青年干部生涯規(guī)劃與發(fā)展

　　篇一：青年干部生涯規(guī)劃與發(fā)展

　　青年干部職業(yè)生涯發(fā)展的背景分析

　　我今天跟大家探討這個題目是青年干部的生涯規(guī)劃與發(fā)展。談到這樣的題目時，我想我首先要做一個背景的分析，所謂的背景的分析，一個干部在他的這個成長中最重要的是，他要解決兩大問題。這個問題是怎么要解決兩大問題呢？第一，他必須要認(rèn)知他所處的外部環(huán)境；第二，他要了解自己的這個內(nèi)部環(huán)境，我們中國人講識時務(wù)者為俊杰。

　　古希臘的時候有一個非常重要的命題——認(rèn)識你自己，到目前為止這是一個最難的題目。所以有一次看見這個街上有一個穿著睡袍，大白天的在這個外面手里拿著蠟燭，在不停的找東西。有人就很好奇地問這是誰呢？這是著名的哲學(xué)家蘇格拉底，一個大哲學(xué)家的大白天的穿著睡袍拿這個蠟燭在找什么？就問他，他說我在找我自己，他突然發(fā)現(xiàn)找不著自己了。其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)我們的一生都在試圖尋找著真正的自己，而要認(rèn)知你自己是非常非常困難的。那么因此一個青年干部的職業(yè)生涯發(fā)展一定要取決這兩個重要的要素。

　　青年干部所處的外部環(huán)境

　　世界的三大轉(zhuǎn)型

　　首先我想談一個外部的分析，在當(dāng)今這個世界上，全世界發(fā)生的所有的問題，我們幾乎都會歸到一個很重要的原因——轉(zhuǎn)型。人類社會這樣的一個形態(tài)，他在轉(zhuǎn)型的過程中，就會出現(xiàn)改變，改變就會出現(xiàn)諸多的不適應(yīng)，一般來講如果把世界的轉(zhuǎn)型分為三個大的這樣的轉(zhuǎn)型。

　　（1）宏觀轉(zhuǎn)型

　　第一叫宏觀的社會轉(zhuǎn)型。所謂宏觀轉(zhuǎn)型，是說由一個農(nóng)業(yè)形態(tài)的社會向一個工業(yè)形態(tài)的社會轉(zhuǎn)型，那么由一個工業(yè)社會向信息社會的轉(zhuǎn)型等等。這個問題是每一個人都離不開的，這是世界的一個趨勢。

　�。�2）中觀轉(zhuǎn)型

　　第二叫轉(zhuǎn)型叫中觀轉(zhuǎn)型。所謂中觀轉(zhuǎn)型是任何的一個社會形態(tài)，它最基本的結(jié)構(gòu)模式叫“三圓結(jié)構(gòu)”。一個社會我們得看他，首先有社會的第一個圓，我們叫他基礎(chǔ)圓，社會的最基本的結(jié)構(gòu)是以什么為基礎(chǔ)？以經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是社會的基礎(chǔ)，因?yàn)樗�解決人類資本的生存問題，是我們的經(jīng)濟(jì)型社會的基礎(chǔ)。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的時候，它會帶來一個問題，什么樣的經(jīng)濟(jì)能夠有秩序？能夠在經(jīng)濟(jì)上面，比如說有錢了、有房了、有資產(chǎn)了。我們就經(jīng)常問一個問題，什么人的膽子最��？有錢人。有錢人，反正是光腳不怕穿鞋的，有錢人他就需要保護(hù)。一個人有錢了他自己能保護(hù)自己嗎？部分人可以，但是如果別人比他更強(qiáng)大，他就保護(hù)不了自己，所以基于經(jīng)濟(jì)他需要秩序，經(jīng)濟(jì)他需要保護(hù)，就會出現(xiàn)一個形態(tài)，在他那里出現(xiàn)另外一個形態(tài)，管與控制量這樣一個經(jīng)濟(jì)的秩序，給你帶來安全的保障，這個你個人做不到，就需要國家支持，結(jié)果出現(xiàn)了一個政治，這是第二個，政治原因。所以政治就是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。舉一個例子，我們當(dāng)面對的一個最大的問題會是什么？最近中央非常著急的問題，國家非常擔(dān)憂的問題，老百姓非常擔(dān)憂的問題，我們學(xué)校非常擔(dān)憂的問題，家長也很擔(dān)憂的問題，是什么？就業(yè)。就業(yè)問題是不是經(jīng)濟(jì)問題？毫無疑問他是經(jīng)濟(jì)問題，它是勞動與資源的配置問題，但是如果很多人就不了業(yè)，他不能解決他的生存問題，社會會出現(xiàn)什么？動亂，如果社會出現(xiàn)動亂這還是經(jīng)濟(jì)問題嗎？就不是了，所以他就變成了政治問題。所以經(jīng)濟(jì)問題到底會引發(fā)什么呢？會導(dǎo)致引發(fā)政治問題，這是我們需要政治的形態(tài)，在體制上在制度上包括法律層面等等，來給經(jīng)濟(jì)一個環(huán)境，給經(jīng)濟(jì)一個保護(hù)和秩序等等，就出現(xiàn)了第二個圓。

