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富有哲理的優美文章

時間:2022-10-06 00:06:16 隨筆 我要投稿
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富有哲理的優美文章

  在交往的理想結果上,你不要期待永遠的如膠似漆,你能不斷地接近與契合,就夠了。下面是小編與你分享的一些富有哲理的優美文章,希望你喜歡。

富有哲理的優美文章

  富有哲理的美文【1】

  牛肉汁時代

  這是個“牛肉汁時代”,

  許多人拼命追逐外在事物,

  獻出了大部分青春。

  不幸的是,

  外在事物往往是短暫的、

  不能確立真實價值的。

  朋友告訴我一個笑話:一個有錢的貴婦去找一位知名的畫家作畫, 并且談好條件,這張畫像一定要她家里的狗喜歡才付錢。

  畫家一口答應,但是向她要了雙倍的價錢,理由是:“畫到連狗都喜歡,那是非常艱難的。”

  畫像終于完成了,當畫送到的時候,貴夫人的狗立刻飛奔而至, 狀甚愉快,熱情地舐著畫像上主人的臉頰。

  那位貴夫人和她的狗一樣興奮,付了雙倍的價錢給畫家。

  這件事情傳開了,許多學藝術的人都非常佩服,紛紛來向他請教, 如何畫一幅畫讓狗看了也那么感動。

  畫家說:“沒什么呀!我只是在她臉上的顏料部分,涂了一點牛肉汁。”

  這個故事很值得深思,一般人欣賞藝術品通常停在外表的'層次,例如一幅畫像不像,例如一幅畫可以賣多少錢,導致那些好賣的藝術品不一定是很感人或有創作力的,只不過是在顏料里調了一點牛肉汁吧!

  我們這個時代,由于外在的可炫惑的事物太多,可以說是一個“牛肉汁時代”,許多人拼命追逐外在事物,獻出了大部分青春。

  不幸的是,外在事物時常是很短暫的、不永恒的,不能確立人生真實價值的。

  我并不排斥人對表面事物的追逐,例如更有權位、住更大的房子、開更高級的汽車、穿更好的衣服、在更昂貴的飯店吃飯,因為這是人之常情,也是一個社會進展的動力。

  但是我很擔心,太少人做內在的沉思與開發,對文化與質量的發展是很不利的。

  人之所以異于禽獸,是他有一個廣大的靈性世界,也可以說是人獨有的質量。

  一個人活在世間,在作為人的獨有質量的開發,至少應該花費和外在的、物質的追求相同的時間。

  如果一個人花在靈性思維的時間很少,他的身心就接近禽獸了。

  特別是九○年代的人類,花費很少的時間就可以解決溫飽了,大部分的追逐都只是欲望的展現。

  但是人生不僅如此,只是由于內在質量不像外在的物質易于被發現、易于衡量,大家就忽視了。

  禪宗里有一個公案,說有一個弟子非常崇拜趙州禪師,于是為趙州畫了一幅畫像,有一天拿給趙州看,問道:“師父,您看這幅畫像不像您?”

  趙州說:“如果不像,你就把畫燒了。”

  停了一下,趙州又說:“如果像我,你就殺了我吧!”

  弟子只好把畫像燒了。

  這個公案的意思是,表面的事物是無法取代內心世界的。

  我們在物質的堆砌,所塑造的是我們的畫像,而不是真實的我,真實的我唯有在夜半捫心,花時間來反復思維才會顯現。

  真實的我,不是臉上涂滿顏色的我。

  真實的我,不是穿著流行時裝的我。

  真實的我,不是在街頭奔赴名利的我。

  真實的我,不是那個表面華麗、內心空虛的我。

  “那么,真實的我要去何處尋?”

  “你問我,我問誰呢?我找自己的時間都不夠用了呀!”

  “拜托,給一個簡單的提示!”

  “好!給你一個簡單的提示,如果你花多少時間在穿衣、打扮、美容、工作、追逐,就花相同的時間來讀書、思考、靜心、放松,真實的我就會出來與你相見了,均衡一下嘛!”

