遇見最美古詩詞征文

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編為大家整理的遇見最美古詩詞征文，歡迎閱讀與收藏。

遇見最美古詩詞征文1

　　推開宋詞的大門，走進宋詞，欣賞著宋詞的綽約多姿，感受這宋詞的情，宋詞的愛，宋詞的美。

　　走進宋詞，感受著宋詞的情。“問世間情為何物?直教人生死相許。”《摸魚兒》中的這兩句話，點出了愛情的本質。“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”短短數言便刻畫出李清照此時心中的千萬縷“剪不斷，理還亂”的.情意，此情無可消除。更有詞人“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是一種多么高尚的愛情啊。為了愛情竟不顧自己，這遠遠超出了對愛情的堅貞，這是一種高尚的品格。讀罷詞句，令我感動，令我為之動容。

　　走進宋詞，感受著宋詞的愛，讀罷辛棄疾的《破陣子》一位將軍的形象出現在我的眼前，他雖有滿腔熱血和一番豪情壯志，然而“報國欲死無戰場”，這又何嘗不是一種悲哀呢?故而辛棄疾在《永遇樂》中才會有那句嘆息：“廉頗老矣，尚能飯否?”這既是一腔無處拋灑的熱血，一種無處可用只能施展于筆下的愛國之情，但這更是一種悲哀，一種仁人志士在那個“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的時代所特有的悲哀。怎能不令我為他們嘆息，不為他們凄然淚下?

　　走進宋詞，感受著宋詞的美。宋詞不僅僅是一首首詞，宋詞更是一幅幅畫，一幅幅只有大師們才能畫出的國畫。“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”我的眼前展開了一幅畫卷，夕陽余暉似脈脈含情，綠水悠悠而去，如含恨無窮，只身一人，倚樓望江，久不見歸客，只有水中一片白蘋洲，其上芳草凄凄蘋花搖曳。這是一幅多么優美的畫卷，令我陶醉其中，不能自拔。但這美麗的背后，又何嘗不是一種無奈呢。

　　走進宋詞，感受著宋詞的情，宋詞的愛，宋詞的美，體味宋詞背后的感動，悲哀與無奈;欣賞著宋詞的綽約多姿，與宋詞大家面對面傾聽他們的講述，令我受益匪淺。

遇見最美古詩詞征文2

　　綠竹影零亂，白露休蟬，草木凋零又一年。世事茫茫難自料，黯然獨眠。

　　星轉如參商，有限時光，西樓望月幾回圓。浮云流水殘陽逝，墟上孤煙。

　　清平樂;抒懷

　　束翅鴻鵠，聲斷蒼穹處。癡望閑云當空舞，淚濕楊柳絮。

　　今朝前恨不減，空付壯志凌云。耳聞譏笑連連，盡是枝頭燕雀。

　　雨霖鈴;林黛玉

　　清宵獨坐，邀月言愁，冷淚雙流。桂影底下輕歌，說知音，自古難求。瀟湘春潮暗生，疑是《葬花吟》。空自悲，韶華虛度，暗愁青瀑化飛雪。

　　應憐春盡花飛墜，更可傷，殘朵剩枝頭。閑來寂寞尋樂，閱琴譜，銷愁猶憂。哪堪凄涼，孤館深閉月夜魂歸。無限恨，只問神瑛：雨露可還得?

　　關河令

　　風吹弱柳蕩金屢，正是妖嬈處。燕子來時，剪開花千樹。

　　惆悵相思遲暮，到而今，別愁紛絮。露濕青衫，此情向誰訴?

　　念奴嬌;游五祖寺

　　五祖寶剎近春節，更添無限風光。日照青松三萬頃，露打竹葉清響。大雄寶殿，莊嚴輝煌，龍涎燎沉香。養生池中，風吹碧水蕩漾。

　　應念慧能舂米，得傳衣缽，苦海引慈航。神秀面壁出奇語，逍遙夢游閬苑。菩提非樹，明鏡非臺，名利本無相。持經高歌，靜看云聚云散。

遇見最美古詩詞征文3

　　有一次，老師給我們布置了一個作業。背誦古詩50首。隨著一首首古詩背過去，我發現自己漸漸愛上了古詩。古詩是如此的詞句精練，竟境優美，背古詩，漸漸變成了一種美的享受。

