《商道》觀后感

時(shí)間：2022-10-08 04:56:55 觀后感我要投稿

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《商道》觀后感（精選3篇）

　　當(dāng)品味完一部影視作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候十分有必須要寫一篇觀后感了！觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編精心整理的《商道》觀后感（精選3篇），希望對(duì)大家有所幫助。

《商道》觀后感（精選3篇）

　　《商道》觀后感1

　　許多人都看過(guò)韓國(guó)作家崔仁浩的著作《商道》，書中所揭示的商業(yè)之道和人生倫理，給人一種空明頓悟之。現(xiàn)而今，我看《百年商道》，雖不是故事橋段，卻也別有心得。

　　《百年商道》，寫了招商局“與祖國(guó)共命運(yùn)，同時(shí)代共發(fā)展”的發(fā)展史。招商局跨越三個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，也正是中華民族命運(yùn)最為跌蕩起伏的一百余年，每次國(guó)家命運(yùn)的重大變化都在招商局的身上有所折射與反映。國(guó)家穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)向上時(shí)，招商局就發(fā)展得快一些；國(guó)弱民窮、產(chǎn)業(yè)凋敝時(shí)，招商局的發(fā)展就受到了阻滯。“國(guó)運(yùn)即商運(yùn)”，對(duì)此招商局有著深刻的體驗(yàn)與感悟。

　　其中我重點(diǎn)詳讀了招商局企業(yè)理念這一部分。“崇商、創(chuàng)新、均衡、和諧”是招商局的理念，其中我最感興趣的還是“和諧”這一部分。企業(yè)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，也是一個(gè)小社會(huì)。作為經(jīng)濟(jì)組織，它是一組契約的集合，是一個(gè)科層的組織架構(gòu)，每個(gè)員工作為團(tuán)隊(duì)的一員都要以協(xié)作的態(tài)度履行應(yīng)負(fù)的責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值的極大化；作為一個(gè)小社會(huì)，每個(gè)成員都是平等的，他們的權(quán)利應(yīng)得到尊重，在進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的同時(shí)要維護(hù)社會(huì)的公正，弘揚(yáng)人文的關(guān)懷；企業(yè)成員的全面發(fā)展是企業(yè)追求的更為崇高的目標(biāo)。

　　我覺(jué)得創(chuàng)建企業(yè)文化正是促進(jìn)企業(yè)和諧的主要辦法，不進(jìn)建設(shè)和諧企業(yè)文化是企業(yè)自身發(fā)展的需求，這更是大勢(shì)所趨、人心所向。首先，要加強(qiáng)道德建設(shè)，堅(jiān)守核心價(jià)值觀。不斷提高職工的思想文化素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，大力弘揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)道德風(fēng)范。其次，創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”企業(yè)，多渠道、多模式地開展學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，形成學(xué)習(xí)無(wú)處不在、教育無(wú)處不有的靈活學(xué)習(xí)機(jī)制，使職工在“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作”，充分地挖掘員工的潛能。最后，要從員工切身利益出發(fā)，著力為職工多辦好事、辦實(shí)事，建設(shè)各種生活和娛樂(lè)設(shè)施，方便職工生活，舉辦各種健康向上的文體活動(dòng)，維護(hù)干部職工的身心健康。通過(guò)這些舉措，使企業(yè)內(nèi)部溝通順暢，關(guān)系融洽，大家“勁往一處使，心往一處想”，營(yíng)造濃厚的“家和萬(wàn)事興，業(yè)興人氣旺”的氛圍。

　　其實(shí)，在這本書中，還談到了招商局企業(yè)愿景：即“建設(shè)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的和諧企業(yè)”。這就好比咱們的.企業(yè)現(xiàn)在所追求的，著眼于企業(yè)整體素質(zhì)的全面提高，著眼于企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，著眼于建立良好的內(nèi)外部關(guān)系，合理的處理各個(gè)利益主體關(guān)系，創(chuàng)造“內(nèi)和外順”的利于發(fā)展的環(huán)境和條件，總之，我們的企業(yè)在不斷追求更高更好的發(fā)展。

