思想政治理論課社會實踐報告

時間：2024-03-18 08:02:11 社會實踐我要投稿

思想政治理論課社會實踐報告(合集)

　　在當(dāng)下社會，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。一起來參考報告是怎么寫的吧，以下是小編精心整理的思想政治理論課社會實踐報告，希望對大家有所幫助。

思想政治理論課社會實踐報告(合集)

　　思想政治理論課社會實踐報告篇1

　　一、實踐目的

　　實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

　　二、實踐方式

　　采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

　　三、實踐內(nèi)容

　　（一）采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

　　我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。

　　（二）我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講

　　在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的.兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

　　（三）配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

　　因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施。現(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。

　　在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課

　　思想政治理論課社會實踐報告篇2

　　實現(xiàn)其人生理想？有關(guān)這些問題，當(dāng)代大學(xué)生會有什么答案呢？理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動力。此次通過對一些大學(xué)生有關(guān)理想信念的調(diào)查，總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生人生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等，同時把握同學(xué)們的理想信念的總體趨勢和方向。

　　關(guān)鍵字：大學(xué)生理想信念樹立崇高理想信念

　　一、調(diào)研背景和意義

　　從小學(xué)時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了初中、高中，我們這些當(dāng)代的大學(xué)生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標(biāo)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強大動力，信念是認(rèn)識事物的基點和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。

　　理想和信念對一個人至關(guān)重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進(jìn)的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。

　　人人都有理想，但是不同的理想又會引領(lǐng)人走向不同的道路，大學(xué)時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學(xué)生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當(dāng)代大學(xué)生的理想與信念進(jìn)行調(diào)查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念。

　　二、調(diào)研方法與步驟

　　1.調(diào)研對象：所有我熟識的在校大學(xué)生

　　2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(通過QQ郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學(xué)們，讓他們自由填寫問卷)

　　3.調(diào)研內(nèi)容：

　　通過問卷形式了解大學(xué)生的理想是什么，其內(nèi)容包括大學(xué)生的理想是什么、為什么堅持這份理想，怎么實現(xiàn)這份理想等

　　4.調(diào)研過程：

　　確定調(diào)研主題后，通過上網(wǎng)查找相關(guān)的資料，確定了問卷所設(shè)的題目，然后通過QQ、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學(xué)生，共276人，分布于各個高校。 5.問卷情況：

　　本問卷發(fā)送出去后，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的認(rèn)真填寫，實際回收到233份有效答卷。

　　三、調(diào)查結(jié)果與分析

　　（一）調(diào)查樣本的選取情況

　　1. 參加調(diào)查問卷的同學(xué)有的是曾經(jīng)的老同學(xué)，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區(qū)的高校，有的是現(xiàn)在的大學(xué)同學(xué)，有的是認(rèn)識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學(xué)所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調(diào)查結(jié)果基本能反映當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的現(xiàn)狀。

　　2. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。（二）大學(xué)生理想與信念調(diào)查結(jié)果具體分析如下：

　　表一：成為一名大學(xué)生的主要目的

　　由表一可知，大多數(shù)大學(xué)生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學(xué)生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零，表明當(dāng)代大學(xué)生基本上都有自己上大學(xué)的目標(biāo)。

　　表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的

　　由表二可知，當(dāng)代大學(xué)生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少，表明當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念。另外，因為調(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學(xué)生占14.30%。

　　表三：所學(xué)專業(yè)是否與自己理想相符合

　　由表三可知有71.43% 的大學(xué)生所選的`專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學(xué)生專業(yè)與理想相差甚遠(yuǎn)，只有7.14%的大學(xué)生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學(xué)生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。

　　表四：對自己的人生觀影響最大的人

　　由表四可知，生活閱歷對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀影響所占比例最高，達(dá)到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)，日新月異的社會中，一些大學(xué)生的思想也在隨著成長做一定的改變。

　　表五：確立自己人生理想的時間

　　由表五可知一半的大學(xué)生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學(xué)生是在進(jìn)入大學(xué)之后才確立，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%。

　　表六：對自己理想的形容

　　由表六可知，無論長期目標(biāo)還是短期目標(biāo)，基本上所有大學(xué)生都有自己心中的理想，但是大部分同學(xué)的目標(biāo)都是現(xiàn)實、普通的，具有雄心壯志的大學(xué)生占了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠(yuǎn)期的目標(biāo)。

　　表七：到了大學(xué)是否重新調(diào)整自己的理想？為什么？

　　由表七可知，只有7.14%的大學(xué)生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71.43%的大學(xué)生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學(xué)生因為思想的成熟對自己的理想做出了調(diào)整，有14.28%的大學(xué)生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇3

　　今年是中國改革開放三十周年，1978年黨的十一屆三中全會提出解放思想，一扇塵封的大門被推開，釋放出壓抑已久的旺盛生命力，從此進(jìn)入了改革開放的偉大時代。改革開放三十年，黨帶領(lǐng)中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，開辟了中國特色社會主義道路。在這三十年里，國內(nèi)農(nóng)民的生活到底發(fā)生了怎樣的變化?為了親身感受改革開放給我國社會主義新農(nóng)村帶來的翻天覆地新變化，我們哈爾濱工業(yè)大學(xué)威海校區(qū)的思想政治理論課社會實踐團(tuán)于10月25日至26日赴我國社會主義新農(nóng)村的典范天下第一村江蘇省華西村進(jìn)行了為期兩天的社會實踐活動。

　　25日清晨6點，我們一行人登車起程了。26日早晨，大巴駛進(jìn)了久負(fù)盛名的天下第一村華西村。初到華西村，村口大型展牌上天下第一村的大字映入眼簾，鱗次櫛比、井然有序的別墅群，讓我們不禁嘖嘖稱嘆。車看華西有福氣，船看華西有財氣，山看華西有神氣，步行華西有靈氣，細(xì)看華西有骨氣。這段精到的評價，不僅僅是華西人的自信，也是所有到過華西村的人對那里的贊美。我們在沿路欣賞了華西世界公園、龍西湖風(fēng)景之后，跟隨當(dāng)?shù)貙?dǎo)游參觀了華西高科技農(nóng)業(yè)示范園。之后，我們參觀了華西之路圖片教育展，聽取了華西村黨支部副書記周麗的報告，觀看了華西特色藝術(shù)團(tuán)的表演。這讓我們切身體會了華西五容、五子、五業(yè)、五統(tǒng)、五湖四海的宏偉規(guī)劃，感受到了吳仁寶老書記一切從實際出發(fā)、走華西特色的先進(jìn)思想。游幸福園、走訪農(nóng)家、登塔俯瞰大華西。在華西看到的一切，無不透露著社會主義新農(nóng)村的新氣象。

　　下午3點，實踐團(tuán)在華西村7號塔會議室與村干部應(yīng)對面座談交流，我們就華西村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的問題，請教了與會的華西村村干部們。我們在分配制度上采取了社會主義初級階段按勞分配和共產(chǎn)主義的按需分配、共富不等于均富，獎勵采用現(xiàn)金和股份。村干部這一番話語讓我們隱約發(fā)現(xiàn)了華西村致富的真諦。

