《西游記》觀后感(集合)

　　細細品味一部作品以后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。現(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《西游記》觀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《西游記》觀后感 篇1

　　《西游記女兒國》上映，有人看到了愛情，有人看到了生命，也有人看到了合作，而我卻看到了責任。

　　這部戲評分不高，許多人罵它是部爛片，說它毀原著。我覺得這些人都沒有看到這部電影的靈魂。《西游記女兒國》中的每個人都背負著責任，千難萬苦，也未曾放下。

　　先說悟空吧。帶著師父師弟經(jīng)歷千難萬險，只愿取得真經(jīng)，別無他求。悟空為落掉師父腹中的胎兒用師徒情打動如意真君，“只要師父能去西天取得真經(jīng)，刀山火海，天打雷劈，三個字：來！來！來！”這是他的責任啊！如意真君說“你取西經(jīng)是為了普渡眾生，可那些被落掉的胎兒又何嘗不是眾生？”悟空沒有猶豫，幾條生命與蕓蕓眾生，他懂得分寸，完成了責任。

　　接著說國師。有許多人說國師與河神的故事多余，可不看到最后，又怎知它的妙處。國師是負責的，她為了女兒國，放棄了個人的私欲，從未后悔，從未猶豫。她和悟空是一樣的，為了眾生舍棄一人，心中必然是痛苦的，因為他們也有血有肉的，但絕不會在這兩者間猶豫徘徊，因為他們分得清輕重。在最后河神發(fā)怒之時，國師更是毅然保護國王，與河神一刀兩斷。無疑，國師盡了自己沉重的責任。

　　女兒國國王是最大的看點。有人說趙麗穎沒有演出一國之王的氣勢，可若真是霸氣威嚴，又怎與唐僧的故事相符。國王是一個矛盾點，她為唐僧而拋下女兒國，上了苦海行舟。可她得知唐僧懷孕時卻也堅定地讓他生下，說“生下來吧，我養(yǎng)。”國王愿意負一條生命的責任。國王明白唐僧的使命，也知道自己舍得了王權富貴，卻不能舍下女兒國，所以她還是回到了自己的王位，等唐僧的“若有來生”。女兒國國王最終也沒有忘記自己的使命，盡了責任。

　　最重要的還是唐僧。他曾對女兒國國王說“愛一個人，負如來；愛眾生，負卿”，不負如來不負卿是難以兩全的，唐僧選擇了愛眾生。他重披袈裟，毅然決然再次踏上取經(jīng)的征程，責任戰(zhàn)勝了私欲，大愛戰(zhàn)勝了個人情愛，他從一個度厄者轉變?yōu)橐粋�真正懂得愛的'人，最終悟得西行意義，成為普渡眾生的佛。《西游記女兒國》不同以往的西游系列影片，它使唐僧變得有情有血有肉有靈魂起來，不是一個不食人間煙火的佛。唐僧舍小我，成大我，勇往直前，完成了使命。

　　這不是一部簡單的愛情電影，因為它更多的是教我們熱愛眾生，擔當責任。生命中最重要的事，就是學習如何付出愛，以及接受愛。愛不是占有，是成全，是承擔責任。

　　《西游記》觀后感 篇2

　　出版社：人民文學出版社 主要內容：主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。 除了鮮明的人物形象外，書中所傳達的“團結一心”的精神，也讓我印象深刻。在取西經(jīng)的途中，遇到九九八十一難。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的.好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經(jīng)。 我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

　　《西游記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。《西游記》的人物，情節(jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。

　　《西游記》觀后感 篇3

　　大年初二，浪出去看了電影《西游記女兒國》，首先個人覺得電影挺好看的，特效唯美，全場笑聲不斷，臺詞幽默詼諧，電影的配樂個人也非常喜歡，電影的整個亮點應屬大膽改編的佛系愛情故事，倆個小時輕松愉快的觀影過程，讓我體驗了一場奇幻，溫暖，多情又勇敢愛情之旅。

　　愛情永遠是電影里最最經(jīng)典的話題，因為我們的生活從來就離不開愛情，愛情是一個憧憬，愛情是一屢思念，愛情有時也是一種懷念。電影里，女兒國國王對唐僧說"我舍我的王權富貴，你舍你的戒律清規(guī)，可否？"其實我們不用猜也知道結果，最后唐僧肯定是選擇了愛眾生，而不是愛一個人，其實對于這個結局，我個人會覺得有小遺憾，因為我有被女兒國國王（趙麗穎）給打動到，她骨子的'善良，她眼睛的深情款款，她愛的濃烈又表現(xiàn)的自然，最后唐僧離開時，她的不舍和默默無言。