　　最后，不得不說(shuō)在當(dāng)前形勢(shì)下，我們應(yīng)牢固樹立國(guó)家利益、消費(fèi)者利益至上的價(jià)值觀，引導(dǎo)員工建立共同企業(yè)愿景，通過(guò)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，文化的融合，管理的創(chuàng)新，協(xié)調(diào)企業(yè)發(fā)展，共同構(gòu)建具有競(jìng)爭(zhēng)力的和諧企業(yè)文化。相信我們會(huì)越來(lái)越進(jìn)步的！

　　《商道》觀后感2

　　商道這部電視劇是一部非常勵(lì)志的電視劇，對(duì)于我們做銷售和做生意的人來(lái)說(shuō)，是一部很不錯(cuò)而值得學(xué)習(xí)的題材，這部電視劇向我們展示了許多營(yíng)銷學(xué)的方式和理念及經(jīng)商的哲理，還有經(jīng)商的原則和為人處世做人的道理，商道講敘的是朝鮮歷史上著名的商人林尚沃的一生，他從一個(gè)一窮二白的平民，經(jīng)歷了諸多艱辛挫折白手起家，最終成功成為了當(dāng)時(shí)的朝鮮第一巨富，同時(shí)位列三品官階的故事。

　　1、在前幾集中，林尚沃因?yàn)檩p信松商都房樸周命之言攜帶違禁品硫磺查出后被樸周命放棄成為棄子背黑鍋，最后導(dǎo)致他父親丟掉性命，自己九死一生，家人被廢為官奴。做生意必須得熟知國(guó)家的律法，稅法，政策，以及進(jìn)出口貿(mào)易方面的知識(shí)，一切得跟著國(guó)家的政策走，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，并具備判斷風(fēng)險(xiǎn)的能力，謹(jǐn)言慎行，以免糊里糊涂違反國(guó)家的政策，給個(gè)人及自己的團(tuán)隊(duì)帶來(lái)無(wú)法估計(jì)的損失及后果。

　　2、在第6集中，林尚沃做為灣商的一員雜工去推銷銅器，可是在了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)際情況后發(fā)現(xiàn)根本就不利于銷售銅器，他最終將銅器兌換為符合當(dāng)?shù)厍闆r的治療腹瀉藥賣掉，變相的完成了產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換，同樣的達(dá)到了銷售的目的，只是他的這個(gè)方法，是將銅器換給了一個(gè)人，沒(méi)有將產(chǎn)品普及推廣，只是針對(duì)這一次的銷售起作用，沒(méi)有考慮到后續(xù)的持續(xù)銷售和利潤(rùn)。而鄭治壽的方法同樣的使用了林尚沃的方法，只是改變了將銅器與棉絮的更換方式，將銅器普及到了整個(gè)村莊更多的人來(lái)使用，為以后長(zhǎng)期的銷售做了很好的鋪墊。這其中的啟示點(diǎn)，觀察需要考慮到遠(yuǎn)景，不能只看眼下的利益，是做生意的重要原則。買入貨物之前，一定要對(duì)市場(chǎng)的需求和我們客戶的需求以及產(chǎn)品的市場(chǎng)定價(jià)有充分的了解，這樣才能多種產(chǎn)品進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換從而處理滯銷產(chǎn)品以及處理公司庫(kù)存。就好像我們皮革生意，如果我們能熟悉我們所有客戶，同行，以及皮革加工廠，和市場(chǎng)所需要的產(chǎn)品類型，能收集到更多的信息，將有助于我們的銷售。

