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千里馬作文600字(精選12篇)
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么問題來了,到底應如何寫一篇優秀的作文呢?以下是小編為大家整理的千里馬作文600字,希望對大家有所幫助。
千里馬作文600字 1
俗話說:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說:世間有了伯樂,然后有了千里馬。千里馬常有,而知道和會相馬的伯樂不常有。因此,即使是名貴的馬,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的馬一起死在槽櫪之中,不以千里馬而稱之。
在古代文學韓愈的《馬說》中:飼馬者不識千里馬,把千里馬和普通放在一起,以至于千里馬雖有千里之能,但食不飽,力不足,才美不外現,又怎能要求它能行千里呢?那個飼馬者飼養馬,用鞭子鞭打馬,不按照驅使千里馬的方法去鞭打它,喂養它又不足以讓它發揮才能,馬兒鳴叫又不能通曉它的意思,飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到:“天下沒有千里馬。”天下真的`沒有千里馬嗎?其實是他不知道什么是千里馬。
伯樂是指識才,能發現才的人。飼馬者是指不識才的人,而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。
在當今社會,國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才,需要“伯樂”那樣善于發現人才的人。
不過,我們每個人都有自己的才華與技能,都有自己的特長。不管在哪兒,在什么時候我們都應積極的展現自己,抓住每一個機會去表現自己,勇敢的展示自己的才華。在當今社會中就是需要這種大膽,勇敢,有才華,有干勁的人。那只等待別人發現的”千里馬兒”,學會自己去爭取,去創造吧,去實現自己人生有意義的價值,發揮自己的才能為國家做貢獻,富強自己的國家吧。
如果你是一位領導者,那么你應該去學做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業的有才干的青年,那么你就應該學做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己,發揮自己的潛能。
國家需要人才,更需要人盡其才啊!
千里馬作文600字 2
也許在幾千年之前,我就是一匹千里馬,假如我是千里馬。那時的我沒有伯樂相識,更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣,“老死在槽櫪之間”。可如今時代不同了,如果我再一次地成了千里馬,我一定要當一匹不平凡的千里馬,過一回瀟灑的“馬生”。
假如我是千里馬,如果沒有伯樂,我不會憑空等待,我要借我所長去展示自己;如果有了伯樂,那更好,我會極力發揮千里馬的優勢,讓伯樂相識,成為一匹貨真價實的.千里馬。
假如我是千里馬,如果等不來伯樂,我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑借千里之姿,和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。 作文網
假如我是千里馬,我不會笨笨地只會嘶鳴。我會發揮我的聰明才智,試著與“食馬者”以一種特殊的方式溝通。找工作還要面試,“溝通”好了什么事都好辦。
假如我是千里馬,我不會慵懶地享受我的“貴族生活”。即使真被人們識別了,也不會驕傲,不會仗勢欺人。我會極力幫助在我的光環下被埋沒的其他“貧困”的馬兒,讓他們也過上好日子。我也會努力學習,彌補自己的一些不足之處,借此來成為一匹完美的千里馬。縱使是“頭懸梁,錐刺股”,也在所不惜。
假如我是千里馬,我要去找我的伯樂。只有伯樂才懂我的心思。只有在伯樂身邊,我的生活才會過得有滋有味。倘若身在富貴之家,被稱以千里馬之名。雖有豪華飯食,舒適生活,也不及平凡人家自由。
千里馬固然好,雖有千里之能,但失了伯樂,沒有自由,也是一大憾事。
普通平凡的馬兒雖然過得清苦,但自由快樂。就算沒有千里之能,也過得安逸。
如果我是一匹千里馬,我就要做一匹既有伯樂,又擁有自由的千里馬;如果我是一匹千里馬,我就要做善良、聰明的千里馬,我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。
千里馬作文600字 3
世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有——題記
曾有很長一段日子里,我很欣賞韓愈的這篇文章。并且我也認為自己是一匹千里馬,早晚有一天能夠馳騁沙場,如今只待能夠發覺我的“伯樂”。
而后來,我開始知道人外有人,天外有天時,才曉得這世上分明就是先有的“千里馬”而后才有“伯樂”。
當我的閱讀能力差到讓我無言開口的時候;當我做數理化題總是出錯的時候;當一個英語單詞抄個十幾遍仍然記不住的時候;當讀到那出神入化的作文而想起自己貧乏的詞匯量的時候;當拼了命地跑到最后還是會比誰慢幾步的時候……我對自己狠狠地說:“你壓根兒就沒有目空一切的.資本,又何必裝什么清高!”
