讀書的隨筆(集合15篇)

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過隨筆嗎？隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達自己的見解和情感的一種文體。那么，怎樣才能寫出好的隨筆呢？以下是小編幫大家整理的讀書的隨筆，希望能夠幫助到大家。

讀書的隨筆1

　　假期里，我閱讀了《小學(xué)語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導(dǎo)航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認識。

　　“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進程，隨文練筆選材角度小，內(nèi)容簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負擔少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習(xí)作訓(xùn)練。但在實際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計的隨意性，練筆的時機、方法、難易度把握不當?shù)龋�往往�?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考與探討的問題。而在文本教學(xué)中找準切入點，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗以及結(jié)合自己的教學(xué)實踐，為找準隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。

　　一、與文本角色對話

　　文本是一個召喚讀者參與的'意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。”又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的。”如果你是蜥蜴，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會向你提出那些新奇有趣的問題？在這里，充分調(diào)動了學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動、有趣的情景。

　　二、為文本主角代言

　　在教學(xué)人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學(xué)與死神搏斗，爭取時間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲與姿態(tài)與平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事。”“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。”老人生前視海鷗如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊！當它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當時可能說些什么呢？當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。”它們再一次“大聲鳴叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么？想對人們說什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學(xué)生的腦海中。

　　三、實現(xiàn)語言的遷移運用

　　曾看過一同行說過，“語文的學(xué)習(xí)說白了，其實就是對課文規(guī)范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應(yīng)該錯失學(xué)習(xí)與模仿的機會。仿寫可以針對全篇進行，也可根據(jù)實際情況進行片斷練習(xí)，可以是句式表達、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫時，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。

　　“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準落點，讓我們的學(xué)生妙筆生花。

讀書的隨筆2

　　有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡，用之不竭。

　　一個人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”，“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”

　　對于一年級的學(xué)生，老師去講太高深的知識孩子云里霧里，最重要的是在孩子的啟蒙階段教師傳遞知識的'準確性，每一個讀音、用詞都會深深的影響到學(xué)生，我覺得這更考驗教師的基礎(chǔ)知識是否扎實。日常說話通常是自然而然的，出了問題自己都意識不到，這也給教師提出了更高的要求。

讀書的隨筆3

　　翻開《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實，講清道理.《培根隨筆》分為《論求知》、《論友誼》、《論真理》等多篇隨筆.

　　在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在十篇隨筆中，給我印象深刻的是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

　　因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，美才會放射出真正的光輝.

讀書的隨筆4

　　學(xué)完《山中訪友》這篇課文后，我感受到這是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力的抒情散文，讓讀者仿佛與作者一起，經(jīng)歷了山中訪友這美妙的歡欣之旅。

　　作者帶著滿懷的好心情，走進山林，探訪山中的朋友，與朋友互訴心聲，營造了一個如詩如畫的世界，表達了對大自然的熱愛之情。從文章的字里行間，我們能真切地感受到在作者的眼里，這一花一草，一鳥一石都成了有鮮活生命的人。它們能跟我們說話，能跟我們交流，它們是我們的朋友。作者進山看景，自然成了“山中訪友”。

　　我真切地感受到了作者和大自然的知己情誼。把“老橋”比喻為“一位德高望重的老人”，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它的默默無聞為大眾服務(wù)的品質(zhì)，充分表達了作者對橋的贊美和敬佩。鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香;拾起落葉，看到了生命的奧秘;捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。啊，多美呀!

　　然而在現(xiàn)實的生活中，很多人根本都不熱愛大自然，更別說與大自然和諧相處。抬頭望望天，是污黑的`一片天，低頭看看地，是臟亂的一塊地。人們亂砍樹木、踩踏花草、隨地吐痰，這些做法只為了自己的一時的方便，那他們可否想到，最終受害的是人類自己。善待大自然就是善待我們自己啊!

