遺失在紛繁里的純真

　　在現(xiàn)代社會里，助人為樂事是屢見不鮮的，但是見義勇為卻不得鳳毛麟角。遺失在紛繁里的純真。

　　遺失在紛繁里的純真【1】

　　有一天，我和我的一個網(wǎng)友談論人生，我問她成長是一種什么概念?她說，成長就是明白了許多，慢慢變得成熟，在一定程度上你要吃虧。

　　我說，成長流年似水，追憶那些往昔，我總覺得無奈和痛楚。

　　成長本無錯，卻要我們?yōu)榇烁冻瞿敲创蟮拇鷥r。

　　我們要先吃虧，然后慢慢積累經(jīng)驗，再一點點變得成熟，卻也變得淡漠。

　　她說，在我這個年齡應該事無憂無慮的啊。

　　我笑著說，我早熟。

　　在經(jīng)濟發(fā)展的趨勢加快，紙醉金迷的現(xiàn)代都市里，有多少純真的心靈，真被金錢所腐蝕，拜金主義之風盛行，人與人之間的關系被淡化。

　　難道金錢就是萬能的么?

　　在現(xiàn)代社會里，助人為樂事是屢見不鮮的，但是見義勇為卻不得鳳毛麟角。

　　人情冷漠，很多人都變的事不關己高高掛起，包括我自己也一樣。

　　看到小孩摔倒，本有種想去扶起他的沖動。

　　但事想起那些騙子的高明手段，我忍了。

　　不求有功但求無過。

　　原來我也變成了驚弓之鳥。

　　只能眼睜睜的看著小孩自己吃力的爬起來，自己還做無動于衷之狀。

　　我想因為自己的多疑，我丟掉了不知幾次助人為樂的機會。

　　其實很多時候，我們都想去幫助別人，但很多時候我們在為自己著想。

　　曾經(jīng)，我看到一個殘疾人在雨中吃力的用手推動這輪椅，雨水已經(jīng)打濕了她的頭發(fā)。

　　我看到他，心里很不是滋味。

　　于是我撐傘走到他面前，并把他推到我避雨的屋檐下。

　　他看著我微笑的說了聲謝謝，那一刻，我感覺道很快樂，發(fā)覺那也是一種幸福。

　　而如今，長大了，卻連少年時候的勇氣都沒有了。

　　其實，我們每個人心中都擁有一份純真，其實并非人們的善良已被磨滅，只是在這錯綜復雜的社會環(huán)境里，大家都學會了自保，學會了“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”……

　　一位網(wǎng)絡購書迷的自白【2】

　　網(wǎng)購是一個時髦的玩意兒，雖已是十來年的老網(wǎng)民了，一直以來，我卻從未想過也去試試水。

　　此無他，只不過是囊中羞澀罷了。

　　在深圳，像我這種收入水平，最多只能算是“城市貧民”了，可這卻也并不等于我花起錢來一定會很小氣——在買自己喜歡的東西上，我恐怕比那些億萬富翁還要大方，還要瘋狂;因為，我自打娘胎出來就是個不可救藥的、不折不扣的“戀物癖”患者，而且明明知道自己的這種無止境、非理性的購物****是要不得的，甚至純粹是一種浪費，然而，二十多年來，卻從來沒見得有所改觀。

　　可見，我并非傳說中的“吝嗇鬼”，說到底，還是對網(wǎng)絡購物缺乏信任呀。

　　不知從何年何月起，“誠信”在我們這塊號稱擁有960萬平方公里的泱泱大國里竟成了稀缺物品，“貨真價實，童叟無欺”的時代早已一去不復返了——面對面的交易尚且充滿了欺騙和陷阱，讓人每次購物時誠惶誠恐，膽顫心驚，生怕一不小心就成了“冤大頭”，更何況和不知道長得像貓還是像狗的人交易呢?

　　自然，對于有錢人來說，就算受了騙，總還算是過了一把網(wǎng)購的癮，吃了虧也刺激。

　　可對像灑家這樣的來自社會底層，而且仍然在底層社會掙扎的人來說，如果寄出去的錢打了水飄，或高價買了便宜貨，總是難免會心痛肉痛，要憤憤不平好幾天。

　　為了避免這檔子惱人事兒，最好的辦法莫過于三個字——“不理它”，甭管“網(wǎng)購”這小子長得是“帥呆了”還是“酷斃了”，我就是不朝它的壺里尿。

　　凡人，總是會有弱點的。

　　不管對于網(wǎng)購是多么地持懷疑態(tài)度，在一個偶然的機會，我仍然被它俘獲了，并像吃了“搖頭yao”一樣，成了一個“網(wǎng)購癮君子”。

　　話說那是某種某月的某一天，某位異性朋友到我辦公室里溜了一圈，順便向了推薦了佐滕學的《靜悄悄的革命》這本書，并且告訴我在當當網(wǎng)上可以買到——不知是受了“性”的蠱惑還是書的蠱惑，她不經(jīng)意的一兩句話就像一支高純度的白fen注入了我的身體，竟成了我生命中的一個重大的轉(zhuǎn)折點——從此，我便再也擺脫不了網(wǎng)絡購書的癮。