　　那么我們有了經(jīng)濟(jì)的生存的基本條件，有吃有喝有住，我們有了安全和社會秩序的保障，我們?nèi)司蜐M足了嗎？滿足了嗎？不滿足。你幸福嗎？這個是一個搞笑法，你幸福嗎？最后發(fā)現(xiàn)人有吃有喝不一定真正幸福。上一回我在南京金陵圖書館給他們市民講了一個題目，叫“讀書、職業(yè)與幸�！�，我的副標(biāo)題是“幸福生活從讀書開始”。那在這個當(dāng)中我就講了三個很重要的問題，我說讀書和幸福有關(guān)系嗎？讀書和職業(yè)有關(guān)系嗎？其實(shí)這個事情最早是源于廣州市的題目“講讀書與幸�！保�因?yàn)楫?dāng)時汪洋同學(xué)在廣州搞了一個活動叫“幸福廣州”，所以就希望能夠在講“幸福廣州”的內(nèi)涵上面，希望市民了解我們怎么樣能夠獲得幸福。說讓我去講，多講一點(diǎn)，第一研究讀書，第二研究幸福。我說他講課一定能講，他講課講得挺好的，我說你一定讓我講得好，我希望你在加個詞，他說你加哪兒個詞？我說我要加個“職業(yè)”，“讀書、職業(yè)、幸�！�，你就可以講了。我說為什么？因?yàn)槲沂茄芯柯殬I(yè)的，我是研究職業(yè)發(fā)展的。我認(rèn)為讀書它只是一個手段和工具，不是目的，所以讀書有從小幼兒開始讀，讀到博士后，這都是過程，都是手段，不是目的。

　　在哈佛大學(xué)有一個非常經(jīng)典的笑話，那時候我在那讀書。說有一個人讀書讀博士，讀得非常的枯燥，后來他就感嘆了一句，他說早知道讀博士要寫論文，那么地枯燥，他說我還不如去開出租車呢，坐我旁邊的人說你打住，你知道嗎？在哈佛大學(xué)所在的這個地區(qū)叫劍橋（Cambridge），劍橋?qū)儆诓ㄋ诡D，劍橋在波斯頓有很多出租車司機(jī)都具有博士學(xué)位，這是為什么？因?yàn)楹芏嗳俗x完了博士以后，他們真找不到工作，尤其很多基礎(chǔ)學(xué)科的，他這個工作比較不好找，不好找到什么程度呢？說好多博士找不到工作，就申請繼續(xù)做研究，叫博士后，所以后來就笑話說，博士后就是找不到工作的博士候在那，簡稱“博士后”，這是笑話。但是你可以發(fā)現(xiàn)，你讀完博士后都是過程，而真正一個人要實(shí)現(xiàn)你的人生的價值，必須要尋找到一個重要的東西，就是你的職業(yè)平臺（Occupation platform）。當(dāng)你找到一個職業(yè)平臺的時候，你會實(shí)現(xiàn)一個價值的狀況。所以，我現(xiàn)在研究職業(yè)的問題，現(xiàn)在我也研究創(chuàng)業(yè)，剛才介紹過我有一個同學(xué)是教育部的委員。那我最近在做一個教材，是高教思想主義的教材，是全國第一本示范教材，名稱叫《創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》。因?yàn)榻逃�部去�?月1號正式下了一個文件，然后要在全國所有的高校中，對每一個大學(xué)生都要學(xué)習(xí)一門課程叫《創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》，32個課程，不少于32個課程，2個學(xué)分，就相當(dāng)于體育課和外語科一樣，都要開，結(jié)果，就成立專家組，讓我做組長，我們就起草這個文件，然后擬了一個大綱，就鼓勵我們大學(xué)生，即培養(yǎng)企業(yè)家的精神，學(xué)習(xí)了解創(chuàng)業(yè)的知識，提升創(chuàng)業(yè)的能力，在未來能夠有更好的創(chuàng)新的素質(zhì)和能力，去實(shí)現(xiàn)更高的價值。但我講的這個“創(chuàng)業(yè)”是廣義的，他就包括自己成立公司，也包括在工作崗位上的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)。

　　那么剛才談到創(chuàng)業(yè)的價值在哪里？我把他簡單的分為三個最基本的價值。

　　第一，創(chuàng)業(yè)有可能改善你的財務(wù)狀況。在座的都是干部，都是國家的公務(wù)員，我經(jīng)常要講了，你要想從政，你就千萬不能想發(fā)財。如果你又想當(dāng)官又想發(fā)財，你這個人必倒無疑，早晚必出事情。反過來說，一個人你要想做學(xué)問，你最好不要想發(fā)財，也不要去發(fā)財，專心于自己研究；如果要去做一個商人，你也最好不要去想當(dāng)官，也不要想去做學(xué)問，可是為什么？行行都有領(lǐng)導(dǎo)人，每一個人堅守你的一個基本的職責(zé)，這是職業(yè)的一個要點(diǎn)，所以我要講一個創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn)是什么？它是一個business，創(chuàng)業(yè)就是做生意，就是要賺錢（make money）。所以，創(chuàng)業(yè)的第一個條件有可能改善你的財務(wù)狀況。比如說去年、今年你還是一個窮光蛋，可是你通過創(chuàng)業(yè)第二年、第三年，你有可能變成百萬富翁、千萬富翁，一切皆有可能，就看你會不會抓住商業(yè)機(jī)會進(jìn)行升值，這是我們講的創(chuàng)業(yè)，它代表的價值。

　　第二個，可以讓你有更多的自由的選擇，做你自己想做的，創(chuàng)業(yè)能夠滿足你的自由選擇。

　　所以，在職業(yè)中，就業(yè)叫employment，被別人聘用，employment是名詞，employment就是被別人聘用。所以，我們在座的和我有一些都是被人聘用的。但是有一種情況別人不聘用你，現(xiàn)在700萬大學(xué)生有很多人就沒有聘用人，unemployment是失業(yè)，好，別人不聘用你，你還得生存，你還得活下去，那怎么辦呢？有一個方法就是在employment加一個self，self employment，self就是自我，就叫self employment（自我聘用），自己給自己提供崗位。那么一種是別人不聘用你，你不得不去做self employment，還有一種是別人也聘用你，但是說我不要聘用，為什么？我想尋求更大的自由，你也可以self employment，我們把它翻譯成為“創(chuàng)業(yè)”。

