中考寫作素材

時間：2022-08-01 11:10:23 作文素材我要投稿

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中考寫作素材1

　　一、道理論據：

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　　海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐

　　處世讓一步為高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基。——洪應明

　　只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩

　　二、事實論據：

　　1、管鮑之交，將相和

　　2、寇準的'氣量。北宋名相寇準因賞識丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準，對他很尊敬，他們常在書中省（宰相議事之處）吃飯。一次寇準飲湯，不慎將湯羹濺落在胡須上，丁謂馬上起身，將寇準胡須上的湯徐徐拂去。寇準笑著說：“參政乃為長官拂須耶！”丁謂在眾同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準，使寇準一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，后來丁謂也遭貶斥嶺南，寇準家人意欲加以報復，但寇準卻有容人之量，反派人送禮物去慰問丁謂。可見言語不可不慎，氣量不可不宏。一、道理論據：

　　海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐

　　處世讓一步為高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基。——洪應明

　　只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性。——斯特恩

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　　祭掃是祭祀禮儀的一部分。對已逝先人及先人墓的祭掃一般可分兩類，即：家庭祭奠和掃墓祭奠。

　　家庭祭奠，一般是在父母、祖父母的生辰或忌日時舉行。但不過是面對遺像，馨香三炷和供奉水酒三杯，或者是以素色的鮮花一束作為清供，以示后輩對先人的紀念。

　　掃墓祭奠，一般在清明節、中元節或春節舉行。傳統的祭掃先人墓地，有以下幾項內容：

　　（1）專制香三炷，鞠躬悼念。點燃馨香，和擺設一些水果或先人生前所喜好的食品作為供品，這是人們寄托哀思的一種方式，不能簡單化地以迷信視之。當然，如果燒化冥錢，就有迷信成分了。對墓前祭奠，過去凡晚輩都要行跪拜大禮。現在也只要三鞠躬就行了。

　　（2）整修陵墓。一般是給墳墓培土，并整修墓道。由于每年雨水沖刷或其他原因，會使墓道或墳頭受損，利用祭掃之際，可以進行整修和加高。墓表可鏟些草皮貼上，使草蔓延覆蓋后可減少水土流失。有的還可植樹以作紀念。

　　現在，農村中許多地方都已平墳還田；有的地方實行火葬，骨灰寄放在殯儀館；有的則埋入公墓。因此，祭掃儀式也有新的改革，不再像傳統的形式那樣復雜。

　　祭掃先人墓的儀式，通常可先獻上花圈或一束鮮花。如系墳墓，在行鞠躬禮或祭奠默哀后，打掃一下墳墓周圍的環境衛生。骨灰寄放在殯儀館的，可先獻上精制的微型花圈或塑料花束，然后，把骨灰盒的`積塵撣凈，瞻仰遺像，鞠躬行禮并低頭默哀，以寄托本身的哀思。

　　每逢清明或忌日，在掃祭先人墓時，應注意以下儀式：

　　（1）肅立默哀。參加人數較多時也可放哀樂。

　　（2）主祭者就位，眾親友于原地就位。

　　（3）主祭者到墓前獻花果，拈花獻花，捧果獻果，主祭者行一鞠躬禮。

　　（4）有條件，還可讀祭文。祭文是在清明和忌日掃墓活動中，由主祭人誦讀的悼念性的文字。祭文不受時間性的限制，它可以緬懷幾年前、幾十年故去的人。悼詞則一般用在逝者故后的首次紀念儀式上。祭文本是給活著的人聽的，為的是讓生者繼承先輩的優良傳統，踏著逝者未走完的道路繼續前進。

　　（5）主祭者率眾人向先人墓行哀祭禮，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

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　　20xx年10月8日，四川南充一近七旬太婆不慎摔倒在菜市場附近，行人怕攤上事，紛紛避讓。附近巡邏的兩城管小伙上前扶起老人，“要是我們穿制服的都不敢扶，別人就更不敢扶了。要是老人有什么意外，豈不是人心更冷漠嗎?”目前，老人無大礙。

　　老人摔倒人們不敢扶，老人摔倒又總是有人在扶。雖然有一些老人的確“扶不起”，但很多老人摔倒后又希望路過的人能扶一把。

　　“扶不起”，是因為少數老人摔倒被扶起后，反倒訛詐扶他/她的'人。的確，這樣的老人不管出于怎樣的目的或原因，都使得扶人者感到心寒，也給社會留下遺憾。

　　即使是確有老人“持不起”，但我們身邊還是有很多人義無反顧地站出來去扶摔倒的老人。當然，也有不少人在扶摔倒老人時防止被訛，事先進行了拍照等“固定證據”等方式。而穿著制服的城管人員扶摔倒老人，不只是一個簡單的扶人，而是折射了身著制服就多了一份社會責任擔當;告知社會，老人摔倒必須要有人去扶;也從另外一個角度傳遞了城管隊伍的正面形象。