　　剛開始背古詩的時候，我覺得很難，很不容易記住。媽媽就教我一個好方法;先把古詩讀兩遍不懂的圈出來，搞明白他的.意思，然后把詩轉變成畫面，前后聯系這樣仿佛自己也置身于里面了，詩文就脫口而出。為了鞏固背詩效果，外出散步時，我會一邊欣賞風景一邊背，睡覺前閉上眼睛再想一遍;第二天醒來時再背背，真神，通常都是一字不差，背古詩其實就這么簡單。

　　背完了50首古詩，我發現自己變聰明了。記得有一次去奶奶家，馬路兩旁有許多整齊的大樹，細細的柳條隨風飄舞。我說;‘碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。’爸爸媽媽都向我伸出大拇指。

　　我還把古詩運用到作文里比如寫《荷花》時，我用接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。來寫湖面上一片連一片的荷葉和從荷葉中冒出的那亭亭玉立的荷花。

　　同學們，我們遇到困難千萬不要退縮，仔細想，就能找到好辦法。

遇見最美古詩詞征文4

　　星期六，我們學校以鄭陸片冠軍的好成績，參加了武進區“最美古詩”電視賞讀大賽的決賽，這次比賽在武進電視臺隆重舉行。我也有幸參加了這次比賽，雖然我只是伴舞的配角，但與“最美古詩詞”的美麗邂逅，深深地震撼了我。

　　比賽現場碩大的舞臺，絢麗的燈光，富有詩意的背景給我留下了深刻的印象。比賽分“經典誦讀”、 “知識比拼”兩輪進行。我們誦讀的.是《游子吟》，輪到我們上場了，學姐范芝儀和葉馨陽表演非常投入，把孟郊和母親濃濃的母子情表現得淋漓盡致。我面帶微笑，跟隨著節奏盡心盡力地做好每個動作。我也在心里一遍又一遍地吟唱著《游子吟》，此情此景，感人至深，我們的表演贏得了評委和觀眾的嘖嘖贊嘆。

　　隨著“知識比拼”環節的進行，我的心也懸了起來，看著范芝儀兩題都答對，我心里暗暗地為她祝賀、叫好。接下來的常識問答、詩句填詞、詩句聯想環節，我們抽到的題目都較有難度，可我們的隊員還是鎮定自若，自信大方，雖然最后丟失了兩題，但最終也憑借出色的表現獲得了武進區三等獎，我們都抑制不住內心的喜悅歡呼起來。

　　為了參加這次比賽，我們排練了一遍又一遍，幾位學姐反復地讀、背、寫，真是“臺上一分鐘，臺下十年功”啊！邂逅“最美古詩詞”，我受益匪淺，感受到了經典文化的博大精深和無窮魅力，經典詩詞文化在我心里生根、發芽？？相信在老師的帶領下，我們都會成為“腹有詩書氣自華”的橫小真娃。

遇見最美古詩詞征文5

　　熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

　　唐初，社會安寧，經濟繁華，而隋朝的科舉制度被唐完善，唐朝更是人才輩出的朝代。詩詞是當時的一種潮流。李白稱為“詩仙”他的詩浪漫飄逸，一代人們口中的佳句。

　　去年九月份，我要背初一的唐詩，因為初一學的多都是唐詩。被稱為“詩仙”的李白，他端著斗酒向我走來，嘴里卻吟誦“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”站在飛瀉的瀑布下，吸了一口天地的清氣，大吼一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”李白是多么的瀟灑飄逸，豪邁的氣勢使他“天生我才必有用，千金散盡還復來”這就是“詩仙’超凡脫俗，自信豪氣之美

　　杜甫他是我很喜愛的古代詩人，杜甫和李白不同，最大的是他憂國憂民，替國家著想，是一位具有強烈的愛國詩人，他生在唐朝衰落的時候，而詩歌《春望》是他表達了他自己對國家快要滅亡的擔心。

　　唐詩也有貼近生活的詩，比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”一句詩，我想了小橋和水的關系。它是橋梁，水在橋下，對橋的親近莫過于那些在云南地區的傣族人他們天天與橋接觸，是多么的重要啊。古詩詩歌想一個提示，提示著我們現在重要的`古跡或者是文物古時也是重視的。

　　“一切都要想細水長流”這句話對一些背頌古詩的人正是一句佳句，背頌唐詩是有幫助而且更能領會到古人的心境，它也可以使我們的古文水平的提高，在以后的古文翻譯也有幫助的啊!這是小時候最好的一本古書籍，一句名言，也是郎朗上口。包含著古人知識和思想的產物，值得我們去品味其中的奧秘所在啊!

