博物館觀后感范文3篇（熱）
當觀看完一部影視作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。到底應如何寫觀后感呢？下面是小編為大家整理的博物館觀后感范文，希望能夠幫助到大家。
博物館觀后感范文1
六月六號早晨，我們去了上海博物館。博物館免費參觀。
上海博物館，坐落在市中心——人民廣場南側，整幢建筑外觀，圓鼎狀框架結構，上圓下方，寓意中國的傳統說法“天圓地方”。從遠望去，建筑恰如一尊中國古代青銅器。邁進圓形中廳，仿佛與熙熙攘攘的喧囂市井隔絕，置身一個寂靜文化藝術世界。由于是早上，觀眾不是很多，印象深刻是，半數以上為外國游客，歐洲、美國、韓國、日本等等，其中遇見日本婦女，身著亮麗和服，腳穿木屐，微微弓著腰，足下碎步，裝飾好像參加盛典。外國子民，渴求了解中華傳統文化，前來瞻仰。
整個博物館設有青銅、陶瓷、書法、繪畫、雕塑、印章、玉器、錢幣、少數民族工藝十個固定陳列廳，另有國際交流書畫展等。
中國古代青銅館設在一樓。陳列著自公元前21世紀夏代，到戰國時代各種青銅酒器、食器、樂器、兵器等。那個年代，青銅器作為貴重的合金，被制成禮儀用器，多用在祭祀祖先神靈，宴請嘉賓貴客，舉行隆重典禮盛大場合。青銅器顯示其主人貴族身份、地位和權利。春秋晚期的犧尊，展露古人高超鑄造技術，造型繁復，紋飾精美，一副憨態可掬模樣。還有編鐘，大小不等，聲音差異，排列組合演奏樂曲，古人蠻有創意的，生活趣味悠然自得。
中國古代陶瓷館位于二樓。陶瓷品種豐富多彩，古樸典雅，栩栩如生；景德鎮窯，青花騎獸吹螺人像，那老翁神態迥異，生動傳神；還有絢麗斑斕的唐三彩，一一匯聚古人智慧、精湛才藝。
中國歷代繪畫書法館居三樓。百余件繪畫精品參展，此次主要是明清各派各家杰作，風格多變，有講究工細、整飭，墨彩豐富，精巧深微的院體畫；或筆墨放縱，灑落簡略，寫意物象形神畫；約略作品，寄情山水花鳥，注重筆墨情緒，脫略形似，強調神韻頗多。筆墨各異，精彩紛呈，歷史悠久的中國民族繪畫，堪稱世界美術領域中奇葩。我特喜歡揚州八怪金農的作品。
金農（1687—1763），浙江仁和（今杭州）人。字壽門，號冬心先生，別號有稽留山民、曲江外史、昔耶居士、龍梭仙客、三朝老民、荊蠻民等。他博學多才，在書畫、詩詞、鑒賞諸多方面都堪稱大家。
金農的《山水冊》，縱26.2厘米，橫34.9厘米，現藏于上海博物館。
紙本。設色。此冊共十二開。每開都是詩意與畫情交融。每開所繪景物寥寥，然造境立意高妙別致，筆墨生拙而秀韻天成，是金農畫風本色。當時的金農已是暮年，藝術上已經達到了爐火純青的境界。因為他平生所見的歷代名跡無數，博學多才，涉獵豐富，不僅在文學上造詣很深，而且具有精湛的書法功力，所以在繪畫創作中能夠作到“涉筆即古，脫盡畫家習氣”。這件《山水冊》雖然只是一件案頭小品，但展現給觀者的視野卻相當寬闊，精湛的筆墨技巧和大膽的構圖都給人一種新穎別致、情韻高遠的感受。
美術史學界普遍認為，金農是在應博學鴻詞科落選后才開始學習繪畫的。這種說法雖然具有普遍性，但與史料記載存在差異，厲鶚《樊榭山房集》中就有“督牛犁我田，歐陽圭齋句也。壽門為圖，因題其后”的記載。這篇跋文作于康熙五十七年（公元1718年），當時金農31歲，這是見到的最早有金農繪畫活動的記載。在他自己的《冬心先生集》中也有他40歲以前從事繪畫的文字記錄，但這些時候的創作都是偶爾的.事情，并不是主業，更不是為了衣食之需。在金農的心目中，詩是第一位的，書法次之，繪畫更次之，之所以在50歲以后他才開始賣畫，不僅是因當時的繪畫已接近成熟，形成了自己的風格面貌，更主要的是將它作為謀生的手段，不得已而為之。
