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文學的意義是什么
文學不是哲學或宗教，它不提供生存的理論，而是以它對世界的感悟保障人類的精神永遠有一個支點，這個支點即理想。下面是范文站小編收集整理的文學的意義是什么，歡迎閱讀。
人們在談論文學邊緣化，甚至文學死亡的話題時，以為文學似乎與當代社會進程無關，這是十分錯誤的。
因為，文學是人類價值建構和精神生長的過程，是人類生存意義的自我確證。
這就是我們在經(jīng)濟活動主宰世界、網(wǎng)絡語言控制信息的今天，談論文學的意義要旨。
首先，人是生存在社會上的動物，這種生存是以理智和情感為指導的，具有方向性和目的性的。
作為與萬物共生的人，他的最基本的使命是為自己的存在尋求意義，我是誰，我為什么而生，我為什么而活著?而文學最基本最偉大的功能就是給予意義，是對人類的生存賦予意義。
荷馬史詩、希臘悲劇、《神曲》、《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有屈原，史記、唐詩宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等，不管它們是什么題材體裁，實質上都是告訴人們生活的意義。
文學不是哲學或宗教，它不提供生存的理論，而是以它對世界的感悟保障人類的精神永遠有一個支點，這個支點即理想。
不管是在精神迷茫的時候，還是在情緒晦暗的時候，或者在我們陷入迷狂的激動時刻，文學總會給予我們可靠的心靈指引。
人們通過閱讀，以至聆聽和觀看文學，領悟到人生或世界的某種真相，點燃起心中生存的信念，尋找到個人的生存目標……
今天，類似于傳統(tǒng)的文學性閱讀已經(jīng)很少見了。
無論學生還是成年人，都在忙于讀實用類書籍。
一些想讀文學而又沒有耐心的人，則去讀網(wǎng)絡文學作品，或是讀那些所謂“新銳作家”的私人寫作、肉體寫作。
但是，現(xiàn)實中還有大量給人以溫暖的作品。
比如，嚴歌苓《第九個寡婦》和鐵凝《笨花》，都是在大的社會背景中的小人物的人性挖掘;楊顯惠的《夾邊溝紀事》、《定西孤兒院紀事》以一種近乎冷漠的筆調回敘歷史，顯示出強烈的批判意識和噴薄欲出的人道主義激情，具有罕見的震撼力。
還有像《英格力士》、《藏獒》、《兄弟》、《等等靈魂》、《城的燈》等都是既有可讀性又有文學性。
而像張潔的《知在》、張煒的《刺猬歌》等雖然讀起來比較累，但卻可以證明確實有作家從未忘記理想和責任。
在這里，文學最可貴之處在于它不管在什么環(huán)境中，總會讓人懂得生活并不是茫無頭緒的存在，而是充滿著可能性與選擇性的生機勃勃的過程。
其次，在人的文明演進過程中，文學全面而無微不至地幫助人類建立了自己的價值系統(tǒng)。
人的價值觀的形成，一方面來自社會的規(guī)范，比如政府的誘導之類，一方面來自生活中環(huán)境的影響，比如家人親戚鄰居的榜樣作用。
而在官方律令和家人的言行之間，可能文學對人的影響更廣泛一些。
比如《史記》甚至就是中國傳統(tǒng)價值觀的重要源頭。
中國文化的現(xiàn)實精神，中國文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，都與《史記》以來的精神脈絡相通。
《史記》提供了面對現(xiàn)實的批判態(tài)度，提供了不以成敗論英雄的道德判斷標尺，提供了知識分子獨立人格的樣板，提供了知識分子參與社會改造的理想，最重要的是它提供了文學參與文化價值建設的鮮明范例。
而民間的說唱和戲曲等等，也始終起著傳播教化的作用。
至于外國作品，我們熟悉的《老人與海》、《魯濱遜漂流記》、《堂·吉訶德》、《十日談》及《鋼鐵是怎樣煉成的》等等，都明確地在不同文化價值觀的形成過程中起著決定性的作用。
通過樹立英雄榜樣，通過英雄的現(xiàn)身說法而逐步建立起公眾的價值信仰，再通過榜樣的力量和信仰的力量使公眾將公認的價值觀融入自己個人的日常行為即生活細節(jié)中，文學就這樣以潛移默化的方式在我們成長的過程中幫助我們建立起了完整的價值系統(tǒng)。
它以形象的方式告訴人們，人是什么樣的，人應該怎么樣。
而我們在閱讀中，就接受了既定的精神秩序和系統(tǒng)化了的價值觀，這就是文學的力量。
再次是文學承擔著文化的自我修正功能。
文學給虛懸著的人類精神建設起一個支點，即理想，它使我們覺得活著是一件有意義的事。
文學同時又告訴我們，人是什么樣的，人應該怎么樣，使我們有了具體的生存目標和方向。
當人們?yōu)橹畩^斗的一切在某一天可能會顯得非常不可思議的時刻，文學往往可以發(fā)揮文化自我修正的功能。
比如文藝復興就是對歐洲中世紀的宗教專制主義的反叛與修正，而現(xiàn)代主義文學則又是對資本主義的高度壟斷和機械化生活秩序的批判。
中國上世紀80年代的以“新時期文學”為標志的一段文學歷史和文學思潮，正是對此前的文化禁錮和思想禁錮的反叛，其中所洋溢的對現(xiàn)實的參與精神、批判精神，對個性自由和人性解放的追求，對理想主義、現(xiàn)代化、民主化的向往等，對我們今天的改革開放和文化多元化局面起到了決定性的作用，決不是像今天一些對生活毫無所知的時髦的學者所說的“偽理想主義”。
文學是人類價值生長的過程，也是人類文化的鏡子，它照耀著人類的靈魂，同時也照耀著人類的行為，使人成為人。
所以，文學總是與人的生活融為一體的。
所謂文化的自我修正，就是指這些文學的努力文學的敘述以其對生活的直觀感悟默默地溫暖著讀者的心靈，于不知不覺中影響著讀者對生活的判斷，使讀者能在紛亂嘈雜的多元化聲浪中漸漸找到一條清晰的精神生長脈絡，從而也為自己的生存找一個合適的方向或目標。
已經(jīng)迷失方向的當代文學也就在不經(jīng)意中回到了它的正常發(fā)展軌道中。
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