遇見最美古詩詞征文6

　　夢醒時分，大地一片靜默.無數的寒冷與孤獨向我襲來，勤勞的太陽，我能再有一個夢嗎?在美夢中飛翔，飛向心靈的故鄉--盛世唐朝.感受，感受最美麗的精彩.

　　--題記

　　我愛盛唐，因為那兒有看也看不完的風景名勝;我愛唐朝，因為那兒有數也數不盡的奇珍異寶;我愛盛朝，因為那兒有說也說不完的功臣名將;我愛天朝，更因為那兒有最璀璨的文化財富--唐詩宋詞.

　　我讀李白，能讀到面對懷才不遇，與敬亭山戀戀不舍的豪邁;品李白，能感悟在金陵酒肆中與友人忠貞不喻的友情;想李白，猜不透太白酒中陳釀的人間無常變化的逍遙...

　　李白，一位飄蕩在人間的仙.

　　還有一位才女李清照，娓娓動人，浪漫柔情.

　　她像一朵開在雪中的花.純潔高雅，還有一點點暗香浮動."花自飄零水自流"是一縷縷憂傷扣打我的心扉."生當做人杰，死亦為鬼雄."是一陣陣悲壯響徹我的`心谷."只恐溪頭蚱蜢舟，載不動，幾多愁."又是怎樣一簾簾斷腸徘徊我的心懷.

　　最愛莫于稼軒與東坡的珠聯壁合!稼軒雖在官場上"醉里挑燈看劍"的失意，也有"路轉溪橋忽見"的喜悅.蘇軾忍受"千里共嬋娟"的思念中也吟地出"日炎荔枝三百顆，不辭長做嶺南人"的妙句.異曲同工，巧奪天工.如次大氣，如此其賢，今夫豈欲釋之乎?

　　文字如風，那么詩詞就是那最涼爽的清風，迅速的撥開我們心中的烏云;文字如雨，那么詩詞就是那最纏綿的雨，輕輕地洗凈我們蒙灰的心靈，教會我們人生永恒的真諦!

　　當暮色漸藍，你那里可是新月一灣?枕畔該有一段故事，一串夢幻?我們用心數著相逢的日子，聽風，總像你的手，在叩打門環.

遇見最美古詩詞征文7

　　縱觀中國寶庫，古詩是中華民族悠久的傳統文化。自古以來，就有無數詩人寫出著這些篇幅不長卻又生動、富有活力、飽含真摯感情的作品。

　　“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”我喜歡這首孟郊的《游子吟》。它體現了人間最樸素最真摯的愛——母愛。前四句描寫了母親為即將出遠門的兒子縫衣服的情景，看似十分平常，但仍使我感受到這個慈母對兒子深切的愛。母愛是一縷陽光，照亮了游子心頭的黑暗，在寒冷的冬天也能感受到溫暖;母愛是一口清泉，滋潤我們茁壯成長，讓我們的.情感永遠清澈。而我們就像一棵小草，怎能報答母親那無私永恒的愛呢?孟郊將如此偉大的母愛融入到這短短的六句里，使我不得不佩服。可它又是我們日常生活中的素顏寫照啊!

　　“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還?”我更加喜歡這首王安石的《泊船瓜洲》。它體現了詩人濃濃的思鄉之情，迫不及待想回家，卻又無法實現。王安石無數次幻想著能跨過長江，越過大山，見到家人。在他的眼里，自己的家鄉如此的近，卻又如此的遠。春風已吹綠了江南，仍不能如愿。句中的“綠”形容詞動詞化，把他內心的惆悵和無奈表現的淋漓盡致。最后一句更是寫出了他無比的悲傷。每次讀到這一句，我總想象出這樣的畫面：王安石獨自站在岸上，望著遠方的家鄉，又望望天上的月亮，無奈地搖了搖頭。這二十八個字中體現了多少情感啊!

　　古詩文化，博大精深，我們需要慢慢的去讀懂它，體會它。我愛古詩，愛它的粗獷豪放，也愛它的細膩柔美。

遇見最美古詩詞征文8

　　中國人之所以對月亮情有獨鐘，也許是因為月亮那種特殊的質感、獨到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤的，更重要的是，它是不斷變化的。