　　“要是我們穿制服的都不敢扶，別人就更不敢扶了”。這句話可謂是擲地有聲。當“扶不扶”“不敢扶”成為一種社會不良心態蔓延開來時，就要有與之相反的正能量的聲音和行為來與之抗衡。這個時候，有更多的“穿制服的”或是公職人員站出來做扶起摔倒老人的事兒，構建出一種新的社會風氣氛圍和行為方式，“扶不起”或許就難以存在下去，“扶不扶”“不敢扶”也就可以遠離摔倒老人。

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　　成功，只不過是一種心態

　　克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。”她說得多么輕松、怡然，很使人感動，也很令人深思。

　　克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統的工作相提并論，足見其心胸的豁達與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的.事。所以，她每天都在認真地收拾紅墻內的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

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　　人間真情篇

　　①母愛是迷惘時苦口婆心的規勸;母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀;母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。

　　②母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春;母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。

　　③母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃;母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。

　　④因為愛心，流浪的人們才能重返家園;因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映;渴望愛心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。

　　⑤思念是一首詩，讓你在普通的日子里讀出韻律來;思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤起來;思念是一片陽光，讓你的陰郁的日子里明朗起來。

　　⑥溫暖是飄飄灑灑的春雨;溫暖是寫在臉上的笑影;溫暖是義無反顧的響應;溫暖是一絲不茍的配合。

　　⑦“慈母手中線，游子身上衣”說的是親情：“人生得一知己足，斯世當以同懷視之”說的是友情，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”說的是愛情：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”說的是愛國情。

　　⑧愛心是什么?愛心是能鼓起你生命風帆的激勵;愛心是什么?愛心是雪中送炭式的資助;愛心是什么?愛心是扶慰你受傷心靈的微笑。

　　⑨愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的.溫暖;愛心是一泓出現在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。

　　⑩愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼;愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣：愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇;愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗。

　　⑾愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤;愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜;愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索;愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃蓮的人嘗到生活的甘甜。

　　⑿愛的力量是無比大的，愛的色彩是無比美的，她可使心中有愛的人幸福，貢獻出愛的人快樂，得到愛的人歡笑。可使家庭美滿，使社會安定，使世界和平。關心、寬恕和體諒都是愛，讓我們一起把愛貢獻出來，給社會，給世界，給人間，使人間處處有溫暖，處處有溫情，處處都有愛。

　　⒀愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方;愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果。

　　⒁熱情是一種巨大的力量，從心靈內部迸發而出，激勵我們發揮出無窮的智慧和活力;熱情是一根強大的支柱，無論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂觀的斗志和頑強的毅力……沒有熱情，生命的天空就沒的色彩。

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　　“人生設計”“努力的過程與結果”

　　秦末農民起義領袖之一的項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己的名字，就足夠了;劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領!”于是項梁就教項羽學習兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”的.大業。

　　分析：成功是諸多因素綜合的結果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。

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　　“二月二，龍抬頭”，二月二在中國民間是非常重要的節日。農歷二月初二，龍抬頭節，又被稱為“龍頭節”、“春龍節”、“青龍節”，由此可看出跟“龍”有著深刻淵源。

　　龍是什么?是我國古代先人的圖騰。農歷二月初二前后是驚蟄，據說這時經過冬眠的龍，到了驚蟄這一天，被隆隆的雷聲喚醒，所以有二月二龍抬頭的說法。龍抬頭預兆著一個春意萌動的春天的全新開始。

　　傳說中的龍是我們祖先在蛇、蚯蚓等的基礎上想象出來的，因而民間又將蛇叫“小龍”。二月二前后，蛇、蚯蚓等結束冬眠、開始活動。民間認為，龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是風雨的主宰，而“二月二”則是龍欲升天開始活動的日子，故曰“二月二，龍抬頭”。

　　關于“龍抬頭”的來歷，在中國北方流傳著一個故事：相傳武則天當上皇帝時惹怒了玉帝，玉帝就傳諭四海龍王三年內不得向人間降雨。可掌管天河的龍王看著人間因干旱而遭受的慘不忍睹的景象，于心不忍，就違背諭旨為人間降了一次甘雨。后被玉帝打落凡間，壓在大山下受罪，并稱“除非金豆開花，才能重返天庭”。后來，人們發現炒的玉米粒爆開花，不就是“金豆開花”嗎?玉帝無奈，便將龍王召回天庭，繼續行云布雨，造福人間。人們為了紀念龍王的恩德，便在每年二月二吃爆玉米花，久而久之形成習俗，俗稱“抬頭節”、“春龍節”、“青龍節”。

　　至于龍抬頭作為春天的一個重要節日，跟四瑞獸的傳說也有著深刻的淵源。四瑞獸即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，本為中國古代星宿崇拜之四靈，經道教演變為四方護衛神。