　　當你懷著一個好心情看這個世界時，就會發(fā)現(xiàn)世界原來如此妙不可言，大自然原來如此神奇，令人陶醉，不禁想做大自然的一員，用大自然的語言去與花草鳥蝶進行一次心靈的交談。

讀書的隨筆5

　　倘若我們能夠透過自己的書窗窺見古人窗前的那輪明月，那么，精明的現(xiàn)代人才算擁有了完整意義上的聰明。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的？

　　現(xiàn)代城市里的樓房越高，越是鱗次櫛比，離月亮的距離就越遠。都市里五彩繽紛的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受到污染的水。汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁并且支離破碎，留不下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的一座城市，月光和書籍很難找到安身立命的地方。

　　如果說門是生活的進出口，那么窗可以說是天的進出口，都市的天空被高樓割裂了，明月難以進出生活在喧囂里人動蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個人端坐書窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間？何況天上的那輪明月，只徘徊在都市的邊緣，在城里辦理不到一份“暫居證。”

　　錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一扇用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。

　　偶然記下宋代劉子軍的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已去，淹沒在都市的.紅塵中；明月夜深來照的，也不是書聲朗朗的書窗了，有的只是裝潢和功利了。都市里，也有很多讀書人，但這些人想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想的的只是經(jīng)世致用，讀書蛻變?yōu)榭嗍隆Ｔ麓皵v燭影，風葉亂彈琴，舔燥的大概是名利裹挾著的喧囂吧。

　　月是應(yīng)該鑲嵌在窗子里看的，好比一幅畫配了鏡框。開了窗邀約清風明月進來占領(lǐng)，其實是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進化階段。我以為書窗是人類文明的標志，書窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式；讓高樓大廈侵占了心靈的家園。

　　讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項脊軒志》寫到書窗玩月的情景：三更之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，姍姍可愛。我想，還有半墻的明月篩落到他飄逸的心頭吧。閑讀書，讀閑書，讀書閑，注重的是讀書時的閑逸，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜。”并不是休閑是才讀書，而是讀書時讀出閑情逸致，把知識化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。

　　書窗上的那輪明月，照古人，亦照今人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。

讀書的隨筆6

　　培根說：“知識改變命運。”知識從何而來？來自生活的知識教會我們生存的經(jīng)驗，來自書本的知識豐富多彩。

　　《在人間》 《我的大學(xué)》的作者高爾基在書中寫道，他經(jīng)常看書，比如文學(xué)、科學(xué)、國外、國內(nèi)……各種各樣的書。他在業(yè)余時間看書，或者晚上點蠟燭。

　　國外的書讓高爾基享受到了與自己不同的精彩人生，讓他對生活有了希望，渴望有一天能出國。國內(nèi)的書讓高爾基在人們的生活中感到更加沉重。他想改變現(xiàn)在的生活，卻無能為力。

　　書只是鎮(zhèn)靜劑。聽高爾基讀書時，多么不理智、脾氣暴躁的人，安靜地坐著或站著，屏住呼吸。書可以豐富人的思想。喜歡讀書的人和無知的人完全不同。前者明明知道自己該做什么不該做什么，有一定的`自制力。后者只會一味聽權(quán)貴的話，過著大家都走的頹廢生活。書籍可以洗滌人的靈魂，這使得高爾基的靈魂在19世紀末黑暗的俄羅斯社會中依然沒有受到污染。

　　知識可以改變命運，讓高爾基在困境中成為著名作家。

　　在當今科技飛速發(fā)展的時代，人們對知識的需求就像食物一樣，缺一不可，迫不及待。書已經(jīng)普及到每一個家庭，不看檔案就會被社會淘汰。

　　耶！自古以來，有更多生存知識的人可以獲得更長的壽命。在中國古代，有才華的人可以通過科舉制度獲得官職和薪水。在近代中國，那些鼓吹“百日維新”、“五四運動”，想讓祖國富強的人，不都是有見識的人嗎？如今，教育已經(jīng)普及。多讀書，多思考，才能脫穎而出。