　　所謂“愛神的翅膀金黃，凡是愛神統(tǒng)治的地方，一切都迷了心竅”——恐怕沒有一位癮君子不會承認，使他們成癮的物品令他們體會到了一種類似于愛情的迷狂的快感。

　　那一次為什么會意志松懈，不堪一擊了呢?其實也很簡單，既然她的書是在網(wǎng)上買的，而且也并未聽她就此說過什么抱怨的話，自然是并不曾受騙。

　　何況，當我也嘗試著在當當網(wǎng)上買她推薦的那本書時，發(fā)現(xiàn)竟然能夠送貨上門，貨到付款，而且不但可以打折，連快遞費也由賣方負責。

　　如此一來，在見到貨之前，那錢可總是緊緊地攥在自己的手里，只要堅持“不見兔子不撒鷹”，甚至“見了兔子也不撒鷹”(即如果見了貨不滿意或突然改變了主意，或者干脆就惡作劇地故意耍弄賣家一把)，總不至于吃虧吧——總而言之，這比面對面的交易還要穩(wěn)當，還要劃算。

　　然而，卻也不能不說，這對我絕對是一個像宿命一樣的躲不開的陷阱——從此，我辛辛苦苦爬格子掙來的稿費就很少能在我的口袋里老老實實地呆過三天以上的。

　　以我的經(jīng)驗，網(wǎng)絡購物比傳統(tǒng)購物更容易上癮，而且一旦上癮，也更不容易戒除。

　　首先，下訂單的時候，你不會經(jīng)歷鈔票一張一張地從自己手里順到別人手里去的過程——不管選擇哪種付款方式，這一場景都被隱藏起來了或被延遲了——也就會變得比平常更慷慨大方;其次，可以打折，充分滿足了人類喜歡占便宜的心理;再次，只需鼠標輕輕點擊，就可獲得自己心儀的物品，絲毫不耗費體力，恰恰迎合了人類好逸惡勞的天性。

　　幸好，我只有愛書這一個“罩門”，其他地方都仍然還是刀槍不入，油鹽不進的。

　　否則，憑我這瘋狂的勁兒，恐怕俺那可惜的老婆兒子只有喝西北風的份兒了。

　　不過，我一年來究竟網(wǎng)購了多少錢的書，那可還是得保密——如果讓俺家里那位長年累月地遭受著書的折磨，已經(jīng)忍無可忍，最終變得與書有仇的人知道了，到底會惹來多少不必要的煩惱可還真是說不定。

　　90后婚姻新理念雜談【3】

　　“遲到的婚姻，遲到的愛也許才是最適合自己的。”這是我通過社會調(diào)研和分析得出的觀點。

　　我個人是不支持“20歲到30歲之間定為法定結(jié)婚年齡”的論斷，更是反對“20歲到30歲之間是合適結(jié)婚年齡”的觀點，但是我并不反對“每個人有戀愛的自由，也有不戀愛的自由，有結(jié)婚的自由也有不結(jié)婚的自由，”這個經(jīng)典的婚姻的條文。

　　從小接受西方先進思想的我最尊重的是“人權(quán)和自由”，90后的戀愛觀和婚姻觀一直是我研究的重點，我非常希望我所作出的社會調(diào)研和通過調(diào)研的到得數(shù)據(jù)，以及通過分析數(shù)據(jù)提出的觀點和論斷能夠得到廣大關心90后發(fā)展的業(yè)內(nèi)人士的廣泛贊同和認可，

　　20多歲的戀情對于每一位社會成員來說：也許是可供炫耀的談資，也許是與人攀比的價碼，更多的會是每個人心靈深處珍藏的美好記憶，因為我們還太年輕，根本無法理解社會中，人與人復雜的人際關系，人的一生充滿著無法預知的變數(shù)，但我們的這個年齡更多是對未來美好婚姻生活的憧憬。

　　天長地久有沒有?當然有!為什么大多數(shù)人不相信有?因為他們沒有找到人生旅途中最適合自己的那一個，也就是冥冥中注定的那一個，所以為了把風險和成本降低的最小限度，我覺得還是等到你各方面成熟了的時候再說吧，因為很多東西根本不可信，人會把自己偽裝的很好甚至不露出蛛絲馬跡，所以當我們還缺少經(jīng)驗的時候，還是不要作出決定的好，為的是把自己的成本降到最低限度。

　　當你30到40歲之間的時候，你有了自己穩(wěn)定的收入和自己通過前20年努力的得到應有的社會地位和社會尊嚴的時候，你此時就可以考慮自己的婚姻了，因為你有了談婚論嫁的資本，以女性為例“30歲左右的女性身體和心理都成熟了”選擇有經(jīng)濟基礎和社會地位的40歲的男性也是水到渠成的事情，何必在沒有把握的情況下，把自己后五、六十年的美好未來綁定在一個自己根本無法預測能否為自己帶來預期收益的毛頭小子的身上。

　　茫茫人海，人生如露，要找到最合適自己的那一個談何容易?你或許可以在40歲時找到上天注定的那一個，可是你能等到40歲嗎?答案是許多來自社會和家庭的壓力，你根本就等不到，在各種威逼利誘下很快你就繳械投降了，和一個自己并不滿意的人，違心的談論著自己根本不懂的愛情，勾畫著自己根本不知道自己會不會擁有的未來。

　　你更怕等到漫漫長夜里增加了因為等待而耗費的時間和因為寂寞所帶來精神上的空虛，所以很多理性人往往就選擇放棄等待，草草的和一個連自己都不知道她(他)是不是最適合自己的人結(jié)了婚，生了子，后半生和這個人綁在了一起。

　　許多人的婚姻就是這樣的一個怪現(xiàn)象：“在20多歲時找不到，卻不得不結(jié)婚，在三四十歲時找到卻不得不放棄。”這就是人生的悲哀，所以我勸誡90后的年輕朋友不要做讓自己后半生后悔的的事情。

　　一位哲人曾說過：前半生的人生哲學是：不猶豫，后半生是：不后悔!

　　“遲到的婚姻，遲到的愛”并不是人生的悲劇，而是一個理性人明智的選擇。

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