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江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧（精選32篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧，僅供參考，大家一起來看看吧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇1
推開莊子的門，他不在。
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎?還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了?
“不，我可以證明他在這兒住過。”循聲望去，原來是池中探出頭的魚。“我是他筆下快樂的魚，他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風中與你交談;也可能在這碧波里映出你的真實，你的心靈;他多半融入了你的心中。”魚搖動著尾巴，游遠了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎?
不知何時，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的.卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗。”蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎?
“你是官吏?”腳邊爬來了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我帶著這么重的殼行走累嗎?殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會覺得累呢?就像有人問莊子讀那么多書累嗎?在自然中行走累嗎?書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢?”龜轉過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊藏著莊子的智慧呢……
莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遠，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎?
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應當去大自然，應當去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇2
一點星辰，照亮了星空回家的道路，內心中那茫然的心啊，星星之火融化著南極大陸呢。又是誰悠閑中舒適彈奏著驪歌?哦，莊周吧!
想象著，那個風度翩翩的男子，又該是種怎樣的情懷?是啊，我想，莊子就像天上的白云，與大道并生之人也。
人人都知道莊子想著烽火連天的戰國動蕩年代中獨處一邊悠然自得的`形象。在我看來，莊子是一個真正窺見大道之人。古時候，恐怕最時髦的詞便是這個“道”了。可是又有多少人真正體會到了呢?老子云：“道可道，非常道。”之后便隨著笛聲而悠揚而去，千古之謎，我想，《莊周夢蝶》便是窺見了，此間妙處，他不會將自己的內心隨著外物的改變而改變，在他看來，人與蝶又有怎樣的區別呢?不過，都是道的產物，借助道來相互轉換罷了。此間便是天道吧，使其淡泊，使其逍遙，我想我們還鄙視以深入地去挖掘吧。
也許，會有貧窮之時，但，我想莊子應是逍遙之人。人人都知道，莊子拒絕當官，卻風餐露宿，保持自己內心之高潔。這或許便是他逍遙之處。《莊子》開篇就是“北冥有魚，其名鯤鵬”等等云者。這足以見其精神已超越世俗之境，獨往與天地之間的逍遙了吧。確實如此，這有可以給我們多少借鑒呢?當今社會之壓力，若是有莊周者的浩瀚，豁達之意境，不就更好了嗎?
莊周乃我國之偉大哲人也。說起如此，是他繼承了老子的“自然無為”之思想吧。所以，在我看來，莊子是一個自然清靜無為之人。當然，這里并不是貶義詞。官方說法是“無為而無所不為”，在此，便想先解釋解釋另外的一種意思。我想，莊子的無為，應該是保持其本心，即“天地與我并生，萬物與我為一”之境界，摒棄一切世俗之妄為已達到的境界。是讓萬物自然之發展而不動用人為來破壞的境界。那樣，便是可以聽到大地呼吸之聲，樹木彼此嬉戲之聲。“泉涸，魚相處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”這幾句話，便是能有所體現的。魚兒放棄了彼此間人為的感情，去追逐江河之大道所在，光輝如此，夕陽卻明媚，達到無為之境界。古今中外之哲人，又有幾人能夠如此呢?最后，我覺得，莊子應該是一個會放棄之人。放棄，對于許多人來說是很容易的，其實不然。我想，如果有人問我“放棄與堅持哪個難?”我想是放棄，莊子可以放棄生死，以天地為棺，日月星辰為葬品，這該是一種怎樣逍遙自得，看透生死的境界。莊子認為生與死不過是一種形式上的轉換罷了，最終都是要回歸大道的。這種境界又有何人能做到呢?
對于莊子，便到這兒思緒終止。淡然，今日所談不過是冰山一角。我想，在我心中，一定有著什么人，對月當歌，飲酒舞劍，逍遙自得，此為天之道吧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇3
諸子百家，我尤其喜歡莊子的“道”，他是少有的極具個性的古代哲人。他的豁達、淡泊以及對于自然與自由的追求，也是我一直夢寐以求的理想境界。
在《惠子相梁》中，莊子自喻鹓雛。“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，并把宰相之位視如腐鼠，可見他的志向高潔、淡泊名利。莊子是一位賢士，且又有楚王請他出山相助，但他卻也只愿做一只自由之龜，過一些超然物外，貧窮卻非潦倒的生活。如此的莊子，又怎不令我敬佩？生于亂世，卻又始終如一地堅持對于自由的追求。在權貴面前可以如此灑脫和淡然的，天下又有多少人？而在這些為數不多的人中，莊子當數第一人。莊子不屑權貴，不僅是因為他安貧樂道，權力和財富對他毫無吸引力，更重要的是，在他心中自由是他真正想要的，與其順從君王，不如與天地合一。
能夠不理世俗，追求心中所求是莊子的獨特之處。而莊子的天真爛漫，恰似孩童，又是他另一個特點。莊子觀魚可以體會想象到魚兒出游從容的快樂；莊子夢蝶，竟分不清是莊周夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊周。莊子是可愛的，他具有哲學家罕見的天真爛漫的品質，而且善辯幽默，沒有古時讀書人的迂腐。
說到自由，是可貴也是最難求的東西。現實生活中，有太多的東西，包括人心都是不自由的。有多少人從小夢想自由，卻一次又一次被現實潑了冷水，最后自愿成為現實物質生活中的囚犯。自由和自然讓我向往，中國的孩子在學習上得不到自由，更別說是生活了！縱觀全國有那么多的學校，可大多數孩子卻過著幾乎類似的同一種生活。這讓人心寒！少補一節課就仿佛會落下，少做一次作業就會被批評挨罵，少年活躍向上的心就被這樣惶恐不安的囚禁在一起。自以為還過得不錯，卻不知道山外更鮮活照人的.生活！莊子阿莊子，他就像是我的希望的寄托。我渴望將來我會有自己真正想要的生活，行走在旅途上，去發現被人類忘記的生活最真實的面貌，去發掘生活最可愛動人的一面。
回歸自然，人心可以回歸寧靜。莊子是無數追求自由的人心中的燈火，照亮人心，照亮了被黑暗沮喪失敗吞噬的人心。別人口中的“好”，對自己而言并非真的好。只有是自己純樸的內心最想要的，才是真的好。莊子曾說“相忘于江湖”，對于我來說江湖意味著更廣闊的世界，“忘”是要忘記世俗的丑惡與疲倦，并非所有人都可以超凡脫俗。我們畢竟生于塵世，但至少要保留心中的一方凈土，至少要在失落時記起莊子的豁達。
百人讀莊子，就有百種莊子。而我眼中的莊子是自由追求的象征，他的豁達、淡泊也正是我想要追求的。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇4
甲午年冬，余沉疴頓愈。天雨雪，是夜，雪稍停。余慕陶庵風雅，便車馬載酒，攜二童至江畔。江面銀蛇舞動，霰瑩月明，素雅非常。或曾謂余曰：“秋收冬藏，冬主肅殺，然冬亦有可憐處，世人莫賞耳。”今始信之。興至，余舉杯邀月，嘆道：“有如此勝景，愿常駐人間。”
忽一老者身披塵云，步履蹣跚，行經此地，聞語笑曰：“繁華轉眼成空，君獨不見須臾黃粱短，百歲光陰一夢蝶乎？世間安樂得之如汲深泉，失之如擲空杯。”吾聞語訝然，其后笑曰：“此言差矣。世人之樂非囿于縱酒呼壚、邀風賞月。為官者，居廟堂之樂，以濟天人為樂；羈旅者，夙嬰鄉思，以旅途記一志風物為樂；為父母者，憂心操勞，以兒孫歡聚為樂；征戰者騁沙場忠死節，失意者奏流水得知音，莘莘學子步蟾宮折月桂，皆以為樂。人倫、忠義、智勇如此種種，豈獨繁華過眼四字蔽之？吾輩生當惜之，死當記之耳。”語畢，雪復至，千片萬片，紛紛揚揚。
老者又曰：“世間雖樂，然多為條框束縛，莫能享之耳。終身役役而不見其成功者，彼彼皆是，莫如神人乘云氣、騎日月，死生無變于己之自由耳。”對曰：“凡物誠不苦彼神人哉。”對曰：“夫在天之鵬，在水之鯤，凡物也。然其不為條框所束，逍遙萬水千山間。”余心中一動，詰曰：“鵬雖逍遙，猶需借風上青云，而后得其自由之樂，若無大風舉之，青天納之，斯何得消遙？鯤亦如是。夫風與青天，乃天地萬物遵規循矩妥協而生也。試問人人爭為一己自由，則何來青云？故曰：愈不自由，愈自由。人人約束之，然后知有所為，有所不為，以期從心所欲，不逾矩也。”