乾隆元年（1736年），受浙江歸安縣縣令裘思芹（魯青）的薦舉，49歲的金農人都應選博學鴻詞科，但未被選中，郁郁不得志，于是游走于齊、燕、趙之間，最后流落到揚州，以賣畫為生，先后居住在三祝庵、西方寺，直至77歲時去世�？串嬋缫娖淙�，心中滋生不舍之意，此事古難全。
書畫展館燈光是感應的，人走到正面燈自動亮起來，顯示畫全貌，當你離開時，光線漸漸暗淡，如此精心設計，可能顧及強光對畫質影響，好細心啊，折射對作品尊重、保護，潤物細無聲。
展館寬綽，光線暗淡，人影綽綽，幽靜寂寂的。你可以靜心、自由瀏覽，也允許拍照。這里，沒有喧嘩，人們默守契約，用眼和心觀賞，平和靜穆，品味歷史文化藝術珍品，沐浴一種精神享受。
造型古樸典雅的明代家具展在四樓，以及用料寬綽，裝飾繁縟，厚重華麗的清代家具，還原了明代廳堂、古代家具使用場景，那文房四寶流溢著書卷墨香。我在靜靜地欣賞，一位老外神情專注的移動到前邊，“sorry”，老外脫口而出，我一愣，奧，他擋住我視線了，不由得會心微笑。道歉，感受文化素養，顧及他人，一種美德哦。
自己行色匆匆前行，是否只顧自己，忽略遮蔽他人呢？
崇尚自然，淡靜從容。做人作畫，走自己的路，畫自己的畫，抒自己的情愫肝膽，成自家的筆墨程式和造型規范。平乎？易乎？
博物館觀后感范文2
五月的天氣是燥熱的，但是我們的心情卻比這炙熱的天氣更來得熱情。我們預備黨員一起到福建省歷史博物館參觀展廳，心情就像是澎湃的海浪無比的激動。
懷著好奇與無比激動的心情，我們一行人來到了位于福州市區風景如畫的西湖公園與左海公園之間。這里便是我們此行的目的地——福建省博物館。福建省博物館是集文化保護、文物考古、歷史、自然標本、藝術為一體的省級綜合性博物館。內設文物保護、陳列展示、宣傳教育、考古研究、業務交流、自然館等眾多場館。這里擁有館藏文物全面系統地展示了獨具特色的福建歷史文化風貌。而參觀博物館也正是外省的同學了解當地的人文、歷史、文化藝術等方面的一個最方便、重要的途徑。
福建歷史博物館館區由陳列館、自然館、綜合樓、文博培訓中心四座建筑組成。整體建筑獨具海洋文化特色，同時又融合了閩南石文化和福建古代建筑風格。新館同時設有多功能學術報告廳、影像廳、貴賓廳、會議會、“博園”文博培訓中心、“易安居”茶藝室等設施，是一座設備較齊全、功能較完善的現代化博物館。
福建歷史博物館擁有館藏文物和自然標本近17萬余件，其中珍貴文物3萬余件。展廳面積1.2萬平方米，其中在臨時展廳有6個，面積3000平方米。現推出《福建古代文明之光》、《福建近代風云》、《福建古代外銷瓷》、《工藝藏珍》、《福建戲曲大觀》、《恐龍世界》、《動物萬象》以及《館藏中國歷代書畫展》等9個基本陳列，全面、系統地展示了獨具特色的福建歷史文化風貌。珍貴藏品有：青銅大鐃西周。高76.8厘米、甬長29.8厘米，重某某0.35千克。20世紀70年代出土。大鐃為雙范合鑄，兩面各有18個乳突狀枚。器體布滿以云雷紋為主的紋飾，甬的上半部兩面各飾有獸目一對，與云雷紋組成變體獸面紋。旋帶以細云雷紋為地，飾突出的勾連C形紋。舞面飾對稱的粗云雷紋四組。鐘面飾粗大深刻的云雷紋，只鼓部中央的隧部略高起，上飾淺細的圖案化獸面紋。該鐃形體之巨大，紋飾之精美，在國內都屬罕見。德化窯文昌坐像明代。坐像背有陰文“何朝宗印”篆書款，胎質潔白細膩，釉色乳白。文昌正面端坐，眉目清秀、神情莊重。其右手執如意，左手扶膝藏于袖內，外穿寬袖袍，腰束帶，衣褶線條清晰流暢。該藏品是德化白瓷中的精品。呂紀《梅花天鵝圖軸》明代�？v240厘米、橫151.5厘米。絹本，無款。以細筆作八哥、蝴蝶、天鵝與梅花等，以粗筆畫樹干、頑石。畫風古樸淳厚，設色艷麗，幅面寬闊，為明代花鳥畫大家呂紀之傳世巨作。高髻拱手女俑五代。高某某2厘米，泥質灰陶。