　　3、在第15集中，樸周命誘惑核心高層鄭治壽叛變到松房，灣商這邊領(lǐng)導(dǎo)雖然發(fā)現(xiàn)了這一不正常的現(xiàn)象，卻因?yàn)檫^(guò)分的相信他而沒(méi)有做出正確的判斷和防患以及及時(shí)阻止，灣商因?yàn)猷嵵螇鄢鲑u客戶信息和貨物交易信息，而導(dǎo)致灣商的主要現(xiàn)金客戶及主力客戶的流失，從而使灣商的資金運(yùn)作出現(xiàn)大問(wèn)題，客戶的流失也導(dǎo)致利潤(rùn)的急劇減少，最終導(dǎo)致灣商出現(xiàn)了巨大的經(jīng)營(yíng)危機(jī)。這個(gè)情節(jié)，提醒我們企業(yè)用人，看人非常重要，用人最重要的一點(diǎn)首先就是品德，一定要有高尚的品德和職業(yè)道德，經(jīng)得起金錢的誘惑，做人一定要有自己的原則和底線，要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和對(duì)公司要有強(qiáng)烈的歸屬感，其次才是才能，如果光有才能而無(wú)品德的人是萬(wàn)萬(wàn)不能用的，因?yàn)檫@樣的人他的才能最終有可能會(huì)成為那傷害公司利益的一把利劍，灣商最開始出現(xiàn)危機(jī)，就是因?yàn)樗麄円淮未伪蛔约旱腵隊(duì)友出賣，背后捅刀子導(dǎo)致的，這其中也包括絲綢店書記出賣林尚沃的商業(yè)信息給對(duì)手，導(dǎo)致林尚沃本應(yīng)盈利的紙張生意虧損。樸周命的這種方法雖然不光彩，但在現(xiàn)實(shí)中卻也是比較實(shí)在和最易見(jiàn)效的方法，也啟示了我們?cè)诒匾臅r(shí)候也可以采取這樣的方法打入競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的內(nèi)部，獲取對(duì)手的核心機(jī)密和客戶信息，單價(jià)，采購(gòu)渠道以便我們和對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)。

　　4、在第12集中，樸周命派人假扮盜賊摧毀對(duì)手參田，導(dǎo)致灣商無(wú)法按照約定按時(shí)和客人交易，這將得罪客人，會(huì)影響到往后灣商在柵門的所有秘密交易。

　　從根本上破壞對(duì)手的原材料，他破壞的不止是一次交易，而是讓對(duì)手10幾年在這個(gè)領(lǐng)域無(wú)貨可售，從而取代了灣商在人參領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)權(quán)。樸周命的這種不擇手段，枉顧人命的做法是不可取的，但是他的理念是可取的。而洪得柱方在這一事件中，他們的錯(cuò)誤在于沒(méi)有充分考慮到"人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂"，沒(méi)有做到周密的防范及安排來(lái)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，讓對(duì)手輕易得手破壞，并且這么重要的原材料沒(méi)有保護(hù)措施和預(yù)備后手。

　　林尚沃他是一個(gè)商業(yè)天才，但是他為什么會(huì)取得重大的成功，首先他擁有一個(gè)非常好的平臺(tái)—灣商，他擁有一個(gè)非常好的領(lǐng)導(dǎo)及導(dǎo)師—洪得柱，因?yàn)樗袌?jiān)毅的性格，有遠(yuǎn)大堅(jiān)定的目標(biāo)，不管他是在做什么工作，他從來(lái)都沒(méi)有安于現(xiàn)狀，沒(méi)有得過(guò)且過(guò)的小職員心態(tài)，而是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，不停的觀察，超越，不斷的尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，樂(lè)于幫助別人，經(jīng)商也有自己的底線，不違背經(jīng)商的道義，不做傷天害理之事，他也善于籠絡(luò)人心，感動(dòng)人心，他的這些人格魅力，以至于有那么的人忠誠(chéng)的追隨于他。劇中講敘最多的一個(gè)經(jīng)商理念"做生意不是純粹的獲得利潤(rùn)和金錢，重要的是賺取人心，擁有了人心，不管是客戶，還是同事，或者是同行，擁有了這些人心，那就什么都有了，名利雙收。而為了獲得利益最大化，而違背做人的道理，不顧他人死活，做盡傷天害理之事的商人，如劇中的鄭智壽，張石柱，樸周命，最后都沒(méi)有一個(gè)好的下場(chǎng)"從林尚沃的身上，我們學(xué)到了感恩，忠誠(chéng)，善良，義氣，不忘本。他感恩忠誠(chéng)于提供他平臺(tái)的灣商，感恩忠誠(chéng)于他的導(dǎo)師洪得柱，在他有了能力東山再起的時(shí)候，他想到的并不是另起爐灶并不是個(gè)人的利益，而是重振灣商找回他曾經(jīng)的老大回來(lái)重掌灣商。洪得柱最大的成功就是經(jīng)營(yíng)了人心，得到了林尚沃這個(gè)人。

