太極拳的中醫學理論闡釋論文

　　太極拳作為一項承載中華民族文化內涵的運動項目，由于其簡單易學性、強身健體性等特點，越來越受到國內外群眾的歡迎。在太極拳的形成與發展過程中，其包容我國的傳統哲學、中醫學、易經八卦學說等內容，整合引導、吐納、氣力等于一體的拳術運動。基于太極拳深厚的文化底蘊，本研究以太極拳的養生屬性為基礎，并試圖從中醫學這一視角來分析太極拳。中醫學強調陰陽之理，認為人體內陰陽處于相對平衡的狀態才能達到身體的健康，而太極拳中也強調陰陽相濟的理念；中醫學對經絡之說較為重視，并認為“經脈者，所以決死生、處百病、調虛實、不可不通。”而太極拳起勢的基本要求就體現出太極拳拳理與中醫經絡學說的緊密結合，其動作的松、穩、慢、圈、勻、柔特別有助于活絡通經，其身體運動的全面性、整體性、協調性對于全身經脈的疏通極為有利。中醫較為重視氣血之論，太極拳所講究的“心靜體松”能夠使機體在一個較為平和的環境中得到陶冶，身體的肌肉和骨骼放松，同時積極地按摩腹臟，使身體氣血通暢。以下將從中醫陰陽之理與太極拳、中醫經絡之說與太極拳、中醫氣血之論與太極拳闡述中醫學視野下的太極拳養生。

　　1中醫陰陽之理與太極拳

　　中醫學中生命觀念的核心內容是：強調陰陽平衡，這就是我們平常所說的“孤陰不生，獨陽不長”，生命體中陰陽相互作用使得機體得以存在，有機體的陰陽平衡使其健康發展，正所謂的“陰陽均平，以充其形，九候若一，命曰平人”，但是由于外部環境的影響和人自身心理生理所產生的反應，會導致機體陰陽處于非平衡狀態，導致身體出現一系列不良反應，諸如：身體不適、生病乃至死亡，這也是所謂的“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕”。基于此，人需要對自身進行陰陽平衡調節。那么承載人體陰陽平衡的載體又是什么？在這里，中醫先驅認為“精、氣、神”是承載人體生命的基本元素。在這里所謂的精氣神學說是研究自然界外部存在及其物質運動變化規律的理論，其用于解釋物質的存在、發展與變化，存在于古代中國的一種哲學觀點。后來，中國古代醫家和氣功養生家在不斷摸索與探索中形成了中醫學上的精氣神學說，在這里“精”蘊含了生命，“氣”承載了運轉，“神”代表了覺知和主宰。精、氣、神三者相互依賴、相互生存，這也是所謂的“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”。

　　太極拳是中華民族辯證的理論思維與藝術、引導術、中醫等完美結合，以中國傳統儒、道哲學陰陽辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體的人體文化，其包含了東方包容理念的運動形式，其習練者針對意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求。基于中醫陰陽理論看，太極拳傳承了中華武術“惜精”、“養氣”、“凝神”的三大觀念，同中醫學“陰陽相濟”的理念一脈相承。在太極拳動作的松、穩、慢、圈、勻、柔的動作中吸納了“存思”和“內丹”的基本經驗，通過調身、調息、調心達到內外的陰陽平衡。太極拳更為注重“以心行氣、以氣運身”通過身體內在的行氣、調神達到陰陽的相濟協調，使人的身心形成一個良性的互動，讓精、氣、神達到了一個完美的平衡狀態，這明顯區別于西方體育所強調的極限性、高強度、大力量的特點，也區別于西方醫學的實體還原理論，而更趨向中華民族傳統文化的內斂性、修身性特點。

　　2中醫經絡之說與太極拳

　　中醫認為，“經”的意思是“縱線”，簡言之即：系統中的主路徑就是經絡，在身體內部，其具有連貫內部和外部的作用；“絡”的意思是“網絡”，簡言之即：主要通路的輔助部分，遍布于機體表面。古人很早就重視經絡的疏導，《呂氏春秋》載：“陰多滯伏而湛積、水道壅塞不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作舞以宣導之。”創編“舞”用以疏通經絡，理氣導滯，以防治郁滯不通之疾，這種“舞”其實就是今天的太極拳的原型。傳統中醫認為經絡是人體的重要系統，其主要調節控制人體的生命通路。傳統中醫極重經絡，認為它是調節控制人體生命活動的重要系統。《黃帝內經·靈樞》載：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”其指出經絡的重要作用是：具有運行氣血、濡養周身和協調陰陽的作用。在《靈樞·經別》又載：十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。可見經絡的重要性。而經絡能否通又是考察經絡是否發揮作用的重要依據，《黃帝內經·靈樞》中載：“經脈者，所以能決死生、處百病、調虛實、不可不通”說明了通絡的重要性。

　　在太極拳形成的初期就已將經絡理論融入到拳理體系中，例如太極拳的起勢和收勢的朝向都是面朝南背向北。《黃帝內經》中載，面朝的南方謂廣明，背向為太沖，廣明為陽，太沖為陰，此為合和自然之態，是以經絡對照自然的方法，這也是為什么古代房屋在建造時習慣于坐北朝南。另外在打太極過程中，都較為注重丹田的運轉，”氣沉丹田“同時打通任脈和督脈兩大主要經絡。在打太極拳時特別注重丹田的運轉氣沉丹田”，打通任脈和督脈兩大主要經絡，頭部要求“虛靈頂勁”百會穴輕輕上領，有醍醐灌頂之妙，此時百會穴與會陰穴呈現出垂直之勢，任督二脈方才徹底貫通合于人中，此起勢之基本要求就體現出太極拳拳理與中醫經絡學說的緊密結合。太極拳整體上松靜為本、形正氣順，并且其動作的松、穩、慢、圈、勻、柔特別有助于活絡通經，其身體運動的全面性、整體性、協調性對于全身經脈的疏通極為有利，其舒展的動作、輕柔的招式迎合了經絡的傳導，其在放松過程中的不同招式、大小交錯的技術動作，使全身的經絡得以全方位、多層次、立體化的調和與疏導。

　　3中醫氣血之論與太極拳

　　人體的器官和組織是維持人體生命運行的基礎。中醫學上將人體器官組織分為五臟六腑。心臟、肝臟、脾臟、肺、腎臟稱之為五臟；膽囊、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦稱之為六腑。五臟負責身體所需能量的存儲，六腑負責身體所需能量的轉化以供給身體之需。傳統中醫學認為五臟之間相生相克：①相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。②相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。在人體中，血氣的平衡適應是基于人體中心臟、肝臟、脾臟、肺和腎臟等五臟的相互協調、相互制約達到理想的狀態，這種理想的平衡狀態保障了機體抵抗力增加，提髙了人體的健康水平。從中醫理論視角看，內傷“七情”、外感“六淫”是導致人生病的主要原因，內傷“七情”、外感“六淫”致使人體五臟六腑功能性紊亂，導致身體氣血不暢。針對內傷“七情”、外感“六淫”的治療，無非是氣血調和，并有針對性的對內部和外部，進行引導、疏導，通過節奏性的肢體活動或身體控制，達到氣血通暢。

　　4小結

　　太極拳是中華民族傳統文化的重要載體，而作為中國傳統醫學的中醫，是在古代樸素唯物論和辯證法指導下，中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識體系。從某種意義上說中醫學同太極拳的內核具有相通性。本研究基于中醫學的陰陽之理與太極拳、經絡之說與太極拳、氣血之論與太極拳等方面闡述太極拳理論，豐富了太極拳與中醫學的相關性理論。

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