　　我們想想看：在初一，古人稱為“朔”的日子里，我們幾乎看不見月亮；初二以后，細細的一點點月痕露出它的內芽，然后逐漸豐滿圓潤；直到十五，古人稱為“望”的時候，它如同冰輪，如同瑤臺的鏡子，變得那么豐滿，那么圓潤。月亮周而復始地變化著。從“朔”，經過“望”，再抵達“朔”，完成一個循環，就是一個月。這就是中國的陰歷。月亮的這個周期，是一種循環，隱喻著一種不死的精神。大家最常聽到的關于月亮的神話，就是“嫦娥奔月”——因為吃了長生不死之藥，嫦娥飛到天上，居住在月宮；在月亮上有一棵婆娑的桂樹，吳剛一斧接一斧地砍著這棵樹，樹砍而復合，合而復砍。所以，月亮代表著一種流轉循環的永恒與輪回。

　　在中國的'哲學里，月亮的這種變化是一個主題，甚至可以說，認識明月是中國哲學的一個命題：大地之上的天空，黑夜的月亮和白晝的太陽形成平衡，它們的形象被遠古的中國人提煉為“陰”與“陽”。中國人講究陰陽平衡，《周易》說：“一陰一陽之謂道。”世界上的一切匹配都在平衡之中，“廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月。”太陽是什么樣子？我們每天迎著東升旭日去上班去工作，看見的一輪太陽永遠是穩定的，熱烈的，圓滿的。它永遠給予你光和熱，給予能量，促使人們發奮進取。中國人從太陽那里學到了一種進取心。

　　但是在月亮之下，我們總是在休息，在獨處，或者沉沉睡去，忽略了這一輪萬古明月。就在一片寧靜之中，我們發現月亮高懸在空中，它的陰晴圓缺，有著諸多面目，和太陽的永恒形狀不一樣。在它的周期性變化里，在它的陰晴圓缺中，我們品味著時光的承轉流變，命運的悲歡離合，我們學到了平常心。

　　人向太陽學會了進取，在這個世界上可以奮發，可以超越；人向明月學會了沉靜，可以以一種淡泊的心情看待世間的是非坎坷，達到自己生命的一種真正的逍遙。

　　人得意的時候更多是在太陽下花團錦簇、前呼后擁，而在失意的時候，才知道明月入心。“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”月宮的玉兔銀蟾真知道人間的心事嗎？其實，只是人生有恨，在中秋月夜都被明月勾出來了而已。

　　蘇東坡也有一首《中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”以一種忐忑的憧憬，從暮云沉沉的時候就在企盼，云彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來，終于，皎皎的月輪，仿佛潔白玉盤，在靜謐的天空緩緩轉動。面對這樣的美景，詩人的心居然有一絲隱隱的疼痛，隱隱的不甘，“此生此夜不長好，明月明年何處看”，這美麗的夜晚終將會過去，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多么希望人生像今夜一樣“長好”啊！而在明年，再見明月的時候，我已不知身在何方。為什么人人都說中秋月好？就是因為它太難得，太美麗，太短暫，而為了這一刻皎潔圓滿，人心又要經過多少不同形態的殘缺？

遇見最美古詩詞征文9

　　“唐詩，宋詞，元曲，明清小說”不知幾時，便傳來這么一說。唐詩，想必對大家而言并不陌生，也許當你剛學會說話時，母親就教你念《唐詩三百首》;其次是宋詞，說起李清照，蘇軾等著名詞人也是耳熟能詳的。

　　作為平時的愛好，我也蠻喜歡詞的，并不僅僅是宋詞，其他朝代的詞人所作之詞也毫不遜色，還別有一番風味呢!

　　先說宋詞，都說其分為兩派，即豪放派和婉約派，前者以蘇軾為代表，后者應以李清照為代表。

　　蘇軾的《江城子·密州出獵》中“千騎卷平岡”“親射虎，看孫郎”顯現了太守躊躇滿志，豪情滿懷。“會雕弓如滿月，西北望，射天狼”則表達了自己為國效命的堅強決心和愛國思想，并委婉地表達了期盼重新得到朝廷重用的愿望。

　　再說《水調歌頭》開篇便向青天發出一連串的疑問“明月幾時有?把酒問青天”“不知天上宮闕，今夕是何年。”“但愿人長久，千里共嬋娟”這一結句表達了作者無限深情而又無可奈何的期盼與祝愿。

　　說說李清照，《醉花陰》通過對相思之情的描寫，表達了對丈夫的深厚感情;《蝶戀花》流露了她對失陷了的北方大地的無限眷戀;《聲聲慢》則表達了作者在孤獨生活中的深深哀愁。