　　劇中的鄭智壽也是一個(gè)商業(yè)天才，但是由于他不走正途，玩弄陰謀詭計(jì)，違背商業(yè)道德底線，違背做人的底線，最終自掘墳?zāi)梗詈蟊娕延H離。因?yàn)檫@樣的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)法帶出忠于自己團(tuán)隊(duì)的隊(duì)友的，沒(méi)有起到好的帶頭榜樣。

　　一個(gè)成功者所需具備的條件：一個(gè)優(yōu)秀的平臺(tái)，堅(jiān)韌的性格，大的氣度，識(shí)人的慧眼，豐富的學(xué)識(shí)，高尚的品德。

　　劇中突顯了幾種競(jìng)爭(zhēng)手法生意方式：松商一直采用不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)（比如行賄，暴力枉顧人命，引誘對(duì)手核心高層叛變），灣商一直堅(jiān)持的理念，就是經(jīng)營(yíng)人心，籠絡(luò)人心，帶出一批忠于公司的手下。這種生意方式在現(xiàn)代的營(yíng)銷中也有常見(jiàn)，我們從中學(xué)習(xí)到如何去預(yù)防以及應(yīng)變處理這種競(jìng)爭(zhēng)手段。

　　《商道》觀后感3

　　《商道》的確是一部難得的電視劇，看后給人思考良多，甚至觀看的間歇，就讓你不停的思考一些關(guān)涉本質(zhì)的東西，比如什么是商，什么是金錢，金錢在人類社會(huì)歷史中究竟扮演了一個(gè)什么角色等等。等到《商道》看完之際，只覺(jué)腦袋沉沉，不知是連續(xù)的觀察累著了身體，還是思索填充了整個(gè)腦際。

　　《商道》涉及了一個(gè)根本的問(wèn)題就是：什么是商道，如何看待金錢。《商道》自給出了答案：商即人，商道即是人道，做生意就是賺取人心，如果做生意只為獲取利潤(rùn)，人就會(huì)成為金錢的奴隸，等等都是關(guān)于商道的核心闡釋；對(duì)于金錢，林尚沃的態(tài)度是，停滯的金錢失去了社會(huì)功用，金錢來(lái)自社會(huì)還應(yīng)該還之于社會(huì)——所以林尚沃在劇情的后期，免除了所有欠江商錢的債務(wù)人之債務(wù)并將帳冊(cè)徹底焚毀，并借給所有愿意做生意的人5兩天銀（清朝銀兩），在這里充分看到，林尚沃看開了金錢，并沒(méi)有成為金錢的奴隸，他認(rèn)識(shí)到華麗衣服的世人外表下是相同的軀體，人生來(lái)不帶金錢，死后也帶不走金錢，金錢只有存在于社會(huì)之中，不斷的流動(dòng)，流向低洼的地方，才能夠推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)金錢的社會(huì)價(jià)值。