初中三年,各種的人和事也看盡不少,人不能總是碌碌無為地活成一個旁觀者,還是要有所思的。只是發現,很多時候人不能太高估了自己。
道也并不是自卑,而是學會從客觀的角度去看待自己。多聽聽別人口中自己的版本,卻不是盲目聽從,而是從中篩選過濾,擇其善者而從之,其不善著而改之。不能太我行我素,要學會去看世俗的眼光,但也不是完全失掉自己的本色。
所謂千里之馬能夠行之千里的前提條件除了基因好以外還需要后天的努力里。否則也會像天才仲永那般,最終連常人也不如。
狂妄自大,眼高手低是不能成就一番事業的。少些輕蔑的眼神,多些謙卑的態度,低下頭來是為了看清楚腳下的路。正確地評估自己的實力,怕的就是到頭來還不如別人更了解自己。
記住無論何時,少往自己臉上貼金,收起那高傲的虛榮心和自命不凡的人生態度。如此下去,就算沒有千里馬的資質,一樣能追逐萬里之外的夢想!
千里馬作文600字 4
韓愈的筆下,把千里馬的命運和所謂的伯樂捆綁在一起。盡管老先生是想抒發自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣,但看問題未免過于偏激,以至于讓很多人為自己的無能、無為找到了牢騷、抱怨的借口。
何謂千里馬?今天看來,人人都是才,人人能成才。也就是說每個人都有潛能,都有不同于別人的優點,只要主觀上努力,只有善于抓住機會,只要有合適的舞臺,都能施展自己的才華,都能有一番作為。這樣看來,人人都是千里馬。這樣看來,不是“千里馬常有”,而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會讓每一個有底氣、有勇氣去追求自己的領域,才能營造積極向上的工作氛圍,才會推動我們的.事業不斷地進步。
何謂伯樂?今天看來,只要是心胸闊達、能賞識別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂。也就是說人人都是伯樂,眼光在于修養,并不是與生俱來。只要每一個人愿意修煉自己,他就能遜色從容,他就能成為伯樂。說個最簡單的現象,很多民營企業的老總并沒有什么高學歷,也沒有什么專業技能,但他們的事業做得很好。為什么,因為他們善于調動每一個人,讓員工能人盡其才、人盡其力。
既然人人都是千里馬,人人盡可以成為伯樂。那為什么不能相攜相扶、互為倚重,在和諧的氛圍中把事業追求推向良好的境界呢?如果我們每個人都爭做千里馬,把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂,不狹隘,不偏激,積極傳播正能量。那么我們既不會像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有,而伯樂不常有”,也不會無聊而妄發牢騷了。
我想,每個人都有千里馬的追求和伯樂的境界,那么我們的人生會到了一種美好的境界。
千里馬作文600字 5
唐代大詩人韓愈曾在《馬說》中寫道:“世有伯樂,然后有千里馬。”這也引發了后世對“世先有伯樂還是先有千里馬”的話題之爭。
假若“伯樂”代表著機遇,“千里馬”代表著能力,那么兩者是相輔相成,缺一不可的。我個人認為能力比機遇更重要。
大千世界里,機遇無處不在。仲永五歲就能寫詩,被鄉鄰稱贊并以錢幣乞之;唐伯虎自幼顯示了繪畫的天賦,拜大畫家沈周為師。最終,仲永成為一個普通人,而唐伯虎成為著名畫家,這些歷史典故都告訴我們——我們身邊并不缺乏“伯樂”,成為“千里馬”則是通往成功的必由之路。
具備能力的人,可以自己去創造機遇。花木蘭女扮男裝“代父從軍”,巾幗不讓須眉;貝多芬在莫扎特家中即興發揮音樂天賦,受到了青睞;卓別林勇敢上臺替母親表演,成為喜劇名家……這些中外傳奇人物,不是在每天的哀嘆中消極地等待著“伯樂”,而是自己在主動創造機遇,讓自己的'才華在世人面前綻放。
我們不但要創造機遇,還要學會抓住機遇。項羽設下鴻門宴,卻沒有把握好自己創造的機遇,放了劉邦一馬,結果他失敗后“烏江自刎”。項羽并非無能,而是他沒有學會果斷地抓住機會。
作為中學生,我們該如何成為新時代的“千里馬”呢?國家的富強需要千千萬萬的建設者,義務制教育對我們青少年而言其實就是一種機遇。我們學生就應該努力汲取知識,充實學問,打好自身基礎,努力讓自己成為一匹千里馬!