　　下午4點半，實踐團(tuán)的大巴駛離華西。但是，我的心，仿佛還在華西游蕩。那巍峨挺拔的華西金塔，那精彩紛呈的藝術(shù)表演，那聳立在那半山之巔的天安門威武的'雄姿，從容的氣魄，每一樣都折射著華西人民勵志進(jìn)取，高歌猛進(jìn)的精神，每一樣都凝結(jié)著華西人民的智慧與美德，每一樣都見證著改革開放帶給華西村的巨大變化，更見證著人民共和國在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中留下的深深足跡。

　　回到學(xué)校，我的思緒一向沉浸在華西村給我的震撼里，這樣一個小小的村子，到底有著什么樣的魔力呢?為了解開這個謎團(tuán)，我在網(wǎng)上找了超多關(guān)于華西村的資料。看了這些，才明白，為何華西村會從一個貧困的小村莊奮斗成為這天的社會主義新農(nóng)村的典型代表。

　　長江滾滾，沃土莽莽，演繹30年滄桑巨變，見證30年輝煌歷程。華西村在村黨委老書記吳仁寶同志的帶領(lǐng)下，以自強不息的頑強精神和銳意進(jìn)取的創(chuàng)新實踐，建成了社會主義和諧新農(nóng)村。從上個世紀(jì)70年代造田、80年代造廠、90年代造城，華西人抓住了每一個歷史發(fā)展的節(jié)點，發(fā)揚困難難不倒、威嚇嚇不倒、表揚夸不倒的華西精神，實事求是、自強不息、勇于奉獻(xiàn)，敢為人先、敢于超越。因而華西村從一個60年代的窮鄉(xiāng)僻壤一躍而成為如今聞名中外的天下第一村。作為社會主義新農(nóng)村的典型代表，其發(fā)展經(jīng)驗對新農(nóng)村建設(shè)有諸多啟示。

　　啟示之一

　　新農(nóng)村建設(shè)務(wù)必有一個好的領(lǐng)路人。如果說華西村能取得這天這樣的成就完全是吳仁寶一個人的功勞，可能連吳仁寶自我都不認(rèn)可，但是，吳仁寶在其中發(fā)揮的核心作用，卻是無人能夠代替的。沒有吳仁寶，華西固然也能像其它農(nóng)村一樣能得到發(fā)展，但是要想取得這天的巨變，恐怕很難。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人，華西才先后實現(xiàn)了電話村、彩電村、空調(diào)村、汽車村、別墅村。因此，新農(nóng)村建設(shè)務(wù)必要有一個無私奉獻(xiàn)、信念堅定、能領(lǐng)著鄉(xiāng)親們艱苦創(chuàng)業(yè)的好帶頭人。

　　啟示之二

　　新農(nóng)村建設(shè)務(wù)必堅持實事求是的思想路線。千難萬難，實事求是最難。華西村富就富在始終堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，富就富在他們走出了一條貼合本村實際的科學(xué)發(fā)展道路。當(dāng)人們抓革命，促生產(chǎn)時，華西卻抓生產(chǎn)，促革命;當(dāng)人家割資本主義尾巴時，華西村創(chuàng)辦了五金加工廠;當(dāng)全國農(nóng)村轟轟烈烈地包田到戶時，華西村卻決定由30名種田能手群眾承包全村糧田，絕大多數(shù)勞力轉(zhuǎn)移到工業(yè)上去;當(dāng)中央說抓大放小時，華西卻抓大扶小，甚至要抓小放大。這種始終從實際出發(fā)，始終堅持實事求是的思想路線，為華西村贏得了寶貴的發(fā)展時光。建設(shè)新農(nóng)村千頭萬緒，各地狀況千差萬別，同樣只有從實際出發(fā)，找準(zhǔn)貼合本地實際的發(fā)展道路，才能擺脫貧困，走上富裕的新農(nóng)村建設(shè)之路。

　　啟示之三

　　新農(nóng)村建設(shè)務(wù)必大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)不動搖。吳仁寶曾說：我是窮過來的，看到有人窮我就心疼，最大的心愿就是讓窮人過好日子，這是我的原動力。他還說：是共產(chǎn)黨的干部就要讓人民過好日子!如果我們這些干部不能讓人民過好日子，算什么共產(chǎn)黨員?幾十年來，在人民幸福就是社會主義的思想指引下，華西村興辦了一個又一個企業(yè)，并逐漸成為企業(yè)集團(tuán)。目前江蘇華西集團(tuán)擁有58家企業(yè)，八大上市公司，雄居全國XX萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之首，XX年實現(xiàn)銷售收入300億元。因為有這樣的經(jīng)濟(jì)實力，華西的村民才能過上幸福的日子。

　　啟示之四

　　新農(nóng)村建設(shè)務(wù)必壯大群眾經(jīng)濟(jì)。走共同富裕的道路，讓所有的群眾都過上好日子，是共產(chǎn)黨人的一個理想和奮斗目標(biāo)。怎樣才能實現(xiàn)這樣的理想呢?過去，我們實行的人民公社制度，在消除兩極分化、解決社會公平問題和群眾就醫(yī)問題等方面有巨大的貢獻(xiàn);農(nóng)村大包干靈活的生產(chǎn)方式有利于釋放人們的熱情、干勁，但在實踐中均遇到了不少問題，尤其是村級經(jīng)濟(jì)薄弱使農(nóng)村的公益事業(yè)發(fā)展緩慢;農(nóng)村的社會動員潛力、應(yīng)急反應(yīng)潛力差;社會救濟(jì)、社會扶持基本上依靠村民個人的少量募捐和政府的財政性撥款，很難大面積解決群眾遇到的困難。華西的實踐證明，只有走群眾經(jīng)濟(jì)道路，發(fā)揮群眾的力量，才能在農(nóng)村集中力量辦大事，才能實現(xiàn)共同富裕。我們看到，在不少地方，農(nóng)民自覺自愿成立的新興專業(yè)經(jīng)濟(jì)合作組織已經(jīng)不斷涌現(xiàn)。這些專業(yè)經(jīng)濟(jì)合作組織改變了過去村民一家一戶的散亂局面，在生產(chǎn)銷售信息發(fā)布、農(nóng)村弱勢群體扶助等方面，已經(jīng)發(fā)揮了很好的作用。這樣的組織雖不一樣于過去的人民公社，但只要引導(dǎo)得好，卻完全能夠在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

　　總的來說，這次社會實踐活動使同學(xué)們進(jìn)一步接觸社會，擴大了視野，培養(yǎng)了同學(xué)獨立思考和社會調(diào)查的潛力，積累了寶貴的社會實踐經(jīng)驗。同時還使學(xué)生真切體會到改革開放帶來的巨大變化。華西村的飛躍說明了華西精神是值得全中國鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)學(xué)習(xí)的。這種精神不僅僅對一個村鎮(zhèn)和企業(yè)有著鼓舞作用，對于我們在校大學(xué)生也有較強的激勵作用，它指引我們要胸懷大志，把個人成才與發(fā)展同社會的共同進(jìn)步相結(jié)合;要努力學(xué)習(xí)文化知識，夯實專業(yè)基礎(chǔ)，立志將來更好的服務(wù)人民、服務(wù)社會，讓更多的華西神話傳遍神州大地!

