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畢淑敏散文的個性特征
畢淑敏散文的個性特征是非常的不拘一格的，下面讓小編告訴你畢淑敏散文的個性特征吧!
[1]互相信任和培養友誼。
”如今的社會，我們常常聽到因金錢關系而致人情淡薄的感嘆，看到因利益之爭而反目成仇的事情。
畢淑敏的散文更多積極向善的力量，當然她也談生活中的陰暗面，談生談死談失敗，但更多的是以推心置腹的語
《永別的藝術》《童話氣讓我們學習如何正視生活中的不幸。
《寫下你的墓志銘》等都是這一類的代表作，先冷中的苦難》
靜客觀地描寫生活中存在的不幸，再以溫暖亮色的點睛之筆作為文章的結尾，鼓勵處于逆境中的人們。
《孝心無價》與《回家去問媽媽》兩文以別樣的方式注解了“孝”這一中國傳統的美德，也是文學中永恒的話題，作者以平淡的口吻講述著自己的感受，真摯的感情帶給讀者真實的震撼與感動。
《愛的回音壁》則是從家庭生活中常見情景入筆，談怎樣讓孩子在得到關愛的同時學會感謝，愛自己也要愛別人。
她散文所具有的教育意義可能與她醫生的職業有關，即使是手中的手術刀換成了筆，也沒有忘記醫生的治病救人的宗旨，有條不紊的敘說，娓娓道來的耐性，清澈如水的醫者仁心。
在《愛怕什么》一文中，作者直接寫出：“在生和死之間，是孤獨的人生旅程。
保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。
讀她的散文需要耐心，需要用心品味，不同的讀者會有不同的感受，在她的散文中更多的還是發現生活中的美。
中小學生閱讀她的散文可以學習到傳統文化中積極正面的東西，如今的少兒們大都在童話與溺愛中成長，如何磨煉意志或正確面對苦難是他們人生中的必修課，弘美揚善的寫作宗旨為世界觀正在形成中的孩子們樹立了認識世界的坐標。
對于成年人來說，可以在她的散文中尋找一份寧靜，在浮躁忙碌的生活里，保持一個愛生命、愛生活、愛美的健康心境。
因為她的散文執著于美的追求，拒絕絕望，她有一種把對于人的關懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方，集道德、文學、科學于一體的寫作方式。
二、不拘一格的形式
自上世紀90年代以來，散文創作的熱流一直未曾退去，與散文相關的研討會相繼召開，與散文相關的新概念、
新名詞不斷地被提出。
學者散文、鄉土散文、文化散文、原生態散文、小女人散文等等。
作為一種傳統的文體，散文常常被注入新的時代因素。
進入新世紀，隨著社會經濟文化的變遷，生活節奏的加快，閱讀方式的變化，散文似乎成了“心靈雞湯”滋潤著忙碌的人們，將大智慧或是小幽默寓于流動的文字中，或給人啟示，或給人輕松。
幾乎每一個作家都有散文的創作，當然，這與散文自身的文體特征有關，它是個人化的痕跡比較明顯的一種文體，總是帶有作家個人的印記，畢淑敏的散文因其獨特的創作背景而呈現出獨有的藝術特色。
畢淑敏是一名醫生，同時，還是心理咨詢師;其次，她的創作以小說為主，此外，青少年時期青藏高原的軍營生活在她的創作中占有至關重要的作用。
做醫生的經歷讓她具有冷靜客觀的寫作態度，心理咨詢師的職業賦予她更為敏銳細膩的洞察力，寫過多部長篇小說的她不知不覺中練就了
“形散而神不散”的散文對結構的要駕馭文體結構的能力。
求是很高的，因此，作品多精品少的局面也是散文創作領域中存在的常態，畢淑敏的散文一次次被轉載，并多次選入中小學生讀本或中學生語文試卷的閱讀就已經證明了她的散文價值。