　　四瑞獸不僅代表四個方位，又分別代表四時，即青龍象征春天，萬物萌發之象;朱雀象征夏天，生長熱烈之象;白虎象征秋天，萬物蕭殺之象;玄武象征冬天，萬物歸藏之象。由此大可推知，我國古代神話五帝中的東方司春之神“青帝”，與青龍有著深刻淵源。因此，青龍節既為祈求龍王在新的一年庇佑人間風調雨順，也有紀念春神的意味。

　　那么，為什么不是“二月一”或“二月三”呢?這和我們民俗中喜歡雙數有關。在中國古代，尤其是秦漢及其以前，凡像一月一、二月二、三月三之類的“重日”多被認為是天地交感、天人相通的日子。因而，在這樣的日子里人們就需多做祈福、祭祀或是紀念活動，以求得幸福、安康和吉祥。

　　龍抬頭有什么習俗?

　　按照北方地區的`舊俗，這一天，人人都要理發，意味著“龍抬頭”走好運，給小孩理發叫“剃龍頭”;婦女不許動針線，恐傷“龍睛”;人們也不能從水井里挑水，要在頭一天就將自家的水甕挑得滿滿當當，否則就觸動了“龍頭”。

　　普通人家在這一天要吃面條、春餅、爆玉米花、豬頭肉等，不同地域有不同的吃食，但大都與龍有關，普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜，如吃水餃叫吃“龍耳”;吃春餅叫吃“龍鱗”;吃面條叫吃“龍須”;吃米飯叫吃“龍子”;吃餛飩叫吃“龍眼”。

　　南方“二月二”仍沿用祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區;此外就是形成了既有類似龍抬頭節習俗，又以祭社習俗為主的新“二月二”習俗，如在桂東客家地區。

　　土地神古稱“社”、“社神”，傳說是管理一方土地之神。由于“地載萬物”、“聚財于地”，人類產生了對土地的崇拜。進入農業社會后，又把對土地的信仰與農作物的豐歉聯系在一起。我國南方普遍奉祀土地神，又稱“土神”、“福德正神”，客家人稱“土地伯公”。“二月二”社日習俗內容豐富，主要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。

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　　一、祭祀關圣帝君

　　關圣帝君神座設原李氏宗祠右側，稱關帝爺，有手持關刀的周倉相伴。村中又有關爺亭，設在下弄的祖祠前。二月初一日上午，凡村中秀才、民國間小學畢業生，統稱“公民”都須在這天到關帝廟祭祀關圣帝君，除特殊情況不得缺席。其余人員不得參加祭祀大典。祭祀畢，關公神座伴著鑼鼓、執事抬往村中環游。四鄉八里親戚都趕來赴會，家家戶戶作核打釋，熱鬧非凡。

　　二、演戲

　　初一至初三日下午演戲。關帝廟前，即李氏宗祠之側有座戲臺，專供二月二演戲之用。戲班向外地請，或京劇或漢劇皆可，視情況而定。經費由當年祖公田產收人支付。公民們圍坐臺下邊喝酒邊看戲，稱吃戲酒。戲酒是這樣形成的;每年由新登榜的秀才或小學畢業生負責，每人負擔兩桌。全村公民輪流，周而復始。每桌限坐5名公民、1人斟酒。前席空缺面對戲臺，供公民看戲。酒席菜肴很有講究，全是山珍海味、雞鴨魚肉，(肥肉、青菜不得上桌，)是最精美的佳肴，從中午直吃至戲散場。公民們出盡了風頭，備受村人尊敬。公民們榮登金榜之際，書院、學校還派出校丁送給喜報，張貼祖祠，以炫榮耀。

　　三、游龍燈

　　初一至初三連續三夜迎游龍燈。龍燈由全村人共同組織，稱老龍，以別于元宵迎游的新龍，稱“云從龍燈”，寓“風從虎、云從龍”之意。龍燈有一燈會，村人不論貧富大都參加。每名燈友需繳納幾斗稻谷作會費，為迎游龍燈的開支。龍燈在村中大街接燈，最長有200余條板凳龍連接一起，組成一條長龍。沿村環游時有搬有走，“喲喲喂喂”，氣勢非凡。衛護龍頭的那班人則全力衛護，以防龍頭被扳倒。在時搬時停、走走匆匆之中，導致一些花燈被砸爛、角子板斷裂。燈友們卻是豪興滿懷，自我夸贊：火燒花燈蓬蓬發，一點不以為憾。翌日又重制花燈，踴躍上陣。沿村環游三圈之后，龍燈游至庵下壩圍燈。龍頭一圈又一圈將龍尾圍人其中，縮小到最大限度，而后迅步飛猛，將后面的燈友齊齊摔倒。越是摔倒越是豪興，甚而迎龍頭的要盡快結束圍燈，燈友們卻一次次將其扳回，直至興盡方休。