老者默然半昫，捻須曰：“汝明矣，然山木自寇，膏火自煎；木秀于林，風必摧之，汝之智，殆矣！”余正色對曰：“何懼乎？三閭大夫，身祭魚龍以明己志；宗愨曰：‘愿乘長風，破萬里浪’。吾獨畏哉？縱有毒蛇猛獸，世間善惡混沌、貧賤易阻，吾愿開拓前路，不退分毫。此吾志，亦千萬人之志也。夫子胡拘泥個人得失乎？”衣袂飄飄，風揚我襟。老者忽迎天笑道：“后生可畏！吾何其癡矣！莊周夢蝶，緣道歸一也。胡為汲汲于無用之用乎？死生苦樂，吾與子共適之也。”余臨江而立，喟然嘆曰：“佛曰：‘當受則受。’魑魅魍魎，來則應之，為萬世開太平，無所悔也！”老者撫掌笑曰：“善哉！汝之志，猶脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”
倏忽間卷起鵝毛大雪，俄而風止，哪里尋得老者蹤影！惟一蝶翩然遠去。余大驚，冷汗涔然，復陷于病榻。時隔多日，友人謁余，思及當日這事，一一具言所聞，友起座大駭曰：“其言容舉止，莫非戰國年間莊周先生乎！
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇5
一位須發皆白的老者，在斜陽晚照下的河邊悠然的擺弄著他的魚竿。
有經邦濟世之才，虛懷若谷之量的他拋棄了那個時代。他義無反顧的選擇屬于他的人生。不與世俗爭名利，只在深山求逍遙。楚王的盛情相邀只換來他的淡然謝絕。他是一向視權貴如腐鼠的，在他眼里，竊國者諸侯，與盜賊共事豈不是對他的侮辱？
自嘲曳尾涂中的他卻有凌云之志。摶扶搖而上者九萬里的豪言是英雄的氣魄與哲人的睿智最完美的結合。他人最大的志向不過修身齊家治國平天下，在人間過上極盡奢華的生活，得到萬古流芳的美名，誰看到了頭上高遠的天空？別人俯下身子，只有他昂著頭。
一貧如洗的他永遠不會放棄他的尊嚴，魏王嘲笑他的潦倒，他立即譏諷諸侯的昏庸。如此桀驁不馴，以凜然不可侵犯之氣示人。孔子哀嘆累累若喪家之犬，比起莊子，實在是相形見絀。孔子永遠彎著腰，莊子卻從不低下他高傲的頭顱。
他也有無奈的時候，不是源于君王不聽忠言的苦痛，也不是國勢危如累卵的壓抑。而是源自對物與我，肉與靈之間錯綜復雜關系的.思考。是夢境還是現實，他迷茫了。也許，只有他會迷茫，在那個人人為功名利祿而生的時代，誰能把眼光放到如此的高度？
他又是可愛的，濠梁之上的辯論讓人忍俊不禁。惠子中了他以子之矛攻子之盾的圈套，他的思想不依托于艱澀的文字，而是活潑的故事。傲骨只外，還有和氣。凜凜之中，透著親切。孔孟總是以教導人的姿態講話，韓非總是發號施令，在他們身上發生的故事，永遠與功利緊緊相連，少了幾分真誠。
汪洋恣肆的文章，帶著濃厚的浪漫。諸子的文字毫無韻味，只有他能給人美感，一種到了極致的美。同時慨嘆人生苦短，孔子說逝者如斯，他卻道白駒過隙，哪個更美？
從文學與哲學的角度不足以全面了解他，他還是古代科學的先驅，無論是類似于原子的理論，還是數學中的極限思想，都是極其超前的。那些對鬼神敬而遠之的士大夫還在依靠神靈的庇佑，哪會想到這些？
他超越了任何知識體系和意識形態的限制，注定他不會被人理解。也許，在他人眼里，他只是個衣不遮體，食不充饑的乞丐，只是個不拘成法，特立獨行的狂人。他注定會生活在無休止的孤獨里，孔孟成了至圣先師，韓非的思想統治了上千年，墨翟的理論偶而還會被人提及，唯有他的思想被斥為家人言。只有零星幾個超然物外的隱士與他神交。即使這樣，也是他們的無奈之舉。他們只把莊子當做精神上的導師，而不是推心置腹的朋友，更不是大成至圣的圣人，他的思想，只是山水突圍的理論武器。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇6
《逍遙游》是《莊子》的開篇之作，文中有一只“其翼若垂天之云”的鯤鵬，輕輕煽動翅膀，就能“扶搖直上九萬里”，其景稍作想象，便覺壯觀，其態是何等自在逍遙，令人向往。這篇文章是莊子哲學的中心思想也是自古以來中國文人的生命向往，“逍遙”不只是形式，更是一種心態。
莊子在《逍遙游》的最后講了一句話：“各適其性”。每個人都有自己的本性，每個道理也都有它的自性，他用“鯤可以化身為鵬”的故事，告訴我們生命是不會局限在一個框架里的，而不管是道理還是我們的人生，也一樣不應該局限在一個框架里。順隨自然，固守本真，是每一個生命最理想的生命狀態。
莊子在《庖丁解牛》一文中闡述的“養生之道”認為生命是一種自然現象，正如文中所講“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然”，莊子非常形象地比喻養生就像庖丁解牛一樣，也要“依乎天理”，順其自然，不必刻意追求長生。不必追逐功名而天下大治，不避居江湖而保持清閑，不施導引之術而能延年益壽，忘記一切，保有自身，恬淡而沒有窮盡，一切美好的東西便隨之而來，這便是自然法則。
“以無厚入有間，恢恢乎其余游刃必有余地矣”，文章中的人生哲學，絕不是簡單的消極避世，而是對生活的一種積極態度。
這種人生哲學在一定意義上陶冶和豐富了人的精神世界，教人們忘懷得失，擺脫利害，超脫種種庸俗無聊的現實計較和生活束縛，或高舉遠蹈，或怡然自適，與生機盎然的大自然融為一體，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創傷。這也正是中國歷代知識分子在遭遇失敗和不幸之后，并沒有真正毀滅，而更多是保存生命，堅守節操，隱逸遁世，以山水自娛，潔身自好的原因。
莊子的思想奇幻無方、靈動脫俗，一篇汪洋恣肆的《逍遙游》，讓人仰之彌高、鉆之彌堅；一篇靈動睿智的《秋水》，讓人領略到朝暾夕月、落崖驚風……他的作品所蘊含的'道理含義深刻、膾炙人口。魯迅評價莊子：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
莊子棄名利、遠污濁，摒棄一切浮華，冷眼看穿世俗。他在思想的天空里任意逍遙，揮灑出妙趣橫生又充滿哲理的文章來，他對生命的理解之通透都得益于他淡泊名利，寄情山水，無欲則剛，超然物外的本性。
作為新時代的中學生，我想學習他積極陽光、遠離負能量的做人風格；心無旁騖，潛心研究學問的做事風格，不斷學習，不斷進步，不斷完善自己。
愿我們終能在繁華中守住心境，也能在陰影中安然處之，不困于得失成敗，內心變得豐富強大！
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇7
諸子百家，我特別喜歡莊子的“道”，他是少有些極具個性的古時候哲人。他的豁達、淡泊與對于自然與自由的追求，也是我一直夢寐以求的理想境界。
在《惠子相梁》中，莊子自喻鹓雛。“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，并把宰相之位視如腐鼠，可見他的志向高潔、淡泊名利。莊子是一位賢士，且又有楚王請他出山相助，但他卻也只愿做一只自由之龜，過一些超然物外，貧窮卻非潦倒的生活。這樣的莊子，又怎不令我敬佩？生于亂世，卻又一直如一地堅持對于自由的追求。在權貴面前可以這樣灑脫和淡然的，天下又有多少人？而在這部分為數不多的人中，莊子當數1、人。莊子不屑權貴，不只是由于他安貧樂道，權力和財富對他毫無吸引力，更要緊的是，在他心中自由是他真的想要的，與其順從君王，不如與天地合一。
可以不理世俗，追求心中所求是莊子的獨特之處。而莊子的純真無邪爛漫，恰似孩童，又是他另一個特征。莊子觀魚可以領會想象到魚兒出游從容的快樂；莊子夢蝶，竟分不清是莊周做夢夢見了蝴蝶，還是蝴蝶做夢夢到了莊周。莊子是討人喜歡的，他具備哲學家罕見的純真無邪爛漫的品質，而且善辯幽默，沒古時念書人的迂腐。
說到自由，是可貴也是最難求的東西。現實日常，有太多的東西，包括人心都是不自由的。有多少人從小夢想自由，卻一次又一次被現實潑了冷水，最后自愿成為現實物質日常的囚犯。自由和自然讓我向往，中國的'小孩在學習上得不到自由，更不要說是生活了！縱觀全國有那樣多的學校，可大部分小孩卻過著幾乎類似的同一種生活。這被人心寒！少補一節課就仿佛會落下，少做一次作業就會被批評挨罵，少年活躍向上的心就被如此惶恐不安的囚禁在一塊。自以為還過得很好，卻不知曉山外更鮮活照人的生活！莊子阿莊子，他就像是我的期望的寄托。我渴望以后我會有自己真的想要的生活，行走在旅途上，去發現讓人類忘記的生活最真實的面貌，去挖掘生活最討人喜歡動人的一面。
回歸自然，人心可以回歸寧靜。莊子是無數追求自由的人心中的燈火，照亮人心，照亮了被黑暗沮喪失敗吞噬的人心。其他人口中的“好”，對自己而言并不是真的好。只有是自己純樸的內心最想要的，才是真的好。莊子曾說“相忘于江湖”，對于我來講江湖意味著更廣闊的世界，“忘”是要忘記世俗的丑惡與疲倦，并不是所有人都可以超凡脫俗。大家畢竟生于塵世，但至少要保留神中的一方凈土，至少要在失落時記起莊子的豁達。
百人讀莊子，就有百種莊子。而我眼中的莊子是自由追求的象征，他的豁達、淡泊也正是我想要追求的。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇8
在諸子百家中，我嘴喜歡莊子。莊子，戰國時期宋國人。如果忽略道家宗師的名頭，將會是一個非常平凡的人，但就是這么一個扔在人群中找不到的人，在兩千多年的時間中，有多少人崇敬過他！可以說，如果老子不是太白金星，那么，他是道教兩千年傳承中最有名的一位。那么，他的智慧又在哪兒呢？
我發現莊子的智慧于水上。“莊子釣于濮水”一定聽說過吧。莊子三言兩語便可拒絕邀請，這不僅需要巧利的口舌，更需要清靜無為的一顆心，一顆不追名逐利，不為名利打得頭破血流的心。我認為，在學習中，也不應該為名利而學習，應該為自己定下一個自己喜歡的目標，不因與別人爭斗而改變目標。爭斗固然可以迫使自己努力，可這努力是被逼出來的，遠不如自發的好，當然，對某些不愿努力的人就另當別論了。讀了這個故事，我便在心中下定決心，一定要自己默默努力，直到實現自己的理想為止。
我發現莊子的智慧于叢林，“夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，這么一個高潔高傲的動物，飛過叢林是，得到腐鼠的鴟卻“仰而視之，曰：‘嚇！’”。莊子用著件事來比喻惠施的追殺。在莊子看來，名利只不過是過眼云煙爾。這點我非常贊同，這世上又有多少人能永遠保持住“名”，保護住“利”呢？人這一生，生，赤裸裸地來，死，亦赤裸裸地去。人們都希望能把名利帶到來世，修筑了無數藏滿奇珍異寶的陵墓，結果呢？只是促進盜墓事業的發展。