我想對大家說:機遇只會垂青那些有能力,有準備的人。我們只有先成為“千里馬”,才能夠找到賞識自己的“伯樂”!
千里馬作文600字 6
從前有一只千里馬,他奔跑在平望無際的草原上。
有一天他跑著跑著,覺得腳上一陣身疼,抬起腳一看,原來腳有了一根刺。于是他就一瘸一拐的去森林醫院找到了貓頭鷹大夫,貓頭鷹大夫檢查了千里馬的腳,發現千里馬的腳不是其他刺,而是一根毒刺如果不馬上拔除的話,可能會向體內發展。千里馬一想:把刺拔掉多疼啊,算了,我還是不拔刺兒了,說不定過幾天刺就自己掉了呢。于是他就對貓頭鷹大夫說:“如果把刺拔掉會疼的',過幾天刺就掉了不用拔刺。”說完千里馬就回家去了。
過了一星期以后,千里馬又來了,貓頭鷹大夫一看說:“刺已經深入到你的腳趾蓋兒上了,必須把刺拔掉,而且要把腳趾蓋兒也要拔掉。”千里馬一想就要把刺拔掉,還要把腳趾頭蓋兒也拔掉,那該多疼啊,算了,我還是不拔了。千里馬又一瘸一拐的回家了。
又過了幾天以后,千里馬又來到了貓頭鷹大夫這貓頭鷹大夫一看說:“毒刺的毒性已經發作了,你必須要把刺拔掉,還要把腳給鋸掉了。”千里馬又想:哎呀,早知道那不更疼了,算了,毒性發作就發作吧,我不鋸了。
又過了一個星期,千里馬又來了。貓頭鷹大夫一看說:“千里馬我現在必須要把你的毒刺拔掉,而且你的整條腿道鋸掉千里馬。”沒有辦法,只好按照貓頭鷹大夫的辦法去做了。
在給千里馬鋸腿的時候,千里馬感覺痛極了,他還在想為什么我不在毒性還沒有發作的時候就把刺拔掉呢?過了半個小時,千里馬的腿終于鋸完了,鋸完以后,他拄著拐杖一瘸一拐的回到了家里。
千里馬作文600字 7
世界上往往沒有等來的伯樂,只有自己才是最好的伯樂。
很多人都說:伯樂是你人生中為數不多的引路人,領導人,他們會發現你的潛能,能幫助你前行。
但真的是這樣嗎?或許,伯樂能幫助你,能提升你自己,但是你就真的可以化為千里馬,萬里奔騰前行嗎?甚至有許多人這一生都沒有遇見到自己的伯樂。
孟浩然年少時苦讀的目的就是為了能有朝一日能一舉成名,為國家效力。他在《洞庭湖贈張丞相》中希望得以提拔重用欲濟無舟楫,端局恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。但是黑暗的朝廷多次令他失望,直至灰心意冷地歸鄉。從此歸隱田園。這是一匹隱居的千里馬!
在當時的黑暗社會,千里馬只能被塵封,難以出世,令人哀嘆。古時因為世俗封建的思想,真正的人才在苦讀,無一結果;國公貴族的.公子無憂,官場無阻。
總會有人石破天驚千里馬的崛起。
二十六歲時杜甫登上泰山之巔,壯志凌云,即吟下會當凌絕頂,一覽眾山小的絕句。杜甫的一生都以諸葛亮為榜樣,希望有朝一日能輔佐君王,善治天下。但是杜甫的凌云壯志無人賞識,一輩子都在顛沛流離中尋找自己。這是一匹迷茫的千里馬,但他沒有灰心,他成為自己的伯樂,心系天下:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!從而成就了詩圣中的千里馬,為后人所賞識。
如今,這是一個和平發展的世界,沒有黑暗社會,想要成為被人賞識的對象一種方法,向前努力且不放棄。
每一個人心中都有一匹屬于自己的千里馬,不奢望別人,靠自己,只有自己才真正了解自己,做自己的伯樂,相信自己。
讓我們向著遠方前行。
千里馬作文600字 8
千里馬常有,而伯樂不常有。“這句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會等待,等待伯樂來認識我這匹寶駒。
也許會有人會嗤之以鼻,不同意我的論點。但是請看諸葛亮。學富五車,才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過是等待一個伯樂。當時天下大亂,諸侯各自稱王爭霸,但諸葛亮卻不認為這些人是伯樂,或者說他們無才無德不配為伯樂,直到劉備的出現,“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚的姜子牙釣了個周文王,也是伯樂識馬,也許你會認為這樣等待太多消極。不過切記,“世有伯樂,然后有千里馬”。若伯樂未到,就急切地展現自己,錯過了伯樂,非但埋沒了自己一身才干,還痛失良機,無法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂,因為是“金子總有發光的”。
可是,如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂,這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的.話,千里馬就應當大力、大膽、大加宣揚,展現自我。在”不懂馬者“面前展現自己,來獲得機會,一展平生所學。
反正,“千里馬”之所以稱為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂都不要放棄機會,展現自己,別讓一肚子的學識爛在肚里,一身本領無處施展,最后“悲守窮廬”,“將復何及!”