　　從歷史資料來(lái)看，林尚沃死后并沒(méi)有將財(cái)產(chǎn)流給子孫家族，這讓我們聯(lián)想到林尚沃高貴的母親，誠(chéng)然，沒(méi)有林尚沃值得尊敬的母親，也不可能造就一個(gè)偉大的林尚沃，林尚沃的母親對(duì)待金錢的態(tài)度與林尚沃一起告訴我們一個(gè)偉大智者的境界：商佛。在現(xiàn)今的社會(huì)，我們還有巴菲特、比爾·蓋茨等捐獻(xiàn)幾乎全部財(cái)產(chǎn)于慈善事業(yè)的人，我們從這些曾經(jīng)創(chuàng)造巨大財(cái)富并且于社會(huì)發(fā)展起到巨大正面作用的人身上，看到了智慧的光芒！也許，正是這種偉大的氣度與有意社會(huì)的心懷，使他們實(shí)踐了社會(huì)的“義道”，從而使他們創(chuàng)造出了巨大的財(cái)富。

　　這里面給我們提出了一個(gè)“意義”的思考，那就是什么樣的財(cái)富才是有意義的。利潤(rùn)當(dāng)然與財(cái)富概念密切聯(lián)系，但是利潤(rùn)就等于財(cái)富嗎？財(cái)富誰(shuí)也不能帶走，當(dāng)他離世的時(shí)候，賺取利潤(rùn)的過(guò)程就是積累財(cái)富的過(guò)程，如何才使得這個(gè)過(guò)程變的有“意義”，以至于不會(huì)在賺取巨大利潤(rùn)的時(shí)候卻感覺(jué)不到“富有”？

　　商道即是人道，這也讓人想起社會(huì)之道又何嘗不是人道呢？政道也和人心緊密聯(lián)系，投資之道更是交織著人心的多解方程式。只有贏得人心的投資，才可能成就為人心所肯定的價(jià)值。偉大的投資家，不僅獲得了巨大的財(cái)富或者說(shuō)利潤(rùn)，還獲得了人心的肯定，“他”并沒(méi)有以破壞社會(huì)整體為代價(jià)而獲得，而始終精心維護(hù)著這個(gè)人類賴以存在的社會(huì)系統(tǒng)。當(dāng)然，我們并不能把這些投資家或者商人視為僵化的道德者，賺取金錢的過(guò)程他們表現(xiàn)出了高超的智慧與靈活，但是他們卻也實(shí)實(shí)在在的表現(xiàn)出其看待社會(huì)的整體觀與歷史觀，以“善義”導(dǎo)利，以利促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，從而獲得社會(huì)螺旋式演進(jìn)所獲得的“孳息”回饋。

　　由此，我想到，大凡系統(tǒng)的運(yùn)行，也許要經(jīng)歷兩種階段，一種階段下系統(tǒng)相對(duì)平穩(wěn)的運(yùn)行發(fā)展，一種階段系統(tǒng)迅速的躍遷到另一種狀態(tài)，這個(gè)過(guò)程經(jīng)歷時(shí)間很短，但是卻幅度巨大，而每當(dāng)平穩(wěn)狀態(tài)到達(dá)突變論所謂的不穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)候，總是要經(jīng)歷著從時(shí)間上不占主流的“爆發(fā)期”才到達(dá)下一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展階段。在這個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展階段，系統(tǒng)產(chǎn)生出“平均利潤(rùn)”，而在這個(gè)“爆發(fā)期”誕生出“超級(jí)利潤(rùn)”。作為一個(gè)維護(hù)系統(tǒng)循序漸進(jìn)發(fā)展的系統(tǒng)中的投資者，理性的追求是平均利潤(rùn)；而追求“超級(jí)利潤(rùn)”的投資者就要善于尋找這個(gè)臨界點(diǎn)之后的“爆發(fā)期”。這是林尚沃并不追求超級(jí)利潤(rùn)，以此維護(hù)整個(gè)朝鮮商業(yè)整體給我的啟示，也許還是其背后的理論支撐！