我發現莊子的智慧于萬物。“道”在螻蟻，稊稗甚至屎溺中。天下萬物中，任何東西中都有“道”存在著。“道”亦真亦假，亦實亦虛，總而言之，是一種很玄的東西，掌握了它，便可以與天地同壽，與日月比肩。現在，可以說“道”存在于三百六十行中。每一行中都會有屬于自己行業的規矩，這個規矩就可以說是“道”。行業中的'一切事，都要遵循它，雖然不可能掌握它，但是可以遵循它，不去違背它，也是可以達到自己的目標的。我也希望自己能夠一直遵循這個“道”。
我發現莊子的智慧于人生。生亦何歡，死亦何懼。怕是莊子的一部分思想了，莊子的妻子死了，他不但不傷心，反而十分高興，還“鼓盆而歌”，這或許和莊子豁達的性格有關。我認為，人死了，只是另一種特殊的開始，又有什么可怕的呢？再說了，人生老病死是不可抗力，人死了，再傷心也不可能在活過來了，就算奇跡發生，死人復活了，人們也不高興，畢竟“詐尸”是不吉利的事。不能只把死亡看成一切的終點，而應該想，終點之后又將是個起點。
莊子的智慧存在于萬事萬物之中，只要用心聆聽，一定可以有所感悟的。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇9
大家都會知道一本叫《莊子》的書。可是看完這本書都會發出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。
在百家講壇節目中也談論過這個話題。下面就讓我們一起領悟于丹心語。
于丹北京師范大學教授，中國古代文學碩士，影視學博士。北京師范大學藝術與窗某學院長助理，影視傳媒系系主任。2007年春節期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。
《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認識你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅持與順應，本性與物性，心態與狀態，和大道與自然。
下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的風格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實他的內心并不激烈。他曾經做過漆園小吏，相當于現在的保管員。他一輩子就生活在一個戰國紛爭、戰亂頻仍，而到處求賢若渴的時代里。他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。莊子的生活一直是相當貧困的，經濟抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往。”人生在世，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個字。應該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨著經濟問題，生存的困窘。莊子也不例外。
看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊！是啊，每個人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端。可是每個人只要穿透名和利，那么你個人的'空間就會有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他（她）的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。
往往一個人是不能輕易的認識一個事物的真正價值。每一個人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認識了事物的價值，才可能獲得人生的目標。而認識一個事物自身的價值卻是一件很難做到的事。
讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇10
當這世界被你瑰麗的夢境輕輕地四合起來時，再也沒有繁復和喧雜。所有一切都安靜下來了，蒼白嫵媚如皎月的寂寥迅疾地淹沒那些虛妄的欲望。你從濮水之端轉過身，一雙曾收盡世間風華與悲涼的眼，搖曳過世人無法參透的熱忱與絕望。
莊子，我想走進你的蝴蝶夢，采擷其中美得讓人無所適從的寂寥。鮮艷斑斕的夢里，你是蝴蝶，而非莊子。沒有了奮力掙破世俗之厚繭的手，那應是讓你振翅而飛的輕盈的雙翼；沒有了瘦削蒼青的臉，那應是讓你輕嗅那飽滿的世俗芬芳的觸角。
這夢如此浪漫逍遙，莫非是你的長久地思索而致？也罷。早已劍走偏鋒的`殘忍現實在你身后張牙舞爪，而你管不住自己極冷的雙眼和極熱的心腸，只得逃入你為自己構筑的虛幻的堡壘中，尋一刻短暫的安詳。就算夢中繁花似錦，綠草遮堤，也都是瞬時的幻滅吧，醒后仍是鋪天蓋地的寂寥。
“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”你這樣問自己，但無人能答。
諸人總在夢中聽，云門復說夢中夢。當你在夢中的自得自足時，為何我所見的都是你對人世無情無賴的嘲諷和剪不斷理還亂的惘然，只留得后人一句“莊生曉夢迷蝴蝶”。
莊子，我想與你共赴逍遙游。鯤鵬飛往南冥，摶扶搖而上者九萬里，翼下之風卷起萬重水浪，怪生筆端，惹人浮想聯翩。可是鵬為大知，卻也得靠六月大風徙往天池。可見你也知曉，只要活著，就沒有絕對的逍遙。你懂，所以就算讓人笑作瘋癲癡傻，就算為生計所累，也能瀟灑地拒絕楚相之邀，持桿不顧，說：“吾將曳尾于涂中。”一切都是身外之物，那么為什么要以追求自由為名，為名利所累，卻失掉了最本質的自由呢？有人說這是你的怯懦，是消極避世，不應推崇。但若沒有你用清貧的一生畫出一方寂寥之地，無論明日是否天寒地凍，路遙馬亡，今天的我們也將無路可走罷。
莊子，我想隨你一樣清靜無為，看透物界之后不過是肅穆靜默的寂寥。你對這個世界看得這樣透徹，因了這透徹而無所欲無所求，無所畏無所懼。在你看來，生死不過是循環，不過是規則，天地總是最終的歸宿，萬物總是自然的嬰孩。所以你為你妻子的死鼓盆而歌，“人且偃然寢于巨市”，不過是這樣罷，可卻連你最好的朋友惠施也不理解，因你說“君子之交淡如水”。看透才能放下，生死，歡愉，痛苦終是一抹燦爛的寂寥，給黑暗謬悠如深淵的人生帶入最后的余輝。
我多想如你一般，面對寵辱，波瀾不驚，定乎內外之分，辨乎寵辱之境。那些浸透在怪誕的文字中是那樣生動的悲喜，切膚的苦楚寂寥，身處這樣一個亂世，隱居遁世才能保護自己。因你所面對的是這樣一個龐大的世界，所能做的太少，幾乎回音渺渺，所以才寄情與鯤鵬，托志于皰丁，是么？
莊子，我多想和你采擷一方寂寥，在渾濁的世間舀取一瓢清冽……
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇11
有人說，莊子的眼極冷心腸卻極熱。是的，他永遠超然物外，永遠淡定旁觀，永遠冷靜理智，而他卻又最是熱心，一紙千言，平凡的瑣事、奇異的怪談都化作秋水般輕靈跳脫的文章，流過了幾千年的漫漫長河，在后人的眼前鋪陳出層層疊疊的光影，折射出他灑脫的人生理念。
他極冷，只夢想有兩片輕盈的蝶翅可以穿行在天地之間，無拘無束無牽無關無羈絆。他于濮水垂釣蔑視王侯將相功名利祿，持竿不顧，只留下一個巍峨的背影。“鼓盆而歌”代之后人難以理解的灑脫，只留下一個不羈的側顏。他高喊著：“至人無己，神人無功，圣人無名。”冷著一雙眼，將人情冷暖看遍，只求能擺脫人世間的束縛，無喜無悲無哀無愁，另世間萬物都不足以撼動他內心的理想與執著。舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。他心如止水，冷如寒冰。
而他又極熱，眼睛里看見暴政，他沒有像孔子一樣試圖去阻止，也從未像孟子一樣破口大罵，相反，他像是早早看透這一切，沉默不語。只是在夜深人靜的時候，他的筆才聯通著他的心，在竹簡之上寫下他一行又一行的血淚，寫下他一行又一行無奈的嘆息，無聲無息無休無止。他終究還是生活在塵世中，他的著作天馬行空卻又有枝可依，別人看不見的，他看見了，悄無聲息的記下來；別人不屑于說的，他也寫了下來，只是在紛亂的戰火中他始終找不到夢想中的凈土，也無法恢復他所向往的古禮，于是他只好冷著一雙眼，將自己的熱心腸徹底地埋葬在了《南華經》之中，轉身去向往羽化登仙的一瞬間。逾越千年，翻開這部書，我們還能看見他看似矛盾的冷眼與那顆怦怦跳動的滾燙的心臟。
他極冷又極熱，塵世間無法容納他的高傲出塵，于是他出世，他向往一種真正意義上的逍遙，貧窮不能撼動他的根基，暴政不能毀滅他的希望。他的內心在戰國的凄風苦雨下變得無比堅強，他的階級沒落了，但他的信念卻佇立成一座高大的城墻。他的文風輕靈高遠，像他比天空更寬廣的胸懷，可以容納得下“摶扶搖而上者九萬里”的豪邁，又能容納得下“非竹實不食，非醴泉不飲”的.高潔。
他極冷又極熱，撥開重重的霧靄煙塵，我看見他一襲出塵的白衣，站在山巔久久佇立。他的學說正似這重重霧靄飄渺不定，游絲這壁高萬仞帶著睥睨天下的驕傲與難以被理解的寂寥。他一雙冷眼看人世間千重變，不再以物喜以己悲。“想王侯大勛，搏漁樵一哂，爭似我一葉江湖釣船穩。”這句熟悉的唱詞更像是對莊子的真實寫照。“名利于我如浮云”孔子念著它四處求官，莊子卻始終拿著他的釣竿坐在濮水邊，一動不動，他既沒有說什么，終究也沒有去做什么，他仍然坐在那里，像一座沉默的雕塑，一雙冷眼睛，一副熱心腸，帶著周身高深莫測的仙氣，坐在那里靜靜垂釣。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇12
初夏時節，微風徐來，拋下一絲絲清涼，草與泥土的氣息夾雜彌散在空氣中。大樹底下有一位戴著寬邊草帽的老者，把腿微微翹著，仰面朝天，正悠閑地小憩，在夢中逍遙于天地之間，而心意自得。
初次與你相識，是偶然讀到關于你的一篇典故。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己。如此之疑問，流傳于千古，感嘆了無數人。