　　“二月二”盛會的結束，意味著新年活動的全部結束。自此，村人開始投人繁忙的.田間勞作。長校“二月二”盛會，是公民的聚會，是尊文重教之風的延續，深深激勵著子孫們發奮讀書，使之成為一個于國于家于村有利的好公民。

　　長汀的“花朝”節，以往人們多在這天焚香照燭，迎送花神，向花神祈禱，姑娘們愿花神保佑她如花似玉，青春常在，婚姻美滿。小伙子愿花神護佑他找的心上人象花一樣艷麗漂亮。情侶們常在這天成雙結對到村外踏游。自宋末明初起，這種迎送花神之俗，時行時輟。建國后，花朝節習俗仍保留至今，內容卻增加了物資交易。每逢“花朝”，各地商客紛紛云集古城，邊貿市場及街上各類商品琳瑯滿目，應有盡有，商品交易盛況空前，使昔日質樸的“花朝”，又增添了今日經濟大潮氣息。

　　長汀濯田“二月二”、新橋“二月五”，應同屬“花朝”習俗

　　長汀除古城花朝外，尚有濯田的“二月二”、新橋的“二月五”之習俗，雖未稱“花朝”，但筆者以為從其時間與活動內容，形式看，均屬“花朝”習俗的變遷。濯田的“二月二”，與上述中原地區的“二月二”完全相同，所不同的是濯田的“二月二”較現今河南一帶的更為純樸。家家親朋滿座，青年男女異常活躍，玩燈、唱戲連續三四天，其拉拉唱唱熱鬧情景不減當年。新橋卻只有二月初五一天，其習俗傳統，以男女青年郊游踏青為主，與古時洛陽“二月二”習俗“士庶游玩”更接近。故當地至今還留下風趣的“喔麥子兜”，(客家方言，意為麥子培土)之說，其實就是青年男女在郊外談情說愛時，偶遇熟人問起之托詞。與客家民歌唱的：“茶樹打籽叮當叮，茶樹底下好談情，萬一有人來相問，兩人假作拈茶仁”一樣，是一種饒有情趣的托詞。

　　古城“花朝”習俗與客家因緣

　　古城“花朝”習俗緣于何方，筆者以為無論其習俗名稱、時間、形式乃至內容均與黃河流域的山西、河南等地相似，這當然并不是巧合，而是與客家先民的習俗緊密相關。

　　長汀是閩粵贛三角區純客家縣之一，素有客家首府之稱。全縣40余萬人口265個姓，其祖先多屬唐宋間(特別是南宋期間)從中原地區輾轉南遷的華夏子孫——客家先民。所以許多習俗保留著眾多中原地區的特色，和中原文化有著千絲萬縷的聯系。長汀古城地處閩贛兩省邊陲，是古汀州的重鎮，自宋代起官家在這設有驛站，也是客家先民南遷時自西南入閩的一條必經之路。這里土地肥沃，森林茂密，為跋涉南遷的客家先民提供了一塊良好的繁衍生息之地。古城鎮上饒、胡、王、李、彭等姓，除彭氏為南宋間遷入古城外，其余四姓氏分別于唐末與北宋間入閩定居古城，且多來自河南陳留、淮陽、洛陽、汝南等地，自然在這里就不難尋覓到古中州的習俗，其中花朝節就是一例。

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　　【護士節是哪天】

　　公元1854年至1856年其間，英法聯軍與沙俄發生激戰。在英國一家醫院任護士主任的南丁格爾，帶領38名護士奔走前線，參加護理傷病員的工作。因當時醫療管理混亂，護理質量很差，傷病員死亡率高達50%。于是，南丁格爾潛心改造病室的衛生條件，并加強護理，增加營養。半年之后，傷病員死亡率下降到了2、2%，這一事跡傳遍歐洲。1860年，南丁格爾在英國倫敦創辦了世界上第一所正規護士學校。她的護士工作專著，成了醫院管理、護士教育的基礎教材。

　　由于南丁格爾為世界各地護理工作和護士教育的發展作出了巨大貢獻，因此被譽為近代護理創始人。1910年南丁格爾逝世后，國際護士理事會把她的生日——5月12日定為“國際護士節”。

　　國際護士節意義

　　國際護士節是全世界護士的共同節日，其目的是為了紀念護理創始人-英國護士弗洛倫斯·南丁格爾，同時激勵廣大護士繼承和發揚護理事業的光榮傳統、以"愛心、耐心、細心、責任心"對待每一位病人、做好護理工作。