　　第三，除了他的財務(wù)狀況有可能改變，他有更大的自由，第三個非常重要的，一個創(chuàng)業(yè)者他不僅給自己找一個工作崗位，你要創(chuàng)業(yè)不可能一個人干吧，你還得找點(diǎn)人。記住，你還同時給他人創(chuàng)造就業(yè)崗位，所以全世界解決就業(yè)問題最好的路徑和方法是鼓勵中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)業(yè)，靠國有大企業(yè)解決就業(yè)問題，包括我們國稅是解決不了了，我們國稅能容納那么多人嗎？能容下來幾百萬人嗎？它一定要通過中小企業(yè)，它往往是勞動密集型產(chǎn)業(yè)的。這是創(chuàng)業(yè)，它不僅可以追求給自己找崗位，同時它可以創(chuàng)造社會財富，實(shí)現(xiàn)社會貢獻(xiàn)與形成，就社會價值與創(chuàng)造，還要使產(chǎn)品、要使服務(wù)這樣的一個增值。這是我講的職業(yè)的一個特點(diǎn)，他只有從頭找到一個職業(yè)，那才能夠?qū)崿F(xiàn)滿足他的生存，同時創(chuàng)造生命的價值，讓人的價值最大化，就是人的發(fā)展的終極目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)自己價值的最大化。那在這樣的背景下，那我就可以給你講了，讀書的目的是通過一種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，最后提升你的素質(zhì)和能力，要找到一個工作，有了這個職業(yè)以后，通過這個職業(yè)你可以實(shí)現(xiàn)你的幸福的要素。

　　那么，幸福又來自什么地方呢？幸福來自于三大空間。第一個幸福的空間是來自你的個人空間。什么是個人空間？我們想我們最壯觀的一件事情在中國，每年到了春節(jié)的時候，我們中國的人員的流動是最大的，全世界第一，這毫無疑問。到春節(jié)的時候一定是一票難求，當(dāng)你拿到一張票，最后辛辛苦苦回到家里的時候，你什么感覺？再辛苦都要回去，回到家里感覺怎么樣？真好，這時候幸福感油然而生，所有的辛苦都不在乎了。所以人他一定要屬于親友，屬于血緣的，屬于個人這樣一種個人的空間，是他的第一個幸福感的來源，來源于你的血緣和家庭等等。

　　幸福感的第二個原因是來源你的公共空間，為什么有些人會報一個大的一個，比如說，曾經(jīng)托夫勒在寫《第三次浪潮》的時候，講到未來會出現(xiàn)的一種情況，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有可能改變?nèi)祟惖男蕾p習(xí)慣，如看電影，各位喜不喜歡看電影，中國的整個電影市場非�；鸨�。我那時候在美國有看電影的習(xí)慣，我差不多每周都要去看電影，為什么？因?yàn)樗�的電影票特便宜，我不看新上映的片，那個價格比較高，看二、三輪的電影，七毛五分錢，相對于人民幣當(dāng)然是貴了，七塊五分錢，七毛五分錢買張票進(jìn)到那個電影院，那個電影院有什么特點(diǎn)啊？seven in one，eleven in one，一個屋檐下有7個放映廳，有11個放映廳等等，那你進(jìn)去以后，你說你只買一張票，你買一張票之后去看這個電影，你買張票就進(jìn)一個大門了。進(jìn)去以后就沒有人了，它的勞動成本很高，他沒有人守在每一個放映廳里面，結(jié)果我經(jīng)常早上買張票進(jìn)去，到晚上才回來。因?yàn)槟莻�電影院里面還有一些賣漢堡、快餐、咖啡的都有，最后看完了以后，全部攪在一塊，都分不清，一個電影一個電影都攪在一塊看�？措娪笆且粋�很大的市場，但托夫勒如果我們技術(shù)發(fā)展得好，現(xiàn)在有一個叫家庭影院。家庭影院現(xiàn)在圖像怎么樣？音響怎么樣？都非常非常好，甚至可以某一個地方比電影還好，那個躺著很舒適，怎么坐也很自如。但是我想問大家，你到電影院看電影和你在家里面看電影感覺有什么不同嗎？特別是看球賽，看球賽，你到球場上看跟你在家里看，或者看電視劇，看足球賽的時候你找一幫哥們兒在一起看足球，就看電視上的，和一個人在家里看電視，有什么區(qū)別嗎？感覺不一樣。為什么？人的本質(zhì)是社會人，所以這個是你的感，你的一個很重要的幸福感，會來自于一個公共空間（public space。）所以，公共空間包含著幸福感。

　　幸福感的第三個重要來源是會來源于什么？來源于今天我們大家坐在一塊，因?yàn)橥ㄟ^這二十幾天的學(xué)習(xí)，相互變成了一個同學(xué)，相互變成了好朋友，大家覺得有幸福感嗎？有沒有？一定會有，同學(xué)珍惜，特別以后你到分手的時候，依依不舍，有時候有的同學(xué)甚至?xí)�流下淚花，為什么？這是因?yàn)槁殬I(yè)的原因，是因?yàn)楝F(xiàn)在從事了國稅局的這份工作，這個工作外面有的同事，假如有很多的這樣一些朋友。所以，一個人能不能在一個工作上營造一個非常好的職業(yè)環(huán)境，會決定你職業(yè)成功的戰(zhàn)略和基礎(chǔ)。所以我經(jīng)常講，當(dāng)你選擇一份工作的時候，你注意，你首先要選擇人，你跟什么樣的人在一起，就會成為什么樣的人。所以，孟母三遷所透出一個很重要的原理，一個人談過一定數(shù)的社會人。我經(jīng)常跟學(xué)生討論，我說你想創(chuàng)業(yè)你想掙大錢嗎？你要想掙錢你就跟有錢的人在一起玩，玩著，玩著，你不知不覺發(fā)現(xiàn)你有錢了。你要想做學(xué)者、做專家，一個辦法，你要學(xué)會跟專家、跟學(xué)者在一起玩，玩多了以后，你慢慢就成專家了。人學(xué)習(xí)最好的方法就是融合，“近朱者赤，近墨者黑”。所以，怎么樣去營造一個怎么樣的空間，決定你與什么人為伍。所以，國稅的一個文化，國稅系統(tǒng)的文化，我們四川國稅的文化，就會覺得你的員工的、干部的基本的狀態(tài)，這是第一。所以人不能脫離環(huán)境的生活，就像魯迅先生說的，一個人不可能生在社會說，我自己揪著我的頭發(fā)，說我要離開這個社會，這個是不可能的。所以我們怎么樣把自己放在屬于社會環(huán)境的地方，我想通過這樣的一個解讀告訴大家，這個是讀書職業(yè)和幸福所能考慮的。

