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武丁的個(gè)人評(píng)價(jià)
武丁是歷史上一名君，武丁之道指賢明的政治。盤(pán)庚遷殷以后，商朝的國(guó)勢(shì)就一直處于上升階段。到了武丁統(tǒng)治時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都得到空前發(fā)展，國(guó)力趨于鼎盛，史稱(chēng)“武丁中興”。武丁是盤(pán)庚以后最好的國(guó)王，具有雄才大略和遠(yuǎn)大的政治理想。
武丁的個(gè)人評(píng)價(jià)
武丁是商朝的第23個(gè)國(guó)王。
據(jù)說(shuō)，武丁年少之時(shí)，父王小乙為了其能成為一個(gè)稱(chēng)職的國(guó)王，就把他派到外地觀省民風(fēng)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和鍛煉才能。
于是，武丁來(lái)到黃河兩岸，觀察當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睿佑|大量的平民和奴隸。
有時(shí)，武丁還和這些人一起參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
這些生活體驗(yàn)，使他了解到生活的艱辛和勞動(dòng)的不易。
武丁是盤(pán)庚以后最好的國(guó)王，具有雄才大略和遠(yuǎn)大的政治理想。
有個(gè)叫傅說(shuō)的賢人，是個(gè)奴隸，他在參加修建工程時(shí)，被掌管該項(xiàng)工程的百工發(fā)現(xiàn)，向武丁舉薦。
武丁親自去面見(jiàn)這位賢人，發(fā)現(xiàn)他果然談吐不凡，是一個(gè)經(jīng)世濟(jì)民的奇才。
武丁為了任用傅說(shuō)為相，三年不管事，自稱(chēng)夢(mèng)見(jiàn)圣人，并畫(huà)出傅說(shuō)的相貌，令百官去尋找。
殷人信鬼，武丁以此方法舉傅說(shuō)做宰相，貴族們便不敢反對(duì)。
事實(shí)證明，武丁的做法是非常正確的。
自從傅說(shuō)被提拔為相后，一心一意輔佐武丁，幫助武丁大力振興政治、經(jīng)濟(jì)、文化，緩和了奴隸的對(duì)抗，商因此復(fù)興起來(lái)。
武丁死后，被稱(chēng)為高宗。
由于武丁善于選拔人才，善于任用人才，所以在他的身邊，就聚集了眾多的名臣，除了傅說(shuō)以外，還有甘盤(pán)、祖己等人。
有一次，武丁祭祀成湯之時(shí)，一只野雞飛到了鼎身上啼叫。
在王都的郊外，有一片茂盛的森林，是飛鳥(niǎo)經(jīng)常棲息的地方。
所以，一只野雞飛到太廟中來(lái)鳴叫，這本是一件非常自然的事情。
但是，武丁卻認(rèn)為這是一種不祥之兆，害怕會(huì)有什么不好的事情發(fā)生。
祖己趁機(jī)勸諫武丁：“請(qǐng)大王不要擔(dān)驚，不要害怕。
現(xiàn)在，只要你修好政事，勵(lì)精圖治，勤儉節(jié)約，一切不祥之兆自會(huì)煙消云散。
”當(dāng)時(shí)，武丁用來(lái)祭祀的祭品過(guò)于豐盛，而祖己擔(dān)心他流于奢侈，便勸諫如此一番話。
武丁是一個(gè)虛心納諫的君王，非常樂(lè)意地接受了祖己的勸諫。
聰明的大臣往往借自然的異變來(lái)勸諫君王，都起到了很好的作用。
野雞鳴叫和共生樹(shù)的故事，有著異曲同工之妙。
武丁時(shí)期，對(duì)周?chē)謹(jǐn)_商朝的各諸侯國(guó)、方國(guó)，包括羌方、土方、人方、鬼方、虎方、荊楚等展開(kāi)了一系列的征討。
此舉在帶來(lái)了國(guó)家穩(wěn)定的同時(shí)，也給人們帶來(lái)比較安定的生活空間。
當(dāng)然，從另一方面看，戰(zhàn)爭(zhēng)同樣造成了許多負(fù)面影響，比如浪費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，加重了百姓的負(fù)擔(dān)，激化了階級(jí)矛盾等等。
因此，從某種程度上說(shuō)，武丁的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，為商朝幾百年的基業(yè)過(guò)早唱起了日暮時(shí)分的蒼涼之曲。
武丁中興既是商朝興盛的頂點(diǎn)，也是由興盛走向衰敗的開(kāi)始。
武丁人物簡(jiǎn)介
武丁(?-公元前1192年)，子姓，名昭，商王盤(pán)庚之侄，商王小乙之子，商朝第二十三任君主，商朝著名軍事統(tǒng)帥。
夏商周斷代工程將武丁在位時(shí)間定為公元前1250年—公元前1192年。
武丁在位時(shí)期，勤于政事，任用刑徒出身的傅說(shuō)及甘盤(pán)、祖己等賢能之人輔政，勵(lì)精圖治，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化得到空前發(fā)展，史稱(chēng)“武丁盛世”。
公元前1192年，武丁去世，廟號(hào)高宗，死后由其子祖庚繼位。
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