　　宋詞暫且一放，說說其他的.。

　　李煜，五代時的著名詞人。其《相見歡》中“剪不斷，理還亂”比喻作者此時心亂如麻，的確是剪也剪不斷，想清理卻越理越亂，把作者心底的焦躁、不安、痛苦、悲傷全都涌了出來——“是離愁。”“別是一番滋味在心頭”此時此刻，在作者心頭的痛苦滋味是亡國之君的感受，表現了作者既無可奈何又無可解脫的不盡悲哀。

遇見最美古詩詞征文10

　　黃昏是攝影家特別鐘愛的時分，因為光影溫柔，層次和細節被渲染得格外清晰。很多詩歌里面，不約而同地用了一個詞——“白日”。為什么把夕陽叫成白日西遲，因為朝霞是暖色的，所以才說年輕人是八九點鐘的太陽，因為他蓬勃，歡欣，帶著生命的熱量。太陽就像一個青春紅潤的少年，走過青年的蓬勃，走過壯年的輝煌，到了落下的時候，它的那種血色已經淡淡地、漸漸地隱去了。

　　夕陽，往往象征著一個人的暮年，青春不再，夢想仍在。面對夕陽，有多少文人留下他們的企求：讓時光走得再慢一點吧……

　　屈原在《離騷》里面說：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”大家都熟悉最后一句——他的求索，他九死不悔的努力，他自己內心志向的`一種抒發——但是不要忘記了前面一句，他要讓“羲和弭節”。神話中，羲和駕著六條龍，拉著太陽在天空行走。屈原說：羲和啊，放下你的鞭子吧，你讓太陽慢一點，讓太陽停一停，不要讓黑夜這么迅速地把我吞噬，因為我要走的道路太長，上下求索，我還需要光陰！

　　李白在他的《古風》中說得更明確：“黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。”黃河一路向東奔涌，夕陽刷刷地向西墜落，這一切是如此匆促！這一東一西的奔走的逝水和流光，日復一日，把生命撕扯成零落的碎片。

　　晚唐詩人姚合哭苦吟詩人賈島，就選擇在這樣白日西斜的時候，他說“白日西邊沒，滄波東去流。名雖千古在，身已一生休”。寥寥二十個字，和李白的那首詩用意相似，都是看到白日向西天落下去的速度不可阻止，而海水東流也不能讓它停下來，這就像生命啊！你的名字雖然千古常在，但你的今生已經消失在歷史煙塵中。

　　中國那些多情的詩人，因為黃昏一刻難耐心中深情，就起了一個天真的幻想：挽留斜陽。

　　一個人的心事宛轉，在夕陽時分有過多少蹉跎，有過多少不舍，要拼卻多大的心力，才敢去挽留住斜陽呢？宋祁寫了“紅杏枝頭春意鬧”的春景之后，陡然轉筆：“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”人生苦短，歡愉的時光本來就少，我們難道還舍不得散盡錢財來買自己的歡樂嗎？但縱使千金買笑，還是留不住時光啊。我能為你做的事，也就只是持酒勸夕陽了，將它的光芒在花叢之中多留一分是一分，夕陽晚走一會兒是一會兒，讓晚照在我們記憶之中的光輝多一點點也好……

　　眷戀是一件很苦的事，因為要用著深情。對夕陽苦苦眷戀的人大多有著向日葵一樣的生命，離了陽光就不再蓬勃。

　　白日西沉的時候，人們心中的不甘，生命的蹉跎，往往會被特別地映照出來。萬古斜陽融合了太多人從巔峰跌落以后的體驗。

　　還是在日暮時分，劉長卿送別他的好朋友裴郎中，是一個貶官之人送別另一個貶官之人，他說：“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。”猿自啼，水自流。夕陽西下，只有你和我才是告別的主角，同是逐臣，從此天涯一方。

　　也許朝霞之中的送別，人不會有如許感傷，因為人在朝霞中上路，太陽逐漸溫暖，他還有所希冀。而斜陽下告別，一轉眼就是漫漫長夜，輾轉孤寒，傷心轉而深沉。有多少人追問斜陽，因為斜陽里醞釀了太多不可言說的人生滋味。

遇見最美古詩詞征文11

　　世界上所有的相遇，都是久別重逢。

　　有沒有一段美文，喚醒了你的記憶，溫暖了你的心

　　你理想的夏天是怎樣的?

