廉潔的征文集合(15篇)

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到征文吧，征文要求篇段合乎格式，字數合乎規定。寫征文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的廉潔的征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

廉潔的征文1

　　俗話說：家是最小國，國是千萬家。國以家為基，家以廉為貴。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。

　　作為一名年輕黨員，從百年黨史中傳承優良家風，把革命前輩的紅色家風傳承好發揚好，是我義不容辭的責任。在培育良好家風方面，老一輩革命家為我們做出了榜樣。周恩來夫婦沒有給親屬留下一磚一瓦，卻留下了淡泊名利、自立自強的“十條家規”。谷文昌一生廉潔奉公，告誡家人“不許沾公家的一點油”，他的愛人和5個子女在工作、生活上從未得到其任何“特殊照顧”。廖俊波堅持一塵不染，他多次對妻子說，“清清白白做人，就可以安安穩穩睡覺”……老一輩革命家和先進模范人物為我們立起了標桿，留下了寶貴的精神財富，是涵養好家風的'豐厚滋養。

　　家風是無聲的力量，是無言的教育。諄諄誘導，親切教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，無不影響著家庭的每一個成員，從而規范著每一個人的行為，為社會帶來一片和諧與溫馨。我很慶幸自己生活在一個家風淳樸的家庭里。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，是我學習的一條家規。

　　記得那是我還在上小學的時候，因為過生日跟同學一起在外吃飯，店員因為工作失誤，結賬時多找了我一張20元紙幣，我走出店門點錢時發現多找了錢，雖然第一反應是回頭還回去，但一經猶豫，還是收回了往回邁的腳。回家后我興高采烈地告訴父親今天“賺”了二十塊錢，向他展示著我的“小聰明”，可沒想到父親十分生氣，要求我把錢還回去，并教育我做人要清清白白、誠實守信，不能貪圖小便宜，即使是小“惡”也不能做，凡事都要通過自己的努力去獲得，違背道德的事情堅決不做，不是自己的東西堅決不拿。母親則用她數十年如一日的言傳身教，讓我從小便懂得與人為善、誠實守信。

　　如今我已從牙牙學語的孩童成長為一名共產黨員，小時候學到的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”依舊牢記心中，更是體悟到“貪廉一念間，榮辱兩世界”。家風不僅關系到自己的家庭，而且關系黨風政風，黨員干部更應堅持以德治家、以廉保家、以儉興家，引導家庭成員時時“吹廉風”“念廉經”“算廉賬”，傳遞廉潔基因，崇尚以廉為美、以廉為樂、以廉為榮，營造和諧、幸福、廉潔、文明的家庭氛圍，從而以好家風促黨風、帶政風、正社風。

廉潔的征文2

　　廉潔，是太陽升起時的第一縷曙光，是浩渺太空中一顆明亮的星，是上帝創造人類時的第一種善。它很簡單，但做起來卻難如摘星。廉潔，似白蓮，它出淤泥而不染，濯清漣而不妖，讓萬千人仰慕。

　　星移斗轉，光陰荏苒。敬愛的周恩來同志離開我們已經整整三十多個春秋了。三十多年前，百萬首都人民肅立十里長街，頂風冒雪，哭送周恩來。周恩來為何有如此巨大的能力博得人民的顆顆愛心？這是因為：一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建立了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一生都獻給了黨和人民，連自己逝世后的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的結合，構成了周恩來獨特的魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內外政敵也不得不為之折服。周恩來廉潔自律的表現是值得我們中小學生學習的。在人們的印象中，周恩來總是那樣風度翩翩，殊不知，他僅有幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心縫補后繼續穿。有一次，他穿縫補過的衣服接待外賓，別人問他衣服為何不穿新的。他回答“縫補的那塊有點痕跡不要緊，別人看著也沒關系。丟掉作文吧艱苦奮斗的傳統才難看呢！”他的襯衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。

　　周恩來請客吃飯一律自費。他的客人很多，有來拜訪的.，談話的，還有來請示工作的。每當快要吃飯時，他總說：“別走了，一塊吃飯吧，今天我請客。”他請客吃飯，一般都是簡樸的家常菜，不大吃大喝。1952年初夏，他邀請冰心夫婦倆到家里做客，共進晚餐，吃的是四菜一湯，而唯一的好菜是一盤炒雞蛋。冰心回憶說：“這使我感到驚奇而高興。驚奇的是總理的膳食竟是這樣簡單，高興的是總理并沒有把我們當外人。

　　周總理常常懇切地教育和告誡領導干部，務必嚴于律己，廉潔奉公。教育領導干部要過好”五關“，即過好思想關、政治關、社會關、親屬關和生活關。講到過生活關時，他說：“生活分兩種：物質生活和精神生活。物質生活方面，我們領導干部應該知足常樂，要使艱苦樸素成為我們的美德。精神生活方面，我們應該把整個身心放在共產主義事業上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。”

