中國畫的色彩觀及發展趨勢

　　下面是小編整理的中國畫的色彩觀及發展趨勢的論文，歡迎各位美術學畢業的同學借鑒哦!

　　摘要：中國畫的傳統色彩觀是中國幾千年的歷史與文化沉淀孕育出來的，具有鮮明的民族特征與特色。中國畫的色彩觀的變化，無論是向外學習還是向內深究，既要秉承具有中華民族特征的藝術精神，又要符合同時代人的審美需求，做到與時俱進。在此基礎上進行一定的取舍。以順應同時代社會存在與社會意識變化發展的趨勢，這是我們努力的方向，也是歷史的必然。

　　關鍵詞：中國畫;色彩觀;藝術精神;審美需求，

　　中國畫的傳統色彩觀是“隨類賦彩”與“墨分五色”。“隨類賦彩”有兩層含義：一層含義是賦色要以客觀現實為依據，隨物象類別的不同而賦彩。“類”是抽象概念，不是指某個具體物象，也不是指某種特殊環境下的物象，而是包括了相同或相近似的不同物象。如不同白色的各種花歸為白花一類，然后依據所歸屬的這一類色彩而賦彩：“隨類賦彩”的另一層含義是畫家主觀賦予的，它不是純粹的自然色再現，它是畫家意象思維的結果。如墨竹、墨荷、赭石梅花等，都不是物象本身的固有色，而是畫家聯想、虛構出來的。“墨分五色”中的五色是指墨色變化的焦、濃、重、淡、清。唐代的張彥遠在《歷代名畫記》中說過“運墨而五色具”。歷代的中國畫家都講究用墨，用墨是中國畫的基本特色與技巧。中國畫不是單純的把墨當作黑色來用。而是主要運用墨色的變化，依靠筆中含水墨量的差異，在畫紙上產生墨色的干、濕、濃、淡的變化，以墨代色。

　　商周到鴉片戰爭，中國畫的傳統色彩觀一直影響著中國畫。鴉片戰爭以后中國畫的色彩觀發生了變化一一中國畫的色彩觀增加了新的內容。半殖民地半封建社會的近代，為，尋求救亡圖強的道路，仁人志士積極引進西學。因此，全國上下掀起了大規模的留學熱潮，歸國的留學生也致力于傳播西學。學成歸來的多數畫家主張用西學改造傳統的中國畫。受其影響，近代中國畫的色彩觀也出現了相應的變化。新中國的成立，尤其是在改革開放之后，中國對外門戶敞開，西方現代藝術思想像洪水一樣涌進了中國。在中國改革開放與西方現代藝術的思潮影響下，中國畫的色彩觀也隨之發生了變化。

　　畫績之事，雜五色：東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄。地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也……”我國民族早已經把赤、黃、青、黑、白五色列為最純的正色，又把色彩分為冷暖兩種不同性質的顏色。隨著中國畫色彩觀的發展，特別是到了魏晉南北朝時，著名的史論家謝赫提出繪畫的“六法”中的“隨類賦彩”的觀點，對今后中國畫的用色起著決定性作用，此后大多數畫家都遵循著這一規則進行設色。

　　唐代是中國畫色彩運用的鼎盛階段，在之后的宋代與清朝也對中國畫色彩的貢獻。[唐]王維在《山水論》中論道：“有雨不分天地，不辨東西，……雨霽則云收天碧，薄霧菲微，山添翠潤，日近斜暉。早景則千山欲睡，霧靄微微，朦朧殘月，氣色昏迷。晚景則山銜紅日，帆卷江渚，……春景則霧鎖煙籠，長煙引素，水如藍染，山色漸青。夏景則古木蔽天，綠水無波。……秋景則天如水色，簇簇幽林，……冬景則借地為雪，樵者負薪，漁舟倚岸，水淺沙平。”說明這時我國山水畫家對氣候、朝夕、季節色彩的變化有了更細致深入的分析，并運用到繪畫創作中去。[宋]郭熙在《林泉高致》中指出：“水色：春綠，夏碧，秋青：冬黑。天色：春晃，夏碧，秋凈，冬黯。”郭熙是中國古代大畫家，又是杰出的繪畫理論家，他概括地總結了水色和天色的季節變化。

　　[清]唐岱在《繪事發微》中說道：“山有四時之色，風雨晦明，變更不一，非著色以像其貌。所謂春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如淡，冬山慘淡而如睡，此四時之氣也。”[清]沈宗騫在《芥舟學畫編》中也生動而具體地介紹四季風景的色彩畫法：“春景欲其明媚，凡草坡樹梢，須極鮮研，而他處尤黯淡欲以顯之。故作春景，不可多施嫩綠之色。……・夏景欲其蔥翠，山頂石顛，須綠面加青，青面加草綠…秋景欲其明凈，疏林衰草，白霧蒼葭……冬景欲其黯淡，一切景物，惟松柏竹及老樹者，可用老綠，余惟淡赭和黑而已。”

　　中國經濟的高速發展對中國畫的色彩觀具有巨大的沖擊。中國正致力于積極發展文化事業和文化產業，實施精品戰略，推動文化創新，繁榮藝術創作，提高文化藝術作品的質量，加強文化自然遺產和民族民間文化保護。這給中國畫的發展帶來了新契機，同時推動了中國畫的發展。隨著電訊、交通、影視、建筑、空間技術以及工業，農業和第三產業的迅猛發展，現代人的生活方式和思維方式正經歷著前所未有的改變，激發出人們新的藝術追求與感觀追求。

　　我認為隨著人們對物質生活的極大豐富及精神文化需求的不斷提高，人們對中國畫的關注也將不斷提高。對于中國畫歷史的追溯與對當今科技發展給中國畫的沖擊作用必然會呼喚出新的藝術觀與新的藝術表現形式，中國畫的色彩觀也會隨之發展與創新。

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