　　人生若只如初見，從唐僧師徒四人誤入女兒國開始，從天而降的的唐僧剛好砸中了美麗的國王，掉落懸崖時她們四目相對，此時國王便對唐僧心生情愫，一見鐘情，國王眼波如水，映出星光點點，第一次她遇見一個男人，也是第一次她愛上一個男人。雖然在盤問唐僧時，她說："世間萬物，唯有男人最為狠毒，謊話連篇。".唐僧的回答是："其實小僧和您說的那種男人不太一樣。"她接著說："就是這句話，每個男人都會說這句謊話。"然而在國王內心里，她早已認定，唐僧真的是個不一樣的男人。可能也是因為這種不一樣，最后她親自再為唐僧披上袈裟，放他西去。

　　整個電影的高潮部分應該是，唐僧對女王許下了"來世若有緣分"的承諾。如果說相逢是緣，那他們的緣分屬于來去匆匆，緣來緣去就像苦海里的浮萍，短暫的相聚就面臨各分東西。阡陌紅塵有多少刻骨的愛戀飄散在風里，又有多少相思散落在雨里。在被相思浸染的清淺時光里，國王親自目送唐僧離開，時光深處，是無法抹去的唐僧存在過的痕跡，她將他烙進了靈魂，鐫刻在她的心頭，也許等歲月老去時，浮起的就不是模糊的容顏。

　　世間安得雙全法，不負如來不負卿，是貫穿整個電影最最核心的一句臺詞。世上不得倆全法，許卿來世，今生，我西行。就像在我們生活中，總有一個人，一直住在心里，卻告別在生活里。有些緣分注定沒有結果，愛一個不一定要擁有，但如果擁有一個人，就一定要好好去愛他/她。我認為的最好的愛情應該是，時光靜好，與君語； 細水流年，與君同； 繁華落盡，與君老。

　　我的觀后感就寫到到這里，一花一世界，一人一心思，每個人都有一個小小的世界，期待你看《西游記女兒國》后能帶給我不同的觀后感哦。

　　《西游記》觀后感 篇4

　　是善哉？還是惡呼？

　　——從《西游記》人物說開去

　　在這大千世界上真的存在著絕對的善與惡嗎？我想，應該是不存在的吧。那么，何為善？何又為惡呢？

　　《西游記》中有一件頗有意義的事，不知各位是否發(fā)現(xiàn)？話說三藏等人一路西行時，在經(jīng)歷了九九八十一難后，終于取得了真經(jīng)、修成了正果。然而在遇上的諸多妖精中，有的被孫悟空一棒打死了，有的卻只是有驚無險。我總結了一下，發(fā)現(xiàn)凡是那些有驚無險的妖精都有著后臺，而那些被孫悟空一棒打死的妖精，則是一些背后沒人撐腰的無名小卒。

　　都說神仙有未卜先知的本領，不管什么事，掐指一算就明白了。例如：有些妖精正要被孫悟空打死時，他的主人都會準時跳出來，擋住悟空，請他網(wǎng)開一面。每當讀到這里，我心中就會產(chǎn)生一個大大的問號：那些神仙既然能算到自己的部下會有血光之災，那么也應該能算到自己的部下正在為非作歹，可是他們好像從來都不去阻止，試問這樣的神仙、菩薩真得很善良嗎？

　　而一向被評為本性雖壞，但其心乃善的孫悟空，他真得很善良嗎？佛有八大戒，頭一戒便為不可殺生，而像孫悟空這樣一個手上沾滿了鮮血的人，如來居然還封他為佛！佛曰：救人一命勝造七級浮屠，面對各種妖魔，他老人家理應慈悲為懷，一勸再勸，畢竟苦海無邊，回頭是岸。無論如何，也不能大開殺戒啊！退一萬步來說，就算妖魔當誅，可是，他們的手下也有許多無辜之人，用現(xiàn)在的話說，應該分別量刑才對啊，但孫悟空等人就喜歡一網(wǎng)打盡，把事做絕了。

　　我們再站在那些在一般人眼中被視為十惡不赦的妖魔的`角度上想一想。人們?yōu)榱双@得美食，不惜屠殺野獸，而妖又由獸化。因此，以他們的角度來看，人類就是他們的生死大敵，既是生死大敵，那么又有何不可殺呢？

　　現(xiàn)如今，人類的餐桌上，好像除了自己以外，天上飛的，地上跑的，水里游的……好像全齊了吧？

　　再看看那些所謂的惡人。其實在他們當中，除了少數(shù)一些罪大惡極的人應當?shù)玫椒�律的懲罰外，大多數(shù)人都是由于這個或那個的種種原因才被逼上絕路的。《水滸傳》里面的一百零八條好漢，不就是一個個鮮明的例子嗎？