　　【關于護士的格言】

　　1、護士應該自尊，不能自己看不起自己;護士應該自愛，不能讓別人看不起自己;護士應該自強，要用科學知識武裝自己，要提高自己的整體素質。

　　2、愛心，細心，同情心，眼勤，手勤，腿勤，敏銳觀察力，這就是我們護士一個具有高素質的隊伍。

　　3、愛在我們身邊生長，我們在愛中成長。

　　4、病人不是沒智慧的人，而是讓我們長智慧的人。

　　5、工作是眼睛能夠看到的愛，護士會讓所有的眼睛看到，讓所有盲者感受到我們工作中所蘊藏，所展示的愛!愛，在我們的工作中流動;愛，通過我們的工作傳播。

　　6、護士啊，愛一切人吧，包括那些愛你的人，也包括那些輕視你的人;包括那些你喜歡的人，也包括那些你憎惡的人。

　　7、護士是囊中羞澀的富人!我們的富裕在于精神，我們的工作是偉大的，是充滿愛的。因為“愛，通過我們的工作傳播!”我們是“充滿愛心的工作者建造著人間天堂!”

　　8、護士要有一雙愿意工作的手和一顆善良的'心

　　9、既然選擇了它，那就要無怨無悔的付出;也許沒什么回報，但問心無愧于“天使”。

　　10、沒有任何一個職業能像護士職業這樣集人類心靈之美與行為之善與雙手之巧與意態之柔于一體并讓它們得到最充分的展現

　　11、周芳芳：分擔你的痛苦，分享我的快樂。

　　12、孟凡桐：護士的微笑+技術=病人的滿意+健康

　　13、馬叢麗：付出是滿足，給予是快樂!

　　14、李想：用愛心澆灌事業，用真情感動“上帝”

　　15、臧微微：用我們的真心為您送去一絲溫暖;

　　16、用天使的翅膀為您撐起一片希望的藍天，

　　17、荊花：用腦去工作，用心去生活。

　　18、劉彩燕：即使我將來不一定能成為最最優秀的，但我現在必須是最最努力的。

　　19、尚菲：完美服務，至真至誠。

　　20、邱靜：追求完美服務，做病人的知心朋友。

　　21、林麗：用我真誠的呵護，撫平您身心的傷痛。

　　22、孫麗明：將心比心，用我們的愛心誠心細心，換您的舒心放心寬心。

　　23、張曉燕：我夢想，我的微笑，是您傷痛中一縷溫暖的陽光

　　24、我愿意，我的汗水，是您康復中一滴渴求的甘露

　　25、我希望，我的關愛，是您重返社會的堅定信念

　　26、曹麗然：技術上追求精益求精，服務上追求全心全意。

　　27、賴慧萍：如果你是一條大河，又何必在乎別人把你當成小溪呢?

　　28、尚春燕：高度的責任感是我們的天職，精湛的技術是我們一生的追求，愿我們以真誠的技術，為您帶來一縷溫情!

　　29、赫明偉：用我們的汗水與愛心編制您的健康與微笑。

　　30、韓紅芳：完美的過程，才會有滿意的結果。

　　31、走進每一位患者總帶著一份微笑;不求回報溫暖著每一顆懼怕的心靈。

　　32、護士必須要有同情心和一雙愿意工作的手。——南丁格爾

　　33、我知道你的奉獻是白求恩的精神，我知道你的腳下是南丁格爾的足跡。

　　34、你以天使的名義擔起救死扶傷的道義。

　　35、技術上追求精益求精，服務上追求全心全意。

　　36、我用心化水澆熄您傷口的火焰，我用情至真撫平您心靈的創傷。

　　37、我夢想：我的微笑，是您傷痛中一縷溫暖的陽光;我愿意：我的汗水，是您康復中一滴渴求的甘露;我希望：我的關愛，是您重返社會的堅定信念。

　　38、我對職業似母親對孩子：盡心盡責!

　　39、我愿用美好心靈和精湛技術呵護每一位病人，使病人的生命延續，健康重現，幸福永在。

　　40、追求完美的服務，做病人的知心朋友。

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　　一、道理論據：

　　1、只有堅持不懈地刻苦學習，是不必擔心不能成材的。——華羅庚

　　2、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的.，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創造出來。——魯迅

　　3、人生在勤，不索何獲。——范曄

　　二、事實論據：

　　1、王羲之苦練成“書圣”刮目相看頭懸梁錐刺股

　　2、自學成才的高爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計地弄到書，躲到閣樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團，一面讀書。有一次，老板走進去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學的信念更堅定了。

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　　修養名人名言：

　　美曰美，不一毫虛美;過曰過，不一毫諱過。作者:(明)海瑞

　　修身不言命，謀道不擇時。作者:無稹

　　禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。作者:孟德斯鳩

　　禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。作者:培根

　　修身潔行，言必由繩墨。作者:王安石

　　美德大都包含在良好的習慣之內。作者:帕利克

　　好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。作者:詹姆斯

　　君子不可以不修身。作者:子思

　　生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。作者:佚名

　　只一自反，天下沒有不可了之事。作者:(清)申居鄖

　　所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。作者:查理德菲爾

　　事實上教育便是一種早期的習慣。作者:林肯

　　有什么樣的思想，就有什么樣的行為;有什么樣的行為，就有什么樣的習慣;有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格;有什么樣的性格，就有什么樣的命運。作者:查·霍爾