　　篇二：青年干部的職業(yè)規(guī)劃

　　一、青年干部職業(yè)生涯發(fā)展的背景分析

　　我今天跟大家探討這個題目是青年干部的生涯規(guī)劃與發(fā)展。談到這樣的題目時，我想我首先要做一個背景的分析，所謂的背景的分析，一個干部在他的這個成長中最重要的是，他要解決兩大問題。這個問題是怎么要解決兩大問題呢？第一，他必須要認(rèn)知他所處的外部環(huán)境；第二，他要了解自己的這個內(nèi)部環(huán)境，我們中國人講識時務(wù)者為俊杰。

　　古希臘的時候有一個非常重要的命題——認(rèn)識你自己，到目前為止這是一個最難的題目。所以有一次看見這個街上有一個穿著睡袍，大白天的在這個外面手里拿著蠟燭，在不停的找東西。有人就很好奇地問這是誰呢？這是著名的哲學(xué)家蘇格拉底，一個大哲學(xué)家的大白天的穿著睡袍拿這個蠟燭在找什么？就問他，他說我在找我自己，他突然發(fā)現(xiàn)找不著自己了。其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)我們的一生都在試圖尋找著真正的自己，而要認(rèn)知你自己是非常非常困難的。那么因此一個青年干部的職業(yè)生涯發(fā)展一定要取決這兩個重要的要素。

　　青年干部所處的外部環(huán)境

　　世界的三大轉(zhuǎn)型

　　首先我想談一個外部的分析，在當(dāng)今這個世界上，全世界發(fā)生的所有的問題，我們幾乎都會歸到一個很重要的原因——轉(zhuǎn)型。人類社會這樣的一個形態(tài)，他在轉(zhuǎn)型的過程中，就會出現(xiàn)改變，改變就會出現(xiàn)諸多的不適應(yīng)，一般來講如果把世界的轉(zhuǎn)型分為三個大的這樣的轉(zhuǎn)型。

　　（1）宏觀轉(zhuǎn)型

　　第一叫宏觀的社會轉(zhuǎn)型。所謂宏觀轉(zhuǎn)型，是說由一個農(nóng)業(yè)形態(tài)的社會向一個工業(yè)形態(tài)的社會轉(zhuǎn)型，那么由一個工業(yè)社會向信息社會的轉(zhuǎn)型等等。這個問題是每一個人都離不開的，這是世界的一個趨勢。

　　（2）中觀轉(zhuǎn)型

　　第二叫轉(zhuǎn)型叫中觀轉(zhuǎn)型。所謂中觀轉(zhuǎn)型是任何的一個社會形態(tài)，它最基本的結(jié)構(gòu)模式叫“三圓結(jié)構(gòu)”。一個社會我們得看他，首先有社會的第一個圓，我們叫他基礎(chǔ)圓，社會的最基本的結(jié)構(gòu)是以什么為基礎(chǔ)？以經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是社會的基礎(chǔ)，因?yàn)樗�解決人類資本的生存問題，是我們的經(jīng)濟(jì)型社會的基礎(chǔ)。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的時候，它會帶來一個問題，什么樣的經(jīng)濟(jì)能夠有秩序？能夠在經(jīng)濟(jì)上面，比如說有錢了、有房了、有資產(chǎn)了。我們就經(jīng)常問一個問題，什么人的膽子最小？有錢人。有錢人，反正是光腳不怕穿鞋的，有錢人他就需要保護(hù)。一個人有錢了他自己能保護(hù)自己嗎？部分人可以，但是如果別人比他更強(qiáng)大，他就保護(hù)不了自己，所以基于經(jīng)濟(jì)他需要秩序，經(jīng)濟(jì)他需要保護(hù)，就會出現(xiàn)一個形態(tài)，在他那里出現(xiàn)另外一個形態(tài)，管與控制量這樣一個經(jīng)濟(jì)的秩序，給你帶來安全的保障，這個你個人做不到，就需要國家支持，結(jié)果出現(xiàn)了一個政治，這是第二個，政治原因。所以政治就是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。舉一個例子，我們當(dāng)面對的一個最大的問題會是什么？最近中央非常著急的問題，國家非常擔(dān)憂的問題，老百姓非常擔(dān)憂的問題，我們學(xué)校非常擔(dān)憂的問題，家長也很擔(dān)憂的問題，是什么？就業(yè)。就業(yè)問題是不是經(jīng)濟(jì)問題？毫無疑問他是經(jīng)濟(jì)問題，它是勞動與資源的配置問題，但是如果很多人就不了業(yè)，他不能解決他的生存問題，社會會出現(xiàn)什么？動亂，如果社會出現(xiàn)動亂這還是經(jīng)濟(jì)問題嗎？就不是了，所以他就變成了政治問題。所以經(jīng)濟(jì)問題到底會引發(fā)什么呢？會導(dǎo)致引發(fā)政治問題，這是我們需要政治的形態(tài)，在體制上在制度上包括法律層面等等，來給經(jīng)濟(jì)一個環(huán)境，給經(jīng)濟(jì)一個保護(hù)和秩序等等，就出現(xiàn)了第二個圓。