　　一個很好的朋友，一堆寫不完的暑假作業，和一家空調開得很足的咖啡店。

　　吃不完的冰激凌，喝不完的奶昔，去書店翻不完的雜志。

　　或是冰箱里滿滿的飲料，零食和豐富多彩的裙子，出門扎的美美噠丸子頭。

　　曾經在校園里的那個夏天，想象眼前的'黃色和薄荷綠色，西瓜和清涼的水，還有烈陽能透過的大玻璃窗。

　　夏天鋪天蓋地突如其來時，會穿很寬大的T恤，舊舊的牛仔褲和跑鞋，蹬著變速車每天從城東一直到城北，穿過最熱鬧的街區，越過廣場，然后晃晃悠悠地走進學校。坐在明亮的教室里聽課的時候，會看見透過玻璃照進教室的陽光里無數的微塵像鮮活的小精靈在四處漂浮。

　　坐在樹下時，看見陽光透過樹葉星星點點地撒在臉上，細細碎碎地落在地上，伸出手讓陽光在手心里跳躍，突然就會開心起來。

　　夏天就是這樣。有最美麗的日出和日落，還有大片蔚藍海岸。看見飛鳥飛過沒有留下任何痕跡，聽見他們漸行漸遠的歌聲。

　　這是個明媚的季節。夏天的一切，都讓人難忘。

　　古風君是一個由古詩詞和美文愛好者組成的文化公眾號，每天為古詩詞和美文愛好者們整理，盤點值得一讀的古詩詞，美文，用文字溫暖你。

遇見最美古詩詞征文12

　　上幼兒園的時候，我學過很多首古詩，例如：孟郊的《游子吟》、賀知章的《回鄉偶書》……其中，我最喜歡的一首古詩是李紳的《憫農》。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。每次看到這首古詩，我就仿佛看到：烈日炎炎的中午，一個農民伯伯在一下一下的鋤著地，鋤頭越來越重，農民伯伯也越來越累，豆大的汗珠順著臉流了下來，濕透了衣服，滴到了地里，這是一幅多么辛勞的畫面啊!正是因為有了農民伯伯的辛勤勞動，我們每天才能吃到那么多豐富的食物，有香噴噴的米飯、好吃的饅頭、各種各樣的瓜果蔬菜……可媽媽告訴我說，世界上還有很多人，因為災害、戰爭等各種原因而吃不上飯，他們忍受著饑餓與痛苦，有的人還被餓死了，這是多么的悲慘啊!與他們相比，我們的生活又是多么的幸福啊!可有的小朋友，并不珍惜這份來之不易的幸運，他們吃飯的時候浪費糧食，對食物挑挑撿撿，還把飯粒掉的四處都是，甚至有的小朋友還偷偷的將食物倒掉，唉!真是不應該呀!在這里，我要對所有的小朋友，大聲地說：“請愛惜糧食!”

　　從小到大，讀過無數的詩篇。許多人，喜歡用詩來表達自己的心情，志向，思念親人同友人離別之意。在我讀過的詩篇中，讓人印象深刻的是孟郊的《游子吟》：——

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心?報得三春暉。

　　詩中作者體現了以為慈愛，樸素，偉大的母親的無限的愛。

　　現在的我們，對于母親的關愛，認為是理所應當，無法體會母親的用心良苦，甚至有時還對母親大吼大叫，但作為母親的她們，仍然默默的關心，愛護自己的孩子。她們對孩子所做的一切，無怨無悔。

　　記得5.12的“汶川大地震”中，有位母親在廢墟中用身體抵住抵住塌下來的樓房，身體下面護著她3，4個月大的孩子，因為有母親護著，孩子毫發無損，安靜的睡著。當救護人員解開蓋在孩子身上的被子時，發現了一部手機，手機屏幕上有一條已經寫好的短信：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我對你的愛。雖然這個母親的偉大事跡已經家喻戶曉，可是知道的那些人是否有感觸?母親，可以為自己的孩子而放棄自己的.生命，普天之下，并不只有這位媽媽會這樣做，而是所有的媽媽都會這樣做。

　　回想自己生病的時候，媽媽整宿沒睡，倒水給我喝，守在床邊，寸步不離，在母愛的呵護下，病好得很快。當醒后看到媽媽整宿沒睡守在床邊的時候，感動得落淚。

　　回想自己考砸的時候，媽媽給予的并不是責罵，而是給我分析錯的題目的正確解答方法，當手里捧著考得不錯的成績單時，她笑了，笑的很欣慰，也笑得比我還開心。

　　回想這些年的點點滴滴，媽媽每天都在陪我走。不管什么天氣，她都總是牽著我的手走;不管什么情況，她總是在受挫折后才教給我一切;不管多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜，她總是陪我度過。……