再次遇見你，是在初中的課本里。
子非我，安知我不知魚之樂云云。讀完，會心一笑罷也，可日后反復品味，才從你的話中捕捉到“萬物與我并生，天地與我唯一”的獨特思想與審美情懷，不禁驚嘆又驚嘆。
相比起孔子，他帶著弟子們四處游說，在戰亂的年代過著馬不停蹄的生活，你的淡然與率性，自由與逍遙，如此之人格魅力卻把我深深地感動。
你說，人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。我曾以為人的一生總是要處于不停歇的奔忙之中，這樣才能顯現人生的價值。其實我也是處于紛擾的社會，茍且偷生的俗人啊。世俗予我無窮盡的煩惱，加之誘人的欲望。我常常在追逐這些欲望，總是不斷地爭取，就像穿上了傳說中的紅舞鞋，已經精疲力竭卻停不下來，僅僅只是渴望在這繁亂的世界里立足一片天地，讓世界記住我。可惜當時的我太稚拙。直到后來我又讀到了關于你的“生有所息”的理念——所謂這生有所息，是一種人生境界，是一種超脫自然，又是靈魂深處那片刻的寧靜、自由與憩息。正如那平原上的大河，是遍歷風塵的徜徉。大自然與我們是合而為一的，大自然里還有許多美等待著我停下手中的忙碌去一點一點發現。
那么，如今相比起一顆圓滑無暇的圓，我更愿做一顆有缺口的圓，慢慢滾動，生有所息，不忘去捕捉大自然中的美和驚喜。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。無論萬事萬物如何變化，總有一些東西是不變的'，而不變的就是這顆心，這顆澹泊名利，清靜無為，安時處順，德性充足的心。人不過是偶然間來到這個世界上走過短暫的一程，許多人把一生都投入在追求功名之中，又游刃于風口浪尖。雖說最終得到了世俗中的名望與短暫快樂，卻發現自己在其中失去了更多，但也無從彌補了。
以平常心面對人生際遇，心存一份寧靜與超脫，順其自然，安之若命，人之一生本是無常，這也可謂一種生存的智慧，豈不樂哉？
你說，逍遙游因為有所依而無法實現，可我看來，若能夠擺脫物質上的束縛，放下曾經所謂的苦苦追求，轉之平淡從容，生有所息，走走停停，欣然而往，欣然而歸，何嘗不是一種逍遙呢？
濮水上，頭戴著一頂草帽，你安然垂釣于舟中。土屋前，倚一把木椅，你揮筆洋灑著心中的意念。
原來，我的腦海中從未忘記過你的樣子。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇13
他有鷹的犀利，更有鴿子的寬仁。他是莊子，眼里不問名利，心熱嘆息黎元。
莊子垂釣，守望精神家園。有一天，莊子在濮水垂釣，楚威王派兩位大夫前去請他做官，他們對莊子說：“大王希望用國內政事來勞煩您！”莊子持竿不顧，回答到：“我聽說楚國有一只神龜，死的時候已經三千歲了，大王用錦緞將它包好，放在竹匣中，珍藏在宗廟的殿堂上。這只神龜，是寧愿死去留下骸骨而顯得尊貴呢，還是寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行呢？”兩位大夫說：“寧愿活著拖著尾巴在泥土上爬行。”莊子說：“走吧！我將要拖著尾巴在泥土中爬行。”可見莊子能正確的認知自我，在反叛與孤獨中，淡泊名利。
莊周夢蝶，達物我兩忘境界。在《莊子·齊物論》中及在列，一天莊周夢見自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，只見自己仍是躺在床上的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？在《幽夢影》中有這么一句話，可謂點出了莊子哲學的精髓：“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。”不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。這說明莊子在真實與虛幻中能認識自我，明確自己的選擇和追求。
涸轍之鮒，做到實事求是。莊周家境貧窮，有一次到監河侯那里借糧食。監河侯說：“可以，我將要收到封地的稅金，借給你三百金可以嗎？”莊周聽后不太高興地說：“我昨天來，路上聽到呼喊的聲音，四面張望，見干涸的車轍中有一條鮒魚。我問它：“鮒魚啊！你是做什么的呢？”它回答說：“我，東海的波臣，你能給一升半斗的水救我的命嗎？”我說：“可以，我去東方勸說吳，越的國王，引江西的水來迎接你，可以嗎？”鮒魚非常生氣地說：“我失去了我不能離開的水，困在這里，我得一升半斗得水就可以活，你卻讓我等江西的'水，還不如趁早到賣干魚的店鋪去找我呢！”顯然監河侯的慷慨許諾，和答應引江西之水給涸轍之鮒一樣，都對求助者毫無用處，不切實際，等于空口說白話，所以是虛偽的，莊子通過這個生動的故事，諷刺那些見死不救，而假仁假義的偽善者，體現了莊子在實干與空談中實事求是，在虛偽和真誠中能正確分辨，揭開偽善的面具。
安時處順，赤子之心歸自然，曳尾涂中，逍遙一游于塵世。有誰看得出他滿紙荒唐中的一把心酸淚呢？對于這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬，油然生愛，像莊子一樣活著呢？
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇14
真好，爸爸給我在網上申請了一個 號，網名叫“名悅”，還給我加了好多好友。以后，我可以不用電話就能和好朋友以及素不相識的網友進行對話了。
抓緊時間寫完作業，我上 準備解除一下全身的疲憊。天啊，怎么在線竟是 人。唉，今天大家在忙啥呢，難道讓我要獨自漫步？正當我失望地要下線時，電腦屏幕右下角有一個小人頭像在閃爍，太好了，這讓我仿佛在黑暗中看到了一束亮光。我激動地快速點擊小人頭像，連上了，是一位叫莊子的網友。雪中送炭，我迅速將他加為好友。哪里來的古人？我試探著在鍵盤上敲字問候。
名悅：你好！
莊子：你好！
名悅：我們第一次相會，交個朋友吧。
莊子：好的。
名悅：言歸正傳，我現在上六年級，小升初課程特別緊，累得我整天上課就像睡覺。
莊子：也是的，現在的孩子太累了，像我小時候課程沒那么多，放學后幾乎不用寫作業，大部分時間就是玩。不過，你要加油，我覺得你是個好學生，上個好的中學很重要。
名悅：真羨慕你。還說加油呢？就是因為小升初，害得我整天精疲力竭，媽媽成天督促我，就連平時最理解我的爸爸也跟我過不去。太傷心了。
莊子：那你爸爸到底怎么對你了？
名悅：說到我爸，他平時很溫和的，就連這個 號都是他幫我申請的。可這個小升初實在太厲害了，為這個我爸給我報了許多我討厭的`課外班，要是不去上課他就大發脾氣。不過現在好了，他常在外地出差，管不著我了。盡管我從心里很想念他，可一想到那些課外班和堆積如山的習題，我就又安慰自己爸爸不在家也好。
莊子：我理解你。其實我比你大多了，我的孩子也要小升初了，他和你一樣忙，也要上課外班。
名悅：那我應該叫你叔叔了。
莊子：我們是好朋友。
名悅：那你對你的小孩很關心了？
莊子：對啊。每一個父母都很關心自己的孩子。現在的教育制度不夠科學，大家都在報班，做父母的總是擔心自己的孩子輸在起跑線上，可憐天下父母心啊。
名悅：你說的也許有道理。
莊子：還記恨你爸爸嗎？
名悅：有點。我就是不理解他抓學習抓得那么緊，可又忙單位的事常出差不在家，也不能及時輔導我。
莊子：小朋友啊，我敢肯定你爸很愛你，只是他工作忙不能天天陪你，他的關心你感覺不到罷了。
名悅：真的嗎？下次再聊吧，我要看書了。拜拜。
莊子：好的，拜拜。祝你成功！
關上電腦，覺得“莊子”的話很有道理，我開始想念我的爸爸了。直到后來，爸爸才告訴我，與我第一次網上聊天的 “莊子” 就是他。
每當我在人生路上遇到挫折，我已不在畏懼，因為莊子這個名字常常在我耳邊響起。它好像一雙大手，時時刻刻將我托起。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇15
大雪落盡，長街延展，一輪明月下守望著一棵孤獨的樹，那是一種不可企及的嫵媚。
——題記
走近你，沒有熟悉的詞能修飾你睿智的筆觸。眼冷心熱的你在凡塵中穿梭，夢里不停地構筑著赤子的社會。在這樣一個文化屈從政治的環境里，你是孤樹一幟的莊子，永遠在世人不可褻瀆的境界中做著一個個美麗的夢。
你不求名利，不求富貴，面對朝堂之邀你仍可以兀自悠閑垂釣。總是你明白，隱居是對清潔的放逐，你也只能居于山野。你對世俗的嘲弄也只是你無奈的偽裝吧？
遠離廟堂，走近江湖。你脫離了塵世的是是非非，構建著只屬于自己的精神江湖。
如果說儒家是封建制度的產物，是有千萬追逐名利的儒生頂起來的，那么你，莊子，只是純粹，用你的人格魅力在博大的中華文化中屹立不倒。
你心中的世界，究竟是什么樣的？赤子之心又是什么？易中天教授說，你心中的社會，用八個字概括，便是“人如赤子，民如野鹿”。即人人都是無欲無求的，沒有思想，沒有欲望，如同初生之嬰兒，自然人人都是幸福的；百姓都如野生的動物一樣，想吃便吃，想睡便睡，不要政府，不要官吏，那么這個社會也是沒有痛苦的。我不懂，你口中這樣渾渾噩噩的人民，怎么會是幸福的？
或許，你的思想，真是凡人不能企及的。
再次走近你，竟不再迷惑。若真能“人如赤子，民如野鹿”，也許真的會沒有苦難與哀痛。你高棲于世人之上，俯視著眾生，離我們那么遠，又離世界的核心那么近。你以棄塵絕然的姿態筑起了略顯孤寂的'精神城堡，影響著一代代炎黃子孫。
你一遍遍的構筑這影影綽綽的精神家園，一遍遍重溫著那個關乎世界的夢。你精神的城堡，似乎仍舊遙遠地不可企及。你的靈性，你的自然，你的神秘，一次次闖進我幼稚的心靈。于是在某個午后，懷著近乎崇敬的心靈，不住地品讀你的精神世界。
你如同迷宮般的思想指引著我，吸引著我，也影響著我。品味你，無論站在怎樣的高度，都彌補不了云泥般的差距。
莊子，一輪孤月下守望的一株孤獨的樹，那是一種難以企及的嫵媚。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇16
穿梭在名與利交織的大網之中，望著熙熙攘攘奔走的人群，不自然的感覺漫上心頭。恍惚間，我似看到了化蝶的莊子。