優秀的散文大都有一些共同的特征：深邃的思想、豐厚的意涵、真摯的情感、流暢的文字，能夠使讀者在閱讀過程中不自覺的進入審美境界，獲得高級的藝術享受。
畢淑敏的散文也不例外，除了具備優秀散文的共性還有自己獨特的個性，表現在以下幾個方面。
一、弘美揚善的寫作宗旨
寫作宗旨也就是作家的創作追求，散文可以按表達對象或寫作宗旨的不同而分為不同的類型。
畢淑敏的散文以弘美揚善為寫作宗旨，透過日常生活中紛紜的萬象尋找純
但她會在不愉快的氣凈的底色。
她寫生活中的無奈與悲傷，
氛里發現讓人快樂的東西，這得益于她觀察生活的視覺，正如古語所說：禍兮福之所倚。
這種“圓形”的寫作方式一定程度上彌補了散文太過“個人化”的不足，打開了一個較大較寬闊的寫作和閱讀空間。
我們常常會在報紙雜志上看到表達個人心緒的優美文字，那是另一種散文，散文家要有關懷
基金項目：安徽省高校省級人文社會科學研究一般項目“畢淑敏散文的精神內涵與藝術特征研究”(SK2012B299)
魯迅說：“散文的體裁，其實是大可隨便的”，這“隨便”也就是我們通常所講的“散”。
“散”就是結構靈活。
在畢淑敏的散文中，很少看到相同的結構形式，她遵循著“形散而神不散”的創作原則，最大限度的抒寫著心中的見解。
本文所說的形式不僅是指作者的行文結構，還包括作者的行文方式和內容。
作者從不同的觀點出發，在生活實踐的基礎上，用一支靈活多樣的筆，時收時放，時張時弛，把事
件、
人物和景物點染、穿插、交織在一起。
同時把自己的感情、情緒、見解、理論、熔鑄在文章的字里行間。
或是幾個故事連綴成篇，或是在行文中穿插讀者信件，開篇結尾都沒有固定的模式，每一篇都給讀者新鮮感。
《重劍無鋒》一文就是作者與讀者之間的通信，她沒有直接給出個人的觀點，因為
觀點就在信件中;
《寫下你的墓志銘》是作者應邀某大學所做的一次演講，和朝氣蓬勃的年輕學子談死亡，從而引出珍惜生命”的主題;《垃圾婚》與《婚姻鞋》是她作為心理咨詢師時所接觸到的案例，這些也都是當今生活中每一個人都要面臨的問題，柔腸百轉的愛情主題演繹著人性的不同版本，
作者以客觀冷靜的態度剖析人性，讓迷失在紅塵中的男女有一些安慰和清醒。
《海明威的最后一分錢》則是從一個浪漫的傳說演化而來，讓我們領略了這位偉大的作家率真與獨特的個性。
可以不夸張的說，她的散文一篇有一篇的形式，從立意到取材都是新的。
創作最忌重復，散文創作更是如此，看多了個人的自言自語，風花雪月的感嘆，再讀一讀畢淑敏的散文，就能明顯地感受到“大我”與“小我”來，我們需要小境界
也需要大情操。
她不重復別人，
也不重復自己，以隨手拈來的取材樹新穎的立意，以文章的立意選取合適的形式，一切都是“意到文成”之感。
作者寫的自然，讀者讀的愜意，讀而不厭，也無審美疲勞之弊端。
三、深入淺出的生活哲理
散文因為傳達了某種特定的意蘊而引起共鳴，一花一
草一木都可入散文，只有升華到一定的高度才能具有生命
力。
如果僅限于對表達對象做自然地描述，
那就是說明文的范疇了。
畢淑敏的散文題材廣泛，荒郊的野花，可愛的小動物，人心人性，四季的更替，和朋友的一次談心，甚至是一些不起眼但存在于生活中的事物，都能活躍在她的筆下，并賦予了別樣的意義。
心理醫生的職業敏感體現在她的創作中，與其他的散文作家相比，這一點是很明顯的，在敘述對象時常常有透過現象見本質的功力，看花不是花，觀水不是水。
忽然筆鋒一轉，花還是花，水還是水，不一樣的是作者的精神境界。
《我的五樣》讓我們在體會了難舍難分的痛苦情感之后去思考
生命的意義和價值，
《精神的三間小屋》是一篇非常富有哲理的美文，“我們的愛和恨”、“我們的事業”以及“我們自身”，如何處理三者的關系，直接影響到一個人的生活狀態，作者把人的一生巧妙地隱喻在這“三間小屋”里。