　　正因如此，所以我想，再這三千大世界上，應該沒有絕對的善與惡吧！老子曾說：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所依。既然禍福可以互相轉換，那么善惡又何嘗不可呢？畢竟，有時善惡只是在一之念間。隨著環(huán)境的變化，善有時會變成惡，而惡有時也會變成善。人們常說的浪子回頭金不換不就是說的這個道理嗎？

　　同學們，其實真正的善與惡呀，就在我們的心中，讓我們去把善找出來吧，然后在把惡深深的埋起來吧！讓真善美之花開遍全國！

　　《西游記》觀后感 篇5

　　看了網(wǎng)上的評論，都說女兒國不好。但是今晚看完回來卻頗有感觸。

　　也許是因為很喜歡趙麗穎，所以對于這部電影并沒有像網(wǎng)上所說的那么排斥。

　　雖然各位演員的演技并我并不贊賞，但是就故事情節(jié)和主旨來說還是可以認同的。電影圍繞一個“情”字展開，從開始暴躁的河神，到后來唐僧與國王的糾葛，中間穿插女兒國老祖宗制定的規(guī)則，再到后來國師與河神的見面，最后河神的發(fā)狂都是因為情愛。

　　情可以封閉一個人的內心，可以讓人為了別人放棄一切，也可以讓人發(fā)狂！這讓我想到三個字——欲、情和愛。欲是不分人的，可以很簡單的滿足，但它卻可以毀掉很多美好的東西；情是兩個人之間愛，同時也存在著欲。情可以讓人彼此的奉獻與犧牲，同時情也是自私的，它也是受欲的控制。但是愛是偉大的，它就是奉獻和真心的為了對方或者別人，愛不求回報，沒有限制，沒有欲望！

　　情愛欲是人類的本能，女兒國的.祖宗為了保護自己的子民而限制欲，更限制了情愛。認為情愛是一種詛咒，不會讓人得到幸福，從而封閉了女兒國。同樣的，能夠打開女兒國限制的也只能是情愛。因為情愛而封閉的心，同樣可以被情愛所打開。

　　河神因情生欲，想要完全的得到國師。但是國師卻是比河神更早的懂得愛的真諦，那就是奉獻與犧牲。當然她開始也是拒絕愛的出現(xiàn)，為了國家限制國王的情。但這也正是因為愛而出現(xiàn)的行為。

　　在故事中，孫悟空看似對于情愛沒有理解，但他卻是在這個故事中最早展示出愛的人。他了解唐僧，他愛唐僧！他愿意為了唐僧承受所有人的責罵和指責甚至是痛苦。這就是愛。全心全意的為了對方去考慮。

　　國王對于唐僧，開始是好奇，因為好奇而產(chǎn)生情，因情生欲。但是他們在經(jīng)歷磨難之后產(chǎn)生了愛。在他們共同度過苦海之后，國王明白了愛，但她那時的愛是局限的，她有奉獻與犧牲“我舍我的王權富貴，你守你的戒律清規(guī)”那時的她讓人感動但仍有欲的存在。當她在欲望破滅的時候陷入沉睡，睡夢中獲得了愛的真諦。“我做了一個夢，你蓄起了長發(fā)，與我一起慢慢變老，但是你不快樂！”這個時候她開始為唐僧考慮，所以她決定犧牲自己的情來成全唐僧。也為了女兒國的所有人而犧牲自己的愛。

　　唐僧開始懼怕情愛的出現(xiàn)，當國王向他表露出情的時候，他明明也已經(jīng)動情了，但一直在拒絕。等到后來國王為了他而一起進入苦海的時候，他終于正視自己的心，接受情的出現(xiàn)。但他接受了愛，同時也接受了欲，所以他希望國王能夠跟隨他離開，也因為情他脫下了自己的袈裟。直到最后，當他看到眾生凄苦，他才真正明白了愛，他的愛是大愛，他愿意為眾生犧牲。

　　觀音說：“這世間能放下的，都是你未曾拾起的。”情不必放下，它可以記在心中。情可以變成愛，愛需要犧牲，只要知道情仍然存在就行了！

　　《西游記》觀后感 篇6

　　西游記我們都記得滾瓜爛熟了，最近《西游記》又翻拍了新版的，我覺得這一版比其他拍的都比較好，雖然沒有六小齡童老師拍的那樣活靈活現(xiàn)，但是這次的服裝設計啊、動作設計啊，都比以前的好，這次的背景也很漂亮。

　　新《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的'精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　這是寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

　　看過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。

　　豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。(讀后感 )作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

　　唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。

　　雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。

　　《西游記》觀后感 篇7

　　作為中國最大IP《西游記》，86版的電視劇《西游記》在觀眾心中留下了深刻印象，其中的三打白骨精、大鬧天宮、女兒國等眾多章節(jié)精彩紛呈。不可否認，經(jīng)典本身便是一把雙刃劍，一方面，大家對它充滿好奇心和關注度，抱以熱烈期待，但同時也會被觀眾給予嚴格要求，承受其本身難以消弭的天然敵意。

