訃告父親去世

　　訃告范文父親去世

文章摘要：時不時的就回頭看,隨從們都不知道皇帝是為了什么.宋仁宗回宮后,風風火火地對嬪妃說道:“朕渴壞了,快倒水來.”嬪妃覺得奇怪,問仁宗“為什么在外面的時候不讓隨從伺候飲水,而要忍著口渴呢.” 宋仁宗回答說:“朕屢屢回頭,但沒有看見他們準備……公元1063年農歷三月,54歲的宋仁宗去世了,大宋朝野上下莫不哭號,舉國哀痛.《宋史》記載:“京師罷市巷哭,數日不絕,雖乞丐與小兒,皆焚紙錢哭于大內之前”;當他的死訊傳到洛陽時,市民們也自動停市哀悼,焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空,以致“天日無光”.他的死甚至影響到了偏遠的山區,當時有一位官員前往四川出差,路經劍閣,看見山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩.

　　宋仁宗趙禎駕崩的訃告送到遼國后,“燕境之人無遠近皆哭”,時為遼國君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚,沖上來抓住宋國使者的手號啕痛哭,說:“四十二年不識兵革矣.”又說:“我要給他建一個衣冠冢,寄托哀思.”宋仁宗之后,當王安石變法失敗,宋神宗趙頊又恢復了祖父宋仁宗趙禎溫和的改良做法時,遼國君主急忙召集將領,說:“不許再去邊界惹事了,宋朝又回到了仁宗的路上”.

　　直到700年后,自我感覺甚為良好、看誰都比自己差一大截的乾隆皇帝,也不得不承認:平生最佩服的三個帝王,除了其祖父康熙,另外兩個就是唐太宗和宋仁宗了.

　　宋仁宗是歷代帝王中屈指可數的明君圣主,他是北宋第四個皇帝,也是大宋在位時間最長的皇帝――做了42年.

　　宋朝是中國古代歷史上經濟與文化教育最繁榮的時代.著名史學家陳寅恪言:“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極于趙宋之世.”

　　陳寅恪言所說的“造極”的“趙宋之世”,主要是指宋仁宗統治時期.中國古文唐宋八大家之中,光是北宋就占了六家.這六家(三蘇、歐陽修、曾鞏、王安石)又都活躍在仁宗時代.中國的四大發明中,有三大發明――活字印刷術、火藥、指南針,都出現于仁宗時代.

　　宋仁宗為何能創史上最繁榮時代?這與他胸懷仁義、寬厚待人的行事風格有關.

　　蘇轍是大文豪蘇軾的胞弟,他們哥倆與其父蘇洵,在“唐宋八大家”中就占有了三席.嘉佑二年(1057年).蘇轍與其兄蘇軾同登進士科.在這次晉級進士的考試中,年輕氣盛、心憂天下的蘇轍在試卷里寫道:“我在路上聽人說,在宮中,美女數以千計,終日里歌舞飲酒,紙醉金迷.皇上既不關心老百姓的疾苦,也不跟大臣們商量治國安邦的大計.”

　　當時的考官們認為蘇轍無中生有、惡意誹謗,建議對之嚴厲制裁.宋仁宗卻很淡定地說:“朕設立科舉考試,本來就是要歡迎敢言之士.蘇轍一個小官,敢于如此直言,應該特與功名.”

　　血氣方剛的蘇轍僅僅依據道聽途說,便在科舉考試中“妄議”朝政,且矛頭直指皇帝,即便是在“康乾盛世”,也難逃其被滅九族的命運.宋仁宗的寬容心胸,由此可見一斑.

　　宋仁宗對讀書人的寬容,還有一個更典型的例子.

　　當時,四川有個讀書人,獻詩給成都太守,主張“把斷劍門燒棧閣,成都別是一乾坤”.成都太守一看,嚇出一身冷汗,認為這是明目張膽地煽動造反,把他縛送京城,請朝廷制裁之.

　　按照歷朝歷代的律條,對這個口出不遜、有“煽動造反”之嫌的讀書人,即使不按“謀大逆”嚴懲,起碼也得按“危害國家安全”治罪.

　　誰知宋仁宗對這樣的事情,有自己獨特的看法.他就事論事地說:“這是老秀才急于要做官,寫一首詩泄泄憤,怎能治罪呢?不如給他個官”.于是,這個讀書人被授予了司戶參軍的職位.

　　縱觀數千年歷史,作為一個封建帝王,寬容蘇轍的事,或許有人能做到,但寬容四川秀才的事,恐怕只有宋仁宗做到了.這說明宋仁宗很理性,能夠做到具體問題具體分析,即使對“煽動造反”的,也能透過現象看本質,明辨是非,分清是真要造反,還是發牢騷.然后做出符合事實的判斷,做出明智的決定.

　　當時,朝鮮半島封建王朝高麗歲歲向北宋進貢.有一次,使者回來報告說高麗的貢物越來越少了,要求出兵教訓高麗.宋仁宗說:這只是高麗國王的罪過.現在出兵,國王不一定會被殺,反而要殺死無數百姓.所以最終置之不理,沒有去訴諸于武力.

　　宋仁宗不光對人仁慈寬厚,對自己的要求也是非常嚴格,史書中記錄了他大量嚴于律己的故事.有一次,宋仁宗在散步,時不時的就回頭看,隨從們都不知道皇帝是為了什么.宋仁宗回宮后,風風火火地對嬪妃說道:“朕渴壞了,快倒水來.”嬪妃覺得奇怪,問仁宗“為什么在外面的時候不讓隨從伺候飲水,而要忍著口渴呢.”

　　宋仁宗回答說:“朕屢屢回頭,但沒有看見他們準備水壺,如果我要是問的話,肯定有人要被處罰了,所以就忍著口渴回來再喝水了.”對屬下能如此細致入微之體恤,委實不易.

　　宋仁宗一輩子最想做的事情就是變法,因為只有變法才能改變積貧積弱的現象,才能富國強兵.可是做了長期準備工作的“慶歷變法”很快就失敗了,他并沒有灰心,在儂智高入侵廣南州郡之時,他又突破人事制度,力排眾議,破格任用士兵出身的大將狄青為事跡材料統帥,平定了儂智高之亂.在他去世的兩年前,他又重用王安石,任為知制誥,醞釀再來一次規模更大的變法.生命不息,奮斗不止.

　　知識分子在創造精神財富的時候,特別需要精神上的寬松,仁宗時代是一個知識分子精神上特別寬松的時代,所以文學藝術事業都很發達.中國古文唐宋八大家之中,光是北宋就占了六家.這六家(三蘇、歐陽修、曾鞏、王安石)又都活躍在仁宗時代.在仁宗晚期,富弼、韓琦、文彥博、曾公亮相繼為相,歐陽修參加政事,包拯為樞密院副使,司馬光知諫院,王安石知制誥,真正稱得上人才鼎盛,君子滿朝.這樣的盛況,歷代只有宋代才有,宋代只有仁宗時代才有.

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