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紀伯倫經(jīng)典散文詩歌

時間:2024-11-07 23:10:37 隨筆 我要投稿
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紀伯倫經(jīng)典散文詩歌大全

  你們知道紀伯倫是誰嗎?紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子,作為哲理詩人和杰出的畫家,他和泰戈爾一樣都是近代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū),“站在東西方文化橋梁上的巨人”。并有評論說他是“上帝的先知于其身復(fù)活”。以下是關(guān)于紀伯倫經(jīng)典散文詩歌大全,歡迎閱讀!

紀伯倫經(jīng)典散文詩歌大全

  紀伯倫經(jīng)典散文詩歌 篇1

  《我曾經(jīng)七次鄙視自己的靈魂》

  第一次,當它本可進取時,卻故作謙卑;

  第二次,當它在空虛時,用愛欲來填充;

  第三次,在困難和容易之間,它選擇了容易;

  第四次,它犯了錯,卻借由別人也會犯錯來寬慰自己;

  第五次,它自由軟弱,卻把它認為是生命的堅韌;

  第六次,當它鄙夷一張丑惡的.嘴臉時,卻不知那正是自己面具中的一副;

  第七次,它側(cè)身于生活的污泥中,雖不甘心,卻又畏首畏尾。

  紀伯倫經(jīng)典散文詩歌 篇2

  《罪與罰》

  于是本城的法官中,有一個走上前來說,請給我們談罪與罰。

  他回答說:

  當你的靈性隨風(fēng)飄蕩的時候,

  你孤零而失慎地對別人也就是對自己犯了過錯。

  為著所犯的過錯,你必須去叩那受福者之門,要被怠慢地等待片刻。

  你們的神性象海洋;

  他永遠純潔不染,

  又像以太,他只幫助有翼者上升。

  他們的神性也像太陽;

  他不知道田鼠的徑路,也不尋找蛇虺的洞穴。

  但是你們的神性,不是獨居在你們里面。

  在你們里面,有些仍是人性,有些還不成人性。

  只是一個未成形的侏儒,睡夢中在煙霧里蹣跚,自求覺醒。

  我現(xiàn)在所要說的,就是你們的人性。

  因為那知道罪與罪的刑罰的,是他,而不是你的神性,也不是煙霧中的侏儒。

  我常聽見你們論議到一個犯了過失的人,仿佛他不是你們的同人,只象是個外人,是個你們的世界中的闖入者。

  我卻要說,連那圣潔和正直的,也不能高于你們每人心中的至善。

  所以那奸邪的懦弱的,也不能低于你們心中的極惡。

  如同一片樹葉,除非得到全樹的默許,不能獨自變黃。

  所以那作惡者,若沒有你們大家無形中的慫恿,也不會作惡。

  如同一個隊伍,你們一同向著你們的神性前進。

  你們是道,也是行道的人。

  當你們中間有人跌倒的時候,他是為了他后面的人而跌倒,是一塊絆腳石的警告。

  是的,他也為他前面的人而跌倒,因為他們的步履雖然又快又穩(wěn),卻沒有把那絆腳石挪開。

  還有這個,雖然這些話會重壓你的心:

  被殺者對于自己的被殺不能不負咎,被劫者對于自己的被劫不能不受責(zé)。

  正直的人,對于惡人的行為,也不能算無辜。

  清白的人,對于罪人的過犯,也不能算不染。

  是的,罪犯往往是被害者的犧牲品,刑徒更往往為那些無罪無過的人肩負罪擔(dān)。

  你們不能把至公與不公,至善與不善分開;因為他們一齊站在太陽面前,如同織在一起的黑線和白線,

  黑線斷了的時候,織工就要視察整塊的布,也要察看那機杼。

  你們中如有人要審判一個不忠誠的妻子,

  讓他也拿天平來稱一稱她丈夫的心,拿尺來量一量他的靈魂。

  讓鞭撻擾人者的人,先察一察那被擾者的靈性。

  你們?nèi)缬腥艘哉x之名,砍伐一棵惡樹,讓他先察看樹根;

  他一定能看出那好的`與壞的,能結(jié)實與不能結(jié)實的樹根,

  都在大地的沉默的心中,糾結(jié)在一處。

  你們這些愿持公正的法官,

  你們將怎樣裁判那忠誠其外而盜竊其中的人?

  你們又將怎樣刑罰一個肉體受戮,而在他自己是心靈遭滅的人?

  你們又將怎樣控告那行為上刁猾、暴戾,

  而事實上也是被威逼、被虐待的人呢?

  你們又將怎樣責(zé)罰那悔心已經(jīng)大于過失的人?

  懺悔不就是你們所喜歡奉行的法定的公道么?

  然而你們卻不能將懺悔放在無辜者的身上,也不能將它從罪人心中取出。

  不期然地它要在夜中呼喚,使人們醒起,反躬自省。

  你們這些愿意了解公道的人,若不在大光明中視察一切的行為,你們怎能了解呢?

  只在那時,你們才知道那直立與跌倒的,只是一個站在侏儒性的黑夜與神性的白日的黃昏中的人,

  也要知道那大殿的角石,也不高于那最低的基石。

  紀伯倫經(jīng)典散文詩歌 篇3

  《法律》

  于是一個律師說,但是,我們的法律怎么樣呢,夫子?

  他回答說:你們喜歡立法,

  卻也更喜歡犯法。

  如同那在海濱游戲的孩子,勤懇地建造了沙塔,然后又嘻笑地將它毀壞。

  但是當你們建造沙塔的時候,海洋又送許多的沙土上來,

  到你們毀壞那沙塔的時候,海洋又與你們一同哄笑。

  真的,海洋常和天真的人一同哄笑。

  可是對于那班不以生命為海洋,不以人造的法律為沙塔的人又當如何?

  對于那以生命為巖石,以法律為可以隨意刻雕的鑿子的人又當如何?

  對于那憎惡跳舞者的跛人又當如何?

  對于那喜愛羈軛,卻以林中的麋鹿為流離顛沛的小牛的人又當如何?

  對于自己不能蛻脫,卻把一切蛇豸稱為赤裸無恥的老蛇的人,又當如何?

  對于那早赴婚筵,飽倦歸來,卻說“一切筵席都是違法,那些設(shè)筵的`人都是犯法者”的人又當如何?

  對于這些人,除了說他們是站在日中以背向陽之外,我能說什么呢?

  他們只看見自己的影子。

  他們的影子,就是他們的法律。

  太陽對于他們,不只是一個射影者么?

  承認法律,不就是佝僂著在地上尋跡陰影么?

  你們只向著陽光行走的人,地上哪種的映影能捉住你們呢?

  你們這乘風(fēng)遨游的人,哪種的風(fēng)信旗能指示你們的路程呢?

  如果你們不在任何人的囚室門前敲碎你們的鐐銬,那種人造的法律能束縛你們么?

  如果你們跳舞卻不撞擊任何人的鐵鏈,你們還怕什么法律呢?

  如果你們撕脫你們的衣囊,卻不丟棄在任何人的道上,有誰能把你帶去受審呢?

  阿法利斯的民眾呵,你們縱能悶住鼓音,松了琴弦,但有誰能禁止云雀不高唱?

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