　　在電影中，唐僧師徒四人途經(jīng)忘川河，因激怒河神而誤入西梁女界。由于不小心喝了子母河的水，唐僧、豬八戒和沙僧便有了身孕。為了舍去牽掛，西去取經(jīng)，孫悟空從如意真仙那兒取得了解胎水，最終使得師徒恢復原樣，西行取經(jīng)。雖然故事的主線大家很是熟悉，但在導演鄭保瑞的鏡頭下，此部影片不僅增加了國師和忘川河神的愛情線，而且加重了女兒國國王與唐僧之間感情變化的描寫，這難道不是一種全新的嘗試與挑戰(zhàn)嗎？

　　由于春節(jié)檔的`關系，本著“闔家歡”的原則，《西游記女兒國》這部影片也體現(xiàn)出了無處不在的喜劇元素。女兒國國王在監(jiān)獄里的天真爛漫、敢愛敢恨；國民臣子在地牢里審判師徒的斗志斗法；亂箭襲來師徒四人裝死蒙混過關；為獲解胎水，孫悟空不得不同如意真仙深情相擁……電影中的喜劇元素不僅僅是為了搞笑，也彰顯出了角色的鮮明性格和微妙心理。他們的成熟、他們的動搖、他們的蛻變、他們的堅定，因為每一個小細節(jié)的存在，才會使得師徒四人的形象更加飽滿立體，富有人性。

　　電影中有這樣一個畫面令我至今印象深刻。唐僧與女兒國國王一路寫經(jīng)同行，從山底到山麓，慢慢行至山頂。折斷的樹枝在粗礪的沙土上一筆一畫，經(jīng)文也從最初的歪歪扭扭到后來的工工整整，一步一步，徐緩前行。背景響起影片的主題曲，歌景契合，頗有一番別致。

　　當孫悟空向如意真仙取解胎水時，他們的對話也涵義深刻。“你們去西天取經(jīng)干嘛啊？”“渡眾生啊！”“可是這些胎兒不也是眾生嗎？每墮一次胎之后我都點一根白色的蠟燭。”是呀，你到底決定愛一個人，還是愛眾生呢？這應該就是本片想要探討的內核。佛愛眾生，佛更懂舍得。圣僧的成長是懂得愛卻又知如何舍棄。影片中的兩種愛，一份愛是女兒國國王對圣僧的愛，一份愛是唐僧對天下蒼生的愛。它們是陪伴、成全、舍得；也是無我、慈悲與度人。這兩份愛，美好而偉大。其實，愛一個人就是愛眾生，愛本身沒有偉大和渺小的區(qū)別。但現(xiàn)實就是那么殘酷，“世上安得兩全法，不負如來也不負卿”，正如同王權富貴和戒律清規(guī)無法相容，你要做女兒國的國王，我要做西行遠去的取經(jīng)僧。我有忠于信仰、普度眾生的愛，也有人事凡間簡單樸素的兒女情，這便是本片最大的沖突和戲劇張性。

　　心戀你百轉千回，卻還是不能帶你遠走高飛。有過執(zhí)念，才能放下執(zhí)念；有過牽掛，才能了無牽掛；懂得愛一個人，才知道怎么去愛眾生。

　　《西游記》觀后感 篇8

　　漫游歷史長河,美文佳篇數(shù)不勝數(shù),但惟獨這西游記讓我情有獨鐘.它那獨特的魅力,令人神往!俗話說:”讀萬卷書,行萬里路”讀完西游記,我的精神領域得已更高的升華,靈魂以隨此遠行.此書書寫了中國佛教歷史的輝煌,師徒5人的故事,帶代代相傳,淵遠流傳.已經(jīng)被人們熟知.故事中的師徒5人,共患難,齊克服的事跡并不出眾,但是一句諺語說的好:”三人行,必有我?guī)熝伞?更何況本書中的5為主人公也都個個身懷絕技呢!

　　文中:孫悟空那”不服麒麟轄,不服鳳凰管”的精神另我佩服地五體投地.在光怪陸離.色彩斑斕的世界中,他依舊隨心所欲,任我逍遙.你或許會說,那是因為他擁有了72變,但是,你又可否知道,他的本領是如何而來?他歷盡艱辛,經(jīng)歷數(shù)年的磨難,方得拜菩提師祖為師.他學藝數(shù)年,方可得以長生不老之身,72變之術,騰云駕霧之本領.他那里比我們付出的.努力少了?哪里是不勞而獲?所以,我更是由衷地佩服他.