　　思想政治理論課社會實踐報告篇4

　　一、實踐目的

　　二、實踐方式

　　采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

　　三、實踐內(nèi)容

　　（一）采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳

　　（二）我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講

　　在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

　　（三）配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查

　　（四）舉行法律知識燈謎活動

　　法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

　　（五）進(jìn)行流動模擬法庭的表演

　　我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

　　（六）進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

　　因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

　　四、實踐體會

　　“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

　　向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識和道理。

　　大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的`圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！

　　10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。謎活動

　　（一）進(jìn)行流動模擬法庭的表演

　　（二）進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研

　　思想政治理論課社會實踐報告篇5

　半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實踐學(xué)習(xí)；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機問卷調(diào)查。

　　我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：

　　同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

　　現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。

　　第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。

　　第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時，你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。

　　第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

　　第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：

　　正文：活動內(nèi)容，基本情況：

　　經(jīng)驗體會

　　理性思考

　　問題和建議

　　從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實在，有自己的主張。

　　第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。

　　第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。

　　簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

　　最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：

　　對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的`人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟；愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。

　　最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：

　　1、我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；

　　2、擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；

　　3、學(xué)院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。

　　從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨立做事以及團(tuán)隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。

　　小組總結(jié)：

　　在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報告。

　　這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

　　調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

　　首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。

　　然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。

　　最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

　　結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。

　　建議：

　　根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：

　　1、端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；

　　2、擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；

　　3、加強愛情法制教育。

　　學(xué)生自我鑒定：

　　學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊精神，能組織同學(xué)參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇6

　　題目：廣州天河和大學(xué)城高校在校大學(xué)生消費狀況

　　姓名學(xué)號：所在院系：計算機學(xué)院、美術(shù)學(xué)院指導(dǎo)老師：提交日期：

　　內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，在當(dāng)今的消費市場中，大學(xué)生作為一個特殊的消費

　　群體正受到越來越多的關(guān)注。大學(xué)生自身消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成和發(fā)展。而大學(xué)生有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，大學(xué)生較年輕，有著旺盛的消費需求；另一方面，大學(xué)生普遍尚未獲得經(jīng)濟(jì)獨立，很大程度上制約了其消費。消費觀念的超前和消費能力的滯后，難免會讓大學(xué)生存在一些非理性的消費問題。為此，了解當(dāng)前大學(xué)生的消費情況，分析大學(xué)生的消費現(xiàn)狀，解開大學(xué)生的消費誤區(qū)，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的“財商”，使廣大學(xué)生真正做到“輕松理財，合理消費”，對社會市場發(fā)展具有重要影響。本文通過對廣州部分大學(xué)生的消費狀況的調(diào)查，進(jìn)而了解并分析當(dāng)代大學(xué)生的各種消費狀況，并對這種現(xiàn)狀提出一定的意見與建議。希望有助于大學(xué)生樹立正確的消費觀念，更進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

　　關(guān)鍵字：大學(xué)生消費現(xiàn)狀建議

　　一、調(diào)研背景和意義

　　大學(xué)生消費一直是社會關(guān)注的焦點問題，大學(xué)生是充滿活力和社會發(fā)展新趨勢的一代，大學(xué)生的消費是與學(xué)生青春活力和心理特征有一定的聯(lián)系。為此，我們研究隊伍通過調(diào)查研究，對大學(xué)生的消費問題做簡單的調(diào)研，并就相關(guān)問題分析研究。

　　大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，經(jīng)濟(jì)獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的.非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活水平也不斷提高，大學(xué)生的生活質(zhì)量、生活方式和消費都發(fā)生變化。所以通過調(diào)查研究，了解大學(xué)生消費來源，消費水平和消費心理的關(guān)系。其中，希望通過消費上積極的一面和消極的一面，吸引社會去關(guān)注，借此來提高大學(xué)生的生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

　　二、調(diào)研方法與步驟

　　1.調(diào)研對象：廣州天河和大學(xué)城高校在校大學(xué)生

　　2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(在QQ群、好友和微博上隨機發(fā)布問卷鏈接，讓同學(xué)們自由填寫問卷)

　　3.調(diào)研內(nèi)容：

　　通過問卷形式了解大學(xué)生的生活消費狀況，其內(nèi)容包括大學(xué)生生活費用支出(學(xué)習(xí)、人情、通信、衣食、住行、休閑、日常和網(wǎng)絡(luò))、主要經(jīng)濟(jì)來源和消費計劃等方面。

　　4.調(diào)研過程：

　　確定調(diào)研主題后，小組成員經(jīng)認(rèn)真討論后制定好調(diào)研方案，然后設(shè)計編寫調(diào)查問卷，經(jīng)小組所有成員審核后在QQ和微博上隨機發(fā)布問卷鏈接以供同學(xué)填寫，最后整理統(tǒng)計問卷結(jié)果，書寫調(diào)研報告。 5.問卷情況：

　　本問卷經(jīng)隨機在網(wǎng)上發(fā)布問卷鏈接后，實際回收有效問卷138份。

　　三、調(diào)查結(jié)果與分析

　　調(diào)查樣本的選取情況

　　1. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的男女比例：經(jīng)統(tǒng)計表明，參加問卷的大學(xué)生共138人，其中男生71人，女生67人。男生比例為51.45%，女生比例為48.6%。20xx年，全國普通高等院校在校女生占在校生總數(shù)的47.7％。此次參加問卷的女生比例為48.6%，相當(dāng)接近于這一數(shù)據(jù)，男女比例并不失衡，能夠很好反映出當(dāng)前大學(xué)生消費情況。

　　2. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。

　　3. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的家庭所在地：在城鄉(xiāng)比例上差不多，來自城市占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的29.7%，來自城鎮(zhèn)的占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的37%，而來自農(nóng)村的則占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的33.3%。

　　4. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的所屬學(xué)校：有113人學(xué)校在廣州天河校區(qū)，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的29.7%，13人在大學(xué)城，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的9.4%，還有12人學(xué)校在廣州其他地區(qū)，占參加調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的8.7%。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇7

　　調(diào)查背景：

　　在當(dāng)今時代，隨著中國的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大量就業(yè)機會不斷涌現(xiàn)，一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力，但仍然滿足不了社會的需求，仍然存在一個很大的缺口。

　　另外，隨著大學(xué)擴招，每年畢業(yè)的大學(xué)生越來越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學(xué)生甚至空有高學(xué)歷而沒有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實踐機會有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學(xué)生就業(yè)難問題也亟待解決。

　　值得慶幸的是，大學(xué)生們也普遍認(rèn)識到了這一問題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學(xué)生活中從事兼職活動。與此同時，兼職也為大學(xué)生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進(jìn)入社會，并努力去適應(yīng)社會。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會現(xiàn)象。我們應(yīng)該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的熱門話題。為了進(jìn)一步了解兼職的情況，我就在我所認(rèn)識的大學(xué)生中展開了調(diào)查。

　　調(diào)查目的：

　　1.通過調(diào)查，充分了解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)狀況、兼職動向，以便于幫助大學(xué)生增加社會實踐經(jīng)驗，增強社會實踐能力，進(jìn)而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。