　　所以，我們也應樹廉潔之風。在學校里，也應向周總理學習，學習他的大公無私和廉潔之風。只有正直向上，廉潔無私，有熱心幫助同學、為大家服務的思想，同學們才會承認你，和你做朋友。讓我們共同努力吧，樹廉潔之風，還美麗校園！

廉潔的征文3

　　自古以來，很多人就把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質樸高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，

　　在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過于不現實。因此在我們的生活當中就出現了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。可能很多人都會以為這只是在政治層面上才會存在的現象，與大多數老百姓都沒什么關系，對于我們學生來說就更是遙遠了。其實不然，仔細想想那些腐敗的人，如果從小就可以受到良好的廉潔教育，長大當官后怎么還會貪污受賄呢？這樣想來，從小就給我們廉潔文化方面的教育就顯得至關重要了。

　　在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先，廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要廉潔就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。因為當他廉潔時，自身的內在素質就會在潛移默化下得到提高，他的處世態度也能讓人們相信他，服從他的安排，那么管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應，當每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習氣也會逐漸消除，物欲橫流也會很快被抑制住。

　　換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對于“權力”看得比較重，所以在一些班干部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己，要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂“義氣”造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些“義氣”以后不會毀了他們一輩子。

　　讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的'吧！劉寵曾是一個小小的太守但處事公正，一心為百姓服務，所以被升了官。離任時不少百姓送他很多財物但他堅決不收，最后在大家強烈要求下采拿了一枚小小的銅板！所以被稱為“一錢太守”；楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁“天知、地知、你知、我知”讓那人愧怍不已，這就是有名的“楊振拒金”的故事。

　　從這個故事中，我體會到：作為一名小學生，更應該向他們學習，廉潔自守，以身作則，做好本職。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。在今后的學習與生活中，我會更加嚴格要求自己，以“不為窮變節，不為賤意志”為座右銘，廉潔自守、做一名好學生、好公民。

廉潔的征文4

　　廉潔是我們中華民族的傳統美德。

　　古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，有大公無私的包拯，有一心為民的周恩來爺爺，還有犧牲時只有8元6角錢的`孔繁森爺爺……甘為廉潔奉獻終生，他們不僅留下了千秋萬世的美名，也留下了如“兩袖清風”、“高風亮節”等等始終激勵后人的高尚品德，他們為我們樹立了廉潔的好榜樣，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。

　　那么，對于我們小學生來說，怎樣才算廉潔呢?我認為，就是不跟同學比吃穿，比花錢，不貪圖小便宜，做人誠實，不說謊話，作業和考試求真實，不抄襲作弊，勇于承認錯誤，知錯就改，不是自己的東西不占為己有。

　　同學們，我們是祖國的花朵，是未來的建設者和接班人，我們應該加入營造廉潔的氛圍中去，讓廉潔的清泉滋潤我們的心田，讓我們成為中華美德的傳承人吧!

廉潔的征文5

　　和學生一起共同成長

　　——讀《師德的培育與生成》

　　讀《師德的培育與生成》讓人想起圣人孔子的“教無隱，然后能為師”，然你聯想起到現在的魏書生，有很多的教育前輩在教育教學過程中遇到的一些案例，提供給我們成長的寶貴經驗，班級管理的經驗，教學經驗，與學生相處的經驗等等，通過這樣一個個案例生動活潑的展現出來，讓我們在享受與學生相處的故事中，體會教師成長的過程。這樣的案例才最有說服力，才能夠深深打動人的內心。

　　雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂召喚另一個靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈

　　魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個靈魂。”因此，教師在評價學生的過程中，發自靈魂深處的對學生的贊揚、賞識、暗示是何等重要！這種贊揚、賞識、暗示是由內而外的，它是以愛為前提的。發自靈魂深處的評價才能激起孩子對學習的渴望，教師的教學才真正有效！教師的評價對學生的學習和情感有巨大的影響，評價彰顯師德，評價是門藝術。評價要發自內心，以情動人。

　　因此，我決定再讀這本書，卻被這本書的'一句話，深深打動。在談到樹立教育威信的時候，王老師引用了這樣一句話：只靠行政手段來提高教員的威信是行不通的，教師教育威信的提高只能通過：一是教師自身強烈的責任感，二是，教師自身的忠誠。為什么深有感觸？源于在這幾年的新課改的過程中遇到的一些困惑。素質教育的關鍵在課堂，課堂的成功與失敗依靠教師，因此課改的成功與否便要靠教師來完成。

　　俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機智，他就不能成為一個優良的教育實踐者。”可見，教育機智在教學中的重要作用。但是，只有教育機智是遠遠不夠的，還必須有一顆熱愛學生的心！處在學習過程中的學生就像一杯沒倒滿的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會對學生產生激勵作用呢？當然是后者。

　　上海著名特級教師賈志敏老師就用自己的教學實踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個教學小細節。他在上《程門立雪》一課時，老師讓學生給生字組詞。一位學生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學們頓時哄堂大笑。“他沒有錯，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學生立即領悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你們剛才笑得太早啦！”課堂上爆發出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執教老師高超的教學藝術叫好！有位教育專家認為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計地去保護孩子最寶貴的東西——自尊心。”我們不難看出回答問題的孩子的確把問題答錯了。賈老師卻不慌不忙，神態自若，說：“他并沒有錯，他還沒把話說完呢！”給學生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個臺階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領悟……這樣，問題解決了，既節省了時間，提高了課堂效率，又保護了孩子的自尊。