福州市新店劉華墓出土。俑面龐豐滿，神情端莊。頭梳高髻，穿對襟廣袖過膝外衣，袒胸，雙手拱于胸前廣袖內，著如意鞋。此刻，我們駐足在博物館的大門。蒼勁有力的“福建省博物館”六個字以及寬闊的場地、莊嚴的石獅無不蘊藏了身后的歷史文化底蘊。當步入博物館的大門那一刻起我們就如同進入了時光隧道，把我們帶入那遠古的洪荒時代。站在那古樸、泛著銅銹的青銅器前，我欣賞的已不是它的外形與它所刻的文字。我只感受到一股厚重的歷史氣息撲面而來。它似一種氣場，凝縮了中華幾千年前的氣息向我們展示著它的風采。
當我仰視著那些精美的字畫以及陳列的相片。我已不再僅僅是去了解其中的內容，而是站在遠處看。我似乎感覺到畫中的人物翩翩向我走來，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行云，給人一種妙不可言的感覺。
當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到了這些精美絕倫的藝術器，我就理解了什么是巧奪天工了。
當我凝視著那些發黃的巨型骨架，我為這群史前的巨大生物所震撼，也為它們的滅絕感到惋惜。霸王龍的'霸氣，翼龍的靈巧，甲骨龍的厚實。生動的向我們展示了深埋土地下的王者是不甘寂寞，憑龐大的骨架向世人展示它昔日的風采。我的心情如潮水般大起大落。最后趨于平靜。走出博物館大門。我還在回味著那福建歷史文化的豐富多彩以及對老祖先的敬畏。一切都隨風兒去了，我的思緒也融入了滾滾的歷史長河，激蕩起一滴小小的浪花，而水面又平靜了。歷史的洋流又再次拍打舵船，緩緩前行。我們的時代又將繼續。博物館之旅，一次心靈的洗禮，讓我的思想和情感再次奮發。
通過此次社會實踐，我明白社會實踐是引導我們學生走出校門、走向社會、接觸社會、了解社會、投身社會、知曉社會的良好形式。也是促進學生投身改革開放，培養鍛煉自己的才干的良好渠道，提升自身的思想與修養，樹立服務社會的良好思想的有效途徑，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識，提高素質�？偠灾�，這次預備黨員社會實踐，使我的綜合素質得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛煉。在今后的學習生活中，我將擺正心態，正確定位，發奮學習，努力提高自身的綜合素質，適應時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。
博物館觀后感范文3
一、感悟傳統文化
到了博物館，剛走進大廳，一股古老的氣息便撲面而來，在幽暗的燈光下，透著它的神秘。整個一樓大廳有各種陶器和石器，可以想象出在那個時代里，人們用石器做出各種各樣的生活用品。每一件物品都有獨特的氣質，更加體現了徐州作為兩漢發源地濃厚的文化底蘊。
上了二樓，則是漢室遺珍展廳，在其中擺放著各種陳列銅器、金銀器、玉器和陶石器，有簸箕山出土的“宛胸侯”龜紐印、金腰帶扣、金代鉤、金虎頭、金羊頭、明光宮等。通過這些鎏金的寶物可以預見當時皇廷是何極的輝煌，它彰顯了我們中華民族氣壯山河的大氣，象征著漢代的強盛。往下走，一面古樸的大門映在眼前，荒古而厚重的暗紅顏色，是火與血的交融，象征著漢王朝的權利與勝利。
整個大廳展示了一個泱泱大國所蘊含的民族魂，作為一個民族的精神支柱，它是一個民族存在的根本。民族存在于何處？它存在于血液骨髓里，如果沒有發掘出民族魂，那么這個民族的人必將會變得茫然、變得背叛。因為他們沒有精神支柱。歷史上，漢族曾經多少次被少數民族征服，但是作為漢民族卻一直沒有消亡，反而是征服者在不知不覺中被漢民族同化，這和漢文化的先進性有著直接的關系。