　　林尚沃以200兩天銀一斤的價(jià)格賣掉天參賺取巨大利潤(rùn)的過(guò)程，其中滲透著關(guān)于投資的基本原理：價(jià)值低估。在先前的交易市價(jià)95兩天銀一斤天參實(shí)際上并沒(méi)有反映出朝鮮人參的真正價(jià)值，但是在這個(gè)時(shí)候樸酬未等卻以每斤65兩天銀的價(jià)格賣掉了所有的人參，這其中滲透著的是估值藝術(shù)。林尚沃看到燕京市面上流通的清朝產(chǎn)人參以后，加大了對(duì)朝鮮人參的價(jià)值肯定，這也體現(xiàn)出了一種參考估值的方法。而林尚沃通過(guò)置之死地而后生的做法，使清朝藥材商人最終承認(rèn)了朝鮮人參的價(jià)值，則體現(xiàn)了價(jià)值發(fā)現(xiàn)的艱難過(guò)程。尤其，在于郁蘭等苦苦相勸之時(shí)還能夠堅(jiān)持正確的判斷。實(shí)際上，在投資市場(chǎng)，一個(gè)有價(jià)值的股票，也只有在復(fù)雜的條件具備時(shí)候才能夠被充分發(fā)現(xiàn)，而當(dāng)這個(gè)時(shí)候來(lái)臨之前，可能很多投資者都已經(jīng)堅(jiān)持不住退出了。而使“剩者為王”的這些投資者堅(jiān)持下來(lái)，自然少不了對(duì)價(jià)值的信念與矜持，以及高超符合實(shí)際的估值藝術(shù)！價(jià)值低估在投資里是一個(gè)熟悉的概念，其所提供的投資安全邊際，使得復(fù)利的時(shí)間價(jià)值發(fā)揮到極致，而這個(gè)堅(jiān)持的過(guò)程又是何等“辛苦”？

　　價(jià)值是社會(huì)的，離開了社會(huì)，就失去了價(jià)值存在的基礎(chǔ)；價(jià)值也是主觀的，失去了對(duì)“意義”的感受，價(jià)值觀念也隨之不存。在林尚沃的商道信念里，使人發(fā)現(xiàn)了很多參悟致理的影子。“一把劍”與“千把劍”的辨證關(guān)系，“死”字、“鼎”字與戒盈杯的三重境界，展現(xiàn)出了一個(gè)清晰的人生境界層次與過(guò)程。這使人想起“貧困是一筆財(cái)富”的語(yǔ)句，同樣是貧困，在有些人那里成了負(fù)累，在有些人那里卻成了一筆財(cái)富，這和同樣是“劍”，它可以是一把“殺人劍”也可以是千把“救人劍”一樣，其中體現(xiàn)的是一種透視萬(wàn)物辨證相生的境界。而此后的“死”“鼎”與戒盈杯則是人生發(fā)展的三大階段：初期中期與后期。視“劍”的轉(zhuǎn)換，則是精神的立志之變，則為發(fā)展的前提階段。