　　通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領略了其學識和修養。同時，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養，如何利用教學機智“化干戈為玉帛”，如何激發孩子的學習熱情，使課堂教學真正成為有效的教學。

　　而一談到課改，心向往之，改起來卻困難重重，這就是理想和現實的矛盾。我們的教師也希望能夠改變，但是，課改如果要順利進行和開展需要的不僅僅是熱情，是需要下實工夫的。改變往往不如保持現狀讓人輕松和容易得多。因此，保持現狀是很容易做出的選擇。

　　因此，我們應在評價孩子中提升師德修養！學生需要知識的滋潤，同樣也需要心靈的關愛。面對學生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學生遇到凄風苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時候，送上一句撫慰的話。一句話是一個人品德、學識、素質、修養的綜合體現，讓我們做一個有愛心和教養的人，做一個充滿對生活的熱愛和關懷的人！

　　送人玫瑰，手留余香！

廉潔的征文6

　　金子，大家都知道，那是一種閃閃發光，又有許多用處的東西。但是，世界上最美的是金子嗎？不，最美的是廉潔。——題記

　　廉潔，是一種高尚的情操，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”廉潔，是一種溫馨的氣氛，舍棄自己；廉潔，是一潭永不干涸的.清水，無私地、默默地奉獻；廉潔，它像一把火永遠燃燒在我的心中，生生不息！

　　從小父母就教育我要做一個廉潔的人。意思是讓我做一個清白高潔的人。關于這個“廉潔”，我有一次可是因為這個“廉潔”被爸爸狠狠地罵了一頓。

　　那一次，我是和爸爸媽媽一起去外公外婆家吃飯。當時外婆做了好幾道香噴噴的菜，我因為非常喜歡吃外婆做的菜，而且當時我也非常的餓，所以就偷偷地拿了一塊炒熟了的豆腐干吃了，沒想到這一瞬間被爸爸看見了，不過他并沒有揭發我。事后我獨自去爸爸那里“自首”。我本來想讓處罰變得輕一點，可現實卻和我的幻想恰恰相反。

　　剛見到爸爸，就看到他的臉上“烏云密布”，好像快要打雷似的。還沒等我先開口，爸爸就先說了，“你怎么能做這種偷雞摸狗的事情！我之前不是告訴過你，要廉潔，你怎么就是不聽呢！快去給奶奶道歉，而且罰你給奶奶洗一個星期的碗！”爸爸厲聲喝斥道。我雖然當時很想哭，但是我錯了，我有什么權利哭呢？

　　雖然這件事已經過去了很多年，但我一直記得。此后，無論到了哪里，我都把“廉潔”銘記于心！

廉潔的征文7

　　爸爸離開我們已經17個年頭了。歲月流逝，有些事已經淡忘，但他為人正直的品行卻至今影響著我。

　　爸爸沒什么文化，只念了兩年書，后來通過自學認識了一些常用字。起初，爸爸在汽車配件廠當工人，為汽車補胎打氣、修理配件。由于爸爸能吃苦、愛鉆研，經過多年積累，修車技術日益精湛，廠里領導和工人都很佩服、敬重他，后來還推舉他當車間主任。可他卻推辭說：“還是讓文化水平高的同志當吧，這樣更有利于廠子的長遠發展。”他回家把這事一說，氣得媽媽直說他“傻”。爸爸干的“傻事兒”還有很多。

　　有一次，上級要把他們單位的部分廠房劃給別的部門。因為這樣做會損害車間和工人們的利益，大家想選派代表去和上級部門溝通，卻又怕得罪領導，都往后躲。這時，爸爸毫不猶豫地站了出來，與上級領導據理力爭，最終保住了廠房和集體的利益，但也因此得罪了一些領導。

　　不久，三姐在辦理工作調轉時受到了一個領導的刁難。對方挖苦說：“你爸能耐不挺大嗎？都能改變領導決定，還是讓他去給你辦吧！”

　　三姐氣得回家大哭一場，埋怨爸爸：“你又不是領導，出什么頭啊？別人咋不去呢？得罪人的事全讓你干了！”爸爸低著頭沒說什么。等三姐情緒平復后，他才語重心長地對我們說：“做事要以大局為重，要從大家的利益出發，不能光考慮自己。”

　　還有一回，大哥去廠里接爸爸回家吃飯，當時，工人們已經下班，只剩爸爸一個人在等更夫來接班。看到廠院中有一大堆廢棄的汽車零件，其中有一塊小鐵板很適合做他的摩托車腳蹬，大哥就彎腰去拿那塊小鐵板。

　　沒想到，爸爸猛地一聲喝道：“給我放下！”