古往今來，有多少文臣武將，一生所求無非是是身后的一個謚號，讓君王封他“文”，封他“武”，封他“忠”，封他“孝”等等。好像當這個謚號刻在墓志銘上之時，他一生的失落都在這一刻得到了補償。但莊子對其不屑一顧：“名者，實之賓也，吾將為賓乎！”
莊子講過這樣一個故事：兩個民族，觸氏與蠻氏，為了蝸牛角大的土地而打了一場曠日持久的戰爭。多么可笑的故事，而我隨即感受到的，就是一絲悲愁，“心為形役”。這是多么不值得。
回首莊子，“寧其生而曳尾于涂中，”多么自由！“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，又是多么瀟灑！活在當下，若能看穿名，看透利，那么我們心中將有一份多大的空間，又能達到一種何等寬廣的境界啊！
充天斥地的一個“惑”字，古往今來一直彌漫在天地之間：“小人以身殉利，士則以身殉名，大夫以身殉家，圣人，則以身殉天下。”于是乎，莊子拋出了自己追求一生的`理想：“至人無求，神人無功，生人無名。”如果一個人達到了這種心游萬物的境界，擁有了這種自由歡暢的心靈，他在這個世界上還會不果敢嗎？在他面對這紛紜萬象時還會有什么不能超越的呢？“游心于漠，和氣于淡。”這是莊子給我們的最好啟發。
還能記得齊白石老人嗎？他畫畫不為名，不欲利，只為自己逍遙自在，在成為一代宗師后竟可以用自己的畫去換區區一顆白菜，達到如此境界不得不讓后生景仰啊！
但如今，很多人越是面臨重大抉擇時，越會失手，其實他們不是輸給了別人，而是輸給了自己。失敗，是因為缺少一顆平常心，敗給了內心的“在乎”二字：在乎名、在乎利、在乎得失、在乎別人的看法……而這種種在乎，往往使我們在面臨大事時，戰戰兢兢，束手束腳，驚慌失措。過分地患得，所以患失。
緊隨著莊子，身處于如此喧囂膚淺的現代世界中，我站成了一棵樹，硬成了一塊石，清成了一捧水，凝成了一掊土……
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇17
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”這是莊子中記載的莊子與惠施的一段對話。我讀莊子，讀到此，總有一種感覺，覺得莊子是中國古代一個最像哲學家的人。我之所以用像哲學家這樣的說法來表達。我覺得作為一個人的莊子，可以和我們一般人沒有距離感。因為一個人能從普通的自然和人生景象中看到或悟到一般人所無法看到的道理，這就不像一般人了。濠梁觀魚這樣的事很普通、很平常。不要說觀魚，抓魚釣魚一般人也都干過。但能觀出一番道理來，又如此有趣活潑，給人啟發，這可不是一般人能做到的。
莊子里還有一段關于夢的記載，也很有意思。昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣，此之謂物化。每個人都會做夢，有些夢也會令醒來的我們感到奇怪。但我們一般人不會有莊子的這種迷惑，更不會發出莊子的這種疑問，莊子的一問可謂千古一問。它顛倒了我們人的習慣性必然，我們的自身不再是一個必然的事實，也是存在疑問的，這不是很令人迷惑嗎？可是分明這一問似乎又給了我們什么，盡管朦朧，盡管半夢半醒，但還是讓我們有了些醒覺的意味。
人的一生，總是在追逐外在的東西，追逐的結果是我們常常忘了我們自身。莊子給我們講了一個螳螂捕蟬，黃鵲在后的故事，給我們說明這個道理，說明我們為外在的'追逐忘記自身的普遍性和危險性。看，這就是莊子，總是能從普通的自然和人生景象中看到一般人看不到的東西，做形而上的思索，從而啟發人、警醒人。就像牛頓的思考蘋果何以落地，看上去呆頭呆腦，卻表明牛頓的科學家潛質一樣。人得總有與眾不同的潛質，然后才會成為一個什么家。莊子濠梁觀魚、夢蝶、螳螂捕蟬，黃鵲在后的故事，都透漏出莊子的與眾不同的哲學家潛質，所以我說莊子是中國古代一個最像哲學家的人。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇18
“至人無己，神人無功，圣人無名”。
莊子，莊周，字子休，宋國蒙人，是東周戰國中的思想家、哲學家和文學家，同時，他也是道家學派的主要代表人之一。
莊子一生以筆效忠萬物，其著作《齊物論》、《逍遙游》更是流傳甚遠，莊子的后世將莊子的言論集結成冊，命名為《莊子》。即使是現在，《莊子》也久富盛名。莊子的文章具有濃厚的浪漫色彩，對后世文學有著深遠的影響。莊子喜托寓言以廣其意，在他一生所述的所有寓言中，以《濠梁之辯》、《鴟得腐鼠》和《莊周夢蝶》等為著名。而他的.散文更是精妙，其散文因其浪漫色彩和唯心主義，在先秦諸子中風格獨具，善于譬喻，在古代散文中罕有其比。
在我看來，莊子的筆尖如此從容，由心而出，由情而發，多的是因為他一生消遙自由。莊子崇尚自由，一生只做過宋國地方漆園吏，史稱“漆園傲吏”。他鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保留獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由，因此，他曾拒絕楚威王之聘，甘愿一生清貧愛自由。莊子熱愛自由、熱愛山水，所以才有了《逍遙游》，也有了那句“至人無己、神人無功、圣人無名”。
莊子是道家學派的主要代表人之一，一心向道，莊子思想深受老子引教，自我創新出更多思想，其思想富有哲理，被世人所傳誦。甚至，莊子提出的“內圣外王”對儒家也影響深遠。莊子主張“天人合一、清靜無為”。有著“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。精神皈依于老子的哲學。
我敬莊子，敬他的“舍得”，敬他的“淡泊”。淡泊是多少人畢生所求，人生能做出的“舍得”大概也寥寥無幾，即使唱了多少遍“原諒我這一生不羈放縱愛自由”，最終也是為了錢財名利投奔進世俗的煙火當中。淡泊，難;舍得，難;自由，難。莊子之魂，難難難。幾度行走于凡塵之中，他是凡人，或是圣人，我也記不真切。他的身肉早在千百年的泥土中化作春泥，而他的思想將千阻萬難繼續傳承下去。
“莊生齊物同歸一，我道同中有不同，逐性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲”。
“萬古高風一子休，南華妙道幾時修。”
中華古有莊子之魂，卻也似莊周夢蝶，不知是有了古時才有了莊魂，還是有了莊魂，才有了古時啊。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇19
微風輕撫，揚起淡淡的水波，楊柳垂堤，點出回回水紋，一串連影，映入眼簾……是他嗎?那個穿越兩千多年的人，那個淡泊名利，視權利如糞土的人——莊子嗎?
當諸侯混戰時，爭霸天下，莊子不愿與統治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學。大大繼承并發揚了老聃，楊朱學說，與老子并稱“道家之祖”。他把“貴生”、“為我“引向”達生”，“忘我”歸結為“道”，“我”合一。在我眼中的他，是潛心鉆研的人。
當“惠子相梁”，怕他來搶做宰相，莊子不愿同他爭辯，以故事來諷刺惠子。莊子將自己比作鹓雛，高潔，志向遠大，將惠子比作鴟，醉心功名，猜疑他人。用故事來告訴惠子，他不是那種鴟，愛吃腐鼠的鴟。在我眼中的他，是想鹓雛一樣高潔的人。
當他夫人去世，別人都哭喪著臉為他悲哀，可莊子卻笑嘻嘻的拍手，他為他夫人的離去感到快樂，在別人眼中，也許他就是個瘋子。在我看來，他已淡然面對生死，把生死置至身后，無所畏懼。對于生、死，我們也許很怕他們的來到，而莊子缺欣然接受，因為在他心中，有比生、死更重要的。在我眼中的他，是坦然面對一切的人。
當他到濮水邊釣魚時，楚王派人請他做官，他卻不為所動。說他寧愿做一只抱著尾巴在泥中爬的烏龜。在紛擾的爭斗中，自由被蒙了一層淡淡的塵。他拂去塵埃，摒棄朝中的爾虞我詐，詩意的生活著。在我眼中的他，是向往自由的人。
當他死去時，他的弟子都在痛哭流涕，因為莊子對他們有恩，他們卻連一口薄棺都買不起，而莊子卻在臨死前對他們說：做人不能太偏心，你們買棺材，螻蟻食我，你們不買棺材，我暴尸荒野，烏鴉老鷹食我，你們為什么非要讓螻蟻食我，而不讓烏鴉老鷹食我，那樣豈不是太偏心了嗎?他連生死都看得如此平淡，對他來說還有什么重要的?在我眼中的他，是一個讓我敬佩的`人。
微風依舊吹拂，吹動這歷史中每一顆塵土，莊子在歷史的長河中，路明星一般閃耀，他的平靜內心，他超越一切的靈魂，他的“天人合一”和“清靜無為”的思想……都在我眼中如花一般綻放。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇20
“莊子，戰國時期偉大的思想家、哲學家和文學家，哲學家和文學家，是道家學說的主要創始人，與道家始祖老子并稱為‘老莊’，他的代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等”。這是歷史中的莊子。
莊子的大半生處于宋王偃時期，宋王偃的殘暴光、昏庸無道，為莊子的思想造成極大的影響。他一生推崇無為而治、天人合一。但他的無為并不是碌碌一生，無所作為。他的無為是順應天道。天指“自然”，人指“人類”。在如今人類自認為可以戰勝自然的時代，我們需要他的思考，學習他的思想，學會尊敬自然。
生處于戰亂時期，莊子早便將生與死看淡。人說他無情，他為亡妻擊鼓而歌。孰不知，這便是真正的莊子，全世界在哭泣，唯獨莊子在笑;人們害怕死亡的'來臨，他卻不留戀生。他的無為，他的清寧，他的追求精神上的安寧，都注定了他只能是遠古的圣人，生活在那片恒古不變的古老星河下，永不逝去。
我愛莊子，并不是因為他的偉大，而是因為他的浪漫，他明知不可能的幻想。在一覽無余的草原上，他靜臥在矮小的山坡上，陽光輕撒在他不再年輕的面龐上，他正在午睡。一只小小的蝴蝶緩緩落在你顫鼻翼上，它微微扇動著翅膀，一開一合。他睜開眼睛，面露微笑，蝴蝶又飛走了。莊子，你為什么笑呢?是因為你透過那小小的生靈看到了生命的奧秘嗎?還是你根本只是純粹的感激自然的友善呢?我不知道，也不想知道，但你用深沉的聲音沉吟道：“不知周之夢為蝴蝶，蝴蝶之夢為周與?”