　　2.當(dāng)今社會，人們對大學(xué)生有很多誤解。通過調(diào)查，我們希望社會能夠從新認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生，增進(jìn)對當(dāng)代大學(xué)生的了解，能夠為大學(xué)生提供更加有利的社會環(huán)境。

　　調(diào)查過程：

　　對于此次調(diào)查，我采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式，將我制作的調(diào)查問卷發(fā)給我周圍我所認(rèn)識的大學(xué)生，還讓他們發(fā)給他們自己認(rèn)識的同學(xué)，一起幫忙做調(diào)查。

　　調(diào)查問卷結(jié)果與分析：

　　調(diào)查概況：本次調(diào)查問卷發(fā)出120份，實際回收120份，回收率100%。

　　調(diào)查結(jié)果分析：

　　一. 看待兼職的態(tài)度

　　在被調(diào)查者中有15%的同學(xué)沒有做兼職，85%的同學(xué)正在做兼職。從有無必要兼職來看，分別有55%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生非常有必要做兼職，25%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生兼職可有可無，而認(rèn)為大學(xué)生沒必要兼職的占20%。從上述數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生做兼職的觀念在大學(xué)校園中非常普遍。

　　二. 兼職目的

　　一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗。20%的同學(xué)是為了補貼家用，5%的同學(xué)是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學(xué)是為了打發(fā)時間，剩余的同學(xué)則是出于其他目的做兼職。由此可見，絕大部分同學(xué)的`兼職目的還是很好的。

　　三. 兼職與專業(yè)關(guān)聯(lián)度

　　只有16%的同學(xué)從事的兼職與其專業(yè)有關(guān)，這是一個相當(dāng)嚴(yán)重的問題，學(xué)不能致用，自己的專業(yè)知識無法發(fā)揮功效，在社會上尋找與自己專業(yè)對口的工作難度很大，這是廣大學(xué)生兼職時面臨的主要問題。四. 兼職與學(xué)習(xí)關(guān)系

　　當(dāng)兼職與上課時間發(fā)生沖突時，仍有1%的同學(xué)選擇逃課做兼職。只有61%的同學(xué)會堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學(xué)則因情況而定。由此看出，大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該讓兼職耽誤學(xué)習(xí)。五. 兼職收入使用

　　25%的同學(xué)將其作為生活費，從而減輕家庭負(fù)擔(dān)。一半左右同學(xué)則會將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學(xué)是為了自己的夢想等長期目的作準(zhǔn)備，剩余的做為戀愛開支。

　　六. 兼職所欠缺的素質(zhì)

　　廣大同學(xué)反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決、專業(yè)知識技能、與人溝通交流等能力。長期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時能夠有更加明確的目標(biāo)，迅速定位并找到工作。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇8

　　關(guān)于暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實地普法平安宣傳。

　　這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

　　一、實踐目的實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。

　　當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

　　二、實踐方式采用“小分隊式”社會實踐，組員有xx人

　　三、實踐內(nèi)容

　　(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。

　　(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

　　(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查因為今年我們浙江省正在進(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實施。現(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。

　　(四)舉行法律知識燈謎活動法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的.漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

　　(五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

　　(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研因為前幾天我們進(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

　　四、實踐體會“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財富。

　　這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。

　　對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識和道理。大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。

　　同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機構(gòu)。

　　在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。

　　所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇9

　　在當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，但隨之而來的是源源不斷的垃圾。此時，環(huán)境保護(hù)尤為重要，特別是居民獨立的環(huán)境保護(hù)行為。本次調(diào)查從安陽山村居民開始，調(diào)查不同學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)境保護(hù)意識。基于居民的環(huán)境保護(hù)意識，審查當(dāng)前的環(huán)境保護(hù)狀況。在本次調(diào)查中，我們采用問卷調(diào)查的方法，了解當(dāng)前的環(huán)境問題，提出相應(yīng)的解決方案，使更多的人能夠參與環(huán)境保護(hù)建設(shè)團(tuán)隊。

　　我住的地方陽山鎮(zhèn)是一個歷史悠久的村莊。它的名字是鎮(zhèn)上的死火山陽山。陽山鎮(zhèn)地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗太湖，北臨京杭大運河。全鎮(zhèn)總面積36平方公里，隸屬于16個行政村和2個社區(qū)居委會。風(fēng)景秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山四座山。改革開放以來，陽山鎮(zhèn)以桃為主，經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展步發(fā)展，桃基地建設(shè)和果樹示范園區(qū)建設(shè)日益加強。先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)和江蘇省模范果園。我想調(diào)查的安陽山村是陽山鎮(zhèn)最近的一個村莊。

　　總的來說，安陽山村的環(huán)境相對較好，但隨著人們越來越享受方便的生活，他們制造了大量的垃圾，不知道，所以這個美麗的地方造成了很多污染。為了更真實地反映居民的情況，我決定去村委會了解每個居民的一般信息，著找到村里的大多數(shù)居民，然后參觀街道，分發(fā)問卷，安陽山村居民環(huán)保意識、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保問卷調(diào)查，努力反映最真實的，做出正確的判斷，希望大家改善安陽山村的環(huán)境。

　　調(diào)查結(jié)果顯示，83%和83%的居民愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識并沒有深入居民心中，只有少數(shù)人會宣傳。雖然我愿意成為成為一名環(huán)保志愿者，但我不能在很多情況下采取行動，我通常不注意環(huán)境保護(hù)。我只關(guān)心31%，其中大部分是一般的。第二，在我的日常生活中，

　　1.從總體上加強環(huán)保意識，給如何環(huán)保提出具體的意見;

　　2.加大宣傳，提醒廣大居民環(huán)境污染的嚴(yán)重性，讓他們切身體會到如果再不保護(hù)環(huán)境，無論哪方面都會越來越差;

　　3.從生活習(xí)慣各個方面出發(fā)，制造更多節(jié)能環(huán)保并且可以多次重復(fù)利用的物品，鼓勵廣大群眾購買;

　　雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實施，但至今還只有13%的人去買東西的時候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費是很嚴(yán)重的，同時，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識不夠深，不能深刻認(rèn)識到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴(yán)重的土地污染，在安陽山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴(yán)重下去，那么也許過個幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個居民，讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境，將環(huán)保付諸行動，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。

　　結(jié)果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護(hù)環(huán)境。當(dāng)人們的.意識健全時，才會控制自己的行為，是顯而易見的。

　　總結(jié)與啟示

　　以上是我個人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實際行動去證明，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識的教化，只有做到理論知識和實踐的有機結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合，我們會擁有一個美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇10

　　摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮(zhèn)，文化豐富多樣，人類發(fā)展歷史悠久，留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。從文化旅游的角度講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源，符合現(xiàn)代人對旅游的新追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現(xiàn)實也證明它確實有利于淳安經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是，隨著世界交流范圍的擴大與世界各地交流的頻繁，淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當(dāng)大的破壞，文化多樣性也受到了破壞，先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質(zhì)文化種類逐漸減少，有的甚至已經(jīng)消亡。

　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀；保護(hù)措施；旅游資源開發(fā)