　　大哥被嚇得愣住了，委屈地說：“不就一塊破鐵嗎，至于嗎？”爸爸說：“東西不分大小，只要是公家的，就不能拿！”因為這件事，哥哥好幾天沒和爸爸說話。

　　我從小受爸爸的.熏陶影響，參加工作后，無論是當普通教師還是作為一名機關干部，在一些問題上也總帶著一股“傻勁兒”。

　　有一次，學校要推薦一名市級優秀教師，一位校領導找到我，暗示我推薦某領導的親屬，但我不愿違背本心，堅持推薦了另一位大家公認的優秀老師。“委婉拉票”不成，那位領導的親屬又“親自登門”找我談，但我還是堅持原則，并明確告訴他我的推薦理由。雖然我得罪了領導和當事人，但我守住了心中那份正義。

　　此后的工作中，每當遇到是非問題，常想起爸爸的言傳身教，我都堅持原則，不受他人左右，不為利益所惑。

廉潔的征文8

　　為師不廉主要表此刻：不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責，忙于應付，或弄第二職業；利用教師職業之便，以從中獲取私利為目的，這些行為嚴重損害了教師形象，玷污了學校這個神圣殿堂，迫害著學生心靈，污染社會風氣。

　　廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我鼓勵、自我修養和自我改造。教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。前人對教師的職責歸納為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

　　對于咱們普通的一名教師、廉潔自律就是要廉潔從教。不僅要教好書，還要育好人，方方面面都要為人師表。陶行知先生說過“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學問和本領也無其用途。”由此可見，師德是立教之本。教師在學生心目中，是知識的化身、智慧的源泉、道德的典范、人格的'表率，是先進思想文化的傳播(更多內容請訪問)者，是莘莘學子人生靠得住的引路人。因此，教師應以德立教、以身示教，廉潔克已，與時期同步，鍛造不朽之師魂！

　　“教師無末節，處處是表率”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，道德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐碩、道德高貴的教師，才能尊重、陶

　　冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培育的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。

　　三十連年的工作經歷，使我深深知道，教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是踴躍主動的愛。這種愛包涵了高尚的使命感和責任感

　　廉潔從教，不僅是教師有效對學生進行教育的良好人格條件和內在基礎，而且對社會風尚的文明倡化也具有重要意義。

廉潔的征文9

　　廉潔是千年冰山上的一朵潔白的雪蓮，散發著醉人的芳香;廉潔是一串流光溢彩的珍珠，凝聚著迷人的光輝;廉潔是一陣微風，沁人心脾。

　　中國自古以來就有禮儀之邦的稱號，這是因為中國有許多清廉正直的人，是他們讓中國聞名于世界，其中我印象最為深刻的便是包拯，包拯即人們常說的'包公，他一生不知為百姓破了多少案子，但他從來不老百姓的一分一毫，不管是誰只要是觸犯了法制包拯都會秉公執法，從來不會冤枉一個好人也從來不會放過一個壞人。不僅如此包拯對任何事物都是清廉不阿的態度我聽說過這樣一個故事：以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之后，一改陋習，決不多收一塊。離任時，就連他平時在公堂上用過的端硯，也造冊上交了。看到這里我不禁被感動了，包拯是一位多么清廉的官員啊，也正以為他的清廉正直所以他的故事才會千古流傳，他的品質才會被世人所贊揚。

　　說道廉潔這個詞，有人會覺得這只是那些官員們所要做的，對于我們小學生來說仿佛一點關系也沒有，但我覺得不然，因為我們生活在一個充滿美好與廉潔的社會中，我們是這社會的一員，我們都應該將廉潔牢記于心，就想我們在班里競選的班干部一樣，同學們給我們投票是對我們的信任，我們不應該四處拉票，這樣即使成為了班干部，同學們又有幾個肯信任你的呢?同時這也毀壞了這場競賽的公平性，也將原本存在于心中的廉潔消滅得干干凈凈。所以說廉潔在于我們每一個人，我們都應該做一個廉潔的小公民，讓廉潔之花開在世界每一個角落。

　　廉潔是一顆種子，把它播種在我們的心田上，讓我們一齊用知識，用智慧去澆灌它。

廉潔的征文10

　　同學們，你們知道清正廉潔這個詞語嗎？在現在這個社會有多少人為了保住自己頭上的“烏紗帽”而不擇手段，又有多少人為了社會和國家而精忠報國？在中國古代，有著許許多多清正廉潔的人。

　　春秋時代的城子罕兩袖清風，受人愛戴。一天，有人得到一塊玉，準備送給子罕，卻被子罕給拒絕了。明朝的于謙為官清正廉潔。一次，朝廷派他去巡察河南。返京時，人們買些當地的.土特產回京分送朝貴，只有于謙沒有接受。古代清正廉潔的人還有很多很多，他們的故事三天三夜也說不完。可為什么在我們現在的這個社會上清正廉潔的人卻越來越少了呢？我們是不是應該好好反思呢？我們小學生應該怎樣做到清正廉潔呢？