我敬愛的莊子啊，你是希望變為蝴蝶自由自在的習翔嗎?可是，你要知道，當你真正變為蝴蝶時，你又會懷念身為莊周的時光啊!畢竟，喪失是常態，獲得才是異態啊!
你明明擁有無數的思考，但為什么不去做官呢?我知道，你是孩子氣的，只是固執地不愿為俗事所累，所以你是圣人莊子，而不是宰相莊子。
你總是忍耐，默默接受命運的不公。總是微笑，一直向前聆聽彼岸的朝歌;總是無畏;心甘情愿做不同于人們的“異類”。在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否會嘆一聲人生如夢，又可后悔自己未能完成的事太多了呢?
有人說，你是拜月的莊周，是迷夢的蝴蝶，但我眼中的你只是個常懷赤子之心的文人，隨心隨性。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇21
2000多年前的春秋戰國時期，諸侯亂戰，連年不休，戰事慘烈。戰爭給人們帶來苦難的同時，也給思想家、教育家們宣揚自己思想的空間，各家學派都在這被血浸染的土壤中開出思想的花朵。其中卻有一朵花是百花中的異類，卻又一直被保留至今，從未枯萎。這朵花就是道，莊子便是這花的養護人。
最初認識他、知曉他是在語文書上，看著關于他的一則則短文，腦中想象著他高冷而又機靈地講著故事來諷刺他人。
莊子的`一生如浮云，隨風而來、伴風而去，似乎既無對生的渴求，也無對死的畏懼。當他妻子過世時，他敲著鑼歌唱，歡送著妻子的離去。這在常人看就是瘋子之舉，殊不知他面對生死的淡然使他獲得了超越生死的自由。
莊子一生清貧，卻不以為苦。貧困給予他更多別樣的思想，他安于貧、樂于貧，當曹商諷刺他貧困，顯擺自己的富貴時，莊子不以為然，一針見血地指出曹商為了富貴，丟失了人的尊嚴為秦王舔痔瘡去了。他尖銳的話語揭露了因人們的欲求而丟失本真的可怕。話似不雅，內容卻不得不叫人嘆服。他放浪形骸，直率，在貧困中活出屬于自己的精彩。
當幸運之神光顧莊子時，他將幸運之神拒之門外，悄然躲藏了。當他在水邊釣魚時，楚王派人請他做官，他不為所動，將自己比作只愿在水中游玩而不愿當奉獻祭祀的烏龜，在紛擾的塵世中，自由被灰塵覆蓋，是莊子拂去塵埃，愿在世間過著自己的愜意生活。
莊子為了直指人心，不惜用偏激的語言來諷刺人們，喚醒人們那顆因物質而迷失的心。正因如此，當時人對莊子不解，只認為他有著偏激的思想，卻看不到他那顆悲天憫人而又無人理解的心。正因這般，當惠子死去時，莊子大哭，因為他知道世上再無理解他的人了。
人生本來就有很多困擾，死讓人畏懼，貧窮使人身心受摧，富貴榮華使人迷失自我，而莊子超越了這一切，看淡了這一切，他如一陣清風，來無影、去無蹤。不被理解的莊子是不幸的，而作為2000多年后的我們若還不能讀懂、理解莊子，那更是不幸的。
在這浮華的世間，我們需要一顆淡然處世的莊子之心，笑看云淡風輕，守住心中的一片寧靜。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇22
莊周夢蝶、逍遙游等等經典的篇章無不是莊子奇幻的想象，他試圖告訴人們，告訴亂世之中的諸侯王，告訴那所謂的“百家”人生究竟是夢還是醒，是莊周還是蝴蝶，人們根本沒有必要去追究。因為人們認識的標準是相對的，根本無法認識物。
在莊子看來，道是世間萬物以及大自然發展的準則，它既不屬于物質范疇，也不屬于精神范疇，它是一種無狀態的混沌的東西，唯有真正無所依賴，將自身真正融入自然無限的中的人，才會體會到這種“有”和“無”的統一，“是”與“非”的交互辯證，“彼”與“此”的存在與聯系。
莊子的道，雖然廣泛存在于天地之間，萬物都依靠它生長，但“道”并不是刻意而為之，只是在自然無為中才會起作用。忘卻現實，超脫于物才是僅僅受“自然無為”的影響，才是真正的逍遙。“有待”則是受“道”以外物的限制，儒家、墨家、戰國、諸侯亂世中根本不存在真正的自由，從游離于名利之外的莊子身上，我們不難看出他看到幾乎沒有人能達到忘我的境界的無奈。姜太公釣魚，意在周王；而莊子釣魚，則純粹是意在魚，他就是精神世界完全超脫于物外的人，心中沒有功名利祿。莊子的畢生追求是至人、神人、圣人，而不是一些所謂人崇拜的“隱士”，這樣的胸懷，這樣的智慧，才是莊子真正的逍遙。
莊子，真的就像自由自在的蝴蝶，生于自然，夢于自然，懂得自然，歸于自然，不依靠已有知識經驗，用“自由”的角度審視萬物。
莊子所剩的時代是混亂的戰國時期，他“出世”的態度正如他在《大宗師》里說：與其稱贊唐堯的'圣明，非議夏桀的暴虐，不如融入大道之中，不去想這樣一個亂世，無法改變，不如使心靈凈于九霄，追尋真正的逍遙。認識真理，不僅是通過生命—這上天賦予我們的一大好事，更是需要自己體悟與感受，因為每個人所得到的道是不一樣的，一經說出，便不再是真正的道。
與其把莊子看成是消極出世的象征，倒不如把他看作俯瞰天地吞吐六息的逍遙自由之人，不受外界事物的干擾，而后保持心境的平靜。幾千年的漂浮，那只脫離了軀體摒棄了浮躁，與大道渾然相通一體的蝴蝶，仍然靜坐心空，煽動清靜無為的雙翅。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇23
推開莊子的門，他不在。
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧隨著自己的身影飄走了？“不，我可以證明他在這兒住過。”循聲望去，原來是池中探出頭的魚。“我是他筆下快樂的魚。他從未想過自己是怎么知道惠施是快樂的，但他卻知道我是快樂的。他現在的確不在這兒，但是，你可以在任何地方找到他。他可能在清風中與你交談；也可能在這碧波里映出你的真實，你的心靈；他多半融入了你的心中。”魚搖動著尾巴，游遠了。我站起身來：這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？
不知何時，肩上停了一只蝴蝶。“他帶走的是我，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們卻感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗。”蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼：這直透心房的花香，不也是莊子的智慧嗎？
“你是官吏？”腳邊爬來了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的`事兒。有人曾問我帶著這么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎么會覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，又何談受累呢？”龜轉過身，爬向淤泥深處。我直起腰來：原來這淤泥之中，也蘊藏著莊子的智慧呀……
莊子生于亂世，在世間唱著屬于他自己的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人類的渺小。并不是我們離莊子的智慧太遙遠，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當二者合為一體時，人類的渺小也就不可見了。這不正是莊子智慧的根本嗎？
我不禁嘲笑自己的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應當去大自然，應當去世界上的每一角，去尋找，去拾起他遺留的智慧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇24
我們已經走的太遠，以至于忘記了為什么而出發。——題記
經濟滑坡，名不聊生，貪腐橫行，物欲橫流。
合縱連橫，人才輩出，制法變革，思想匯集。
這，便是戰國。
時代呼喚英雄，人民期盼變革。商鞅、毛遂、白起、趙奢……無數英雄豪杰匯成了不朽的詩篇。在歷史的星河上閃爍。然而，有這么一位老人，他不求聞達于諸侯，不屑錦衣與玉食，他只愿在自己的爛泥巴里快樂而又自由地打滾。其人謂誰？蒙城莊周也。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，宏蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠；他的風格嬉笑怒罵，了無拘囿。
讀《莊子》，讀到的是豁達與超越。莊子在《齊物論》里提到“天地與我并生，而萬物與我為一。”萬物的知識、標準不一。所以“人為”的標準，并不是“唯一”絕對的標準。就像《逍遙游》中所述的那只龐大的怪鳥，當大鵬在九萬里高空的渾然蒼茫境界，便是打破了一切人為的“相對”。昭文不再彈琴，因為他在彈琴時，只要發出一個聲音便失掉了其他的聲音，只有不彈時，才會五音俱全。這正如陶淵明的“五弦琴”。
讀《莊子》，讀到的是灑脫與淡然。何謂逍遙？列子御風而行，自由自在，這是逍遙嗎？答案是否定的。列子飛行忘不了風，也只能成為世俗的幻想與淺見。真正的逍遙在我們的'心。如莊子“無為而無不為”“天人合一”，面對世俗，嬉笑怒罵，皆由性情，他逍遙于世間，淡泊于名利。面對惠子“搜于國中三日三夜”，莊子淡然一笑，“今子以梁之宰相而嚇吾也。”何等淡然。正如南朝詩人柳惲就曾在他的《詠薔薇》里有言：“不搖香已亂，無風花自飛。”