　　一、調(diào)查背景

　　淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術(shù)普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點縣。共普查出各類民間藝術(shù)項目387項，并對72個重點項目進(jìn)行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項，列入杭州市名錄的有 2項，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月 7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員。同時，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。

　　二、調(diào)查目的

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識，保護(hù)和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設(shè)社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實意義，由此也可見對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。

　　三、調(diào)查對象

　　對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。

　　四、調(diào)查方法

　　主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。

　　五、調(diào)查結(jié)果

　　8月27日，長達(dá)將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應(yīng)加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。

　　而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的。

　　六、調(diào)查結(jié)果分析

　　正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認(rèn)識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

　　七、結(jié)論與建議

　　經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動來保護(hù)它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護(hù)：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　至于建議，我認(rèn)為，保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：（1 ）保護(hù)是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的'的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護(hù)、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景，怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。

　　以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！

　　思想政治理論課社會實踐報告篇11

　　環(huán)境保護(hù)問題一直是一個社區(qū)，一個城市，一個國家，以及整個地球都需要關(guān)注的一個十分重要的大問題，它關(guān)系到我們?nèi)祟惖拇嫱觥６覀儼l(fā)現(xiàn)，有不少組織起來的關(guān)于宣傳低碳環(huán)保的活動都不能真正得到落實和實踐。所以，這次暑期社會實踐活動，我們暑期社會實踐隊就選擇了宣傳溫州六城聯(lián)創(chuàng)環(huán)保這一部分，帶頭就環(huán)保的目標(biāo)進(jìn)行了落實。在七月三號，隊長和我們一起進(jìn)行了討論，并分成了若干組，明確了各自活動的內(nèi)容和目標(biāo)。

　　活動的具體安排如下：隊員分組；實踐對出征儀式；繪制環(huán)保袋；茶山部分街道衛(wèi)生清掃；宣傳環(huán)保，發(fā)送環(huán)保袋；五馬街進(jìn)行快閃活動；服裝企業(yè)周邊環(huán)境問題調(diào)查；各小區(qū)環(huán)境問題調(diào)查；鹿城區(qū)蓮池街道的街道清掃；隊員總結(jié)時間所獲。我們這次實踐活動的目的主要有通過深入社區(qū)，大力普及環(huán)保知識提高市民的環(huán)保意識，培養(yǎng)社區(qū)居民和學(xué)生關(guān)注社會的責(zé)任感，熱愛公益事業(yè)的品質(zhì)。在宣傳教育別人的同時，不斷提高自己環(huán)保意識水平和知識水平，讓我們彼此教育，負(fù)起環(huán)保責(zé)任，全面提高環(huán)境與發(fā)展意識，樹立正確的環(huán)境價值觀和環(huán)境道德風(fēng)尚，從身邊點滴做起，建設(shè)綠色家園，弘揚社會道德風(fēng)尚，發(fā)揚義工精神，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

　　七月的天氣，驕陽似火，熱浪使人汗流浹背。團(tuán)隊成員早九點開始進(jìn)行宣傳，晚上九點回來還要進(jìn)行總結(jié)與第二天籌劃，身體異常疲憊，身上的衣服一天是干了濕濕了干。幾天內(nèi)為了宣傳，溫州公交坐遍，有時為了活動的順利進(jìn)行，大家廢寢忘食地工作，不過我們真的是一支優(yōu)秀的團(tuán)隊，無可挑剔，大家都為集體著想，勁往一處使的行為將成為我們永遠(yuǎn)美好的回憶。

　　“好的開始是成功的一半”這句話都被人說爛了，只有經(jīng)歷后才能體會到它的真正含義。要是你在工作前不準(zhǔn)備充分，你就不能夠搞好你的活動，因為你的活動參與的人很少，你就肯定會手忙腳亂的。

　　每個人對每件事的看法也是不同的，所以處理事情有分歧是很正常的，但隨著大家互相的逐漸了解，分歧會慢慢減少，工作開展也會越來越順利。只有大家的思想統(tǒng)一了，心往一處想，勁往一處使，工作才能順利出色的完成。經(jīng)過十多天的辛苦我們終于搞完了此次的實踐活動，我們?yōu)橛H身踐行“溫州六城聯(lián)創(chuàng)”活動而感到自豪。此次實踐讓我們意識到：環(huán)境保護(hù)是一項需要全社會共同參與的事業(yè)，政府，企業(yè)，媒介，公民缺一不可。我們知道只有家鄉(xiāng)政府部門高度重視環(huán)保，才能切實改善環(huán)境。

　　在我們走訪社區(qū)，與社區(qū)的'居民交流時，當(dāng)我們問及垃圾分類的問題，很多市民表示不是很清楚，環(huán)顧社區(qū)，社區(qū)中也沒有垃圾分類的宣傳板或有關(guān)垃圾分類的宣傳海報，所以很多市民不清楚垃圾分類的目的。調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，很多市民是根本不知道垃圾是需要分類的，他們很多人認(rèn)為，垃圾只要放進(jìn)垃圾桶就好了，不需要什么分類，還有的市民聽說過垃圾分類，但是卻不知道怎么分類，也有市民認(rèn)為垃圾分類是件很麻煩的事，垃圾根本沒必要分類等等，以上幾種都是市民環(huán)境意識淡薄的表現(xiàn)，環(huán)境意識有待進(jìn)一步提高，很多人都沒有意識到垃圾的種種危害和垃圾分類的重要性。

　　當(dāng)然走訪社區(qū)不僅僅與市民進(jìn)行交流，還要對社區(qū)進(jìn)行一些觀察。我國的城市垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾，廚余垃圾，有還垃圾和其他垃圾，這就要求要有足夠的垃圾。一些社區(qū)中一個點只擺放一個垃圾桶，上面一點標(biāo)志也沒

　　有，垃圾桶里面也凌亂地丟棄著各種垃圾。很顯然，如果沒有用于區(qū)分垃圾類別的不同垃圾桶，那么垃圾分類就是一句空話，再怎么懂得垃圾分類也只是紙上談兵，社區(qū)中垃圾桶的問題要引起我們足夠的關(guān)注，如果沒有足夠數(shù)量的垃圾桶，那么不管怎么宣傳垃圾分類都是揚湯止沸。即使社區(qū)中有了足夠的垃圾桶，環(huán)保意識強的居民也反映出沒有地方收集廢舊電池，很多居民家都自發(fā)收集了廢舊電池，卻不知道如何進(jìn)行集中統(tǒng)一處理，這一點也值得政府機構(gòu)引起重視。

　　經(jīng)過此次實踐活動，可以看出我們的環(huán)保意識還有待提高。環(huán)保問題是一個全球性問題，環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應(yīng)具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當(dāng)時不易被察覺或預(yù)料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。當(dāng)然，環(huán)境污染最直接最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類的生活質(zhì)量，身體健康和生產(chǎn)活動。例如，城市的空氣污染造成空氣污濁，人類得發(fā)病率上升等等，嚴(yán)重的污染問題不僅帶來健康問題，也造成社會問題，隨著污染的加劇和人們環(huán)境意識的提高，有污染引起的人群糾紛和沖突逐年增加。