二、學習民族傳統文化
參觀了二樓3廳，往里面走則是各種兵器、鎧甲。其中一件是一位將軍的鎧甲，通過泛著寒光的鐵衣，我感到了一股肅殺的.氣息，當年的他必定在沙場上馳騁飛揚吧。然后是“鎖子鉀”，用鐵鏈結成，重十幾斤，可以試想一下，當時的戰士穿著這種衣服是多么的辛苦。那鐵衣上的裂痕顯示了戰爭的殘忍，正是因為有著民族精神的支撐，他們從不退卻，兩漢的民族氣節支撐著他們錚錚的鐵骨。各種兵器排列在大廳的四周，有短刃匕首，有長槍鐵戟，斑斑的銅銹遮不住它們的寒氣，森森的寒光炫耀著它們曾經的倔強。還有很多叫不出名字的兵器，但他們無一不體現了漢民族應有的血性。這血性是“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的決心；是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯烈；是“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的決絕；是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情......
一件件兵器象征著一個個英魂，也許沒有他們的名字，也許他們不曾流芳百世；但這種“血性”確是他們傳承后人的，這血性不是“沖冠一怒，流血千里”的莽夫，而是面對困難，迎難而上的精神。他們遇到過困難，他們失敗過，但他們最終都戰勝了困難，為黎民百姓搏得一個太平盛世。
正如劉邦項羽爭天下，劉邦敗了多少次？不重要！因為他最終勝利了。歷史對劉邦褒貶不一，因為項羽太強大了，強大到讓所有人佩服。他可以背水一戰，可以力能扛鼎，可以一夫當開萬夫莫開。但他終究是敗了，敗給了劉邦更敗給了他自己，因為他輸不起。而劉邦這種不屈不撓的精神才是我們要學習的，堅持失敗就是最大的成功。
正如俞洪敏先生所說：作為一顆草，人們可以隨意的踐踏你，不會因為你的痛苦而他產生痛苦，因為人們根本就無視你的存在。只有像樹一樣不屈不撓的成長，長成一顆參天大樹，遠方的地方人們才能看到你，走進你，你能給人一片綠蔭，活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之才。這是我們要學習的中國精神，也是兩漢文化所要告訴我們的真理。
三、弘揚中華民族傳統文化
最后看到的是“金縷玉衣”這件金縷玉衣是王侯的葬衣，據史書記載玉衣以玉為福，如鎧狀，連縫之，以黃金為縷，腰以下玉為機，長一尺，二寸半為柙，下至足，跡縫以黃金縷。通過這介紹，我們了解了金縷玉衣的由來，看著這套金縷玉衣仿佛是一位王者躺在那里，不怒自威。
時至今日，許多人崇洋媚外。誠然，國外的許多國家比中國發展的好。但是“我們”被放在哪里？民族文化被放在哪里？假設我們不從世界、國家的大角度看，僅從徐州來看的話，就可以清晰的看出博物館存在的意義了。它用這種方式激勵后人，讓過去的先輩教會我們不屈的精神，掀起一個波瀾起伏的時代。通過這跨越歷史的文化與精神傳承，讓現代的徐州人再次發出歷史的輝煌之光，讓徐州這座古城增光添彩。
不得不承認，徐州這座擁有濃厚歷史文化的古城已經落后于其他城市了，在巨變的三十年里，徐州進步太小了，不說與上海、深圳等沿海新生城市相比，就是周邊城市都有超越徐州的趨勢了。也許是時代束縛了我們的腳步，但作為漢文化的發源地，弘揚民族文化我們責無旁貸。
越過古老的街道，聆聽著圣賢的教導，細數漢家之往事，弘揚漢家文化與精神。在這個古樸的藏館里，我向宣誓“怒向刀從覓小詩，我以我血薦軒轅”！
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