- 相關(guān)推薦
美麗心靈散文
半夏時節(jié)淘到一件喜歡的披肩,于是盼望天冷,歡迎大家閱讀美麗心靈散文!
美麗心靈散文1:素日簡心
常常會因為一件衣服而喜歡一個季節(jié)。春有揚(yáng)沙,夏有酷暑,秋有凋零,冬有肅殺,以此看待一年四季,每一個季節(jié)都那么讓人惱。春有百花,夏有清荷,秋有楓紅,冬有素雪,以此看待一年四季,每一個季節(jié)又都那么生動。所以,一向沒有特別喜歡的季節(jié),也沒有特別嫌惡的時令。但會因為一件衣服特別留戀一個季節(jié)。打扮自己,不止是打扮人前人后的樣子,更多的是為打扮好自己的心情。
午間書屋里淘到幾本喜歡的書,于是盼望天黑。
盼望天黑會比盼望一個季節(jié)容易得多了。夜幕四合,一天里的喧囂沉落,不得不忙的工作,不得不討的生活,不得不赴的邀約,不得不做的家務(wù),一切的一切,關(guān)在門外,丟進(jìn)黑夜,將一顆松綁的心安放在一本書里,獨(dú)享這仿佛偷來的挑燈夜讀的閑情與安寧。其實讀書也是在打扮自己,不是人前人后的樣子,而是精神,是性情。
在夏日里盼望天冷,與在白日里盼望天黑,都有如在俗世里追夢。人在俗世,所追的夢很容易蛻變?yōu)槿松牧b絆,心靈的負(fù)累,看似異常綺麗,卻都那么遠(yuǎn)在險峰,難免走著走著夢瘦了,追著追著心累了。
日子如水,泥沙俱下。心情如月,有圓有缺。然而,將日于素,看泥沙也是金子,將心于簡,看月缺也是月圓。
素日,并非拋卻俗世一切身外之物的困擾,只有讀書的閑情,只有捧茶的優(yōu)雅,只有耀眼的愛情,只有扣手的心動。簡心,也并非遁入空門古剎,日日里清寡心性,青衫佛燈,梵唄聲中,雙手合十,輕數(shù)念珠。
素日簡心,實則是一種能自由出入俗世的心態(tài),自由往來于得失間的態(tài)度。俗世里的名為人不齒,好名則不然,好的名聲足以讓人在逆境中安身,在是非地立命。俗世里的利為人不齒,正當(dāng)之利則不然,有善財則有善心,有善心則有善舉,有善舉則有福報恩澤八方。
素日簡心,是能在浮華之外,留一些灑脫給工作,留一些優(yōu)雅給生活,留一些情調(diào)給心情。修掉繁枝縟節(jié),只留下清清爽爽的莖干,讓素淡的日子簡單而利落。
素日簡心,是能在大千之中,留一些攙扶給親人,留一些珍惜給友人,留一些感動給陌路。彼此支撐,笑顏相對,這樣留存心底的美好,讓簡樸的心性珍貴而必要。
素日如詩,在眉尖心頭,樂也綻放,苦也開花,紛擾中自能守住一份婉約與風(fēng)華。簡心如蓮,出自淤泥里,不與泥同調(diào),守君子之德,布甘露之惠,百花中自能綻放一份安恬與清雅。
素日不厭俗世,因為明白幸福都是俗世里的相濡以沫。簡心不憎藩籬,因為清楚愛情都是藩籬里的十指緊扣。
將日于素,心便可簡;將心于簡,日便可素。守日守心,喜樂自在;守素守簡,珍惜安好。
美麗心靈散文2:之間之美
有人問雕刻家,一塊木板,在你手里,三兩下,就成了栩栩如生的作品,你是怎樣做到的?