　　在這個時代里，畢竟一切都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，所以要環(huán)保也要發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能適應(yīng)這個社會的要求。當(dāng)今城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個新名詞備受關(guān)注———循環(huán)經(jīng)濟(jì)與其說這是一個新的經(jīng)濟(jì)理念不如說是一個新的生態(tài)文化概念。因為他所提倡的由“資源—產(chǎn)品—廢物”為特征的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向以“資源—產(chǎn)品—再生資源”為特征的新發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，包含了人類發(fā)展觀的變革。可以說將來的環(huán)保事業(yè)將融入更多的高科技手段和更合理有效的管理方法，未來的前景還是十分令人振奮的。

　　經(jīng)過這次的實踐，我們更加認(rèn)識到了環(huán)境保護(hù)的重要性。要保護(hù)環(huán)境，又要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就需要建設(shè)環(huán)境友好型社會，當(dāng)前，建設(shè)環(huán)境友好型社會應(yīng)突出解決五大關(guān)鍵問題：一是建立有利于環(huán)境保護(hù)的決策體系。環(huán)境友好型社會是一種新型的社會發(fā)展模式，要創(chuàng)造新的新的發(fā)展階段轉(zhuǎn)型的必要的政治保障條件，特別是建立領(lǐng)導(dǎo)干部環(huán)保政績考核制度，綠色國民經(jīng)濟(jì)核算制度，戰(zhàn)略環(huán)境影響環(huán)境制度和公眾參與制度。二是擁有建設(shè)環(huán)境友好型社會的倫理價值觀念。理直氣壯地宣傳我國傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的環(huán)境倫理觀，反對不符合國情、大肆鋪張浪費的思想觀念。要運用馬克思主義自然觀和發(fā)展觀，使人與自然和諧的原則滲透到一切社會管理工作之中。三是積極倡導(dǎo)環(huán)境友好的消費方式。大力倡導(dǎo)適度消費、公平消費和綠色消費。通過環(huán)境友好的消費選擇帶動環(huán)境友好產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)。同時，通過生產(chǎn)技術(shù)與工藝的改進(jìn)，不斷降低環(huán)境友好產(chǎn)品的成本，形成綠色消費與綠色生產(chǎn)之間的良性互動。

　　四是大力發(fā)展和應(yīng)用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)。立足于人與自然的和諧，發(fā)展和應(yīng)用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)，形成資源消耗少、資源和能源利用效率高、廢棄物排放少的生產(chǎn)和消費體系，使人類對自然的開發(fā)和利用能夠控制在生態(tài)環(huán)境可自我更新的范圍之內(nèi)。五是不斷培育環(huán)境友好的文化氛圍。樹立尊重自然的價值觀和道德觀，通過教育、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等支持和協(xié)助，使環(huán)境友好型社會的理念成為全社會的共識和奉行的價值觀。

　　“真正檢驗我們對環(huán)境的貢獻(xiàn)不是言辭，而是行動”。雖然我現(xiàn)在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo(hù)環(huán)境的責(zé)任心，從自己做起，從小事做起，為了我們的更美好的明天去保護(hù)我們的地球母親。

　　為了做好環(huán)境污染的防治工作，我們每一個大學(xué)生必須努力增強環(huán)境意識：一方面要清醒的認(rèn)識到人類在開發(fā)和利用自然自資源的過程中，往往對生態(tài)環(huán)境造成污染和破壞；另一方面要把這種認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶嶋H行動，以“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的態(tài)度積極參加各項環(huán)保活動，自覺培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的道德風(fēng)尚。

　　我們總是這樣形容地球為我們的“母親”，但是日益惡化的環(huán)境正在威脅著我們“母親”的壽命，總是以為地球上所擁有的資源能源是無限的，但是人們的過度的浪費，已經(jīng)使這些’“無限”的資源能源在逐漸的變成“有限”的！請愛護(hù)我們的環(huán)境，因為“只有一個地球”！也許現(xiàn)在我們感受不到環(huán)境的惡化威脅到了我們的生存，甚至愚昧的人覺得與己無關(guān)，但是有沒有想到幾百年以后我們的子孫后代應(yīng)該去哪里生活。

　　環(huán)保需要的不僅僅是關(guān)注，還需要大家的實際行動，從身邊做起，從自己做起。所以，在我們社會實踐隊走出校園進(jìn)行社會調(diào)查的同時，也向全校師生發(fā)出倡議：請敞開你熱情的心，喚醒人們的關(guān)注，拯救我們自己吧。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇12

　　一、前言

　　作為一個土生土長的溫州人，我感受著這塊并不富饒的土地成為了世界名都，也感受著被商業(yè)經(jīng)濟(jì)滋養(yǎng)出來的精神，這獨特的溫州精神成為溫州人的標(biāo)志，不僅在全中國，更實在國際上樹立起了溫州人的形象。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個方面的影響，在這兩個月的暑假中，我通過在當(dāng)?shù)氐囊粋€社會辦學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)當(dāng)暑假工，積累了經(jīng)驗，增長了見識，也形成了對溫州教育的自我見解。

　　干好一份工作，需要的不僅僅是充足的專業(yè)技能知識，更重要的是能深入實踐，將自己的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗結(jié)合起來。作為一名教師更是需要這樣的機會去鍛煉。因為經(jīng)歷才能懂得學(xué)生，認(rèn)識自己的不足，讓自己不斷進(jìn)步。邁入社會，我們所面對的環(huán)境與學(xué)校中會完全不一樣，要想在社會上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強的能力，而暑假是一個學(xué)生一年中最閑的時刻，所以利用暑假的時間提前體驗一下也是非常有必要的。

　　對于這個工作機會我萬分的珍惜，因為在機構(gòu)中學(xué)習(xí)的大部分都是中小學(xué)生通過與他們的接觸與交流，我能了解到各個年齡段的中小學(xué)生的特點，增加我對學(xué)生的個性的認(rèn)識。機構(gòu)中的老師也都是經(jīng)驗豐富的中小學(xué)一線教師，在他們身上我能學(xué)到許多教育教學(xué)方面的經(jīng)驗，所以一個暑假的工作下來，受益匪淺。

　　二、工作介紹

　　（一）關(guān)于暑期時間地

　　正禾才藝培訓(xùn)機構(gòu)是當(dāng)?shù)匾患逸^有名和專業(yè)的民辦學(xué)校, 成立于2003年，位于溫州市永嘉縣甌北鎮(zhèn)龍橋東街13-14號。成立至今，獲得培訓(xùn)學(xué)員和家長的良好口碑，并影響輻射到周邊地區(qū)。正禾才藝培訓(xùn)設(shè)立小學(xué)奧數(shù)、英語、作文、趣味實驗班；設(shè)立初中奧科、奧數(shù)、英語班；高中物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、英語班。每年的學(xué)科競賽中正禾培訓(xùn)的學(xué)員總是以優(yōu)異的成績獲得縣級市級乃至更高的榮譽。今年暑假正禾才藝培訓(xùn)機構(gòu)對

　　外招聘實習(xí)教師，實習(xí)教師的主要工作就是幫助機構(gòu)中教師批改試卷，跟教師學(xué)習(xí)上課，維護(hù)機構(gòu)日常教育教學(xué)工作。

