國外技術哲學發展狀況概述論文

　　在當代技術哲學研究中，如何看待技術哲學與科學哲學、工程哲學的關系，如何在傳統技術哲學的兩大傳統即工程的技術哲學和人文的技術哲學之間建起聯接的橋梁，真正走出技術樂觀主義與技術悲觀主義的兩極對立，打開技術“黑箱”，準確把握技術的構成和發展階段，從而正確處理技術和人、自然與社會的關系，提出技術哲學的研究綱領，全面探索技術哲學在當代發展的新形態，無疑是技術哲學家迫切面對的現實問題。針對這些問題，國外技術哲學界在融合兩大研究傳統的基礎上，引進科學知識社會學中建構主義的研究方法和科學哲學中語境論的研究方法，逐漸由傳統技術哲學轉向當代技術哲學。當代技術哲學的發展，就是在各種“轉向”中展現自身的。

　　一、研究范式上的經驗轉向

　　如果說技術哲學“經驗轉向”的概念發端于荷蘭技術哲學家漢斯·阿特胡斯(Hans Acht-erhuis)1997年出版的《從蒸汽機到賽博格:在新世界中思考技術》(From Steam Engine toCyborg:Th動k動g Technolog y in the NewWorld)一書。該書從美國技術哲學界選出六位新生代的技術哲學家，認為他們已經離開傳統技術哲學的研究范式而趨向了被稱為“經驗轉向”的技術哲學研究范式。唐·伊德組織將其翻譯為英語，取名為《經驗轉向中的美國技術哲學》(American Philosophy of TechnologyThe Empirical Turn)，于2001年出版。因此，1995年出版的國際哲學與技術學會(SPT)刊物《哲學與技術》第n卷《技術哲學的新方向》(New Directions in Philosophy of Technology，1995)則開其先聲。本卷收錄了《發現、望遠鏡和進步》等12篇技術認識論領域的研究成果，其主編約瑟夫·皮特(Joseph C. Pitt)認為技術哲學正遠離海德格爾式的思辨而成為一種真正的哲學，這種哲學著眼于現實問題，要分析現代科學發展中技術基礎的重要作用。

　　二、研究方法上的建構主義和語境主義轉向

　　技術哲學研究的“建構主義轉向”是指1980年代科學知識社會學中的建構主義方法應用到技術哲學研究中來，從方法論上考察技術是否以及如何由社會因素建構的，用社會因素來解釋技術的有效性，成為當代技術哲學發展的一種理論語境。國外的相關論著，除1987年出版的《技術系統的社會建構:技術社會學和歷史學中的新方向》之外，還有麥肯齊(DonaldMacKenzie)的《技術的社會形塑》(The SocialShaping o f Technology , 1999 ) , W. E.比克編輯出版的《技術的社會建構》(Social construc-tion of Technology，2001)等。

　　社會建構論的技術研究方法主要有行為者—網絡方法(ANT>、技術的社會建構方法、系統方法(SYS)，這些方法的主要特點是不局限于技術自身的原因而是強調要通過分析更為廣泛的因素，來分析技術的發展。

　　三、在研究內容上的認識論轉向

　　技術認識論是從哲學認識論的角度對技術認識的產生、結構、方式、演化和過程等問題的考察。1960年代以來，國外技術哲學在經過了對技術的本體追問和價值反思之后，也開始了對技術活動及其結果展開研究，開始關注技術的起源、設計、創新、技術作用的機制、技術和科學的關系等認識問題，從而使這一領域成為技術哲學研究的新動向囚。1980年代以后，技術認識論領域的研究成果日益增多。美國學者保羅·杜爾賓(Paul Durbin)在他主編的《哲學與技術》第7卷《廣義的和狹義的技術哲學》(Broad and Narrow Interpretations of Philoso-phy and Technology,1990)中，提出“技術哲學”概念有廣義和狹義之分，其中廣義的技術哲學主要是指對技術的社會批判，狹義的技術哲學主要是指研究技術的本質和結構、分析技術的認識內容并將其作為唯一一門學問的技術哲學。J.皮特在2000年出版的《思考技術:技術哲學研究的基礎》(Thinking about Technolo-gY:foundations of the philosophy of Technolo-gY)一書中明確提出，在技術哲學中，“認識論問題在邏輯上應先于社會批判”。對這一觀點，不少批評者做出了激烈反應。

　　四、在研究目標上的實踐轉向

　　隨著科學技術一體化進程的加速，當代技術發展表現出在高度分化基礎上的高度整合趨勢。信息技術、生物工程技術等多個分支學科相繼出現，并以前所未有的速度影響和制約著人們的現實生活。技術哲學的實踐品格決定了它要面向時代主題，解決時代矛盾，從而國外在這一方向上主要集中于對當代高技術如信息技術、納米技術、生物技術等的倫理和價值反思。

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