　　處事須留余地;責善切戒盡言。作者:《格言聯璧》

　　甘居下位不算美德;能往下降才是美德，承認低于我們的事物高于我們，也是一種美德。作者:歌德

　　以人之長補己短，以人之厚補己薄。作者:(漢)劉向

　　修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。作者:冰心

　　無論什么時候也不要以為自己已經知道了一切，不管人家對你評價多么高，你總要有勇氣地對自己說：“我是個毫無所知的人”。作者:巴甫洛夫

　　居幽思遠，居安思危。作者:書摘

　　心志要苦，意趣要樂;氣度要宏，言動要謹。作者:報摘

　　所有的習慣以不可見的程度積聚起來，如百溪匯于川，百川流于海。作者:德萊敦

　　衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發覺的時候做什么。作者:孟德斯鳩

　　習慣是一種最糟糕的`痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于習慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。習慣是一劑最無情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，并在不知不覺中滋長起來。當我們發現它時，機體的每個細胞都已與它相適應，每一個動作都受它的制約，已經沒有任何藥物能夠治愈。作者:奧里亞娜·法拉奇

　　行一棋不足以見智。作者:(漢)劉安

中考寫作素材12

　　俄國作家契訶夫說過這樣一句話，如果你手上扎了一根刺，那你應該高興才對——幸虧沒扎在眼里。初讀前半句，感覺有些可笑，讀完后頓覺豁然，以平和的心態面對變故，即使外面的世界陰雨綿綿，心里又何嘗不是艷陽天。

　　生活中總會遇到各種各樣的坎坷挫折甚或磨難，挨了批評，遭到誤解，患上疾病，物質短缺，突然加班，職場失意……逃避是解決不了問題的，如果調整不好心態，很可能陷入痛苦的深淵難以自拔。

　　遭遇不順，我們往往習慣于抱怨和氣憤，結果卻于事無補，既傷他人也傷自己，還可能釀成更大的禍患。如果以平和的心態泰然處之，事情則往往會柳暗花明，正所謂“塞翁失馬，焉知非福”。

　　羅斯福未當美國總統前，家中曾遭歹徒搶劫，朋友們聽說后紛紛來信安慰。羅斯福坦然回復說，我有三點很慶幸：被槍的.只是財物，而人沒有受到傷害，值得慶幸;財物只是一部分被搶而不是全部，值得慶幸;最值得慶幸的是，強盜是他人而不是我自己。面對劫難，羅斯福沒有怨天尤人、痛苦不堪，而是不失幽默，以平和的心態坦然面對。

　　當“拼爹”一詞在媒體上頻頻出現的時候，我們不可能埋怨自己的父母;當深感自己物質不充裕的時候，我們應想到貧困山區還有許多比我們日子更艱難的人們;當看到他人被花環簇擁的時候，我們也應看到其背后付出的汗水和努力。

　　保持一種平和的心態，善待一切，無需攀比，無需嫉妒。即使我們是一滴水，也能折射出太陽的光輝;即便是一棵小草，也定會有自己美麗精彩的春天。

　　保持平和的心態，不是看破紅塵心灰意冷，不是與世無爭冷眼旁觀，不是人云亦云隨波逐流，而是不斤斤計較個人的榮辱得失，以仁者之心積極入世，善待自己，善待他人。

　　“要是你有一顆牙痛起來，那你該高興，幸虧不是滿口的牙痛。”契訶夫在《生活是美好的》一文中這樣寫道。保持平常心，善待周圍的人和事，生活便會饋贈你以歡樂。

中考寫作素材13

　一、道理論據：

　　1、志當存高遠——諸葛亮

　　2、一個有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—徐特立

　　3、一個沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標，朝向這個目標去努力追求，生活自然就會充實而有意義。——羅蘭

　　二、事實論據：

　　1、燕雀安知鴻鵠之志（略）

　　2、周恩來為中華崛起而讀書。新學期開始，沈陽東關模范學校魏校長問同學們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書。”也有人說：“為光耀門楣而讀書。”當魏校長點名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”

　　3、馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學畢業，面臨著職業選擇。當時，在馬克思的同學中對選擇職業有種種考慮，許多人認為有虛榮心和追求名利有理所當然的'事。但是馬克思覺得，一個青年應當選擇最能為人類服務、最能實現人類幸福的職業，馬克思在他的畢業論文結尾寫道：“我們選擇職業所應遵循的主要指針，是人類的幸福……”