　　（二）關(guān)于我的工作

　　我有幸通過了面試，成為了機構(gòu)中實習(xí)教師的一員。我的工作時從7月1日開始到8月8日結(jié)束。實習(xí)教師有著嚴(yán)格的作息時間和規(guī)章制度。每天早上七點上班，對學(xué)生進(jìn)行點名工作，未到的`學(xué)生通過電話聯(lián)系提醒來上課。收齊學(xué)生前一天的作業(yè)之后批改。跟班上課，維持班級秩序。中午記錄留校學(xué)生名單，發(fā)放午餐。有考試的班級需要實習(xí)老師監(jiān)考并批改試卷登記分?jǐn)?shù)。下午放學(xué)后還需對教室進(jìn)行打掃。總的來說，一天的工作是十分充實的。

　　（三）工作中的遇到的問題與解決方案

　　1.臺風(fēng)天氣

　　讓我印象非常深刻的一點是學(xué)校對于學(xué)生的關(guān)懷。位于沿海地區(qū)的溫州經(jīng)常受到臺風(fēng)的侵?jǐn)_，今年也不例外。臺風(fēng)來得突然，學(xué)校收到教育局通知第二天要停課。來不及在上課的時候通知，只能以短信的形式通知學(xué)生停課一天。發(fā)完之后學(xué)校又怕有人看不到短信，于是決定打電話給每個學(xué)生。為了讓家長和孩子不需要白來一趟，為了孩子能安全的來上課，那天晚上我們一直工作到十點多才結(jié)束。雖然辛苦，但是我們得到了家長的贊賞和信賴。這件事也讓我很感動，學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是學(xué)生來上學(xué)那么簡單，我們同時還擔(dān)負(fù)著對學(xué)生的安全保障的責(zé)任。

　　２.學(xué)生課間出門買飲料

　　非常值得一提的是我們做的一筆生意。雖然教室里裝有冷氣，但是炎熱的夏季仍然導(dǎo)致很多學(xué)生在上課的過程中口干舌燥，學(xué)生對飲料的需求量很大，學(xué)生總是趁著課間跑出學(xué)校買飲料。這對安全問題造成了極大地影響。過馬路、中途逃學(xué)去上網(wǎng)等問題是來不及應(yīng)付的。培訓(xùn)部工作人員開會表決，每人出了一些錢，在本培訓(xùn)部出售飲料，價格實惠，品質(zhì)優(yōu)先。這份額外的工作讓人十分疲憊，飲料賣的很快。沒過幾天就要去進(jìn)貨，進(jìn)貨的地方很遠(yuǎn)，我們要騎著三輪車去拉，幾十箱飲料，有人騎有人拉有人推，大家齊心協(xié)力進(jìn)貨。一個月過去了沒我們得到了一些額外的收入。對于這個意外收獲大家都很開心，通過這個我也學(xué)到了做生意要時刻能把握商機，什么飲料賣的火我們在進(jìn)貨的時候就多進(jìn)一些；在學(xué)期快結(jié)束的時候我們就停止進(jìn)貨，集中精力把剩下的飲料賣完，以免把大批的飲料砸手里。儼然有了一種商人的感覺。

　　3.任課老師不在場

　　老師也不是神，常常有題目做錯的時候。這時候就會有學(xué)生反映問題，而任課老師又不在場。這個時候就需要我們做題，然后講解給學(xué)生聽。出生到現(xiàn)在只做過學(xué)生的我，常常不知道如何是好。題目倒是會做，但是講解起來相當(dāng)費勁。有時候講了很多遍還是聽不懂，這個時候我又急又恨。但是還是強忍著把他搞懂為止。經(jīng)過一個月的訓(xùn)練，我變得越來越有耐心了，也明白了老師的辛苦。

　　4.改試卷效率不高

　　批改作業(yè)算是一項老師必須具備的技能，看似簡單的打鉤打叉，真正做起來的時候

　　卻沒有那么容易。學(xué)生時代看老師改作業(yè)十分迅速，現(xiàn)在才知道這工作既要速度也要準(zhǔn)度。開始的時候總是會不小心改錯或者算錯分?jǐn)?shù)，害的要返工，效率十分低。但后來每天大堆的試卷改下來，覺得自己也能像老師那樣下筆如飛。本以為自己達(dá)到要求了，在偶然一次聊天中才曉得有經(jīng)驗的老師能在改完試卷的同時知道學(xué)生對知識的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識點，某道題錯的多就表明學(xué)生對這個知識點掌握的不好。老師在改完試卷之后對每一道題目的正確率都有個大概的了解，就可以針對試卷做講解。原來在這其中還有如此的奧妙，當(dāng)老師需要的不只是長期的積累，更需要多加思考，讓作業(yè)讓考試真正發(fā)揮其意義。要速度要數(shù)量更要質(zhì)量。

　　三、思想收獲

　　首先是對社會的接觸，認(rèn)識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習(xí)的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學(xué)生近期在學(xué)校的表現(xiàn)，有時候需要流利熟練的介紹學(xué)校的情況和招生計劃。對老師我們要能準(zhǔn)確的讓他們了解學(xué)生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進(jìn)行教育教學(xué)工作。與學(xué)生溝通要耐心細(xì)心，讓學(xué)生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應(yīng)付人際交往了。

　　暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學(xué)到的東西也不止這么多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進(jìn)社會的舞臺，第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學(xué)生。

　　思想政治理論課社會實踐報告篇13

　　一、實踐目的

　　對于長期在城市生活的我，能有機會下鄉(xiāng)體驗生活，開闊自己的視野，豐富生活，是難得的事。在下鄉(xiāng)期間，我能有機會學(xué)以致用，增加自己的實踐活動經(jīng)驗，把自己所想所感教授給小海一中二中的同學(xué)，也能促進(jìn)人與人之間的交流。

　　在下鄉(xiāng)期間，還能聯(lián)系自己的專業(yè)，通過實地考察的方式，了解當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展，對自己完善專業(yè)知識構(gòu)建有很好的幫助。在當(dāng)?shù)厣钇陂g，也能感受到風(fēng)俗民情，可以更加了解一個地區(qū)。

　　二、實踐內(nèi)容

　　時間：xxxx年7月14日——xxxx年7月24日

　　內(nèi)容概括：支教授課、資料組拍照、調(diào)研組調(diào)研

　　地點：貴州威寧縣小海鎮(zhèn)小海一中

　　一）支教授課

　　此次三下鄉(xiāng)活動幾乎每個隊員都要上課，而且每個人每天都有課。對于從來沒有給別人上過課的我來說，在三下鄉(xiāng)期間上十幾節(jié)課真算是一個挑戰(zhàn)，而且我們面對的學(xué)生是初中生，不是小學(xué)生不可能教得太簡單，否則學(xué)生們會覺得上的課太沒有水平，不愿意聽，同時課也不能上得太難，超出他們的接受范圍。他們抱著補課的心態(tài)來上課，希望學(xué)到對考試有幫助的知識，我們卻不能完全教授課堂知識，一方面是我們不夠?qū)I(yè)，同時太枯燥的課他們不愿意聽。這個時候，我們才深刻地體會到了做一個老師的難處，回想起以前對自己非常討厭的老師的誤解，這一刻不禁感慨萬千。