　　書的力量是巨大的。它能給你幸福，幸福，更好的生活。

　　書的力量是巨大的，它能讓你實現(xiàn)夢想，讓你成功！

　　書籍的力量是巨大的，它可以促進國家和世界的發(fā)展！

讀書的隨筆7

　　在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中寫到：必須教會少年閱讀！為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因為他們不會閱讀！如果一個人在少年期沒有學(xué)會用眼睛和思維把握住句子的邏輯上完整的部分或整個句子，他以后就再也學(xué)不會這一點了。身為老師身份的我，同時也是一名媽媽，在這里非常感謝自己的雙重身份，因為環(huán)境的原因更能理解教育孩子的重要性，讀書的重要性，所以有了自己的寶貝后，自己就有意識的培養(yǎng)她讀書的習(xí)慣。

　　和孩子看書講故事，其實也多虧了她，開始給她講故事時，自己也是有點懶惰，白天忙碌了一天，自己也想休息休息，有時晚上就想讓她早睡覺，自己也休息一下，但作為父母的責任讓我明白，這是不可取的'，于是從幼兒園開始我們約好每天晚上我必須講4個故事給她聽，慢慢的，有時就不僅僅是4個了，可能5個6個7個8個，有時想偷懶時她就會說，媽媽你咋說話不算話呢？就這樣為了自己做到說話算話我們堅持了近一年的時間，在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)她的識字量越來越多，漸漸的她自己就能讀了。所以現(xiàn)在要么我講，要么她講，要么聽一些故事的mp3，特別是寶寶吧，真的不錯，《安徒生童話》、《格林童話》、《神奇校車》、《不一樣的卡梅拉》等等慢慢就成了她所熟悉的。

　　許多爸媽說孩子不愛讀書，讓我說，那是因為當他不會說話時你沒給他講故事，當他會說話但不認識字時你還是沒有給他講故事，你想想，孩子不認識字他怎么會看書呢？所以，孩子不愛看書讀書，罪在于你，而不在于他。

　　慢慢的她要準備上小學(xué)了，面對新的環(huán)境，她會適應(yīng)嗎？她會有哪些高興不高興的事情呢？和同學(xué)們能和睦相處嗎？我和許多媽媽一樣，有著各種的擔心，突然想起以前記得看過一個帖子，一個家長說，老師布置作業(yè)讓他上一年級的孩子寫日記，自己很是不理解，孩子小不會寫字，再說剛上一年級他懂得啥是日記呀？當時我在想這個老師真好有心啊，對，我們也開始寫日記，既能鍛煉寫話，也能了解她在學(xué)校的情況，一舉兩得多好，雖然她會寫的字不多，但總會說吧，所以從那開始，她說我寫開始了寫日記的習(xí)慣。

　　從日記里，我了解了她對小學(xué)新生活的感受，了解了她更多的喜怒哀樂，而與此同時，我更加理解了教育專家們所說的教育是不能急功近利的，我們要放慢腳步蹲下身子和孩子們交流這些名言警句。當幼兒園要寫數(shù)字1寫一張，她邊寫邊哭時，我才知道，對于幼兒園的孩子來說，簡單的橫豎也是相當困難的，因為她們的小手還不足以來寫好。我也在反思自己在給學(xué)生們布置作業(yè)時也要考慮布置適合適量的作業(yè)。當小學(xué)一直以來她高興的告訴我今天上活動課了，我們學(xué)圍棋了，明天要上體育美術(shù)音樂課了，讓我明白這些課是語數(shù)外理化課永遠不能替代的。

　　吉姆·崔利斯《朗讀手冊》上有這樣一段話：“你或許擁有無限的財富，一箱箱珠寶與一柜柜的黃金。但你永遠不會比我富有，我有一位讀書給我聽的媽媽。”我們做父母的，應(yīng)該教會孩子讀書，讓她提前從書本中認識人生，認識社會，去吸取自己人生成長階段中需要的知識。作為媽媽，我只是希望她能在以后的學(xué)習(xí)上不是那么累，在生活上她有更多的快樂，做自己喜歡的事情，開心快樂的每一天。