是好馬,就應該配好鞍。有才能,就應該出人頭地。人才,不是靠別人提拔出來的,而是靠自己展現出來。是英雄,就應該有用武之地。英雄就應該展示自己的才能,發揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!
千里馬作文600字 9
“是金子總會發光”,這是很多人津津樂道的名言,但現在卻成了許多人不勤奮,不努力,白白在家頹廢的借口,很多人獲得本科乃至研究生文憑后,不是努力地找工作,去毛遂自薦,而是呆在家里,泡在網上,以“是金子總會發光”為由,成天受父母奉養,最后成了啃老一族。在如今人才輩出,競爭力如此之大的社會中,想讓“伯樂”自己找上門來,相上你這匹“千里馬”豈不是癡人說夢?!
假如我是一匹千里馬,我會知道在當今社會,既非韓愈所說的“千里馬常有,而伯樂不常有。”也非漢武帝所說的“千里馬乃稀世之物也。”我會抓住機遇,在該表現的時候表現自己,而不是等著“伯樂”來相你,我會到處毛遂自薦,將自己的才能展示出去。
假如我是一匹不太喜歡展示自己的千里馬,我也不能呆在家里閑著,我會到處結交有識之士,共論古今,讓識才之人將我的能力傳播出去,這樣,“伯樂”將會“不請自來”。
假如我是一匹不太喜歡屈居人后的千里馬,那我就用自己的實際能力實施自己的想法,在廣闊的土地上馳騁出一片屬于自己的天地,然后讓自己當一回伯樂,蔣英才網羅至我的門下,共成大業。
假如我是一匹不太合群,喜歡獨來獨往的千里馬,我會努力在家奮斗,氤氳出自己的`潛力,厚積薄發,在社會上當一匹名副其實的黑馬,成功也將指日可待也。
假如我是一匹身體某處有缺陷,生來便受他人歧視的千里馬,我當然不會就這樣因我的缺陷而沉淪,我將揚長避短,努力展示自己最好的一面。就看在我這種不屈不饒的精神上,我相信“伯樂”終將會慕名而來。
假如你是一匹千里馬,你會怎么做呢?
千里馬作文600字 10
在森林里,所有的小動物都快樂的生活著。有一天,烏龜杰利遇到了千里馬閃電,千里馬一見到烏龜就嘆氣:“唉,當烏龜的真好,沒人請它幫忙,天天在家睡大覺,我們千里馬可就麻煩了,天天都有人找我們幫忙,唉!你們真好!”烏龜一聽就知道千里馬嘲笑自己跑得慢,想了想就對千里馬說:“那也不一定,后天,我們在森林的大道上賽跑。”千里馬想也沒想就答應了。
晚上,烏龜回家后,就召開了烏龜大會對所有烏龜說明了情況,讓大家為杰利想個辦法。烏龜們都使出了渾身解數,把自己腦子里的辦法“倒”了出來,終于,一個小烏龜想出了一個好得不能再好的辦法,他們——烏龜們都圍攏在一起開始討論,烏龜們聽了小烏龜的辦法后都滿意地點點頭,就這樣,烏龜杰利心中的大石頭落地了。
到了第三天,比賽的日子到了,烏龜和千里馬都集合在大路上,千里馬做了熱身運動后,緊接著,開始了。千里馬好像一根離線的箭射了出去,千里馬瞬間消失在大路上,只見杰利還在那起點前小跑,不慌不忙,杰利只跑了一點遠就鉆進了草叢,正好幾十米處遠的地方的'草叢里鉆出了一個烏龜繼續跑,就這樣接了下去,很快就追上了千里馬閃電,因為森林里的烏龜都長得差不多,所以千里馬沒有發覺,繼續向前奔跑,小烏龜的計劃一切都很順利,等到千里馬精疲力竭地跑到了終點后,一看,嚇得半死,驚奇地問道:“杰利,是你嗎,你怎么就到終點了?”烏龜說:“那還用說,當然是我杰利了,我早就到了終點!”當然,這只烏龜不是杰利,杰利還在后面呢。
經過這次賽跑后,千里馬再也不敢嘲笑烏龜了。
千里馬作文600字 11
“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也……”
伯樂相馬的故事早已是千古流傳,而伯樂與千里馬之間的關系仿佛也變的愈之密切。孟浩然因無人舉薦而無奈寫下“欲濟無舟楫,端居恥圣明”的《岳陽樓記》;俞伯牙因鐘子期的離世而斷琴絕弦,終身不復彈琴;就連唐宋八大家之一的大文學家不也感慨:“嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!”嗎?