中考寫作素材14

　　每個國家都有祭掃烈士陵園的傳統，我國祭掃烈士陵園一般在清明節或烈士誕生或犧牲紀念日進行，也可在有重要意義的紀念日進行。祭掃烈士陵園要有組織地進行，一般都應舉行祭奠儀式。祭奠儀式的禮儀要求有以下幾點：

　　（1）敬獻花圈。

　　（2）主祭人介紹烈士生平和主要事跡，要求與祭人向烈士學習。

　　（3）向烈士遺像或烈士墓行三鞠躬禮。

　　（4）繞烈士墓一周，祭奠即告結束。

　　少先隊或共青團組織也可利用祭掃日過隊日或團日活動，或舉行新隊員和新團員的入隊或入團儀式。

　　烈士墓周圍如有烈士事跡陳列室的，屆時都應開放，讓與祭者瞻仰和參觀。

　　鑒于烈士墓具有嚴肅性，除獻花圈、花籃等外，不宜搞燃點香燭和設置供品等活動。其他規定也應遵照烈士墓的管理章程招待。有條件的，可組織祭掃者在烈士墓近旁進行植樹。清掃等公益勞動。

　　現在，有些基層組織，提倡新婚夫婦于結婚之日向烈士墓敬獻鮮花，并行三鞠躬禮。這是一項具有教育意義的活動。但也應根據實際條件，來考慮是否予以發場。

　　參加祭掃活動者應注意的`事項

　　祭掃活動，是民間一項重要的傳統禮節，在應邀或自動參加這一活動的時候，必須注意有關的風俗禮節，不要因失禮而帶來不愉快。一般，應該注意下列事項：

　　（1）要服飾莊重。參加祭掃不同于參加文娛活動，也不是遠足效游。因此，服飾宜莊重，色彩宜深沉，切忌穿紅著綠，花花哨哨，與莊重嚴肅的祭掃氣氛不和諧協調。

　　（2）要態度嚴肅。祭掃活動一般都籠罩著莊重肅穆的氣氛。人們表情嚴肅，語調沉重。因此，切忌在這種場合嬉笑打鬧，吃零食或作其他有礙于嚴肅氣氛的言談或動作。

　　（3）應遵守紀律。祭掃活動一般都有成文和不成文的規矩，都有人統一指揮號令。參加祭掃活動的人應入鄉隨俗，不要遲到早退，而應聽從安排。如遇到搞迷信活動等在勸說和做工作無效時，也可以自動回避抵制但不要在現場爭執吵鬧。

　　（4）應慰問親屬。參加祭掃活動時，一般都應向死者親屬表示誠摯的慰問，不能冷漠置之，當然也不宜多提傷心之事。

　　（5）應注意禮節。參加祭掃活動，有時會遇到許多相識與不相識的首長、長輩和朋友，按理應一一招呼，但不能大聲寒暄。同時，還要注意應對恰當，既不能失禮，又不能喧賓奪主。如系一般熟人，則只需點頭握手示意即可；對新相識的親友，應按輩份稱呼，并向其致意問候。

中考寫作素材15

　　閱歷過兩次繁重的失敗，諸葛風(化名)又回到了他最熟習的計算機軟件開發范圍，末尾了他的第三次創業。屢敗屢戰的諸葛風時辰都在仔細地總結閱歷經驗，他在博客中慨嘆：“年少時沒有培育起商業思想，創業實際中肯定要付出更大本錢。從技術、管理轉型到業務，一路付出的本錢過高，占用了大半的妥協時間。”雖然創業失敗需求自己買單，但是他不時覺得失敗的閱歷是一筆龐大的財富。

　　第一次失敗：自覺貪大求規模

　　20xx年，諸葛風在福建省漳浦縣末尾了初次創業，他創立的尚遠計算機公司主要運營電腦硬件和攢機。創業之初，他就試圖在氣勢上壓倒競爭對手，二話不說租下了兩個店面，營業面積到達100多平方米，是競爭對手的3倍多，在規模上做到了縣城第一。

　　諸葛風覺得，自己有技術優勢，又有興旺地域的市場閱歷，再輔以優質的效勞，一定能逾越對手，所以要做到外地第一，就得在門面上下時間。為了追求美麗大氣，諸葛風花了1700元買來一張龐大的前臺辦公桌，用20xx元裝修了玻璃背景墻。后來的理想證明，在政府、企業、團體三類客戶中，諸葛風的競爭對手擁有著較強的人脈，在政府推銷上占有很大優勢。而團體客戶看到這么豪華的裝修，基本不敢登門，以為這里的商品價錢會更“宰人”，“這就像一個賣牛肉面的小店老板開著奔馳做生意，他人一定以為他在牟取暴利，其實，我們店的利潤還不到10%。”諸葛風說。