讀書的隨筆8

　　在生活中，你會發(fā)現(xiàn)，真正有影響力的人與內(nèi)心強大的人，并不是那些夸夸其談的人，而是那些有深刻思想的人與真誠言語交流的人才會打動人心。

　　影響力來自對人心的洞察，來自對世界的理解與深刻的開悟，影響力是與眾生的命運連同在一起的。

　　如果我們要想成為真正有影響力的人，我們就需要在平時堅持這兩個基本訓(xùn)練，你的影響能力就會越來越強。

　　一、有深度思考能力

　　一個人的影響力與思想是密切相關(guān)的。一個人如果夸夸其談，但是里面沒有料，我們依然無法說出內(nèi)心一二三四來。

　　有思想深度的人，自然而然說話的分量也會很重。思想并不是先天的，思想來自我們對世界的看法與判斷，來自我們內(nèi)心的渴望，來自人心所所向。

　　比如馬丁路德金他是一個特別有影響力的人，他的影響力來自對平等的追求與渴望，所以才會在美國自由廣場中說出，我有一個夢想。

　　有影響力的人往往有大的格局觀，會思考自己的人生命運與大眾的命運，他們對人類有一種終極關(guān)懷，這種關(guān)懷能力讓他們身上有一種擔當與勇氣，這是他們具備影響力的關(guān)鍵。

　　如果我們想要讓自己具備影響力，我們最重要是放大自己的格局，跳出小我，把自己的人生價值與大眾的價值連接在一起，提出自己對世界的看法與主張，這是我們具備影響力的基礎(chǔ)。

　　我思故我在，我們每個人都需要去提升自己對世事的思考能力，去了解每個現(xiàn)象背后的成因是什么，你的內(nèi)心才會有更多洞見，自然而然你的影響力就提升了。

　　最怕的是一個人完全沉浸在自己的小世界中，眼里全部是生活瑣碎的事情，自然而然看不到生活的全貌是什么。

　　更多關(guān)于自我成長與成就自己的文章，可以關(guān)注我的專欄，成就最好的自己，從思維，心態(tài)，習(xí)慣，認知等各個習(xí)慣強化自己的認知，成為最好的自己。

　　二、不過于在意別人的認同，有強大的信念，能夠忍受孤獨的能力

　　心理學(xué)上有一個羊群效應(yīng)，講述的是人在群體關(guān)系中，容易被別人帶偏，最后放棄自己獨立思考的能力，思想趨同。

　　如果我們想要在人群中成為一個有影響力的人，我們要做到的是不要過于在意別人的認同。如果我們急于求得別人的認同，我們可能內(nèi)心就會變得迎合，忘記了自己思考的初衷。

　　猛獸常常獨自前行，在人生的發(fā)展中，我們需要學(xué)會和孤獨相處，孤獨是最好的增值期，一個人能夠享受孤獨，就能在安靜中保持敏銳洞察力，去深入了解自我，保持清醒的意識，這是錘爛思考力最好的時機。

　　每個人都不要拒絕孤獨，而是懂得利用孤獨去成長。曼德拉曾經(jīng)被關(guān)閉監(jiān)獄的時候，漫長的時間依然繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣。

　　他明白，終究有天他會從監(jiān)獄中走出來，這種強大的信念能力激發(fā)他從汲取書籍中的營養(yǎng)，持續(xù)壯大自己，對于他來說，深知自己會用自己的行為去推動社會成長與進步。

　　一個人要想成為內(nèi)心強大與有影響力的人，必然不是輕易被人影響，他內(nèi)心有著自己對美好世界的構(gòu)建，而且又符合潮流，他們用自己所學(xué)所思調(diào)動別人推動世界朝前走去。

　　三、有節(jié)制地說話，具有極大的慈悲之心

　　有影響力的人第三種能力是有節(jié)制說話。你會發(fā)現(xiàn)，真正有影響力的人并不是滔滔不絕的，有可能越是口若懸河的人，往往會降低我們對其信任度，顯得輕浮與浮夸。

