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就創(chuàng)作論藝術(shù)觀念藝術(shù)論文
【論文關(guān)鍵詞】繪畫 藝術(shù)
【論文摘要】繪畫是關(guān)于形象思維的藝術(shù),一張畫面有限空間內(nèi)面、線、點(diǎn)的利用需要繪畫技法的學(xué)習(xí)。但繪畫是藝術(shù)不是技術(shù),任何一門藝術(shù)種類:音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈小說(shuō),除了一定程度的技巧外,創(chuàng)作的品格高低取決于作者對(duì)情感的表達(dá)。高尚的人類情感始終都是藝術(shù)家努力要去表達(dá)的。一張感情純樸自然、技巧貼切精到的油畫要比一段技巧嫻熟但缺乏熱情、動(dòng)作僵硬或流于輕浮的獨(dú)舞要令人愉悅得多,有價(jià)值得多。
藝術(shù)家崇高的情感來(lái)源于高尚的心靈世界和藝術(shù)素養(yǎng)。人們常說(shuō),藝術(shù)作品是扎根于藝術(shù)家熱誠(chéng)的生命之上的。每位成功藝術(shù)家都懷有一份熱烈的赤子之心——對(duì)藝術(shù).對(duì)自己今生價(jià)值的追求。這一崇高精神的堅(jiān)持是藝術(shù)道路上汲取一切藝術(shù)素養(yǎng)的必要條件。藝術(shù)重體悟,通過(guò)體悟而漸漸入佳境。體悟是指人在平靜的心態(tài)中去感應(yīng)大自然的和諧美感,這是在紛雜塵世中“大隱隱于市”的心境。在藝術(shù)上想有所為的藝術(shù)工作者更需要富有靈性地博采眾長(zhǎng),汲取兄弟藝術(shù)的養(yǎng)分,才能提高藝術(shù)品味。
中國(guó)畫常有詩(shī)與畫相映成趣的佳作。如任熊的《畫姚燮詩(shī)意》。畫面右邊題有詩(shī)“中禽煙翡下.小草兔兒多”一面珠簾。工整的排線布滿畫面是主人也許是個(gè)孤單的閨閣化女,沒(méi)有出畫面,在角落處顯露一點(diǎn)屋檐窗欄,正中垂系卷簾的五鉤,造成一種安靜悠閑的氣氛。突然間飛來(lái)一只禽鳥,沖破沉寂,向窗邊的花草絲中飛去。那里已是兔絲盤繞,將到秋初開花的時(shí)候了。這種富于思維的形象,確實(shí)很有詩(shī)意。詩(shī)與畫在同一張作品上傳達(dá)出來(lái)的意境融合得相映成趣,妙趣橫生,不失為一幅佳作。
相同的美感在另一種藝術(shù)種類中被表現(xiàn)出來(lái),它所表達(dá)的人內(nèi)心最深沉的情感是種通感.怎不讓人動(dòng)于衷呢。人們常說(shuō)藝術(shù)是相通的,恰恰是指不同藝術(shù)類別在意境上的心有靈犀之通。建立在充分素養(yǎng)上的藝術(shù)才不會(huì)是單薄的,隨著素養(yǎng)的加深.作品的力量也會(huì)隨之加強(qiáng)。
素養(yǎng)是平時(shí)情感境界的修煉。但不是有了情感就可以有一張好的作品。藝術(shù)家還會(huì)有個(gè)觀念的問(wèn)題。試從創(chuàng)作過(guò)程談造型藝術(shù)能否表現(xiàn)和引申詩(shī)歌意境。創(chuàng)作伊始,需要有一個(gè)線索進(jìn)入創(chuàng)作階段.即畫什么的問(wèn)題。
某天隨手拿起一本泰戈?duì)枴读魑灱罚酝粠Ф^(guò)的一段話吸引了我的注意力:我在樹葉的興奮中/看到空氣的無(wú)形舞蹈/在樹葉的閃光明滅里/覺(jué)察天空秘密的心跳。“樹葉”、“閃光明滅”、“天空”、“秘密的心跳”,腦海中出現(xiàn)了一些迷幻、明亮、忽隱忽閃的氣氛,還有人的氣息,甚至心臟輕復(fù)緩急的顫音……那是大自然和人的一種交流、一種親近,很美……我被詩(shī)中情境打動(dòng)了。就想:把這首詩(shī)畫下來(lái)!