　　那么我們有了經(jīng)濟(jì)的生存的基本條件，有吃有喝有住，我們有了安全和社會秩序的保障，我們?nèi)司蜐M足了嗎？滿足了嗎？不滿足。你幸福嗎？這個是一個搞笑法，你幸福嗎？最后發(fā)現(xiàn)人有吃有喝不一定真正幸福。上一回我在南京金陵圖書館給他們市民講了一個題目，叫“讀書、職業(yè)與幸福”，我的副標(biāo)題是“幸福生活從讀書開始”。那在這個當(dāng)中我就講了三個很重要的問題，我說讀書和幸福有關(guān)系嗎？讀書和職業(yè)有關(guān)系嗎？其實(shí)這個事情最早是源于廣州市的題目“講讀書與幸�！�，因?yàn)楫?dāng)時汪洋同學(xué)在廣州搞了一個活動叫“幸福廣州”，所以就希望能夠在講“幸福廣州”的內(nèi)涵上面，希望市民了解我們怎么樣能夠獲得幸福。說讓我去講，多講一點(diǎn)，第一研究讀書，第二研究幸福。我說他講課一定能講，他講課講得挺好的，我說你一定讓我講得好，我希望你在加個詞，他說你加哪兒個詞？我說我要加個“職業(yè)”，“讀書、職業(yè)、幸�！�，你就可以講了。我說為什么？因?yàn)槲沂茄芯柯殬I(yè)的，我是研究職業(yè)發(fā)展的。我認(rèn)為讀書它只是一個手段和工具，不是目的，所以讀書有從小幼兒開始讀，讀到博士后，這都是過程，都是手段，不是目的。

　　在哈佛大學(xué)有一個非常經(jīng)典的笑話，那時候我在那讀書。說有一個人讀書讀博士，讀得非常的枯燥，后來他就感嘆了一句，他說早知道讀博士要寫論文，那么地枯燥，他說我還不如去開出租車呢，坐我旁邊的人說你打住，你知道嗎？在哈佛大學(xué)所在的這個地區(qū)叫劍橋（Cambridge），劍橋?qū)儆诓ㄋ诡D，劍橋在波斯頓有很多出租車司機(jī)都具有博士學(xué)位，這是為什么？因?yàn)楹芏嗳俗x完了博士以后，他們真找不到工作，尤其很多基礎(chǔ)學(xué)科的，他這個工作比較不好找，不好找到什么程度呢？說好多博士找不到工作，就申請繼續(xù)做研究，叫博士后，所以后來就笑話說，博士后就是找不到工作的博士候在那，簡稱“博士后”，這是笑話。但是你可以發(fā)現(xiàn)，你讀完博士后都是過程，而真正一個人要實(shí)現(xiàn)你的人生的價值，必須要尋找到一個重要的東西，就是你的職業(yè)平臺（Occupation platform）。當(dāng)你找到一個職業(yè)平臺的時候，你會實(shí)現(xiàn)一個價值的狀況。所以，我現(xiàn)在研究職業(yè)的問題，現(xiàn)在我也研究創(chuàng)業(yè)，剛才介紹過我有一個同學(xué)是教育部的委員。那我最近在做一個教材，是高教思想主義的教材，是全國第一本示范教材，名稱叫《創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》。因?yàn)榻逃�部去�?月1號正式下了一個文件，然后要在全國所有的高校中，對每一個大學(xué)生都要學(xué)習(xí)一門課程叫《創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》，32個課程，不少于32個課程，2個學(xué)分，就相當(dāng)于體育課和外語科一樣，都要開，結(jié)果，就成立專家組，讓我做組長，我們就起草這個文件，然后擬了一個大綱，就鼓勵我們大學(xué)生，即培養(yǎng)企業(yè)家的精神，學(xué)習(xí)了解創(chuàng)業(yè)的知識，提升創(chuàng)業(yè)的能力，在未來能夠有更好的創(chuàng)新的素質(zhì)和能力，去實(shí)現(xiàn)更高的價值。但我講的這個“創(chuàng)業(yè)”是廣義的，他就包括自己成立公司，也包括在工作崗位上的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)。

　　那么剛才談到創(chuàng)業(yè)的價值在哪里？我把他簡單的分為三個最基本的價值。

　　第一，創(chuàng)業(yè)有可能改善你的財務(wù)狀況。在座的都是干部，都是國家的公務(wù)員，我經(jīng)常要講了，你要想從政，你就千萬不能想發(fā)財。如果你又想當(dāng)官又想發(fā)財，你這個人必倒無疑，早晚必出事情。反過來說，一個人你要想做學(xué)問，你最好不要想發(fā)財，也不要去發(fā)財，專心于自己研究；如果要去做一個商人，你也最好不要去想當(dāng)官，也不要想去做學(xué)問，可是為什么？行行都有領(lǐng)導(dǎo)人，每一個人堅守你的一個基本的職責(zé)，這是職業(yè)的一個要點(diǎn)，所以我要講一個創(chuàng)業(yè)的特點(diǎn)是什么？它是一個business，創(chuàng)業(yè)就是做生意，就是要賺錢（make money）。所以，創(chuàng)業(yè)的第一個條件有可能改善你的財務(wù)狀況。比如說去年、今年你還是一個窮光蛋，可是你通過創(chuàng)業(yè)第二年、第三年，你有可能變成百萬富翁、千萬富翁，一切皆有可能，就看你會不會抓住商業(yè)機(jī)會進(jìn)行升值，這是我們講的創(chuàng)業(yè)，它代表的價值。