　　相反有影響力的人說話重點是說話比較到位，他們懂得節(jié)制的力量。節(jié)制并不是想說就說，而是懂得什么場合該說什么話，他們不會逞口舌之快，無意中可能觸犯了別人內(nèi)心的忌諱。

　　說話節(jié)制的'內(nèi)涵是把主動權(quán)歸給別人，而不是喧賓奪主，抖落自己的機靈。在成長中，我們需要知道的是每個人都該對自己負責。

　　說話最重要是點撥別人，但是對于他人來說，自己的人生依然需要自己做主，不說過多的話，就是讓對方對自己負責。

　　有節(jié)制的說話，并不是沒有原則，而是一種尊重別人的生活態(tài)度，深知每個人的不易，內(nèi)心具有極大的慈悲之心，才會懂得節(jié)制說話，這是內(nèi)心的一種操守。

　　總的來說，真正有影響力的人，一定是具備這三個稀缺能力，有深度思考能力，才會發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的；

　　不過于在意別人的認同，才會擁有自己強大的信念與定力；第三個方面，則是懂得有節(jié)制的說話，內(nèi)心具有極強慈悲之心，才會洞悉世間人情冷暖，看清人性的真實，說出最真實有力的話語。

讀書的隨筆9

　　由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。

　　故事發(fā)生在中世紀，“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多（長得十分丑陋，又有多種殘疾）他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結(jié)果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

　　卡西莫多雖然外貌丑陋，但內(nèi)心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，并且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

　　卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。

　　一打開這本書，一個個鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達；相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。

　　美與丑是相互并存的.，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明。“丑到極致便是最美。”

　　人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執(zhí)著和追求。

　　雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質(zhì)。

　　在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。

　　這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。

讀書的隨筆10

　　小時候讀不懂你，只覺得晦澀;大了點看《傾城之戀》，向往亂世佳人，時代的火車轟轟烈烈往前開;看《色戒》，讀懂了人性的可悲;再后來難過《異鄉(xiāng)記》里，你對自己毫不留情的凌冽審視……在時間的無涯的荒野里,沒有早一步,也沒有晚一步,如今又與你相見，我只想問：你還在這里嗎?

　　——題記

　　清書架時，一本蒙塵的書出現(xiàn)在我眼中，是你的《傾城之戀》。你的名字印在書頁上，無比媚俗的名，卻象征著文壇上的神。扉頁是你的照片，你神情淡淡的，側(cè)著臉，像古畫里走下的人。

　　我翻了幾頁，看到白流蘇，范柳原，看到結(jié)尾：“為了這份愛，城傾了。”

　　說不出的感慨，你就像我一個老朋友，早闖入我生命，給我留下過不解、羨慕、嘆息，最后離開了我的視線，日子久了，我也忘了你仰頭望大雪紛飛時，是怎樣的.風流溫柔。有一天你出現(xiàn)在我家門口，頭發(fā)漉漉，眼神清亮如鹿飲溪。

　　和你初次相遇那年我七歲，你十九歲，我咿呀咿呀得意洋洋的翻報紙，鬼頭鬼腦的念文章，正好是你的《天才夢》。

　　你說，生命是一襲華美的袍子，上面長滿了虱子。‘

　　爸爸說，你的一生應(yīng)了你這句名言，你最后一個人孤獨死在美國，穿著一襲華美的旗袍，被人發(fā)現(xiàn)時滿身都爬著虱子。

　　我眼睛發(fā)亮，斬釘截鐵的宣布，我要，好好，看看，張愛玲，的書。

　　我對你印象深刻，我找來你的書，搬著小板凳在爸爸的書房里閱讀，黃色的白熾燈打在我的臉上，給我勾勒出一層金邊，你的身影在我眼中日漸清晰，打著光從哪個回不去的時代走來，夾著不帶煙火氣的寂寞上海。因為要升高中，我和你告別。

　　今天在此時此地，我又與你相見，張愛玲。再相見時，你還是你。

　　你說：于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“哦，你也在這里嗎?”