　　唐三藏.他的羅嗦,是5個人中最像僧人的.他有時的確有些是非不分,但畢竟也是因為過于仁慈,他的佛悟,應該也是達到一個高境界的.他羅嗦,但是他做事總是為他人想,羅嗦也可以說是為了他人.

　　豬八戒,他傻地可愛,雖說貪吃,貪睡,但也并未放棄漫漫取經(jīng)路.依舊堅持到了最后,或者也正是這堅持不懈,讓我們對他的評價大有加分.他雖然懶惰,但是依然慧心未泯,不愧是善意之士.

　　沙僧,他或許并不是本文中最受寵的,或許只是用來襯托悟空的個性,用來反襯八戒的懶.但是他依然勤奮地平凡著.或許這也是一種精神的升華.一種真正的偉大,我們應該尊重,尊重這種偉大,也應該學習,學習這種平凡.有時平凡一些,或許也是一種偉大,你們說難道不是嗎?

　　正是因為文中的人物性格各具張揚,讓我對這本書也是達到癡迷的程度.俗話有”事不過三”之說但我卻不這么認為,在我的覺得。得一本好書,應該是越讀越有味道,越看越有內涵.在一次又一次的翻閱后,或許我們的體會也會大有不同.所以我還是希望,我自己能夠把這本精神的圣書,多加琢磨,試著讀出更多的與人不同.希望在下一次讀完后我寫的讀后感能夠更加地對此書了解.來吧!讓我們盡情地漫游在這精神的世界里!讓我們翻開一張張神秘的面紗!同學們，讓我們共同努力吧！

　　《西游記》觀后感 篇9

　　孫悟空，一個很久以前就知道的名字。有他大展身手的《西游記》，更是我們孩提時的最愛。

　　《西游記》，中國四大名著之一，具有高度的文學價值，由它拍成的電視劇，也理所當然地深受廣大觀眾喜愛。

　　孫悟空：武藝高強。取經(jīng)途中斬妖除魔，為師父化解危難，是正義的化身，也是廣大兒童的偶像。

　　唐三藏：慈悲為懷，連一只螞蟻都舍不得踩死，因而使自己多次陷入危險之中，甚至誤解自己的徒弟，但他對佛經(jīng)有著異樣的執(zhí)著，力求腳踏實地，讓人在氣他冥頑不靈的同時，又不由自主地對他產(chǎn)生一種敬意。

　　豬八戒：貪吃嗜睡，又貪圖美色，多次因他而讓對唐僧肉有企圖之心的人有可趁之機；沙悟凈：憨厚老實，對師父雖忠心，卻不懂迂回，經(jīng)常被豬八戒欺負，遇到大事就自亂陣腳，這兩人似無多大用處，可正因為有他們，才讓取經(jīng)之路變得有趣。雖然讓取經(jīng)之路危險重重，卻也因此演繹了一個個精彩的情節(jié)。

　　試想，如果在取經(jīng)途中，只有一個疾惡如仇的徒弟和一個切忌殺生（悲天憫人）的師父，這取經(jīng)之路會變得何其無聊和漫長！

　　作者必是想過如此，才能把《西游記》？寫得頗具魅力，致使經(jīng)久不衰。商家在這上面發(fā)現(xiàn)了商機，運用頭腦，以各種形式塑造他們的形象，也因此大賺一筆。

　　可是，在大家（轉折好快）敬佩唐三藏的菩薩心腸，欣賞孫悟空的足智多謀，為豬八戒的嗜性而捧腹大笑的同時，我卻被妖魔鬼怪這樣的反派人物占據(jù)了思維。

　　被人們所厭惡的他們，為了長生不死，為了自己的私利，為了情，處心積慮地想要抓到唐僧，那邪惡的`心思又怎能不被人們所憎惡呢？可是，他們連向來足智多謀的孫悟空都可以騙過，這樣的智慧，能不能算是一種優(yōu)點呢？

　　在如今世界，武功早已是個遙不可及的夢，可是邪惡卻依然存在。有著孫悟空那樣的聰明才智卻自私自利的人又何其少？他們舉著正義的旗幟，利用自己的職務之便為所欲為，借以滿足一己之私欲，卻還為眾人所崇敬。