　　首先我們應該誠實守信，一個不誠實的人怎么能做到清正廉潔，怎么能夠光明磊落呢？最近，有些同學為了少背些課文，就給自己的組長塞紅包、塞玩具、塞零食……這些行為我們應該極力反對，一個小學生最重要的就是學習，不好好學習，走歪門邪道，害人害己。要做到清正廉潔必須從小事做起，必須從身邊的點點滴滴做起。我們要在生活中不偷拿別人東西，要樂于助人，關心家人和同學，對自己有信心，自立自強……做任何事情都必須持之以恒，要堅持把清正廉潔這個行為給堅持下去。相信，如果我們一直堅持下去，不放棄、不退縮，那我們就會成為一個對國家有用的人！

廉潔的征文11

　　廉潔這個詞是眾所周知的，但許多人雖然都知道它的意思 ，卻做不到。現在，就讓我來講幾件有關廉潔的事吧！

　　在明朝時，有一位名叫于謙的人，他既是一位詩人，也在杭州有官職。那個時候，許多宦官都肆無忌憚地抬權納賄，只要拿幾百兩銀過去，必定能達到目的'。要是送上幾千兩，說不定還有“特殊服務”。但于謙每次進京奏事，都從不帶任何的禮品。曾有人勸過他，還是帶點東西去為好，而于謙卻笑著告訴那人，只要帶著兩袖清風去就好了。一時的廉潔不難，但如果要一輩子都廉潔，恐怕這樣的人就不多了。廉潔也不局限于拒收禮物，不搞腐化，其實，在生活的點點滴滴中，我們也可以做到廉潔，周恩來總理就是典范。

　　有一次，周總理去一所大學看望那兒的大學生。中午吃飯時，他慰問完那兒的炊事員后，就坐下來，拿起一些冷飯冷菜就吃了起來。炊事員們看不下去了，總理好不容易來一趟，怎么能給他吃這些呀！而周總理卻毫不計較。他還有一件睡衣，整整穿了二十多年。現在的一些小孩子，這個不要吃，那個不要吃，衣柜里也塞滿了衣服，明明都能穿卻還在不停地買，而且還要求買名牌。這種行為與廉潔相差太多了。同學們，行動起來吧！讓廉潔融入我們的生活，落實在每一個人的行為中。

廉潔的征文12

親愛的昊兒：

　　時光荏苒，轉眼之間，你在外地讀書已三年有余。雖然能在假期短暫相聚，但咱們父子、母子間很少有過開懷暢談，也少有過長時間的電話交流。雖然現在電話、短信、QQ、微信等多種多樣的交流方式方便又快捷，但我總感覺有些語言交流不如文字來得深刻，故早就想提筆給你寫封信，卻一直未付諸行動。近日我單位開展廉政教育活動，恰好要求給家人寫一封廉潔家書，故老爸給你寫這封信，既是完成政治任務，更是我想對你說說心里話。

　　這封信我主要想給你說的是關于“廉潔”這個主題。你這個年齡的孩子對“廉潔”可能還沒有深刻的體會和理解，和你談這個詞你也許沒什么感覺，但是前段時間看電視劇，看到陳海的兒子小皮球為了在學校里得到一個踢球的位置，而去賄賂班上的足球隊長，我們就想，這樣的事情在你的學校會不會有？爸媽有沒有給到你一個明明白白做人的道理或是做出一個榜樣？

　　回想你的童年和少年，爸媽既感到溫馨、幸福又多少感覺愧疚。從小到大，你都是一個非常善良懂事，可愛聽話的好孩子，從未在學校、社會上惹是生非，在學業上也是盡己所能。你小時候，由于爸爸長年工作在外，工作繁忙，對你照顧有限，學習上沒幫上你什么忙，也沒給你具體的指導，這點也是爸爸一生中最大的遺憾。如今你已長大成人，還是希望你能多多理解爸爸，并能從爸媽身上傳承到我們敬業、勤勉的精神。

　　在外幾年的學習、生活經歷已成為你人生中的財富。相信再過幾年，經過刻苦努力，你會取得更好的成績，也會走向社會，走上工作崗位。但不管你將來從事什么工作，爸媽都沒指望你大富大貴，就希望你能平平安安、健健康康、快快樂樂，能夠自食其力，成為一個對社會有用的人，這就足亦。當然，做事先做人，我認為，做人首先要做到廉潔，這是立身之本，長久之策。所以今天就“廉潔”的話務必跟你叮囑，望你能謹記切行。

　　一要傳承家風。古人云：“正人必先正已，治國必先治家”，治好家才能從好政，才能治國平天下。

　　“踏踏實實做事，清清白白作人”，這是咱們王家世代相傳的優良傳統。就說說你最敬愛的爺爺吧，他是運輸系統一家單位的主要負責人，更是一名清正廉潔的`老黨員，上實際七八十年代，物資匱乏、交通不便，但運輸系統是最“吃香”的單位，很多人找爺爺辦事，但他從來沒有吃拿卡要，沒有以權謀私，一生中從來沒為子女謀取過任何私利。平常也是反復跟我們講，任何時候絕不能占公家的一點便宜，千里之堤，潰于蟻穴，做人一輩子最重要的就是不能讓人指脊梁骨！在我們這個大家庭里，不乏各崗位優秀人才，但都能兢兢業業，立足本職，從沒有一個違法亂紀的，一貫保持良好的家庭聲譽。所以我們要記住這些優良家風，從小就要養成勤儉節約的好習慣，從長輩身上，傳承到這種公道正派、一絲不茍的好品質。