　　林尚沃是一個(gè)以天下生靈為懷的大智者，其“財(cái)上平如水，人中直似衡”的哲學(xué)名句，給人無(wú)限的感慨。從人類社會(huì)的演進(jìn)的角度，金錢發(fā)揮了巨大的作用，但是金錢并不完全等于財(cái)富，盡管金錢可以購(gòu)買物質(zhì)，從人類社會(huì)演進(jìn)的'角度，金錢也許僅僅是一個(gè)工具！這些正確的認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)貨幣現(xiàn)象，特別是通貨緊縮與通貨膨脹等不無(wú)益處。《商道》同樣揭示了林尚沃能夠成為智慧的商者的原因。在林尚沃的幼年，是一個(gè)堅(jiān)持信念、決不輕易拋棄信念的人，其執(zhí)著的追求著“朝鮮第一譯官”的理想，不為誘惑所動(dòng)，這是他的父母教育使然，從他的身上我們看到了偉大父母的影子。盡管林尚沃最終放棄了譯官之理想，但卻給人一個(gè)實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的忠告：惟有此，方能避免在不正確的方向持續(xù)犯錯(cuò)，但是一旦確立了正確方向，其少時(shí)為信念所奮斗的品質(zhì)又發(fā)揮了重大作用，保證著其創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。林尚沃父親的死亡無(wú)疑給了他巨大的打擊，從生活到精神巨大的沖擊隨之而來(lái)，但是正如“貧困是一筆財(cái)富”的道理一樣，挫折給智者之人并非只是一個(gè)痛苦的過(guò)程，一旦看透，“反作用力”會(huì)發(fā)揮出極大的正面價(jià)值。這“反作用力”其實(shí)也正如股票漲高之后其內(nèi)在的向下之“反作用力”一樣，相反方向的反作用力始終是客觀存在的，只是能否具備成就的條件而已！

　　《商道》還給人一個(gè)重要的思考就是知識(shí)與信念的關(guān)系。鄭之收與林尚沃都是具備了卓越商才的人，可以說(shuō)其知識(shí)層次的較量已經(jīng)不分勝負(fù)，而正是在信念上面的差異，導(dǎo)致一個(gè)人惟利是圖、不擇手段，另一個(gè)人堅(jiān)守原則、成就事業(yè)獲得人心為世人景仰。正確的信念，透徹的關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)對(duì)于事物本質(zhì)的東方哲學(xué)式的參悟能力，其對(duì)知識(shí)的組織偏好，最終影響了意識(shí)大廈的構(gòu)建與外在物質(zhì)體系的建設(shè)，發(fā)揮了更為根本的作用。而這種東方哲學(xué)式參悟能力的思維特征，則是系統(tǒng)化的形象思維，這種整體觀下的思維活動(dòng)，最大限度的避免了人的思考出現(xiàn)偏頗，引導(dǎo)其做主導(dǎo)的體系步入崩潰之途。

　　《商道》是一部充滿東方哲學(xué)智慧的電視劇，也許電視劇本身有很多偏離歷史史實(shí)的成分，但是這并不妨礙其引發(fā)諸多關(guān)于“本質(zhì)”方面的“根本性”思考。林尚沃做官期間對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，體現(xiàn)出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的樸素內(nèi)核，引人從歷史的角度考慮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一商品經(jīng)濟(jì)的高級(jí)階段，其本質(zhì)上究竟是一何者之物。

　　當(dāng)然《商道》還是一部勵(lì)志之劇，其揭示了一個(gè)擁有慧根之人成就才華的大體之路，也揭示了真正不容易崩潰的系統(tǒng)是通過(guò)什么智慧建造而成的！

　　作為從事投資的我們，《商道》電視劇給我們最大啟示也許就是：投資的本質(zhì)是分配資源，投資獲得的收益依賴于所投資標(biāo)的所參與社會(huì)部門的演繹結(jié)果，而這個(gè)演繹結(jié)果比不可避免的牽扯人心，只有真正符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的投資才可能得到人心的認(rèn)可，獲得可觀的價(jià)值實(shí)現(xiàn)——從所投資企業(yè)的實(shí)體來(lái)看，也正是因?yàn)槠髽I(yè)的運(yùn)行滿足了人心之需，才賺取了利潤(rùn)。從“義”的角度，也因投資維護(hù)了社會(huì)系統(tǒng)的正“義”，其獲得的財(cái)富回報(bào)也就是有“意義”的，而其中從事投資的人也自然獲得了真正“富有”的感覺(jué)——因?yàn)樨?cái)富與人心獲得了統(tǒng)一。

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