　　小時候讀不懂你，只覺得晦澀;大了點看《傾城之戀》，向往亂世佳人，時代的火車轟轟烈烈往前開;看《色戒》，讀懂了人性的可悲;再后來難過《異鄉(xiāng)記》里，你對自己毫不留情的凌冽審視……在時間的無涯的荒野里,沒有早一步,也沒有晚一步,如今又與你相見，只想問一句：你還在這里嗎?

讀書的隨筆11

　　世上萬物，皆屬身外，唯有一樣?xùn)|西卻能點入肌膚，融入骨髓，讓我們耳聰目明，志存高遠，那便是書。莎士比亞坦言：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

　　作為教師的我讀書，既可以保持教學(xué)的“源頭活水”，保持職業(yè)不倦不殆的活力，又可以保持心靈的潤澤、靈魂的高尚，從而使自己成為一個有思想、有智慧的教師。

　　我最大的嗜好就是讀書，為此在放假那天我就制定了讀書計劃。由于我的閱讀愛好很廣泛，總感覺在上學(xué)時沒能好好的讀書，現(xiàn)在有時間了一定要讀個痛快。但是一個假期時間有限，我不可能讀完書櫥里的所有書。于是我就精心挑選出我最喜愛的十本作為這個假期的精神食糧。一個假期下來收獲頗豐，閱讀筆記有計劃的記了一百頁。思想活躍了，心靈也得到了凈化。其中給我教育最大的當屬《感悟美國教育——齊魯名師美國行》、魏書生的《班主任漫談》、余秋雨的《文化苦旅》和《霜冷長河》、《初中班主任工作實務(wù)》等。在《感悟美國教育——齊魯名師美國行》中我感受了異域的風情，大洋彼岸的相同教育理念，不同風格的教育方式。我們也講求民主，尊重，美國的教師做的比我們更到位。我們工作很辛苦，教育教學(xué)很認真，而他們比我們更辛苦，并且是自愿的。美國的家長、老師甚至整個社會對孩子的尊重程度幾乎超出我們的想象。我們處在不同的國家，但我們卻有著相同的教育目的，為此我會取其之長補已之短，改變自我，做一個有思想的教師。是美國教育教會了我應(yīng)該俯下身子去做而不僅僅是會說。讀余老師的'《文化苦旅》恰巧我有事到江蘇，做在火車上讀上一段《江南小鎮(zhèn)》再眺望窗外，尤如和余老師一塊漫步，細雨中欣賞穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下清清的河水，好一幅江南美景圖。還有魏書生老師的教育藝術(shù)更是感染了我。

　　我要向魏書生和于永正老師學(xué)習(xí)，用讀書改變我的生活，用讀書創(chuàng)造我生命的喜悅。作為教師是讀書使我充滿教育的智慧，讓我的人生因為有書而演繹的更加精彩！

讀書的隨筆12

　　余以三年光景，每日晨讀，閱畢《古文觀止》，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來最大收獲，頗有些心得，請略陳陋見。

　　古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當代中國教育之偏頗。

　　就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績;這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當之;但若就文字論，韓氏文章似未達這等境界，東坡先生的評價多有后人敬畏先賢的溢美之詞。

　　古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人。《觀止》所選文章，以單篇論，太史公的《報任少卿書》無疑是獨步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的`《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。

　　《觀止》一書優(yōu)點許多，待諸君細品，其不足反倒不易察覺，并且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的文章;對崇尚清談之風的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者，受彼時狹隘的漢宋門戶之爭影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點，令“觀止”黯然失色。

　　歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其余更不足論，其原因仍不得正解。個人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至明代已垂垂老矣，國運不濟，國勢保守，文風英氣不足，老態(tài)有余，全無漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國禮貌自“經(jīng)重于史”的時代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復(fù)興。可悲可嘆!