當(dāng)時(shí)正是樹葉嫩綠、陽(yáng)光燦爛的春天。我立即去收集資料—公園里拍了花、樹、山、天空的照片,特別是在綠草紅花問(wèn)找人擺了頷首靜默的表情拍下來(lái)。接下來(lái)是構(gòu)圖、定形。常常.色調(diào)在直接畫下時(shí)產(chǎn)生新鮮生動(dòng)的審美,甚至偶然性會(huì)產(chǎn)生某種神秘氣息。畫面結(jié)構(gòu)傳達(dá)的或是“舒展”.或是“曲徑通函”、筆觸在畫面流動(dòng)產(chǎn)生的節(jié)奏、韌性、韻律感。這次還是想通過(guò)樹形、樹葉在色彩的冷暖、純度,尤其是明度的變化上表現(xiàn)“閃光明滅”:用一排排短促有力的筆觸畫天空.體現(xiàn)“天空秘密的心跳”:用相近的色調(diào)和模糊的邊緣線表現(xiàn)一種迷幻的氣息……情緒、畫面意向是定下來(lái)了。可等到繃好框子,刷好膠.滿懷的沖動(dòng)在畫布面前遇到了挫折而退向了一邊。偌大面布前,如果依據(jù)那些照片上的天、山、樹,定下哪棵樹、哪片葉去畫“葉的興奮”;哪塊筆觸再現(xiàn)“天空秘密的心跳”;實(shí)在太被動(dòng)。連第一步構(gòu)圖都無(wú)法做取了!還有人畫多大、放哪兒表現(xiàn)人與自然關(guān)系,天空占比例多少才能傳達(dá)天空“心跳”的氣息?顯然“把這首詩(shī)畫下來(lái)”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的移植圖解過(guò)程。 萊辛在《拉奧孔》中概括分析說(shuō)根據(jù)詩(shī)所描繪的自然去作畫,比起根據(jù)自然本身去作畫,要用更多的構(gòu)思。詩(shī)感染讀者的有平平仄仄音樂(lè)的語(yǔ)言、詞匯喚起的意象美.詞句的建筑美來(lái)傳達(dá)詩(shī)人看到的自然.即詩(shī)特有的符號(hào)。而造型藝術(shù),直接描繪感性形象,如果僅憑詩(shī)人人為的符號(hào)所產(chǎn)生的朦朧詩(shī)歌表象來(lái)描繪自然,也就忽視了詩(shī)與畫的界限。
藝術(shù)上的融合并不如想象的那么直接、那么容易。不倫不類的東西,藝術(shù)價(jià)值是極低的。曾有人試圖簡(jiǎn)單地中西畫融合——用油畫筆畫國(guó)畫。可完全沒(méi)有了中國(guó)畫毛筆在宣紙上的提按、疾緩、濃淡等豐富變化;中國(guó)畫筆墨中肘、腕、指的提、頓的呼應(yīng)情致。這樣不中不西、融合不好卻丟掉純粹的畫又怎能達(dá)到油畫豐滿的層次,塑造完美、筆觸生動(dòng)的氣勢(shì)?!
既然這樣,那么藝術(shù)種類之間怎樣才能為滋養(yǎng).兼容并蓄呢?《中國(guó)通代美術(shù)百圖》中有這樣一段:黃賓虹《畫謝靈運(yùn)詩(shī)意》的山水畫,是從瀏覽觀察中得來(lái)的憶寫。遠(yuǎn)處竹籬水閣到湖面上的行舟,跨過(guò)小橋步入山村人家.再轉(zhuǎn)折涉渡登上小山頭遙望遠(yuǎn)峰,所謂可觀、可居、可游、可行之境。謝公詩(shī)意也就這樣入畫了。作品相當(dāng)蒼潤(rùn)而富有變化,筆墨的繁雜深厚也很典型,確實(shí)有異手尋常不泥古法的出新之處。不愧為黃的代表作。
我注意到是“憶寫”,也就是有感于景色而“加工”的。當(dāng)對(duì)筆、對(duì)墨、對(duì)紙、對(duì)各種繪畫的熟悉程度游刃有余、貼切自然地運(yùn)用到一情一景的描繪時(shí),那小橋、人家、流水、行舟。不僅被描摹了形狀,而且有了自然造化的靈性。這樣詩(shī)畫結(jié)合的作品顯然比任熊的“畫詩(shī)意”作品更有欣賞和研究?jī)r(jià)值。帶著對(duì)泰戈?duì)栐?shī)意的美好心境.重回大自然中體會(huì)它給我的感受,更主動(dòng)地力圖把已熟悉的、未熟悉的盡可能產(chǎn)生張力。
由創(chuàng)作過(guò)程生成一個(gè)課題:純粹和融合。融合.是精神素養(yǎng)的融合,從不同藝術(shù)種類中可以更多地豐富情感,從心有靈犀、融類旁通中提煉、升華感情為畫面的品味做基礎(chǔ);純粹,是以兼容并蓄的素養(yǎng)為底蘊(yùn),以藝術(shù)本身為第一性。即.表現(xiàn)方式、題材選用是本藝術(shù)語(yǔ)言一純化而豐富的語(yǔ)言。這才能產(chǎn)生畫面的張力。純粹與融合的關(guān)系處理好了,才能創(chuàng)作出起點(diǎn)高、情感真、有藝術(shù)價(jià)值的作品。這好比一棵樹,不能看到別的樹葉好看就摘下來(lái)插在自己身上,而是應(yīng)多多扎根“土地”.吸收更廣、更深的養(yǎng)分。長(zhǎng)出的葉子.開出的花才艷。沿著這個(gè)觀念走下去的藝術(shù)道路才是長(zhǎng)久的。
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