雕刻家說,把無用的去掉,把有用的留下。
何為有用?何為無用?留下的又怎能只是有用?去掉的又怎能只是無用?這回答實在狡黠。
然而,狡黠之外,這回答實在見智慧,大智慧。雕刻家也的確是在無用和有用之間創(chuàng)造了藝術(shù),在無用和有用之間創(chuàng)造了美。
無用和有用之間存在著美,或者說“之間”本身就是一種美。左右之間、上下之間、前后之間,亦或遠(yuǎn)近之間、大小之間、冷熱之間、厚薄之間等,這些原本相悖的概念或事態(tài)之間,均存在一種分寸之美、平衡之美、和諧之美……
政治上,左了不行,右了不行,不左不右,這是中立之美。
待人上,高高在上不行,太過低調(diào)不行,不上不下,這是融洽之美。
對領(lǐng)導(dǎo),遠(yuǎn)了不行,近了不行,不遠(yuǎn)不近,這是把握之美;冷了不行,熱了不行,不冷不熱,這是距離之美。
對下屬,大了不行,小了不行,不大不小,這是平易之美;厚了不行,薄了不行,不厚不薄,這是平衡之美。
中國是文化大國,也是思想圣地,中國文化中的“和”思想,就是之間之美的透徹詮釋,千百年來,精煉成一個詞,就是中庸,映現(xiàn)在一幅圖上,就是太極圖。
很長一段時間,中庸是一個被極力追殺的詞,意味著講中庸的人,沒個性,沒態(tài)度,沒觀點(diǎn),沒原則。其實不然,中庸恰恰彰顯一種之間之美。一娘九子,還九般不同,何況是在各有背景的人?各有利益的國家?唯有中庸之美,可以讓求同存異的人成為朋友,讓求同存異的國家成為伙伴。
中庸之美,最直觀的映現(xiàn),在太極圖上,全部內(nèi)涵就聚焦到一陰一陽中間的那一個點(diǎn)上。有人曾形象地詮釋過中國的太極圖,說一個點(diǎn)象征著中華民族全部的精神內(nèi)核,其介于陰陽之間,得陰陽二氣,不陰不陽,不左不右,不實不虛,陰陽相調(diào)。其彰顯的正是中國文化普適與包容的和諧之美、和平之美。
和諧之美,人與人之間,人與自然之間,人與心靈之間,和諧產(chǎn)生幸福中國,和諧創(chuàng)造美麗中國。和平之美,國與國之間,民間交流,團(tuán)體與團(tuán)體之間,個人與個人之間,和平方能建立正常而良性的邦交秩序,互惠互利,互通有無。
之間之美,說著明晰,實則是一種最難把握的距離和藝術(shù)。實可行,虛難為,虛實之間,更難規(guī)避凌空蹈虛的風(fēng)險和冒險。
所以說,之間之美更考驗人的智慧。一塊奇形怪狀的樹根,在雕刻家眼里一定是美材;在木匠眼里,肯定就是無用之材。這種在有用和無用之間的藝術(shù),唯有智慧,能讓它如遇“良人”。
美麗心靈散文3:心晴心魔自破
一座寺院重修藏經(jīng)樓,在原址下挖出一塊盾,盾形完好,就是銹蝕得厲害。
幾位佛弟子小心除銹,一番打磨,原本銹跡斑斑的盾,瞬間煥發(fā)出昔日的光芒。
一位佛弟子提議,何不找些矛來,試試它的堅固。
他們找來四只矛,精心磨礪后,讓一位力大的佛弟子以百米沖刺的速度刺向固定好的盾。幾次三番,盾金身不破,矛全部折戟沉沙。
他們合計再打一只鋒利無比的矛,試試這塊盾到底有多堅固。
他們的師傅知道了這件事,隨手指向一盆花,問道:“這盆花已經(jīng)在這兒放了十年,不破,它堅固嗎?”
弟子們回答:“堅固。”
師傅說:“它用十年證明它的堅固。你若把它摔在地上,用一刻就能證明它的易碎。世上凡是有形的,沒有不可破的。”
看弟子們?nèi)粲胁唤猓瑤煾敌πτ终f:“等有一天你們終于打造出破盾的矛,又會生念頭再要打造破這只矛的盾。念生念,久而久之,哪是有形的矛盾不可破,而是無形的心魔不可破了。”
“可師傅”,先前那位提議以矛試盾的弟子此時合掌施禮,問道,“心魔已在心中,怎么破?”
“心輕心魔自破。”師傅說。
“又怎樣心輕呢?”那弟子再問。
師傅又一指那塊被擦洗一新的盾,說:“這塊盾昔日久經(jīng)沙場,至今完好無損,這是它的歷史。一朝重見天日,它已不再是用作打仗的盾,堅固與否已沒意義。它的新角色只是一件文物。是文物,讓它以文物的名義存在,擦拭好擺放在寺院陳列室,欣賞,善待,心魔自滅。”
人事佛事,人心佛心,它們何曾遠(yuǎn)?何曾有不可逾越的距離?不是吧,人生也不過一場始于來、止于去的修行與度化。誰都不是孤立的存在,自然難免有形形色色的遇見,紛紛擾擾的欲念,散散淡淡的煩愁,別別扭扭的牢騷,讓人痛苦,讓心掙扎,覆壓成無形的心魔,潛伏在心靈的深處,時時纏繞于心,銷人心智,毀人意志。何如心輕?將自己打開,任由心靈深處彼此難破的“矛”和“盾”默然對視,欣賞,善待,心魔生自生,滅自滅。
【美麗心靈散文】相關(guān)文章:
美麗心靈作文03-07
電影《美麗心靈》12-01
美麗的心靈作文02-16
美麗的心靈小學(xué)作文06-25
心靈的美麗作文(精選48篇)03-08
美麗的心靈作文(精選53篇)02-22
美麗的心靈作文(精選77篇)02-22
美麗的心靈作文15篇02-18
美麗的心靈作文10篇(實用)10-07
【精品】美麗心靈作文3篇05-23