讀書的隨筆13

　　弗朗西斯·培根是英國文藝復(fù)興時期的散文家、哲學(xué)家，被馬克思與恩格斯稱為“英國唯物主義的第一個創(chuàng)始人”。今日讀《培根隨筆》，跟隨著作者的文字領(lǐng)悟了不少人生哲理，感到收獲頗豐。

　　《培根隨筆》共有五十九篇，涉及政治、經(jīng)濟、婚姻等各個方面，內(nèi)容廣泛。在書中，培根詳盡地分析了人與人之間種種關(guān)系的形成原因，并道出了許多負面情緒的本質(zhì)。他在帶領(lǐng)讀者探求本心的過程中宣揚真善美，批判假惡丑。他認為，“人的心靈如若不能從自身的優(yōu)點中取得養(yǎng)料，就必定要找別人的缺點作為養(yǎng)料。由于自己的缺陷無法彌補，因此需要損傷別人來求得心靈的寬慰。”既一語中的地寫出了嫉妒的來源，也警醒著人們對自身進行反省與改進。

　　培根的文字冷靜而客觀。他不僅對于個人的品德操行進行論述，還公正地指出黑暗的政治現(xiàn)象，并進行勸誡與警示。“當權(quán)有四大弊病，拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟。”他所總結(jié)出的這四點，精辟而引人深思，可謂將官場存在缺陷都涵蓋在內(nèi)，放在如今依然很有借鑒意義。他分別提出了四大弊病的成因與不良后果，提出了應(yīng)對的措施，十分具有實踐價值。

　　培根的思想辯證而理智。他認為“要把外國學(xué)得的精華植入本國的習(xí)俗中去”，與我們提倡的“取其精華，去其糟粕”有著相同的思想內(nèi)涵。他主張?zhí)幚硎虑橐�把握一個度，“各個部分的順序、安排、選擇是快捷的生命，只要安排不過于錯綜復(fù)雜就好。”比起單純地追求詳盡的安排，他提出秉持便捷的同時不能把簡單的問題復(fù)雜化。這其中的哲學(xué)思想極富智慧，能對我們的生活提供更為有益的指導(dǎo)。

　　培根雖然對人性中的缺點進行了批判，但卻并沒有否定人際關(guān)系對人的重要性。可以感覺到，培根對于人類社會有著透徹而深入的剖析，因而他很清楚生而為人，我們需要什么，我們會受到什么樣的影響。例如，在《論友誼》中，培根說“友誼除了平和感情、加強判斷兩種作用外，還有在一切活動和事務(wù)中的幫助與參與。”這顯然來自于他的'生活經(jīng)驗與個人的觀察。這句話準確地概括出了友誼的重要性，也表明了友誼是社會生活中不可缺失的重要部分。

　　《培根隨筆》并不只是單調(diào)地說理論事。培根的論述條理清晰，娓娓道來，層次分明，并加以引用前人的名言警句。而他也擅用比喻，既增添了文學(xué)色彩，也使這本書讀起來并不枯燥。他描寫美德時，寫道“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳。”《論假聰明》中，有“寧可要一個榆木疙瘩也不要一個繡花枕頭”的有趣比喻，生動形象。

　　《培根隨筆》是一本充滿哲學(xué)智慧的書。培根這位先哲將他對這個世界的思考以文字的形式呈現(xiàn)給我們，我們自然是獲益匪淺。

讀書的隨筆14

　　這幾天我讀了《大林和小林》這本書，感觸很深。

　　這本書講的是，兄弟倆因為父母去世，為了生活出去打工掙錢。不料第一天就被怪物追，兄弟倆只好分開跑，擺脫了怪物。兄弟倆從此分開了，有了兩段不同的生活經(jīng)歷。弟弟小林雖然在生活中遇到了許多困難，過得也很貧窮，但是他通過自己堅持不懈的努力，最終成為火車司機過上了幸福的生活。而哥哥大林貪圖錢財，和包包設(shè)下詭計，成為富翁的兒子。從此他為了金錢好吃懶做，最終困死在富翁島上。