讀《莊子》，讀到的是坦然與欣慰。莊子妻子死時，他鼓盆而歌，有人不解，有人譴責，但他卻悠然地依舊如此，因為他滲透了生命的真諦，生是自然，死亦是自然，生固然可賀，死何嘗不是回歸，一如中國民間的紅是喜事，白亦是喜事。
《莊子》是哲學的天籟，更是我們心靈的琴音，他讓我們找到了那個最本質的自己，花開花落，靜謐無聲，這是心靈的盛宴。
無論你再走多遠，請你一定一定不要忘記，自己原來出發的目的。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇25
本想與他交談，可惜，他不在。我漫步于草廬旁，落葉已積了八層。他真的在這里住過嗎？還是讓他的智慧伴隨我們的身影飄走了？
不，我可以證明他在這兒住過。循聲望去，原來是池中探出頭的魚。我是他筆下開心的魚，他從未想過自己是如何知曉惠施是開心的，但他卻知曉我是開心的。他目前的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清風中與你交談；也會在這碧波里映出你的真實，你的心靈；他多半融入了你的心中。魚搖動著尾巴，游遠了。我站起身來，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？
不知何時，肩上停了一只蝴蝶。他帶走的是我，留下的卻是他。大家在夢中飛舞，在花間大笑，大家讓后人疑惑已久，可大家卻感知著他們。他對這俗世累了、倦了，所以他為他老婆的解脫而高興。他每時每刻不在微笑，也每時每刻不在考慮。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣倩麗。他選擇了我，讓自己也升華得這樣漂亮。蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？
你是官吏？腳邊爬來了一只老龜。不，不是，和你一樣不是。我俯下身子。好得非常，清爽得非常，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我攜帶這么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為我們的血與肉，又怎的會感覺累呢？就像有人問莊子讀那樣多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的.血與骨，何談受累呢？龜轉過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊藏著莊子的智慧呢
莊子生于亂世，在世間唱著是他我們的狂想曲。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。并非大家離莊子的智慧太遠，而是塵世的塵埃遮住了大家的心扉，困住了大家的腳步。自然是偉大的，人類是渺小的，但當二者合為一體時，人的渺小也就不可見了。這才是莊子智慧的根本嗎？
我不禁嘲笑我們的淺陋，竟在這里等莊子回來。我應當去大自然，應當過世界上的每一角，去探尋，去拾起他遺留的智慧。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇26
在一個靜謐的月夜，平靜的湖面如同一個熟睡的嬰兒，傾聽著月光哼著那無聲的搖籃曲。于是，就在此時此刻，我遇見了你——莊子。
你身著一襲白衣，如同月光一樣輕盈，你花白的胡子，是歲月的蹉跎，還是你智慧的象征？
我覺得你像枯葉蝶。沒有五彩斑斕的翅膀，只有黯淡如土的雙翼。嬌艷的花朵不屬于你，你也對此不屑一顧，因為你有一棵屬于自己的大樹，一棵永世不朽的大樹。你不在乎沒有花的陪伴，因為你有千千萬萬的朋友，你們共同守護著，裝點著這棵生命之樹。你生活得簡簡單單，拋開一切煩惱與憂愁，只愿停留在褐黃的枝干上，與它融為一體，靜靜的思考，結合了詩人與哲人完美的'靈魂，在文字的顛峰炫舞。即使面臨死亡，你也坦然，只是從樹梢墜落罷了，完成這人生最后一支舞。最后，優雅地落地，悄無聲息，如一粒塵埃，消失在這世間。
你說：“生命本是平淡而簡單的，與自然相和諧，與宇宙相生相息，即使僅為滄海一粟，那又如何？至少我會思考，我是一只會思考的枯葉蝶。”
我又覺得你像荊棘鳥。生來從不喧嚷，你只是默默地追尋著，追尋著，追尋那最長的一根荊棘，你飛過森林，飛躍大海，翱翔在蒼茫的天地之間，不知疲倦地尋找著，飛翔著，因為你知道自己要的是什么，你知道自己的價值在何方。即使那風千萬次的阻撓，即使那麻雀在枝頭吱吱喳喳地嘲諷，你依然執著，依然堅持著自己最初的夢想。終于有一天，你找到了那根最長最尖的荊棘，你奮不顧身地沖向它，讓它刺穿你的胸膛，鮮血染紅了那根荊棘，你放聲歌唱，造就了世間的絕唱。你心滿意足地笑著，逝去。你不后悔，因為你一生都在追求，都在奮斗，為了理想而努力。
你說：“追尋是生命中最美好的一部分，追尋理想更是人生的一種境界。我的理想就是自由。生命因追尋而精彩，而對我來說，自由更是意義非凡。我是一只不斷追尋的荊棘鳥。
我覺得……。
你說：“……。”
夜深了，你乘著風遠去了，一襲白衣在風中飄蕩，何等逍遙！
莊子，我多想與你促膝長談。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇27
酒淡，如水；心靜，亦若水。
不介意吧，莊子，我想請你喝一杯淡酒。君子之交淡如水，酒淡得如同我們的友誼，隔著數千年時空的變遷，讓我們的心與心來一次碰杯。
我說莊子，你不必去向監河侯貸粟了，這里有一杯酒。不過我還是欣賞你忿然作色的骨氣。一條涸轍之鮒，乞斗升之水求活，然而卻被漠視，見死不救，還故意講些大話空話，一如你家貧向監河侯借糧，監河侯傲慢地說：“諾。我將得邑金，將貸子三百，可乎？”你忿然作色，巧妙借喻揭露監河侯冷酷虛偽的真面目。揚長而去，是你高大的背影，凝聚著清高的'骨氣。那就喝一杯淡酒以釋忿懷，我想說我真心佩服你。
我說莊子，其實你就是蝶，蝶就是你。這種恬然忘我的境界恐怕只有你才能達到吧。一直蝶從庭院飛向廣闊的天地，在花間休憩，在空中舞蹈，在林中徜徉。一如你，避開錯綜復雜的塵世，靜觀花開花落，云卷云舒。在冬日里蝶化成一片雪花，莊子你呢？持竿垂釣不顧。是呀，外面太冷了，已是冬日，你只好躺在床上構想春天，也構想一個太平的世界。
我說莊子，你逍遙嗎？我本靜靜地等你說：“不，我不逍遙。”可我卻聽到另一個聲音：“當然，我很逍遙。”是嗎？你說其實，人生的逍遙并不在于物質，而存在于靈魂。大鵬振翅而飛，摶扶搖羊角而上，絕云氣，負青天，然后圖南。可是它需要大風，沒有大風，就無法托起龐大的翅膀。大鵬可以算這世間最自由的動物了，然而它仍需要依靠。可見，物質上的富有并不代表逍遙。你指著遠處一只蝶，輕輕地說；“你看，蝴蝶一生所到之處無非花叢，樹林，低空而已，大千世界里它如滄海一粟。可是它忘我地在花間飛舞，盡管它無法達到大鵬的高度，可是它活得無憂無慮，它是逍遙的。達到逍遙需要靈魂的超脫。乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮者，可乎？”我很慚愧，我本想你家貧如洗，被物質所累，一定有無窮的煩惱，沒想到你如此淡定，看破世俗，在自己的精神家園里游樂。喝一杯吧，你這個逍遙的人。
盡管隔著數千年，我仍想請你喝一杯淡酒。淡得，如你桀驁的身影。
一杯淡酒，一份愫懷。我們一起舉杯，為你淡泊逍遙的人生祝福！
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇28
《北冥有魚》，選自莊子的文章《逍遙游》。當我第一次看到這篇文章時，我啥也沒看懂，于是我就查了翻譯，看完之后更加迷茫了，為什么莊子要說鯤？鯤為啥突然變成鵬了？為啥后面又要說天空的顏色？
我陷入了沉思，于是我從題目入手，逍遙游，逍遙？我突然懂了，原來莊子不愿意做一個俗人，他想要像鯤，鵬那樣逍遙自在，浪跡天涯。想到這，我覺得我懂了，但后面的一句話讓我再一次感到迷茫。
“天之蒼蒼，其正色邪？”莊子為何要寫天空的顏色，莫非他是一個深藏不露的天文學家？后來，我有了另外一個想法，鵬在天上，我在地上，不同點是什么？高度。
于是第二種想法橫空出世：莊子轉換了感受的視角，從旁觀大鵬和萬物，到引導讀者抬頭看天。
他叩問一句：天空本來的顏色是什么呢？我們與天空相去甚遠，看到的，與實物也相差甚遠。原來天與地，人與鯤鵬之間的不同，在于立場不同，所以無法互相理解。如同三個人看一座山，第一個看不穿迷霧，以為是個小土堆，一笑而過，第二個看透了一半的迷霧，但看不清山頂，第三個看穿了迷霧，對山川的俊美發出了由衷的贊嘆。當一個人腦子里只剩下六便士的時候，他就會忘記天上的.月亮。所以莊子先說一個很玄乎的東西（就是鯤鵬），然后料定我們不信，然后再以天空顏色為例子，說明我們不一定能看清所有東西，我們不能否認那些我們看不到，感覺不到的東西。
如同第二篇，《莊子與惠子游于濠梁之上》莊子雖然不是魚，但不代表魚不快樂，而惠子則認為所有事都要有有力的證據證明，這也和他們二人的性格息息相關，惠子主要工作是魏國丞相，而楚王曾邀請莊子做他的令尹（令尹等于丞相）但被莊子婉拒了，惠子認為莊子不是魚，而莊子認為只要他站在魚的角度上，他就是魚。即當人就是人，但高度不同。莊子認為人們應當“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”簡單來說，凡人要突破自己的壁壘，別老想著追求人世的功名利祿，你的幸福不在此。這樣不停的追求名與利，你只會被它們所束縛。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇29
