　　一、掌握藝術理論的重要性

　　學生要清楚地了解藝術的發展歷史，要知道每個時期的藝術特點，要懂得鑒賞每一種藝術，只有清楚、全面地掌握了藝術的理論知識，才能更好地進行藝術設計，使自身的藝術設計水平得以提高，藝術文化精神得以加強。教師要使學生深刻地認識到藝術理論的重要性，其原因就是對藝術理論的理解程度影響著藝術設計的精神和品位。因此在藝術設計教學中，藝術理論具有其重要的地位。而教師作為藝術理論的實踐者、傳播者，更要將藝術理論深深地印在腦海里并進行創新，只有這樣，才會將藝術理論與藝術教學良好結合起來，更好地教授學生藝術理論知識，使學生的藝術設計與藝術理論完美結合。

　　二、藝術理論對藝術設計的影響

　　縱觀藝術的歷史，我們往往會發現這樣一個現象：藝術理論在很大程度上影響著藝術的發展，制約著藝術的走向。在古時的中國，有過這樣一句話“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者�！边@句話雖然是對當時社會的一種諷刺、警醒，卻也影響了當時的藝術現象，如衣裝服飾的設計、繪畫色彩的運用、藝術精神的內涵都受到了一些影響，從而有了一些變化。在近現代的中國，蔡元培先生是第一位提倡德、智、體、美全面發展的教育家，正是有了他的支持，才有了我國歷史上第一座美術�？茖W�！�—“國立”北京美術學校，也正是有了他的思想，才促進了中西方文化精神的交流，推動了中國藝術的近代化發展。

　　在西方的藝術界，曾出現了一位偉大的哲學家——席勒，他提出藝術是一種自由，只有處在自由之中，藝術才會得以釋放，這樣的藝術才是真正的藝術。席勒的藝術理論推動了德國古典美學的發展，也影響了18至19世紀的藝術理論和藝術設計。到了19世紀中葉，當時著名的藝術理論家拉斯金參觀了在英國召開的萬國工業博覽會后，提出了一個新的藝術理論，即藝術當以人為本，重點突出人文關懷，這個理論的提出帶動了一大批青年美術家投身于設計的改良運動，其中包括“西方現代設計之父”威廉?莫里斯和拉斐爾前派的旗幟性藝術家但丁?羅塞蒂等人，而且之后展開的英國藝術與手工藝運動也基于拉斯金的藝術理論。

　　三、藝術設計教學中藝術理論的地位

　　藝術理論對藝術創作具有強大的促進作用，這是現階段人們所公認的事實，而最早提出這個理論并將其應用到實際藝術教學中的學校是包豪斯設計學校。包豪斯設計學校是德國著名的藝術教學中心，在應用“藝術理論是藝術創作的強大推力”這個理論的初期階段，包豪斯設計學校的校長格羅皮烏斯就邀請了當時杰出的畫家擔任學校的教員，如康定斯基、約翰?伊頓、保羅?克利、蒙克、費寧格等人，正是他們的努力，才將當時先進的藝術理念和藝術風格融入了包豪斯設計學校的教學，并取得了很好的效果。特別是康定斯基，他不只是一名抽象主義藝術家，同時還是一名藝術理論家，他曾在1910年撰寫了《論藝術的精神》，其中，康定斯基重點指出了藝術理論對藝術設計的重要性，并且還對未來的藝術發展作出了假設，即“藝術創作的綜合”。雖然這個理論并非康定斯基最先提出的，但他是第一個將此理論應用于設計教學的。

　　格羅皮烏斯聘請康定斯基當藝術設計教員很明顯是經過深思熟慮的，拋去康定斯基抽象藝術家的頭銜，他還是一名藝術理論家，知識豐富，無論是美術還是物理學，康定斯基都有很深刻的認識，并且能將二者很好地融合起來，這對藝術設計教學來說是非常重要的。

　　綜上所述，可以得出以下結論，藝術理論是藝術設計教學的基礎，是藝術領域未來發展的旗幟，是增強學生藝術精神的必要知識。但是現階段一些藝術設計專業學生并不十分重視藝術理論的學習，他們更愿意學習藝術設計專業課程，這種想法是本末倒置的。故而，學校應該加大教學資金的投入，壯大藝術理論研究隊伍，以豐富學生藝術設計的理論知識。同時，教師也要加強藝術理論的教學，將理論與設計結合起來，讓學生能夠很好地理解藝術理論，扎實地把握藝術理論，只有這樣，才能夠提高學生的藝術修養，增強其藝術創作的靈感，增進其與藝術交融的精神信仰。

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