　　曾經，怨恨過母親，為什么那么殘忍，為何不在泥濘中抱我前行?為什么不在挫折前教我應對?為什么那么執著，不在寂靜中勸我放棄而不去休息……

　　現在，我并不怨恨母親，而是感激她。她從不抱我前行，是因為她要我學會面對坎坷;從不在受挫折錢教我應對，是要我體味人生;從不叫我放棄，是要在無言中教我持之以恒的道理。

　　媽媽，謝謝您!感謝您教會了我許多;感謝您，這15年來每一天都在陪我走……

　　誰言寸草心?報的三春暉。

遇見最美古詩詞征文13

　　“隱隱飛橋隔野煙”，起筆就引人入勝：深山野谷，云煙繚繞;透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無飄渺，臨空而飛;橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體;“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。

　　下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼(石磯);那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使我們從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。“問漁船”三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?”他似乎真的認為這“隨流長”的桃花瓣是由桃花源流出來的，因而由桃花而聯想起進入桃源之洞。這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問訊漁人的話，深深表達出詩人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物;但又不作繁膩的.描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。

　　張長史，即張旭，唐吳郡(江蘇蘇州)人，生卒年月不詳。字伯高，官至金吾長史，故世稱張長史。喜飲酒，往往大醉后揮毫作書，或以頭發濡墨作書，如醉如癡，世人稱之為“張顛”，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為酒中八仙。他精工楷書、草書，尤以草書稱著。他的書法得于二王，而又獨創新意。楷書《郎官石柱記》，取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，展現出楷書的精妙。《宣和書譜》中評說：“其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。”

　　他得書法得之于“二王”而又能獨創新意。他的楷書端正謹嚴。規矩至極，黃山谷譽為“唐人正書無能出其右者”。若說他的楷書是繼承多于創造，那么他的草書則是書法上了不起的創新與發展了。韓愈說：“旭善草書，不治他技故旭之書，變動如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”他能把書法藝術升華到，用抽象的點線去表現書法家思想情感高度的藝術境界。在書法藝術中，他的字貌似怪而不怪，關鍵在于點畫用筆完全符合傳統規矩。可以說，他是用傳統技法表現自己的個性，而在書法上成了有創造力的無愧于自己時代的書法家。博大清新，縱逸豪放之處，遠遠超過了前代書法家的作品，具有強烈的盛唐氣象。

　　張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。

　　有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。

　　當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。那時候，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰人，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信照著他的話上街售賣，果然不到半日就被爭購一空。鄰人高興地回到家，并向張旭致萬分的感謝。當時人們把張旭的草書與李白的詩詞，斐旻的劍舞合稱三絕。

　　他的傳世書跡除楷書《郎官石柱記》外，草書有《肚痛帖》、《古詩四帖》等，較為著名。

　　1、《肚痛帖》：單刻帖。無款。草書，6行30字。此帖用筆頓挫使轉，剛柔相趣濟，內撅外拓，千變萬化，神彩飄逸，極官情趣。

　　2、《古詩四帖》：墨跡本。無款明董其昌定為張旭書。草書，此帖雄強奇偉，筆勢縱逸。董其昌評說：“有懸崖墜，急雨旋風之勢。”

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遇見最美古詩詞征文14

　　文字之所以比煙火更璀璨，是因為，我可以看著它在光滑的紙頁間靜靜起舞，演繹出永恒淺吟低唱的旋律。

　　——題記

　　“簾卷西風，人比黃花瘦。”這首詩讓我讀到了李易安的慷惓情思;“銀珠春光冷畫屏，輕羅小扇撲流瑩。”這首詩又讓我感受到杜牧興趣盎然，優雅恬淡的心情。千首詩詞，眾多史別，各領風騷數百年，但我仍獨愛唐詩宋詞。

　　翻開書頁，朗誦一首詩詞，可以讓我透過書頁窺見長安城那車水馬龍，如真似幻的繁華。看見未央宮，長裙如風，搖曳生姿的宮女，一首唐詩，一片宋詞就像一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透人間的畫卷，靈氣而耐看，將氣質的華麗隱于樸素的文字之后，簡單的表達，勾勒的卻是耐人尋味的意境。

　　“到”過盡千帆皆不是”，從期盼到失望，末了，幽幽的生出一句“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”，怎能不令人柔腸寸斷，淚濕滿襟?