　　更大的效果出如今了股西方面。為了讓公司更具規模，諸葛風在已有兩個股東的基礎上，又找來了第三個股東。3個股東心不齊，招致了很多效果的出現。比如一個股東的執行力偏弱，另一個股東居然在公司運營到3個月時，私自調用了3萬元資金，形成公司資金鏈斷裂。維持了一段時間之后，公司不得已遷址到一個面積較小的二層樓里，前臺辦公桌也以200元的低價賣了(。net08。net)廢品。

　　“一年半時間，每個月都在盈虧的平衡點上下徘徊，公司處在半死不活的形態。”諸葛風回想說，公司的毛利在15%~20%之間，每個月的凈利只要兩三千元，一年僅賺了1萬多元。

　　除了貪大追求規模外，諸葛風以為自己現在還犯了兩個錯誤，“一是前期調研缺乏，二是運營中沒有合理地分配資金，招致現金流變庫存”。在創業預備階段，諸葛風只是聽說漳浦縣將要樹立一個2萬噸的港口，他就決議了要開公司，并沒有實地調研，其實整個漳浦縣城只要50多家企業，一些企業每月發作的IT費用甚至不到300元，“事先也沒有思索港口的'樹立、配套的市場開發，遠非一朝一夕之事”。還有推銷的失誤，諸葛風從廣東推銷來一批辦公耗材，回來后才發現墨盒、打印機等基本無法婚配，只好放入倉庫。

　　第二次失敗：缺少中心指導者

　　20xx年，諸葛風保管了電腦公司的股份，獨自離開廈門尋覓時機。這時，職場培訓的浪潮正在興起，24歲的諸葛風在一所培訓學校當起了業務員，工資每月1500元。

　　龐大的客戶市場讓諸葛風和另外兩個年輕的業務員心潮澎湃，老板混亂的管理思緒更是讓他們有了摩拳擦掌的創業激動。正在此時，漳浦縣傳來另外兩個股東撤資的音訊，諸葛風決議再嘗試一次。

　　第二次創業讓諸葛風很興奮，他覺得最難得的是3個團隊成員構成了才干上的互補：“女同事是一名銷售型人才，具有永不氣餒的肉體;男同事具有很強的條理性，任何事情到他手上都變得有條不紊，他甚至可以直接走上講臺當培訓師;我有一定的管理閱歷，可以擔任和客戶做業務前期的剖析談判。”諸葛風以為，和冤家協作創業失敗率高的最主要緣由就是彼此的互補性缺乏。

　　但是，他們興辦的培訓學校在推向市場后僅堅持了10個月，做成兩單生意后便開張了。“團隊缺少中心指導者、外部爭論過多是創業中致命的效果。”諸葛風以為，開展初期的中小企業一定要有一個強勢的指導者，否則即使才干互補，也會糜費很多時間本錢。

　　培訓市場的中心競爭力是整合資源的才干，而諸葛風的創業團隊事先在整合講師、開掘客戶兩個方面都沒有做好。比起之前的培訓學校，講師的水平又只能算末流，意向性的客戶也沒有盡量爭取到，最后的結果就只要失敗。讓諸葛風覺得惋惜的是，雖然3團體在互補性上大大逾越了第一次創業，但他們沒有可以堅持渡過轉型期。

　　第三次創業：繼續總結閱歷經驗

　　20xx年，諸葛風離開一家商超公司開發POS系統。原本搞技術研發的諸葛風自動請纓去公司的廣州辦事處任務，一年時間，廣州辦事處就取代了廈門辦事處的主導位置。“事先的狀況下，原本我寧愿做一枚棋子，而不是領頭羊，當然前提是老板要給一顆定心丸。”諸葛風屢次訊問自己的未來開展，老板都沒有明白表態。最后，老板行動許愿重新分配利潤，諸葛風興奮之余疏忽了簽署書面合同，第二年年終，老板就“變卦”了。

　　“分開的時分，老板像仇人一樣地看我。但是我一直以為，在中國做市場，就要學會與人分享。”諸葛風說，后來不論是選擇協作，還是獨自運作，他決議要完成他人利益的最大化。“我曾容許這個老板，和睦他成為競爭對手。”回歸本行的第三次創業，“做什么”一度讓諸葛風墮入矛盾當中，最后，他選擇了開發收銀系統。

　　收銀系統的開發也并非壞事多磨，20xx年10月，公司預備著手研發相關產品，諸葛風請一個相識多年、在高校任職的冤家停止研發，并談好了條件，預付了訂金。可是直到如今，原定9個月內完成的產品只要一個設計框架。

　　“他不時地推翻重構，不時在尋覓新的技術參與，而我對設計的等候過高，沒有合理地掌控研發周期”，在諸葛風看來，雙方的創業熱情并不對等，冤家習氣了高校的緩慢節拍，而他更強調企業的執行力。他覺得自己第三次創業的路還很長。

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