　　二要自強自立。民族英雄林則徐曾說過：“子孫若如我，留錢做什么？子孫不如我，留錢做什么？”。父母只有撫養、教育和培養兒女的義務，而無為兒女謀取一生衣食無憂的義務，所謂“家財不為子孫謀”、“遺財不如遺德”。你爺爺在世時一直教導我們要自強自立，所以，在工作和生活中遇到各種困難和問題的時候，他只是開導和引導，但從不利用手中的權力為我們謀私利。我們多年來也是嚴守家規，以共產黨員身份嚴格要求自己，我們的今天完全是靠自己努力奮斗實現的，雖然艱辛多些，困難多些，但我們得到了鍛煉，所以，對你爺爺我們沒有任何怨言，只有深深的感激和懷念。我的體會是，作為兒女不能想著父母的家財，想著能啃老，而要自身勤勉，通過自己的勞動和智慧創造財富，為社會作貢獻。爸媽都在單位工作，積蓄并不多，只能在力所能及的方面，支持幫助你。希望你不要有任何依賴思想，和別人比誰家的父母有錢，誰家的父母有權。兒子，一定要明白，“靠山山會倒、靠水水會流”，一個人的成功關鍵只能靠自己！

　　三要知法守法。兒子，在漫長又短暫的人生道路上，會遇到很多誘惑，但一定要堅守底線，決不能超越過界。你還很年青，有遠大的抱負，千萬不要因為無知，斷送自己的大好前程。要學習法律、遵守法律，不少風華正茂的年青人，就因為控制不住攀比、控制不住貪欲，不懂法、不守法，最終斷送了大好青春。兒子，你當引以為戒，時時警醒。對物質追求不能超過自己可以承受的界限，知法守法，才能在人生道路上不至于犯不可挽回的錯誤。就拿老爸親身經歷來說吧，也曾被別有用心的人匿名舉報，但我行的端、走的正，“沒做虧心事、不怕鬼敲門”，因為從來沒有做違法違規的事，所以我才有底氣，才能理直氣壯、坦然面對，在組織、領導和同事們的理解幫助下很快走出了困惑，清者自清、濁者自濁。

　　清廉為政，干凈做人，對國家而言，是大忠；對父母而言，是大孝。親愛的兒子，一定要記住，干干凈凈才會快快樂樂！希望你時刻把“廉潔”二字深深地刻在腦海里。“家是小國，國是大家”，讓我們共勉，一起努力，你把學業搞好，爸媽把工作做好，用嚴格的廉潔自律，保護好家庭的聲譽，守護好親人的期待！

廉潔的征文13

　　說起廉潔，我想談四個問題。姑且就戲稱為“廉潔四問”吧。這第一個問題嘛，那就是：什么是廉潔？

　　也許有人會說，廉潔嘛，誰不知道，它是中華民族的傳統美德呀。也許更有人說，廉潔還是衡量一個人品德的重要尺度呢。當然，我以為這些說法理論上都對，但仔細一琢磨，卻又叫人迷茫。比如說，你講廉潔是中華民族的傳統美德，那么試問外國人難道就不提倡廉潔？咱們中國自古以來難道就只有廉潔的傳統，沒有不廉潔的傳統？那為什么翻開歷史的長卷，貪污腐化代不乏人？再比如，你說廉潔是衡量一個人品德的重要尺度，但是如果在一個“笑貧不笑貪”的日漸功利日漸物欲化的商業社會里，有人也許會問：品德多少錢一斤？品德有什么好處？它抵得過物欲的享受嗎？

　　抱著種種疑慮，我去查了《現代漢語詞典》，關于“廉潔”這一詞條，詞典上界定得簡單而明確，那就是:不損公肥私，不貪污。

　　接下來，我們需要弄清楚的第二個問題是：什么人才需要廉潔自律？一直以來，有一種流行的看法是：僅僅把廉潔視為對領導干部這一特殊群體的要求，覺得廉潔不廉潔跟咱們一般群眾扯不上關系，持這種看法的人不是常常用這樣的口吻來互相調侃嗎：談廉潔呀，我們的級別低了點。或者說什么“你有腐敗的資格嗎？”諸如此類，這種認識顯然是偏頗的。事實上，只要想清楚了什么人有可能不廉潔，那么什么樣的人才需要廉潔這個問題就很容易明白了。其實，具有不廉潔的可能性的又何止是政府官員，只要是手中握有公權力的人，都有可能拿手中的公權力去牟取私利，套用時髦一點的說法，就是都有權力尋租的空間。所以倡廉的。對象絕不能僅僅囿于領導干部的狹小范圍。事實上，哪一個領導干部不是來自咱老百姓呢，如果我們群眾都不講廉潔，群眾都不是廉潔的群眾，那么試問，從這樣的土壤中產生的領導又如何能成為廉潔的領導？所以我認為，只有在全社會大力提倡廉潔自律的意識，才能更好地監督和有效遏止官員的腐敗。