　　在詩詞中，我讀到了太白的.花間。

　　怎樣的壯志凌云?怎樣的才華橫溢?怎樣的尋思?只是面對無能的君主，他沒有辦法將自己的抱負兌為現實，于是“白發三千丈，緣愁似個長”代替了豪氣，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”直抒胸臆，隨心所欲的做個俠士不好嗎?“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。”啊!這又是怎樣的灑脫。

　　唐詩詩歷史的沉淀，宋詞是時代的產物。歷史上如果少了唐代，今天我們中華文化就將缺少最亮麗的瑰寶。可以想象，如果沒有了張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺的鐘聲將索淡無味;如果沒有了杜牧的“煙籠寒水月籠沙，夜泊情懷進酒家”那種心力交瘁的憂郁，今天的秦淮河可能就少了一份醉人的韻味;如果沒有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的豪放，今朝的美酒就會是寡然無味。同樣，若沒有宋詞的裝扮，歷史將會暗淡無味，若沒有李清照的“至今思項羽，不肯過江東”，現在的烏江可能少了一絲令人懷感的憂傷。唐詩就是詩化了中國，幾乎凝結了我們中國人所有的情感，而獨宋詞卻讓人覺得恰似與詩人的一次對話，可以在一霎間抽離都市的繁華，在詩句中壘起的世界里的一種別樣的心境，靈魂的樂土。

　　在那漫漫的書香之中，我們可以看到詩詞在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛里停留，在哀鴻遍野的戰場上徘徊，在各大天下的名山大川中漫步，如果可以，我想生活在那樣的年代里，去領略那唐詩宋詞的風采。

遇見最美古詩詞征文15

　　從我讀書以來，我們從小學到現在學過不計其數的古詩，但是我最喜歡的一首詩是孟郊的《游子鳴》。

　　以為他體現了一位慈愛，樸素，偉大的母親對孩子的無限的愛。

　　當今的生活已經不像以前那樣貧困了，而現在的孩子也無法體會到母親對孩子們的愛，但作為母親的她們仍然默默關心，愛護自己的'孩子。

　　例如南京發生的7。31空難，在清理現場時，人們發現有位叫貢紅梅年輕的媽媽雙手抱著一個九個月的嬰兒，在二十多個幸存著中，嬰兒傷勢最輕。“當年唐山大地震，人們在清理時，發現一位母親割破自己的血管用熱血哺育懷抱中的嬰兒。”

　　讀這樣的問字，我的心為之震撼。在危險關頭，母親唯一的念頭就是保護自己的孩子，連熱血和生命都能獻出她還有什么值得保留的呢!在著蒙受這偉大的母愛的感化后，我禁不住想問問世人，我們都想歸回報母親嗎?

　　不望養育之恩，感恩圖報，著才是合天理順人情的，可與之相反，我從報子上看到：

　　新聞一：某男在城市發達起來，拒絕承擔贍養母親的責任，理由是他放棄了農村老屋的繼承權。也不知道這樣的人可曾記得，母親撫養兒子也這樣討價還價嗎?如果你什么都忘記了，那你是否還記得著包裹骯臟靈魂的血肉之軀呀!

　　新聞二：某地農村出現一種景觀，大房側建小房，多是為老年父母提供居住的“方便”，不言自明，那大房已為其兒女提前占有了，不知道這些兒女是否深究過，父母歷盡艱辛，將你們養大成人，到現在年老力衰，除了這用汗水換來的房屋，還有沒有別的什么可以榨取呀!新聞三：某留學生成后不愿回國而滯留他鄉，因為祖國明有西方富有，我想問問這樣的人，你吃過西方富人的乳汁嗎?難道你心中就沒有一點對艱辛而堅定的母親的記憶嗎?就沒有一點黃河長城的印象嗎?

　　當今，確有一些人缺少起碼的良知，小側不承擔贍養責任，大側數典望祖，他們放縱了人欲的膨脹而遠離了人生的真諦。但是這樣的人畢竟為眾人所不齒孝順父母，熱愛祖國的傳統美得仍在中華民族的謳歌中發揚光大。我也在報上見到一篇題為《回報母親》的短論，讓孩子們從小做起，從我做起，給母親以關愛我覺得這是非常不要的，這是“愛”的基礎工程。試想，如果一個人連自己的母親都不愛，那他還能愛人民祖國嗎?高尚的道德情操和執著的社會自然感是以“愛”開始的，“愛”永遠是“我----母親-----祖國”之間揮不去，剪不斷的精神紐帶。“鴉反哺羊跪乳”。讓我們在享受母愛的溫暖中，學會回報母親，扶平母親心靈的創傷。莎士比亞有句名言：“被摧毀的愛一旦重新修好，就比原來更雄偉，更美，更頑強。

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