毋庸置疑,千里馬需伯樂。
也有人不禁要問:“千里馬終究是千里馬,無論是否遇見伯樂都能有所作為。古時不被賞識的文人,他們所留下的詩文不也照舊被后人所傳唱嗎?蘇軾、柳宗元、孟浩然……又有哪個不是呢?
是的,歷史的長河中是有一些諸如此類的“特例”。但,即便如此就能肯定他們沒有受到別人的幫助嗎?就連毛遂不也是因為平原王賞識他的勇氣嗎?平原王不也成了他的伯樂嗎?再者說,那些不遇伯樂的千里馬,逝后的名聲再怎么大,對于他們來說,又有什么意義呢?再怎樣美妙的稱號也只不過是后人所給予的罷了,這所謂的'“身后名”能夠給他們帶去一絲安慰嗎?恐怕不能夠吧!他們的存在只不過是給千百年后的中華文明增添上幾抹鮮艷的色彩,對于那個時代來說,他們又做了什么呢?還是一事無成,還是被埋沒……是的,不遇伯樂的千里馬,它們自然還是能和普通的馬一樣的:拉車、駝米、駝麥,但這又怎能與遇到伯樂而馳騁沙場、為國奮戰的千里馬相比呢?或許,不遇伯樂的千里馬是能做出些許貢獻,但——遇伯樂的千里馬所做出的貢獻一定是大的多。
我想,正因如此,千百年前的大文人韓愈才會發出的“嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!”的感嘆吧!
千里馬作文600字 12
你是千里馬嗎?當然!每一個人都想做千里馬,但事實上,千里馬不是那么容易做的呀!
在萬馬奔騰中,你也難發現誰是千里馬;就算是千里馬,也給其它的劣馬擋住去路,阻礙前途,千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中,千里馬要以牠生來的神力、速度、性格、承擔、負責,都超越群馬,才能成為千里馬。
假如自己是千里馬,你會慨嘆:伯樂難求也。誠如韓愈說:“世之千里馬常有,伯樂不常有。”我們世間上的伯樂在那里呢?今日帶你往前奔跑的長者,已經很少了,為你表揚,為你鼓吹的領導,更不多見;踢你一腳,勾你一腿的主管,倒是常有。誰是伯樂,不易見也。
假如你是千里馬,懷才不遇,不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來的,你也可以做出一番功業,讓人來發覺你是千里馬,不也是一樣嗎?
中國俗語說:三百六十行,行行出狀元。社會上的'每一個行業,其實都有千里馬。教育界善于教授的,那不是千里馬嗎?書畫界有特殊造詣的,那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的,那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻的,那不是千里馬嗎?水利專家,農業改良,橋梁工程,道路河川,科學園,原子爐,不都是千里馬在那里發揮嗎?
事實上,今日的社會,千里馬充斥在各行各業,各行各業也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾,慨嘆生不逢時,不能得遇伯樂的千里馬,自己可以三思,我是千里馬嗎?
人,也不一定要做千里馬,人人都是千里馬,那么劣馬是誰呢?孫中山先生說:要做大事,不要做大官。一粒沙石,可以滲在水泥中,成就一棟大樓;一朵小花,開在萬綠叢中,也是鮮艷無比。一顆螺絲釘,也可能會幫助一部大機器的運轉;一根毫毛,也會幫助我們人體呼吸哦!
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