  富有哲理的美文【2】

  最好的交往,是保持距離

  交往的質量在于距離。

  在友誼的框架內,你第一個想起的人,一定是最好的朋友。

  當然,他若第一個想起的也是你,那么,你倆一定是兩心相悅的至交。

  你會發現,你與那個一輩子都要好的朋友之間,是有距離的。

  這個距離,不遠,也不近,不疏,也不密,是一顆心對另一顆心的不絕欣賞,是一段情對另一段情的永恒仰望。

  交往過度其實是很致命的。

  這有點像吃飯,無論多么順口的珍肴,是不能總吃的。

  胃不說什么,大大咧咧,但一顆敏感的心,早已變得挑剔,厭煩。

  這時候,極平常的一句話,極微小的一件事,都會引起交往的一次海嘯。

  是的,山珍海味也有吃膩的時候。

  在交往的理想結果上,你不要期待永遠的如膠似漆,你能不斷地接近與契合,就夠了。

  平素間,推杯換盞,稱兄道弟,鞍前馬后,阿諛逢迎的人,不是朋友,是利益的結合體。

  超出常情的親密無間,不是在交往,是在勾結,在利用,在狼狽為奸。

  這樣的結合體,聚得快,散得也快,剛才還好得一塌糊涂,轉眼間,就可以翻臉到分崩離析。

  費了心思的交往,叫周旋,累;耍了心機的交往,叫算計,陰。

  真正的交往,是至簡至真的,一扇春天的門開了,一扇含笑的門闔上,然后,天地淡然。

  如果一個人一輩子都沒有與別人真正交往過,不是孤高自傲太過超脫,就是品性卑瑣不被人所容;當然了,若許多人都是你結交的朋友,恐怕,更多的是狐朋狗友。

  佛無至愛,只有眾親,我們不是佛,我們的心里,一輩子,真正接納的,只會是有限的幾個人。

  更多的`,都成了我們生命中的匆匆過客。

  交往的質量,在一定意義上成就著生命的質量。

  “竹林七賢”之一的山濤,投靠司馬氏之后,平步青云。

  有一次,他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官,嵇康覺得自己高潔的情操與志向受到了欺辱,于是,憤怒地給山濤寫了一封信,這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書》。

  就這樣,嵇康與好友山濤漸行漸遠,卻因此,在魏晉名士中,嵇康成就了自己獨一無二的名聲。

  我覺得,最好的交往,不是雙方有意識的吸附與粘合,而是彼此間無意識的滲透與融入。

  吸附與粘合,常常懷有目的性和功利欲,或含蓄,或濃烈,總之,看起來,有些心懷鬼胎;而滲透與融入,則不然。

  云淡風輕的,風倏忽間來,云恬淡著去,無欲無求,是心靈最真摯的握手,是情感最純凈的需求。

  歷史上,俞伯牙與鐘子期,高山流水,貴為知音。

  鐘子期死后,俞伯牙黯然地把琴摔了。

  也許,在他看來,世界再美的樂聲,如果無知音來賞,不如,任天籟的香魂歸去,讓它成為絕唱。

  富有哲理的美文【3】

  大和小

  一位朋友談到他親戚的姑婆,一生從來沒有穿過合腳的鞋子,常穿著巨大的鞋子走來走去。

  兒子晚輩如果問她,她就會說:“大小鞋都是一樣的價錢,為什么不買大的?”

  每次我轉述這個故事,總有一些人笑得岔了氣。

  其實,有生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。

  沒有什么思想的作家,偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內容的`畫家,偏偏畫著超級巨畫;經常不在家的商人,卻有非常巨大的家園。

  許多人不斷地追求巨大,其實只是被內在貪欲推動著,就好像買了特大號的鞋子,忘了自己的腳一樣。

  不管買什么鞋子,合腳最重要,不論追求什么,總要適可而止。

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  牛肉汁時代

  這是個“牛肉汁時代”,

  許多人拼命追逐外在事物,

  獻出了大部分青春。

  不幸的是,

  外在事物往往是短暫的、

  不能確立真實價值的。

  朋友告訴我一個笑話:一個有錢的貴婦去找一位知名的畫家作畫, 并且談好條件,這張畫像一定要她家里的狗喜歡才付錢。

  畫家一口答應,但是向她要了雙倍的價錢,理由是:“畫到連狗都喜歡,那是非常艱難的。”

  畫像終于完成了,當畫送到的時候,貴夫人的狗立刻飛奔而至, 狀甚愉快,熱情地舐著畫像上主人的臉頰。

  那位貴夫人和她的狗一樣興奮,付了雙倍的價錢給畫家。

  這件事情傳開了,許多學藝術的人都非常佩服,紛紛來向他請教, 如何畫一幅畫讓狗看了也那么感動。

  畫家說:“沒什么呀!我只是在她臉上的顏料部分,涂了一點牛肉汁。”

  這個故事很值得深思,一般人欣賞藝術品通常停在外表的'層次,例如一幅畫像不像,例如一幅畫可以賣多少錢,導致那些好賣的藝術品不一定是很感人或有創作力的,只不過是在顏料里調了一點牛肉汁吧!

  我們這個時代,由于外在的可炫惑的事物太多,可以說是一個“牛肉汁時代”,許多人拼命追逐外在事物,獻出了大部分青春。

  不幸的是,外在事物時常是很短暫的、不永恒的,不能確立人生真實價值的。

  我并不排斥人對表面事物的追逐,例如更有權位、住更大的房子、開更高級的汽車、穿更好的衣服、在更昂貴的飯店吃飯,因為這是人之常情,也是一個社會進展的動力。

  但是我很擔心,太少人做內在的沉思與開發,對文化與質量的發展是很不利的。

  人之所以異于禽獸,是他有一個廣大的靈性世界,也可以說是人獨有的質量。

  一個人活在世間,在作為人的獨有質量的開發,至少應該花費和外在的、物質的追求相同的時間。

  如果一個人花在靈性思維的時間很少,他的身心就接近禽獸了。

  特別是九○年代的人類,花費很少的時間就可以解決溫飽了,大部分的追逐都只是欲望的展現。

  但是人生不僅如此,只是由于內在質量不像外在的物質易于被發現、易于衡量,大家就忽視了。

  禪宗里有一個公案,說有一個弟子非常崇拜趙州禪師,于是為趙州畫了一幅畫像,有一天拿給趙州看,問道:“師父,您看這幅畫像不像您?”