《我很重要》以逆向的思維說出了生活中潛藏的真諦，我們被“我不重要”的意識壓抑的太久，我們太顧慮別人的目光而委屈自己的感受，作者明確說出“我很重要”，因為每一個人都是獨特的、無法復制的個體，珍惜自我，珍惜生命，也是對別人的珍惜和關愛。
在《提醒幸福》一文中，作者看到我們在日常生活中常常對“不幸”加以刻意的提醒，對幸福卻視而不見，因此失去了很多美好的時光，留下了再回首卻已是錯過的遺憾。
我們
由于受“人無遠慮必有近憂”的教誨，“知足常樂”往往被當成不求上進的替代語而很少被提起。
在這篇文章中，作者并
不是要我們不思進取，而是要我們學會把握身邊的幸福，有時候，幸福就是一種心態，有愛心就會有幸福的感覺。
也許讀者初讀起來不以為然，如果聯系實際仔細思考一下就會感受到這種看似淡然的幸福觀。
畢淑敏的散文不玩文字游戲，也絕無玄深的哲理，幾乎每一個人都能讀懂，她從身邊瑣事中發現問題，以簡單易懂的文
字闡述她思考之后的觀點。
不強求讀者接受，
字里行間也絕無咄咄逼人的氣勢，如談心一般。
將深奧晦澀的生活哲理寓于簡潔流暢的文字中，如微風吹過后留下的清香，那些淡然的文字也因道出了生活中常見但很少被發現的哲理而讓讀者回味無窮。
四、靈動飄逸的語言
語言是文學的載體，一切文學都是語言藝術，散文對語言的要求更高。
這并不是說散文的語言就應該是華麗的，樸素的文字一樣能夠傳達出優美的意境。
恰到好處的表達，隨意穿插的點染，“清水出芙蓉，天然去雕飾”是散文語言的至高追求。
畢淑敏的散文中，沒有刻意的比喻，沒有難懂的字眼，也沒有故弄玄虛的寫作手法。
整篇讀下來，就像是和朋友談心或是聽智者的教誨，文字飄逸，思維跳躍，節奏明快，讓讀者在閱讀過程中不自覺的就有一種愉悅和舒暢感。
她的散文語言是飄逸的，也是嚴謹的，屬于散文作品中語言規范的一類，但絕非中規中矩的毫無新意。
繼承了我國古代散文韻散相間的傳統，讀起來朗朗上口。
《今世的五百次回眸》
一文的結尾作者寫到：“不為虛緲的擦肩而過，而把余生定格在回眸之中。
喜歡山所表達的精神，就游歷和瞻仰山的英拔和廣博，期望自己也變得如許堅強。
喜歡綠色和生命，喜愛人的豐饒和寶貴，就愛惜資源，尊重自己也尊重他人。
”作者在選取表達個人情感的意象時總是能找到最恰當的字眼，她對語言的這種敏感都展現在她的散文中，字字都像是珍珠一般。
如果是沒有耐心去品味她散文中的哲理，感受一下她對文字的組合能力也是視覺的享受。
她語言的規范與表達的嚴謹是當今散文創作中不可多得的，對中小學生來說，閱讀她的散文能夠鍛煉自己的表達能力。
靈動的文字為她的散文贏得了大量的讀者，規范的表達增加了文章的生命力。
即使是論述人間生死的文章，也不沉重。
用不著多舉例，我們隨便翻開她的一篇散文，就能發現那些沉默而又富有感染力的語言，延伸一點來說，她的文字還可屬于婉約的一派。
她的散文創作也正切合了這樣的文學觀：“一切有生命的作品所必具的兩極端：寫大我須有小我底親切;寫小我須
有大我底普遍。
[2]散文中處處是“我”之見，可又無處不是我們”之應見，由己及人，并引起讀者的共鳴。
王蒙說畢淑敏是“文學的白衣天使”。
這一方面是指她醫生的身份，另一方面也暗含了她作品中積極向善的創作追求，從醫治身體到滋潤心靈，或許今天的文學創作很少再注意文學“凈化”人心的作用，但在畢淑敏的散文世界里，我們還是可以期待這一點的。
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