　　第二個，可以讓你有更多的自由的選擇，做你自己想做的，創(chuàng)業(yè)能夠滿足你的自由選擇。

　　所以，在職業(yè)中，就業(yè)叫employment，被別人聘用，employment是名詞，employment就是被別人聘用。所以，我們在座的和我有一些都是被人聘用的。但是有一種情況別人不聘用你，現(xiàn)在700萬大學(xué)生有很多人就沒有聘用人，unemployment是失業(yè)，好，別人不聘用你，你還得生存，你還得活下去，那怎么辦呢？有一個方法就是在employment加一個self，self employment，self就是自我，就叫self employment（自我聘用），自己給自己提供崗位。那么一種是別人不聘用你，你不得不去做self employment，還有一種是別人也聘用你，但是說我不要聘用，為什么？我想尋求更大的自由，你也可以self employment，我們把它翻譯成為“創(chuàng)業(yè)”。

　　第三，除了他的財務(wù)狀況有可能改變，他有更大的自由，第三個非常重要的，一個創(chuàng)業(yè)者他不僅給自己找一個工作崗位，你要創(chuàng)業(yè)不可能一個人干吧，你還得找點(diǎn)人。記住，你還同時給他人創(chuàng)造就業(yè)崗位，所以全世界解決就業(yè)問題最好的路徑和方法是鼓勵中小企業(yè)發(fā)展創(chuàng)業(yè)，靠國有大企業(yè)解決就業(yè)問題，包括我們國稅是解決不了了，我們國稅能容納那么多人嗎？能容下來幾百萬人嗎？它一定要通過中小企業(yè)，它往往是勞動密集型產(chǎn)業(yè)的。這是創(chuàng)業(yè)，它不僅可以追求給自己找崗位，同時它可以創(chuàng)造社會財富，實(shí)現(xiàn)社會貢獻(xiàn)與形成，就社會價值與創(chuàng)造，還要使產(chǎn)品、要使服務(wù)這樣的一個增值。這是我講的職業(yè)的一個特點(diǎn)，他只有從頭找到一個職業(yè)，那才能夠?qū)崿F(xiàn)滿足他的生存，同時創(chuàng)造生命的價值，讓人的價值最大化，就是人的發(fā)展的終極目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)自己價值的最大化。那在這樣的背景下，那我就可以給你講了，讀書的目的是通過一種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，最后提升你的素質(zhì)和能力，要找到一個工作，有了這個職業(yè)以后，通過這個職業(yè)你可以實(shí)現(xiàn)你的幸福的要素。

　　那么，幸福又來自什么地方呢？幸福來自于三大空間。第一個幸福的空間是來自你的個人空間。什么是個人空間？我們想我們最壯觀的一件事情在中國，每年到了春節(jié)的時候，我們中國的人員的流動是最大的，全世界第一，這毫無疑問。到春節(jié)的時候一定是一票難求，當(dāng)你拿到一張票，最后辛辛苦苦回到家里的時候，你什么感覺？再辛苦都要回去，回到家里感覺怎么樣？真好，這時候幸福感油然而生，所有的辛苦都不在乎了。所以人他一定要屬于親友，屬于血緣的，屬于個人這樣一種個人的空間，是他的第一個幸福感的來源，來源于你的血緣和家庭等等。

　　幸福感的第二個原因是來源你的公共空間，為什么有些人會報一個大的一個，比如說，曾經(jīng)托夫勒在寫《第三次浪潮》的時候，講到未來會出現(xiàn)的一種情況，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有可能改變?nèi)祟惖男蕾p習(xí)慣，如看電影，各位喜不喜歡看電影，中國的整個電影市場非�；鸨�。我那時候在美國有看電影的習(xí)慣，我差不多每周都要去看電影，為什么？因?yàn)樗�的電影票特便宜，我不看新上映的片，那個價格比較高，看二、三輪的電影，七毛五分錢，相對于人民幣當(dāng)然是貴了，七塊五分錢，七毛五分錢買張票進(jìn)到那個電影院，那個電影院有什么特點(diǎn)啊？seven in one，eleven in one，一個屋檐下有7個放映廳，有11個放映廳等等，那你進(jìn)去以后，你說你只買一張票，你買一張票之后去看這個電影，你買張票就進(jìn)一個大門了。進(jìn)去以后就沒有人了，它的勞動成本很高，他沒有人守在每一個放映廳里面，結(jié)果我經(jīng)常早上買張票進(jìn)去，到晚上才回來。因?yàn)槟莻�電影院里面還有一些賣漢堡、快餐、咖啡的都有，最后看完了以后，全部攪在一塊，都分不清，一個電影一個電影都攪在一塊看。看電影是一個很大的市場，但托夫勒如果我們技術(shù)發(fā)展得好，現(xiàn)在有一個叫家庭影院。家庭影院現(xiàn)在圖像怎么樣？音響怎么樣？都非常非常好，甚至可以某一個地方比電影還好，那個躺著很舒適，怎么坐也很自如。但是我想問大家，你到電影院看電影和你在家里面看電影感覺有什么不同嗎？特別是看球賽，看球賽，你到球場上看跟你在家里看，或者看電視劇，看足球賽的時候你找一幫哥們兒在一起看足球，就看電視上的，和一個人在家里看電視，有什么區(qū)別嗎？感覺不一樣。為什么？人的本質(zhì)是社會人，所以這個是你的感，你的一個很重要的幸福感，會來自于一個公共空間（public space。）所以，公共空間包含著幸福感。