　　而知此并不齒的人能怎么辦？肆意謾罵而使自己處于不利之地？恨而滅之卻讓自己失去生命？

　　惡有惡報。可是等他們的報應又要等到何時呢？

　　所以，要用頭腦。縱使他們向孫悟空那般有著“七十二變”，能長期立于不敗之地，正義之士也可以有妖精那般的聰明，在某一時刻，用頭腦，給他們予以重擊！

　　想著，想著，想著自己是否能夠現(xiàn)在學習努力，努力變聰明。

　　《西游記》觀后感 篇10

　　我看了許多著名小說，最讓我難忘的，也就數(shù)西游記了。西游記中有四位主要人物：孫悟空、唐僧、沙悟凈、豬悟能。

　　這本書講述了，一個曾經(jīng)大鬧天宮，去東海龍王拿取金箍棒，后來卻被如來佛祖用五指山，把他壓在了那五指山下。整整有500年左右見到唐僧，方才被他救出來，便要保他去西天取經(jīng)，這便是孫悟空。曾經(jīng)被玉皇大帝封為卷簾大將，只因，在蟠桃會上，不小心把一個盤子打碎，玉皇大帝便路把他扔入凡間，便在流沙河等那取經(jīng)人，這便是沙悟凈。豬悟能，曾經(jīng)是天上的天蓬元帥，只因調戲嫦娥，便打入凡間，后因投胎出錯，使它投入豬圈里，長了一只豬肉，豬頭，豬腦，豬耳朵。

　　至今最使我難忘的故事是孫悟空大鬧天宮，這個內容講述的是，孫悟空剛學到七十二般武藝后，和子子孫孫玩耍，玩耍時把如意金箍棒伸得非常高，打攪到了玉帝，后來玉帝別問那是哪般要好，大家便對玉帝說，這是天地之精華，凝固后的精石便撫養(yǎng)了這妖猴。玉帝便下令把他抓上來，便派10萬天兵天將和哪吒一起去捉拿那孫悟空。孫悟空還毫不知情，依然還在和子孫們一起玩耍。聽到玉帝要把這花果山你移為平地時，孫悟空怒了，就算是10萬天兵天將捉拿，但孫悟空也并不是等閑之輩，后來打起來了，沒能捉住那孫悟空。

　　后來玉帝怒了，到直到他派出他的外甥二郎神去捉拿孫悟空。他與孫悟空大戰(zhàn)了300回合，孫悟空沒能打敗二郎神便溜走了。直到后來如來佛祖，把他送悟空壓在五行山之下。觀音菩薩對他說，以后取經(jīng)人自會幫你脫身。這便是我讀的是西游記，四大名著之一。

　　譽為中國古典文學四大名著之一的《西游記》，不僅擁有國內大量的讀者，而且電視連續(xù)劇也深入人心。前幾天，我又觀看了電視劇版西游記。

　　電視劇《西游記》記述了唐僧等師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，歷經(jīng)艱辛，跋山涉水，遇到了無數(shù)個各種各樣的妖魔鬼怪。有的妖怪因為想長生不老，千方百計、絞盡腦汁地想吃唐僧肉，有的妖怪看中唐僧長得白白凈凈、一表人才，想方設法地想和唐僧成親，，還有的妖怪在當?shù)貧埡Π傩铡⑴d風作浪，于是一個個精彩的降妖除魔的`故事以及堅忍不拔的唐僧、神通廣大的孫悟空、老實忠誠的沙僧、貪生怕死又好吃懶惰的豬八戒等在作者筆下被描得栩栩如生，體現(xiàn)了善與惡的斗爭。

　　聯(lián)系到我們自己，平時無論做什么事情都要有信心，有毅力，碰到困難不退縮、不低頭，有始有終，不能半途而廢，既要學習唐僧那勇往直前的精神，刻苦學習，朝著自己既定的目標而努力。

　　《西游記》觀后感 篇11

　　我想，西游記你們并不陌生吧!他就是四大名著之一，它的作者就是有名的吳承恩，我十分喜歡這本書，我一有時間就拿著西游記來讀。

　　在這本書里邊，我最喜歡的人物是孫悟空，你們也有許多人喜歡孫悟空吧!但是，也有人喜歡白龍馬、沙僧、豬八戒，但我最喜歡的人物是孫悟空。

　　我先簡單來介紹一下西游記里邊的主要人物吧!

　　孫悟空：活潑開朗，是叛逆型的人物代表，他又是美猴王，孫悟空是中國古典小說塑造的最成功的藝術形象之一，他本領高強，會七十二般變化，他愛憎分明，敢于挑戰(zhàn)天宮的權威，他在保護西天取經(jīng)的路上，出生入死，忠誠不二，制服了許多妖魔鬼怪，為西天取經(jīng)立下了汗血功勞。

　　豬八戒：他也是受人們歡迎的藝術形象，他本是天上的天蓬元帥，他呆頭呆腦的樣子，有許多缺點，如：好吃懶做，見知短淺，愛搬弄是非，愛占小便宜..........但同時也不失忠誠與善良，武力高強是孫悟空的得力助手。