　　我雖然在許多場合進(jìn)行過多次演講，但那畢竟是少數(shù)。我對自己是否能上滿45分鐘的課，鎮(zhèn)得住幾十個學(xué)生表示懷疑，還好做了十足的準(zhǔn)備，不過后來這些準(zhǔn)備都是徒勞的，因為學(xué)生人數(shù)，時間安排和人員配置的原因，都是在前一天的晚上，才知道明天上哪一個班，該上什么課。不過也好，這樣臨時的準(zhǔn)備練就自己臨場發(fā)揮的能力，最后幾天上課時候，心態(tài)已經(jīng)很平穩(wěn)了。

　　二）資料組拍照與發(fā)微博

　　我算是深深體會到了拍照片的不容易，別以為拿個相機拍照片是一件簡單的事。關(guān)鍵問題是，拍的照片必須要有引爆點，不說什么技術(shù)上的'問題，單是說搶鏡頭，就是很難的了。因為被拍的人可能不配合，你要是拍不到正臉，這照片也沒用。為了拍捐贈儀式，我們搬桌子，抬椅子。為了拍每個隊員上課的樣子，我們一有空，就到教室里搶鏡頭。

　　拍了照片還不行，一天之內(nèi)，我必須在官方微博上發(fā)幾條微博，向大家展示我們的進(jìn)展，所以，不管是大事小事，我們都會爆料到心里微博上去，讓關(guān)注我們的老師和同學(xué)第一時間知道發(fā)生的事情，不讓他們擔(dān)心。

　　三）調(diào)研組調(diào)研

　　調(diào)研這天，非常累。早上我們先做車到了威寧縣城的清真寺，看到教室里，阿訇（注：阿訇回族穆斯林對主持清真寺宗教事務(wù)人員的稱呼）正在給學(xué)生們上課，網(wǎng)黑板上一看，才發(fā)現(xiàn)教的是阿拉伯語，原來宗教與阿拉伯語有密切聯(lián)系，再仔細(xì)看同學(xué)們的穿著，發(fā)現(xiàn)小姑娘的打扮都是典型的穆斯林裝扮，頭上戴著頭巾。阿訇發(fā)現(xiàn)我們調(diào)研組的同學(xué)到了，便下了課，熱情地邀請我們到小屋里坐，給我們講解宗教的文化。

　　在這之后，我們調(diào)研組去了威寧草海，在碼頭發(fā)放了調(diào)查問卷，但是由于天氣陰冷，又不是節(jié)假日，游客幾乎沒有，故而我們只發(fā)放了十幾份調(diào)查問卷，在威寧草海碼頭敗興而歸。經(jīng)當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)推薦，我們又去了百草坪，這個地方，嚴(yán)格來說不是一個景點，只是的確風(fēng)景不錯。百草坪是面積達(dá)十幾萬畝的天然牧場，由于海拔達(dá)兩千八百多米，接近貴州海拔最高處韭菜坪的兩千九百米，故而連綿起伏的山巒上，長滿了小草與各種高原小花，我也叫不出名字。這里的溫度很低，即使是7月的夏天，溫度也就15度，空氣中的水汽很多，到處都濕濕的。這個地方除了一條顛簸的路，幾乎沒有任何旅游性質(zhì)的開發(fā)，只是在每一座山坡高地，都有百米高的巨大風(fēng)車，用于風(fēng)力發(fā)電。此外，我們還在百草坪看到了施工工地，但不知是準(zhǔn)備修建什么。

　　三、實踐結(jié)果

　　一）有關(guān)鄉(xiāng)村英語教育

　　因為我在教課時教的是英語口語與說話小技巧，所以對學(xué)生們的英語學(xué)習(xí)頗有感觸。首先，學(xué)生們對于英語學(xué)習(xí)的熱情是我沒有想到的，我原本以為，他們會不太喜歡上英語課，但是事實是，他們不是因為喜歡才上英語課的，是因為他們的英語不好，考不了很高的分?jǐn)?shù)，才迫不得已上英語課的，對于大多數(shù)中國學(xué)生來說，在一開始是很難找到合適的環(huán)境練習(xí)英語的。就算是在一群中國學(xué)生中練習(xí)英語，也需要有幾個英語口語不錯的學(xué)生撐場，如果一開始大家的英語水平都很差，是很難形成練習(xí)的環(huán)境的，而教英語課的又只有老師一個人。所以大多數(shù)情形是，學(xué)生們的英語只是停留在筆頭去應(yīng)試。

　　二）有關(guān)當(dāng)?shù)芈糜?/p>

　　當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景是不錯的，然而風(fēng)景過于單一，開發(fā)程度也很低。如調(diào)查結(jié)果表明，游客對當(dāng)?shù)氐穆糜位A(chǔ)設(shè)施都不太滿意。比如住宿條件，交通便捷程度。在威寧縣城，沒有公交車，游客只能選擇走路或者打車，這使得交通成本上升。威寧草海碼頭正在建設(shè)當(dāng)中，我們不知道修建好以后是什么樣子。撇開正在建設(shè)中的碼頭，我們還發(fā)現(xiàn)威寧草海的開發(fā)不足，除了在草海中有鐵絲網(wǎng)防止游客進(jìn)入之外，就是分隔草海上中下游的標(biāo)牌了。這樣的開發(fā)只有一個標(biāo)志作用，保護(hù)的功能體現(xiàn)得很低，上游的水很渾濁，完全沒有給人想坐船游草海的沖動，中游的水也不是很清澈，下游的水比較清澈，能看見水底的水草，一眼望不到邊際。游草海的船雖然是統(tǒng)一的，卻給人不安全的感覺。每一只小船可以坐六個人，由一個船夫撐船。如果要坐船游草海，必須坐六人的船，要是沒有六個人呢？假設(shè)是一對情侶游草海，而周圍又沒有人，他們?nèi)绻胗尾莺＃脖仨毣ㄗ屢粭l船出游的錢。上游180元每船，中游240元每船，下游360元每船。六個人平攤船費。如果出行的人數(shù)不是六的倍數(shù)，那么游草海是很麻煩的一件事，會涉及到拼船或是把一家人拆散的問題。所以旅游景區(qū)不應(yīng)該只為方便管理著想，可以造不同規(guī)格的船，方便不同需求的游客。

　　我們發(fā)現(xiàn)，最主要的還不是提高旅游知名度的問題，許多慕名而來的游客，在碼頭都會有大失所望的感覺，因為沒得選，只能坐船出游，價格還很貴，水質(zhì)也不好。如果能夠公園，該收門票，也許就能滿足不同需求的游客，而不是單一的只有坐船這一種形式，不坐船連風(fēng)景都不好看。交通、住宿與旅游地的基礎(chǔ)設(shè)施問題，都是最基礎(chǔ)的，沒有這些，甚至連旅游開發(fā)都談不上，只是單一宣傳風(fēng)景秀美，也是徒勞的。篇二：思想政治理論課社會實踐教學(xué)調(diào)查報告

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