　　讀完《大林和小林》這本書，讓我明白了許多道理。首先，我們不可以為了金錢放棄一切，也不能讓欲望無限制地增長。其次，錢并不是萬能的，有了錢也不等于有了健康和幸福。做人要像小林一樣，擁有一顆善良的心，樂于幫助別人。遇到困難時要勇敢面對。不能像大林一樣，在優(yōu)越的生活面前迷失自己，所有的事都讓別人代勞，最終失去了健康的身體，離自己的夢想越來越遠。

　　今天的我們應(yīng)該把握美好時光，珍惜現(xiàn)在的`幸福生活，好好學(xué)習(xí)，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造更美好的未來。

讀書的隨筆15

　　繪一幅淡墨水彩

　　——讀《雨前》有感

　　二外 八年級 和其奧

　　這場細雨還是如約而至，驅(qū)散了幾天來積聚在上空的陰云。于是，漫天的霧霾也被逼得躲開了。

　　從學(xué)校到家，曾經(jīng)那朝霞也隨著霾飄散遠了，天還黑，卻已是七點十分了，路上，一切蘸在天色中，天青色等煙雨，而我們正等著你，等著什么？亦雨，亦霞。

　　天氣預(yù)報說，昨晚，這雨就開始淅淅地下，這么長的拉鋸戰(zhàn)，沿途的風景有多誘人，也不及這時間的壯烈，空有一思淡念，卻沒有實際的應(yīng)用，又有何？沒想到一晚的奔波，這雨可以仍保持這么強的戰(zhàn)斗力，確實純屬意料之外，沒有帶雨衣，走到學(xué)校，頭發(fā)已經(jīng)近乎全濕了。這糟糕的天氣，當然，馬上就要考試了，想必又是江山一片紅殷，自也沒有心情欣賞細雨中靜立的一切，朦朧的是我看來他們的一切。

　　拖著一身狼狽到了教室，溫暖流淌在冰冷的手上，才發(fā)覺這天也并不應(yīng)有冬的冷，這考試，對于已定好自己未來人生道路的自己，也是沒有必要太過重視。

　　這樣想著，天終究是亮了點，好像一切淡淡的，曾浸濕在一杯清茶之中，只是時間，它賜予這些茶一卷淡墨色的紗，霓虹燈，熒屏的光與風一色，與雨珠共生共湮滅。各色的傘，如捧起各自的'一片天。每一個光圈，這雨都賜予了它一個顏色，好像投身一個獨自的世界，與世隔絕，那么豁達瀟灑。

　　不知誰把窗戶打開了，一時，冷風又把我從這閉合的世界中化了出來，不然，就像那獨臨長江的樓蘭，飄飄蕩蕩便迷失了吧。

　　風也有了風的好處，好像云層就在我的安排下積壓、歌舞、"暴風雨更猛烈些"有了這助力，才能放下一切，曠達飛翔，飛到傳說中一切都傳說中那么美好的地方，美好觸手可得，不必專門去感悟。

　　炊煙裊裊升起，已是中午時分。

　　雨還沒有收斂的意思，騎上自行車，還披著那笨拙的雨衣，不知一路上又是怎樣的"跋山涉水",總感覺那條路一時間好長好長，淡墨的小巷，淡墨的招牌，好像在一個瞬間又被刻成了一幅永久的淡墨水彩，好像雨勃勃地下，好像風股股地刮，好像有那么幾分鐘雨毫不留情的鉆進雨衣，好像雨衣還專門吸引了無處安身的雨珠。"快樂吧！我的主人正忘我地欣賞著風景"!

　　即便"雨衣"目標達成，渾身被水霧罩著，手被凍得哎呦直叫，但那坑坑洼洼的地面，坑坑洼洼的淡墨水彩已經(jīng)成型，它美好地烙印在心里。

　　不知美好是什么，大膽地去感悟它，那個一切美好觸手可得的地方與自己無緣，未曾想，這微雨，竟也可以變得美好起來，自己的心也可以淡淡的溫柔充斥，就靜靜的迎著。

　　"綿綿青絲纏繞，淡淡水彩飄香".

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