　　我要談的第三個問題是：我為什么要廉潔？或者換一種表述，我為什么非得廉潔不可？是為了把中華民族的美德傳承下去嗎？是為了社會的公平正義、和諧穩定嗎？又或者是為了維護企業形象，謀求企業的健康發展、基業長青嗎？我想，或許都有吧，但又好像不盡然。說或許都有，是因為一定時期社會的某種普遍價值觀之所以得以確立，得到大家的認同，一定是由于這種價值觀有利于社會整體的健康運行，各位試想，如果人人都不講廉潔，那么維系社會穩定和保持社會發展的成本和代價將會變得極其高昂，這個社會就會處于危險的邊緣。從這個意義上講，一定的社會道德和價值觀念的形成，其實本質上都是出于一種整體的功利性選擇的結果。

　　那么，我們為什么要廉潔，除了上述這些大道理，還有別的原因嗎？我認為有。那就是：如果我們不廉潔，我們個人就要受到輿論的譴責、道德的'審判，甚至是法律的懲處、心靈的拷問，我們還將可能承受心理的失衡、貪欲的折磨，有時候也要犧牲身體的健康，放逐精神的快樂，抵押家庭的幸福，典當生活的平靜與和諧。您說，有如此之多的風險，我有必要不廉潔嗎？

　　我的第四個也是最后一個問題，就簡單了，那就是怎么做到廉潔？我的答案是，大處著眼，小處著手；弄清大道理，把牢小行為，注意細節，小處不可隨便。劉備曾說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，關于廉潔，也當作如是觀。有道是“小惡不謹，大惡必隨”，在區區小利面前也要動心的人，是很難做到在大的利益面前心如止水的。所以即便是一包煙、一瓶飲料的小事，當我們選擇拒絕的時候，我們堅守的是自己做人的原則。

　　還是東坡居士說得通達，“天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；還是陳毅元帥說得警醒，“手莫伸，伸手必被捉”。所以，廉潔應是對每一個手中握有公權力者的當然要求。只有個體廉潔了，才談得上社會的廉潔；也只有廉潔的社會，才是真正綠色的社會、環保的社會、清潔的社會。

　　最后，讓我們大聲說：

　　廉潔，從小處著手；

　　廉潔，從你我做起；

　　廉潔，從現在開始！

廉潔的征文14

　　本學期學校開展一系列“廉潔教育和廉政文化建設進校園”活動，學校組織教師認真學習有關廉潔教育和廉政文化的理論學習，通過學習我深刻的認識到“廉潔教育和廉政文化建設進校園”活動的重要性和必要性。

　　原來一提廉政，總認為那是政府的事，是黨政領導干部的事，是社會上的事，似乎與學校無關。通過我校開展的“廉政文化進校園”活動，才認識到廉政是一種文化，廉政建設不僅僅是黨委政府的事，與學校密切相關，與學校中的師生關系重大。廉政文化教育進校園，對拓寬廉政教育領域，下移反腐倡廉重心，加強學生思想道德教育，從青少年時期就培養萌生其反腐倡廉意識，促使整個社會形成以廉為榮、以貪為恥的社會文化環境，具有重要意義。在學校開展“廉政文化進校園”活動，就是要使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關知識，樹立“廉政光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，成為全面發展的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。

　　通過廉潔文化進校園的有關活動，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了更深的認識：

　　廉潔就是不收受不義之財，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭日益深入的形勢下，倡導教師廉潔從教有著更現實的重大意義。我認為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點：

　　1.堅守大義,不取非法之利

　　我們今天所說的“義”，總的說就是共產主義理想和道德的標準，社會主義公德和法制的規范，祖國和人民事業及利益要求等等。教師要堅守大義，必須從以下幾個方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢名利的誘惑，堅持自己崇高的職業信念。再次，不取不義之財，非法之利。以廉潔的實際行動來實現大義。比如，家長為求教師對其子女特殊關照，因而送禮，如果認為是區區小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因為“吃人家的口軟，拿人家的手短”，教師就必然會對其子女另眼相待，而對其他的學生就失去了教師應有的公正性。

　　2.廉潔自律，不墜穢污俗沼之中

　　廉潔從教的形成，除了法規約束，執法監督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標準來進行自我約束，時時處處都自覺地保持清廉的作風。這是廉潔從教的最濃厚的`威力所在。首先，教師要努力培養自律的自覺性。其次，都教師廉潔自律必須從最細小的事做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之財。另外，廉潔自律作風的養成還要長期堅持清廉自守，持之以恒。教師廉潔從教最難能可貴的就是一輩子清廉自守，持大義而不移。