  趙州說:“如果不像,你就把畫燒了。”

  停了一下,趙州又說:“如果像我,你就殺了我吧!”

  弟子只好把畫像燒了。

  這個公案的意思是,表面的事物是無法取代內心世界的。

  我們在物質的堆砌,所塑造的是我們的畫像,而不是真實的我,真實的我唯有在夜半捫心,花時間來反復思維才會顯現。

  真實的我,不是臉上涂滿顏色的我。

  真實的我,不是穿著流行時裝的我。

  真實的我,不是在街頭奔赴名利的我。

  真實的我,不是那個表面華麗、內心空虛的我。

  “那么,真實的我要去何處尋?”

  “你問我,我問誰呢?我找自己的時間都不夠用了呀!”

  “拜托,給一個簡單的提示!”

  “好!給你一個簡單的提示,如果你花多少時間在穿衣、打扮、美容、工作、追逐,就花相同的時間來讀書、思考、靜心、放松,真實的我就會出來與你相見了,均衡一下嘛!”

  富有哲理的美文【2】

  最好的交往,是保持距離

  交往的質量在于距離。

  在友誼的框架內,你第一個想起的人,一定是最好的朋友。

  當然,他若第一個想起的也是你,那么,你倆一定是兩心相悅的至交。

  你會發現,你與那個一輩子都要好的朋友之間,是有距離的。

  這個距離,不遠,也不近,不疏,也不密,是一顆心對另一顆心的不絕欣賞,是一段情對另一段情的永恒仰望。

  交往過度其實是很致命的。

  這有點像吃飯,無論多么順口的珍肴,是不能總吃的。

  胃不說什么,大大咧咧,但一顆敏感的心,早已變得挑剔,厭煩。

  這時候,極平常的一句話,極微小的一件事,都會引起交往的一次海嘯。

  是的,山珍海味也有吃膩的時候。

  在交往的理想結果上,你不要期待永遠的如膠似漆,你能不斷地接近與契合,就夠了。

  平素間,推杯換盞,稱兄道弟,鞍前馬后,阿諛逢迎的人,不是朋友,是利益的結合體。

  超出常情的親密無間,不是在交往,是在勾結,在利用,在狼狽為奸。

  這樣的結合體,聚得快,散得也快,剛才還好得一塌糊涂,轉眼間,就可以翻臉到分崩離析。

  費了心思的交往,叫周旋,累;耍了心機的交往,叫算計,陰。

  真正的交往,是至簡至真的,一扇春天的門開了,一扇含笑的門闔上,然后,天地淡然。

  如果一個人一輩子都沒有與別人真正交往過,不是孤高自傲太過超脫,就是品性卑瑣不被人所容;當然了,若許多人都是你結交的朋友,恐怕,更多的是狐朋狗友。

  佛無至愛,只有眾親,我們不是佛,我們的心里,一輩子,真正接納的,只會是有限的幾個人。

  更多的`,都成了我們生命中的匆匆過客。

  交往的質量,在一定意義上成就著生命的質量。

  “竹林七賢”之一的山濤,投靠司馬氏之后,平步青云。

  有一次,他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官,嵇康覺得自己高潔的情操與志向受到了欺辱,于是,憤怒地給山濤寫了一封信,這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書》。

  就這樣,嵇康與好友山濤漸行漸遠,卻因此,在魏晉名士中,嵇康成就了自己獨一無二的名聲。

  我覺得,最好的交往,不是雙方有意識的吸附與粘合,而是彼此間無意識的滲透與融入。

  吸附與粘合,常常懷有目的性和功利欲,或含蓄,或濃烈,總之,看起來,有些心懷鬼胎;而滲透與融入,則不然。

  云淡風輕的,風倏忽間來,云恬淡著去,無欲無求,是心靈最真摯的握手,是情感最純凈的需求。

  歷史上,俞伯牙與鐘子期,高山流水,貴為知音。

  鐘子期死后,俞伯牙黯然地把琴摔了。

  也許,在他看來,世界再美的樂聲,如果無知音來賞,不如,任天籟的香魂歸去,讓它成為絕唱。

  富有哲理的美文【3】

  大和小

  一位朋友談到他親戚的姑婆,一生從來沒有穿過合腳的鞋子,常穿著巨大的鞋子走來走去。

  兒子晚輩如果問她,她就會說:“大小鞋都是一樣的價錢,為什么不買大的?”

  每次我轉述這個故事,總有一些人笑得岔了氣。

  其實,有生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。

  沒有什么思想的作家,偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內容的`畫家,偏偏畫著超級巨畫;經常不在家的商人,卻有非常巨大的家園。

  許多人不斷地追求巨大,其實只是被內在貪欲推動著,就好像買了特大號的鞋子,忘了自己的腳一樣。

  不管買什么鞋子,合腳最重要,不論追求什么,總要適可而止。