　　幸福感的第三個重要來源是會來源于什么？來源于今天我們大家坐在一塊，因?yàn)橥ㄟ^這二十幾天的學(xué)習(xí)，相互變成了一個同學(xué)，相互變成了好朋友，大家覺得有幸福感嗎？有沒有？一定會有，同學(xué)珍惜，特別以后你到分手的時候，依依不舍，有時候有的同學(xué)甚至?xí)�流下淚花，為什么？這是因?yàn)槁殬I(yè)的原因，是因?yàn)楝F(xiàn)在從事了國稅局的這份工作，這個工作外面有的同事，假如有很多的這樣一些朋友。所以，一個人能不能在一個工作上營造一個非常好的職業(yè)環(huán)境，會決定你職業(yè)成功的戰(zhàn)略和基礎(chǔ)。所以我經(jīng)常講，當(dāng)你選擇一份工作的時候，你注意，你首先要選擇人，你跟什么樣的人在一起，就會成為什么樣的人。所以，孟母三遷所透出一個很重要的原理，一個人談過一定數(shù)的社會人。我經(jīng)常跟學(xué)生討論，我說你想創(chuàng)業(yè)你想掙大錢嗎？你要想掙錢你就跟有錢的人在一起玩，玩著，玩著，你不知不覺發(fā)現(xiàn)你有錢了。你要想做學(xué)者、做專家，一個辦法，你要學(xué)會跟專家、跟學(xué)者在一起玩，玩多了以后，你慢慢就成專家了。人學(xué)習(xí)最好的方法就是融合，“近朱者赤，近墨者黑”。所以，怎么樣去營造一個怎么樣的空間，決定你與什么人為伍。所以，國稅的一個文化，國稅系統(tǒng)的文化，我們四川國稅的文化，就會覺得你的員工的、干部的基本的狀態(tài)，這是第一。所以人不能脫離環(huán)境的生活，就像魯迅先生說的，一個人不可能生在社會說，我自己揪著我的頭發(fā)，說我要離開這個社會，這個是不可能的。所以我們怎么樣把自己放在屬于社會環(huán)境的地方，我想通過這樣的一個解讀告訴大家，這個是讀書職業(yè)和幸福所能考慮的。

　　篇三：青年干部生涯規(guī)劃與發(fā)展

　　青年干部職業(yè)生涯發(fā)展的背景分析

　　我今天跟大家探討這個題目是青年干部的生涯規(guī)劃與發(fā)展。談到這樣的題目時，我想我首先要做一個背景的分析，所謂的背景的分析，一個干部在他的這個成長中最重要的是，他要解決兩大問題。這個問題是怎么要解決兩大問題呢？第一，他必須要認(rèn)知他所處的外部環(huán)境；第二，他要了解自己的這個內(nèi)部環(huán)境，我們中國人講識時務(wù)者為俊杰。

　　古希臘的時候有一個非常重要的命題——認(rèn)識你自己，到目前為止這是一個最難的題目。所以有一次看見這個街上有一個穿著睡袍，大白天的在這個外面手里拿著蠟燭，在不停的找東西。有人就很好奇地問這是誰呢？這是著名的哲學(xué)家蘇格拉底，一個大哲學(xué)家的大白天的穿著睡袍拿這個蠟燭在找什么？就問他，他說我在找我自己，他突然發(fā)現(xiàn)找不著自己了。其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)我們的一生都在試圖尋找著真正的自己，而要認(rèn)知你自己是非常非常困難的。那么因此一個青年干部的職業(yè)生涯發(fā)展一定要取決這兩個重要的要素。

　　青年干部所處的外部環(huán)境

　　世界的三大轉(zhuǎn)型

　　首先我想談一個外部的分析，在當(dāng)今這個世界上，全世界發(fā)生的所有的問題，我們幾乎都會歸到一個很重要的原因——轉(zhuǎn)型。人類社會這樣的一個形態(tài)，他在轉(zhuǎn)型的過程中，就會出現(xiàn)改變，改變就會出現(xiàn)諸多的不適應(yīng)，一般來講如果把世界的轉(zhuǎn)型分為三個大的這樣的轉(zhuǎn)型。

　�。�1）宏觀轉(zhuǎn)型

　　第一叫宏觀的社會轉(zhuǎn)型。所謂宏觀轉(zhuǎn)型，是說由一個農(nóng)業(yè)形態(tài)的社會向一個工業(yè)形態(tài)的社會轉(zhuǎn)型，那么由一個工業(yè)社會向信息社會的轉(zhuǎn)型等等。這個問題是每一個人都離不開的，這是世界的一個趨勢。