　　其中有一個故事讓我記得很清楚---------三借芭蕉扇，故事的內容是師徒四人繼續(xù)向前行走，漸漸覺得熱氣蒸人，唐僧勒住馬，看見前面有一戶人家，就讓孫悟空去問路。有位老者告訴他們：“這個地方叫做火焰山，有八百里火焰。若過這個山，即便是鐵頭鐵身，也恐怕要化成水哩!”師徒四人聽了大驚失色。 這時，悟空看見街上有人在賣糕，就問到：“常言道不冷不熱，五谷不結，這么熱的.天氣，你的糕粉是從哪里來的?”賣糕者回答：“鐵扇仙有一把芭蕉扇，一扇熄火，二扇滅風，三扇下雨，我們就靠著它布種，及時收割，才能獲得五谷，養(yǎng)生活命，不然，這個地方就寸草不生。”悟空聽了這話，便回到那戶人家，打聽鐵扇先住在哪里，老者說他住在翠云山芭蕉洞，名叫羅剎女，就是大力牛魔王的妻子，孫悟空聽了，心想又是冤家呀!

　　即便三屆芭蕉扇這么艱辛，但最后悟空還是歷經(jīng)千辛萬苦地借來了，這表現(xiàn)出了悟空對試圖的忠誠，善良，關懷，雖然他們中間也會有碰撞，但是他們去西天取經(jīng)的一刻也沒有動搖。

　　西天取經(jīng)，師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，最后還是取回真經(jīng)。孫悟空：斗戰(zhàn)圣佛;豬八戒：凈壇使者;沙和尚：全身羅漢;白龍馬：八部天龍廣利菩薩;唐僧：功德佛。巜西游記》是一本好書，我希望大家有時間一定去好好讀一讀看一看呀!

　　《西游記》觀后感 篇12

　　小時候看西游記的圖畫書，再后來看西游記的動畫片，長大了看西游記的書，后來看西游記的連續(xù)劇，到這幾天看西游記的張紀中版連續(xù)劇。越來越覺得西游記是一部有史以來最有教育意義的書，以前總是徘徊在妖怪如何作亂、悟空如何打死妖怪這種小兒科的情景之中。這幾天正好趕上了張紀中版的新西游記在各大電臺中播出，又順勢看了看，發(fā)現(xiàn)了很多以前沒有想到、感到、悟到的東西。

　　這里先記錄一下我對于其中一些故事情節(jié)的觀后感，以免哪天忘記了，可以翻出來再看看。

　　孫悟空大鬧天空，被壓五行山下500年這個事件感悟：

　　一、這個事情充分說明了個人能力再強，也不能和集體或者團隊作斗爭。哪怕你的能力已經(jīng)超越領導，也不要挑戰(zhàn)或者試圖挑戰(zhàn)領導的權威性，否則只能自取其辱。因為你本事再大，一般也翻不出別人的手掌心，除非人家把手掌心翻過來，找個漏洞讓你鉆。

　　二、這個事情充分說明了平臺的重要性。每個人可能都面臨眾多的選擇，如何走好人生的第一步非常重要，如何選擇人生每個階段的每個平臺，可能決定著你將來的成就。因為在某個平臺上，比如在天宮中，悟空可以做很多的事情。但是一旦到了五行山下，受到了極大的束縛狀態(tài)下，只能喝點山泉、吃點野果。有時候可能還要靠別人的施舍，差別巨大。

　　三、這個事情充分說明不受制約的權利危害極大。權利是組織給的，必須有所制約，而不受制約的權利是非常可怕的，如果恰巧那個人的自我約束能力比較差的話，那么可能會給組織和團隊造成重大的損失。比如悟空在不受制約的情況下，偷吃偷喝，結果導致了類似于蟠桃會這樣的重大項目直接流產(chǎn)，造成了不可估量的損失。

　　四、這個事情充分說明干部的任用一定要經(jīng)過嚴格的選拔和培養(yǎng)。干部能上能下，干部的'選拔和任用透明公正是保證整個干部隊伍純潔、公正、廉明的重要手段，如果連這些最基本的手段都不能做到的話，直接通過領導指定的干部，到最后可能會讓整個團隊崩潰。

　　五、這個事情充分說明人要有自知之明，并且時刻反省自己。我們都處在一種復雜的人文環(huán)境中，中國幾千年的文明造就了一種特殊的文化，在這種文化中，太會表現(xiàn)自己的人，往往最后死的最慘。因為這樣的人，太關注自己，而忽略了對周圍環(huán)境、周圍其他人的感受，經(jīng)常將自己孤立于團隊之外，或沾沾自喜、或沽名釣譽、或孤芳自賞、或怨天尤人。不努力融入團隊之中，最后只會被團隊所拋棄。