　　3.公正從教，以廉明維護教育公正

　　教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學活動過程中要公平，公正地對待每一個學生，要一視同仁地對待每一個學生，不能因學生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態度和情感模式。這是教師道德和教師法規對教師的重要要求，它體現的是教育的公平性，忠誠坦白，就是指教師為人要忠實，誠懇，敢于講真話，不隱瞞自己的觀點。無論對同事，對學生，對學生家長，還是對上級領導，做到忠誠坦白是一條基本要求。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態度對待每一個人，不居高臨下，也不能“勢利眼”，要一視同仁。特別是對學生，既不要高高在上，也不要因為學生的出身不同，能力不同，興趣不同等，另眼相看。在實際缺少中，有些教師見到高干出身或學習優異的學生就滿面笑容，見到普通農民出身的學生或學習上較差的學生就冷若冰霜，粗聲粗氣。這是非常錯誤的，它既不符合教師職業道德，也有損于教師的形象和威信。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學。

　　4.發揚民主，團結互助。

　　發揚民主，就是要求教師要有民主的作風。教師一定要尊重學生，信任學生，理解學生。在工作中善于發揚民主，經常與學生談心交心，虛心聽取學生意見。在教育過程中，有些教師不從教育心理學，教育學和教學法方面的深入研究來提高教育質量，而盲目地追求個人威信，順我者獎，逆我者罰，醉心于表面上的井然有序；學生敢怒不敢言，表面上尊敬，內心怨恨，使學生心理上感到壓抑，這是極壞的師生關系。當然，教師為了維護秩序，使教育、教學更有效果，需要有一定的權威，但這種權威，是來源于豐富的知識，精湛的教學藝術，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專制的作風建立起來。團結互助，一方面是教師與教師之間要團結友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關心、互相幫助；另一方面，是指教師與學生之間的團結與互助。從本質上看，師生之間的關系也是一種團結互助的關系。

廉潔的征文15

　　時光荏苒，歲月如梭，轉眼間，爺爺已經離開我們有十余載。但他的音容笑貌和諄諄教誨深深印刻在我的腦海里。良好的家風家訓是家庭和睦的基礎，從小到大，爺爺從很多方面影響著我，讓我一生收益。

　　爺爺出生于上世紀30年代，自小吃苦。雖然家里貧苦，但他從不會吝嗇對子女的教育。為了供養三個子女讀書，他做過許多工作，給人搬磚做瓦工、在工廠當搬運工等，這些都是日曬雨淋、最重最累的活。他夏頂三伏烈日，一身黝黑；冬披三九酷寒，嚴重凍傷，任何困難都沒有把爺爺難倒，只要子女想讀書，他都會全力以赴為他們提供機會。因為爺爺一直強調，只有讀書才是農村人的'出路，只有知識才能改變命運。這也是爺爺一直對我們的教誨。

　　爺爺待人善良，且從不圖回報。我從小在爺爺身邊長大，爺爺一有時間就會牽著我的小手帶我去街頭逛逛，一路耐心跟我講著關于這條街的變遷，并感嘆著時代的發展之快。每次走到街尾的轉角處，看見有一個衣衫襤褸的老人蜷縮在角落里，爺爺就先停下腳步，從上衣的口袋里摸索出一張五角錢的紙幣，然后遞給我說：“你餓了嗎？要不要去旁邊的包子店買包子吃啊？”我興高采烈地買來兩個包子，遞給爺爺一個。但是爺爺沒吃，他牽著我徑直向角落走去，輕輕地放下包子，沒說一句話就牽著我繼續向前走。后來，我問爺爺：“為什么每次都要放下一個包子，那個老爺爺也沒有跟你說謝謝啊？”爺爺只是笑笑說：“那個老爺爺年紀大，更需要這個包子。”爺爺的教育讓我對每一個遭遇不幸的人都心懷善良。

　　小時候，爺爺總是帶我一起去空曠草地上放風箏。他喜歡自己做風箏，一張報紙、幾只竹簽、自制的漿糊，在爺爺的手里幾下就變成簡易的風箏，而不懂事的我那時候還老是嫌爺爺做的風箏沒有其他小朋友買來的好看。爺爺邊跑邊有節奏地拉扯著，風箏迎著風慢慢越飛越高，我也一路跟在爺爺身后小跑著歡呼雀躍。待風箏在天上稍微穩定后，爺爺就把線軸交給我，讓我掌控著風箏。記得有一次，由于風速有點快，風把線軸的線迅速拉出去了。我為了風箏能飛得更高，加速放線，卻沒想到線在空中打結拉斷了，風箏帶著斷了的線緩緩飄遠。幸虧爺爺眼疾手快，縱身一躍，一把將線頭緊緊抓住，才沒讓風箏飛走。后來細想爺爺可真是老當益壯啊。爺爺在回去的路上跟我說：“要掌握線，才能控制風箏。我們做人，要像放風箏一樣，懂得觀察風向，把風箏的中線立正立穩，才能使風箏飛得高遠和穩當。”

　　爺爺帶給我的不僅是生活中衣食住行的照顧，他留給我的教誨更是我一生的“傳家寶”。

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