　�。�2）中觀轉(zhuǎn)型

　　第二叫轉(zhuǎn)型叫中觀轉(zhuǎn)型。所謂中觀轉(zhuǎn)型是任何的一個社會形態(tài)，它最基本的結(jié)構(gòu)模式叫“三圓結(jié)構(gòu)”。一個社會我們得看他，首先有社會的第一個圓，我們叫他基礎(chǔ)圓，社會的最基本的結(jié)構(gòu)是以什么為基礎(chǔ)？以經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是社會的基礎(chǔ)，因?yàn)樗�解決人類資本的生存問題，是我們的經(jīng)濟(jì)型社會的基礎(chǔ)。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的時候，它會帶來一個問題，什么樣的經(jīng)濟(jì)能夠有秩序？能夠在經(jīng)濟(jì)上面，比如說有錢了、有房了、有資產(chǎn)了。我們就經(jīng)常問一個問題，什么人的膽子最小？有錢人。有錢人，反正是光腳不怕穿鞋的，有錢人他就需要保護(hù)。一個人有錢了他自己能保護(hù)自己嗎？部分人可以，但是如果別人比他更強(qiáng)大，他就保護(hù)不了自己，所以基于經(jīng)濟(jì)他需要秩序，經(jīng)濟(jì)他需要保護(hù)，就會出現(xiàn)一個形態(tài)，在他那里出現(xiàn)另外一個形態(tài)，管與控制量這樣一個經(jīng)濟(jì)的秩序，給你帶來安全的保障，這個你個人做不到，就需要國家支持，結(jié)果出現(xiàn)了一個政治，這是第二個，政治原因。所以政治就是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。舉一個例子，我們當(dāng)面對的一個最大的問題會是什么？最近中央非常著急的問題，國家非常擔(dān)憂的問題，老百姓非常擔(dān)憂的問題，我們學(xué)校非常擔(dān)憂的問題，家長也很擔(dān)憂的問題，是什么？就業(yè)。就業(yè)問題是不是經(jīng)濟(jì)問題？毫無疑問他是經(jīng)濟(jì)問題，它是勞動與資源的配置問題，但是如果很多人就不了業(yè)，他不能解決他的生存問題，社會會出現(xiàn)什么？動亂，如果社會出現(xiàn)動亂這還是經(jīng)濟(jì)問題嗎？就不是了，所以他就變成了政治問題。所以經(jīng)濟(jì)問題到底會引發(fā)什么呢？會導(dǎo)致引發(fā)政治問題，這是我們需要政治的形態(tài)，在體制上在制度上包括法律層面等等，來給經(jīng)濟(jì)一個環(huán)境，給經(jīng)濟(jì)一個保護(hù)和秩序等等，就出現(xiàn)了第二個圓。

　　那么我們有了經(jīng)濟(jì)的生存的基本條件，有吃有喝有住，我們有了安全和社會秩序的保障，我們?nèi)司蜐M足了嗎？滿足了嗎？不滿足。你幸福嗎？這個是一個搞笑法，你幸福嗎？最后發(fā)現(xiàn)人有吃有喝不一定真正幸福。上一回我在南京金陵圖書館給他們市民講了一個題目，叫“讀書、職業(yè)與幸�！保�我的副標(biāo)題是“幸福生活從讀書開始”。那在這個當(dāng)中我就講了三個很重要的問題，我說讀書和幸福有關(guān)系嗎？讀書和職業(yè)有關(guān)系嗎？其實(shí)這個事情最早是源于廣州市的題目“講讀書與幸�！�，因?yàn)楫?dāng)時汪洋同學(xué)在廣州搞了一個活動叫“幸福廣州”，所以就希望能夠在講“幸福廣州”的內(nèi)涵上面，希望市民了解我們怎么樣能夠獲得幸福。說讓我去講，多講一點(diǎn)，第一研究讀書，第二研究幸福。我說他講課一定能講，他講課講得挺好的，我說你一定讓我講得好，我希望你在加個詞，他說你加哪兒個詞？我說我要加個“職業(yè)”，“讀書、職業(yè)、幸福”，你就可以講了。我說為什么？因?yàn)槲沂茄芯柯殬I(yè)的，我是研究職業(yè)發(fā)展的。我認(rèn)為讀書它只是一個手段和工具，不是目的，所以讀書有從小幼兒開始讀，讀到博士后，這都是過程，都是手段，不是目的。

　　在哈佛大學(xué)有一個非常經(jīng)典的笑話，那時候我在那讀書。說有一個人讀書讀博士，讀得非常的枯燥，后來他就感嘆了一句，他說早知道讀博士要寫論文，那么地枯燥，他說我還不如去開出租車呢，坐我旁邊的人說你打住，你知道嗎？在哈佛大學(xué)所在的這個地區(qū)叫劍橋（Cambridge），劍橋?qū)儆诓ㄋ诡D，劍橋在波斯頓有很多出租車司機(jī)都具有博士學(xué)位，這是為什么？因?yàn)楹芏嗳俗x完了博士以后，他們真找不到工作，尤其很多基礎(chǔ)學(xué)科的，他這個工作比較不好找，不好找到什么程度呢？說好多博士找不到工作，就申請繼續(xù)做研究，叫博士后，所以后來就笑話說，博士后就是找不到工作的博士候在那，簡稱“博士后”，這是笑話。但是你可以發(fā)現(xiàn)，你讀完博士后都是過程，而真正一個人要實(shí)現(xiàn)你的人生的價值，必須要尋找到一個重要的東西，就是你的職業(yè)平臺（Occupation platform）。當(dāng)你找到一個職業(yè)平臺的時候，你會實(shí)現(xiàn)一個價值的狀況。所以，我現(xiàn)在研究職業(yè)的問題，現(xiàn)在我也研究創(chuàng)業(yè)，剛才介紹過我有一個同學(xué)是教育部的委員。那我最近在做一個教材，是高教思想主義的教材，是全國第一本示范教材，名稱叫《創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》。因?yàn)榻逃�部去�?月1號正式下了一個文件，然后要在全國所有的高校中，對每一個大學(xué)生都要學(xué)習(xí)一門課程叫《創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》，32個課程，不少于32個課程，2個學(xué)分，就相當(dāng)于體育課和外語科一樣，都要開，結(jié)果，就成立專家組，讓我做組長，我們就起草這個文件，然后擬了一個大綱，就鼓勵我們大學(xué)生，即培養(yǎng)企業(yè)家的精神，學(xué)習(xí)了解創(chuàng)業(yè)的知識。

【青年干部生涯規(guī)劃與發(fā)展】相關(guān)文章：

職業(yè)發(fā)展生涯規(guī)劃06-09

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展03-30

大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與生涯規(guī)劃書（通用7篇）12-02

大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與生涯規(guī)劃書范文（精選11篇）12-05

青年干部座談會議簡報04-04

青年干部座談會個人發(fā)言06-08

青年干部座談會議簡報通用04-04

青年干部駐村工作總結(jié)范文10-11

青年干部培訓(xùn)心得體會大全11-22

精選青年干部培訓(xùn)新聞稿500字10-06