莊周先生，非常欽佩您的博學才智，給后代的我們留下了無比珍貴的精神財富。
您開創了浪漫主義散文的先河。文章借物喻理，汪洋恣肆，“意出塵外，怪生筆端”。《逍遙游》中，“水之積也不厚，則其負大舟也無力”，告訴我們任何事物都要有所憑借；成立大事業必要先有一定的準備基礎。“至人無己，神人無功，圣人無名”，告訴我們崇高偉大的人都會淡泊名利，忘乎自我。《秋水》中，“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂友其真”，告誡我們要返樸歸真，不要人為地破壞自然，應當順應自然。
您的道家哲學博大精深，頗具智慧，令我折服，我也只能稱得上是略知皮毛；面對楚王高官厚祿的誘惑，您仍能安然自若地做自己的'自由隱士，著實令人敬佩。
但是，對于您的思想，我不全然贊同，請您原諒我的冒昧。
在政治上，您反對一切社會制度，反對統治階級，主張無為而治，順其自然地發展。我并不贊同這一觀點。正所謂“沒有規矩，不成方圓”。對于一個國家，采取無為而治的方法，任其自然發展，很難想象這種發展會是進步還是倒退。這個國家有與沒有統治者，又有什么區別。對于罪犯，不予治理；對于功臣，不加褒獎。那社會豈不混為一談，怎么再去發展？也許是所處的時代不同，若您能生活在我們這個時代，面對著行色匆匆的人群愈走愈快的步伐，突飛猛進的科技發展等，還會提出無為而治嗎？在思想上，您“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業”，淡泊名利，不為錢財所動，不為貧窮所迫。這固然是好，但實質上，要想與世隔絕并不是真正能夠實現的。與世隔絕，崇尚自由，樂在逍遙，于是您就成為一代隱士，不與官場勾結。我認為這其實是對現實的一種逃避，是缺乏進取心的表現，也許您有獨到的見解吧。
無論如何，莊周先生您的著作對我們后代來說，是非常有文學價值的，非常感謝您留給我們的這一大筆精神財富。但，面對這時代的發展，您的一些思想，不得不說是不實用的。時代在發展，人的思想也在不斷進步，也望你考慮一下我的拙見。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇30
近讀《莊子逍遙游》，有些感想。
在這部分的幾篇文章中，莊子的思想主旨是說人應當脫離外在束縛，讓精神處于優游自在、毫無掛礙的境界（即他所說的“至人無己”、“圣人無名”、“神人無功”）。為了說明自己的觀點，莊子杜撰了“鯤鵬與小鳥”的故事做鋪墊，來證明“小知（智）不及大知（智）”，也就是俗人與圣人在境界上的差異。又在《限制與自由》一文中把俗吏、宋榮子、列子的境界進行了比較（勝任一官之職而自以為了不起；舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮；乘風而行猶有所待也），指出“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮，彼且惡乎待哉？”，繼而指出他認為最高的境界——至人無己、神人無功、圣人無名，并且用“堯讓天下許由不受”來說明“圣人無名”（而我猶代子，吾將為名乎？），用“藐姑射之山上的神人”來說明“神人無功”，用“去除成見”的故事（惠子與莊子關于用大的對話）來說明“至人無己”。
那么，人真的能讓精神脫離物質的束縛日達到逍遙之境嗎？
回答當然是否定的。
物質和精神相互依存，這是毫無疑問的，過分強調哪一方面都是形而上學的錯誤做法。不知道當莊子窮困潦倒之際，連吃飯都成了問題的時候，他還能逍遙得起來嗎？他的這種理論，只是一朵不結果的花，“看上去很美”，對蕓蕓眾生是沒有什么實際用處的。在他看來，人只要有精神就行了，一味地追求精神上的自我陶醉就能達到人生的最高境界。由此觀之，其主觀唯心主義的本質一目了然。
無己、無功、無名之論，說穿了，是莊子消極遁世的一種借口。甚至可以說是一種自私自利的表現，是“有己”。是只追求自我精神享受而不管眾生疾苦的`“不作為”行為，是極端個人主義的集中體現。就因為自己不愿意當那個漆園小吏，而把自己的想法讓天下人接受，那可能嗎？
當然，我們還是要感謝莊子。他為我們蕓蕓眾生的人生修為指出了方向——盡量不要因過分追求物質享受而損害自己的精神世界，以防人的異化。當今社會，物質極大豐富。多少人因過分追求金錢、地位、名氣而好大喜功，私欲膨脹，甚至鋌而走險，鋃鐺入獄。這些年，許多官員就是活生生的例子，我們應引以為戒。
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇31
隨夢化蝶，彷徨于廣袤之野，棲止于大椿樹下；幻化為鵬，逍遙乎千里之外，無為乎太虛之間；萬事由緣，游離于俗情之里，飄蕩在法界之顛；我心飛逸，展翅于長空之上，舒羽在天地之間；佳人何在，茫茫然不知所往，向天吟兒女情長！心罔兮，我何歸？
與其說這是一首寫給莊子的詩歌，倒不如說這是一次自我的靈魂拷問！曾幾何時，無數次的在內心深處尋找莊子那種逍遙于世，曠達于生的情懷與境界，然每每總是事與愿違……
莊子所給予我們的難道僅僅是那一個個極具幽默感的寓言？難道僅僅只是對孔儒的諷刺？難道就沒有一些更深層次的東西？
遍觀莊子，唯一能讓人感受到的是一種超脫自在的精神，他那淡泊名利的人生觀顯然不是我輩能夠比擬的。身處現世，我們只能去仰視，只能去欣賞，只能去贊嘆！莊子去了，而這些后人們卻無法給予他老人家些許的慰藉！他在中華文化中的知名度，宛如一顆耀眼奪目的啟明星，為人們照亮了彼岸的方向，也凈化了人們齷齪的心靈……
即便是星光閃閃，然在這份光芒的背后，是怎樣一種悲哀的凄楚啊；即便是永垂不朽，而這樣的不朽畢竟承載了許多許多。時下的學生們都在減負，難道我們這位超脫淡然的精神大師，就不應該減負嗎？追溯放置重負之元兇，緣來竟是這厚重無比的歷史……
從老子到莊子；從正反相成，高下相傾到方生方死，方死方生；從智感天地到超凡脫俗，是一個承前啟后、智慧生成、精神超越的過程。車子行駛在鹿邑到商丘之間的路途中，與其去商丘的目的是為了尋找莊子，倒不如說是為了給精神一片自由翱翔的天空！雖然莊子精神自由，超脫萬物的.境界并非我們常人能夠企及，但我們愿意去用自己的心靈去真切的感受那份來自天籟之外的精神力量；去欣賞莊子那種逍遙、曠達的情懷；去和莊子一起隨影化蝶、夢里尋花……
或許莊子在兩千多年前應該這樣告訴我們：給心靈套上枷鎖的不是別人，正是自己……
莊子為中華文化注入了一種自由的精神！因之，我們仰視，我們期許，我們神往！當聽到大海的潮聲時，走在路上的不會再是憂郁和苦難，更不會再是孤獨和凄涼，而是那夢火一般舞樂的囈語，融雪一般素雅的情調……
江蘇高考滿分作文900字：莊子的智慧 篇32
乾坤浩渺，日月同輝，星辰迭代，萬古歸塵。大千世界，卻在莊子面前無象無形，只留下舞蝶蹁躚。
《北冥有魚》所締造出的，是一個瑰麗夢境，而莊子就好似來自云端的筑夢師，鯤鵬變幻，海運大風，皆在一念之間。通過這篇看似虛幻的文章，我們卻能從中尋找出莊子思想的小線頭：一、萬物的運動皆有所憑借；二、心存敬畏，尊重萬物；三、事物的極限遠超過我們現在的認知范圍；四、世間沒有絕對的自由。擁有了這樣的思想認知，都能為今后的學習生活奠定良好的基礎，那么莊子的思想邊界又在哪里呢？恐怕能與宇宙同瀚了吧。
《莊子與惠子游于濠梁之上》可以說是非常有趣的一個小故事。莊子的機智靈敏，甚至還有點小調皮都能從偷換概念這個技能中體現出來。
不論是從哪篇文章，在學習當中都能體現一種思維：天人合一。若莊子只是天地間孑然一身的個體，他恐怕也無法想象到扶搖而上九萬里，去以六月息者也，也不會感受到鰷魚出游從容，是魚之樂不管是想象力還是心胸，莊子都在無限增大自己生命的寬度，與天地同壽。
在我的心中，莊子仍然鮮活。
道家之道，在于規律。莊子與天地合一，山川俱眠，那么莊子就是規律，茫茫芥子間，不變的'只有變化。世界在絕對運動，也絕對在按規律運動。莊子雖然死了，但他還活著，只不過換了一種形式罷了。生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。上課時，老師說道家講求順其自然，而在這個時代此思維好似不太適用，于是逸倫同志說應批判地接受，然而對此我還有不同的理解，自然一詞，是生命依傍的條件，也是一種難求的心境。心中自然，自然即入心。心納自然，萬事皆清明。自然就是規律，萬物生存的法則，所以我們的順其自然應是順應規律地做事、論事，就再合適不過了。既然順應了規律，那么榮華富貴下的骯臟，功成名就下的丑惡，生死離別的絕望，也不過是過眼云煙了。天地與我并生，而萬物與我唯一，這也是我的可望而不可即，可遇而不可求，有一天，若能參透了、頓悟了，豈不美哉？
人生在世，沒有一朵花屬于你，因為你只是途經了她們的綻放。愿我能不斷修煉自己，不沉、不傲、不貪、不假，心與夢同在，遙會莊周。
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