　　《西游記》觀后感 篇13

　　唐僧，他的一生只有八個字：西天取經(jīng)、普渡眾生，西天取經(jīng)是他的目標，普渡眾生是他的目的。他手無縛雞之力，歷經(jīng)千辛萬苦而不改其志，身陷囫圇不忘眾生；他悲天憫人、慈悲為懷、心胸寬廣、知錯必改，他的信仰是愛，滿天神佛俱被他感動；他充滿陽光，心地無私無陰暗，佛光普照；他勇于承擔責任，單槍匹馬獨自踏上征途，這樣的人，鳳毛麟角，是社會的棟梁，民族的脊梁。

　　猴子，本領最大，功勞也最大，關系最廣(諸路神仙都是兄弟，佛、菩薩都很熟)，愛出風頭，愛吹牛皮，忠心耿耿，嫉惡如仇、脾氣火爆、知恩圖報。如此仁義的猴子本該人見人愛，可猴子卻惹唐僧多次厭煩，與師傅關系一直緊張。猴子沒有理想，也沒有崇高，沒有貴賤，無視等級，游戲規(guī)則，天不怕、地不怕，來無影、去無蹤，他保留著一元至純的善良，它反抗一切壓迫、反抗一切拘束，它只想自由自在快樂的生活。

　　豬八戒，他幾乎擁有人類所有的缺陷，貪吃、貪色、貪財、膽小怕事，懶惰消極，推諉扯皮，推卸責任，他遇到困難就想回高老莊，看見美女就不想取經(jīng)，背后打小報告、說風涼話，挑撥猴子和師傅的矛盾，搞的唐僧經(jīng)常念緊箍咒對猴子進行愛國教育。可就是這樣一個人，唐僧卻最喜歡他，每當豬有錯被猴子追究，唐僧便會袒護這只豬。豬卑劣如此，為什么佛還要點化這只豬讓他成佛，因為豬身上有一個偉大的品格，那是正義感，在高老莊，正是豬的拔刀相助才成就了豬的因緣。

　　沙僧，本領平平，沒有唐僧的崇高理想，卻也沒豬的那些臭毛病，他如大地，厚德載物，忠厚平和，安分守時，合適為中，調節(jié)著其他三人之間的.矛盾，起潤和作用。他沒理想，他有的是責任感，對唐僧的責任、對自己的責任，完成菩薩交給他的使命。

　　唐僧代表是佛家、猴子代表是道家、豬代表是俗家、沙僧代表是儒家，儒釋道俗，四家合一，共同完成了一個取經(jīng)的任務，也是一次人生哲學的思考歷程。正如紅樓夢十二釵將天下女子說盡一樣，這師徒四人大概也將天下男人說的透徹無漏了。每個人的性格不過都是這個四人性格的各種排列組合而已。現(xiàn)實是，大多數(shù)的人，即沒有唐僧的慈悲為懷與崇高理想，也沒有猴子天上入地的本領，還沒有沙僧的責任感和使命感，擁有多是豬的那些缺陷，更致命的是，還往往是烏鴉站豬身上--只看見別人黑，人之自省是很難很難的。

　　《西游記》觀后感 篇14

　　看過《西游記》的人都對孫悟空印象深刻。他上天入地神通廣大，保護唐僧兢兢業(yè)業(yè)，忍辱負重，尤其對孩子來說，他聰明伶俐、滑稽幽默、勇敢無私的品質和精神，更是有著特殊的吸引力。而唐僧很少有人喜歡，他呆板無能，太過迂鈍，不識人妖，有他就有一大堆麻煩，他甚至不如豬八戒憨頭憨，偶爾還能逗個樂，幫點忙讓人喜歡。可是隨著年齡的增長閱歷的加深。人們才發(fā)現(xiàn)其實在《西游記》里最重要的人物就是唐僧——不是如來佛法力無邊，不是孫悟空戰(zhàn)天斗地，不是玉帝君臨上界，更不是觀世音等等各路神仙。這些人并不重要，只有當唐僧出現(xiàn)之后，這些人物才各自有了自己的作用。沒有唐僧就沒有《西游記》，西天取經(jīng)的四人小組便不存在，這個故事便缺少了靈魂，每個人的行動便沒有了目標。

　　唐僧在沒有特殊本領又明知前途險惡的.情況下，還義無反顧地投身于取經(jīng)的大業(yè)，欲造福于天下蒼生，雖歷經(jīng)九九八十一難——人妖阻攔、美女誘惑，千山萬水而矢志不渝，其意志可謂堅如磐石，其真情可感天動地。平心而論，如果讓我們去做一回唐僧，有幾個人能堅持下來？況且，在西游記中唯一真實的人物就是唐僧，所以我們在驚嘆吳承恩在《西游記》中的妙筆生花的同時更應該喜愛和贊嘆唐僧，因為只有他才是這部小說的核心和靈魂。

　　《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。《西游記》成書于16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西游記是中國古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結合的作品。小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。

　　《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。

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