畢淑敏哲理散文精選

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　　畢淑敏哲理散文精選【1】

　　愛(ài)的回音壁

　　現(xiàn)今中年以下的夫妻，幾乎都是一個(gè)孩子，關(guān)愛(ài)之心，大概達(dá)了中國(guó)

　　有史以來(lái)的最高值。

　　家的感情像個(gè)蘋果，姐妹兄弟多了，就會(huì)分成好幾瓣。

　　若是千畝一苗，孩子在父母的乾坤里，便獨(dú)步天下了。

　　在前所未有的愛(ài)意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?

　　我好奇地問(wèn)過(guò)。

　　孩子們撇嘴說(shuō)，不，沒(méi)覺(jué)著誰(shuí)愛(ài)我們。

　　我大驚，循循善誘道，你看，媽媽工作那么忙，還要給你洗衣做飯，

　　爸爸在外面掙錢養(yǎng)家，多不容易!他們多么愛(ài)你們啊……

　　孩子很漠然地說(shuō)，那算什么呀!誰(shuí)讓他們當(dāng)爸爸媽媽呢?也不能白當(dāng)

　　啊，他們應(yīng)該的。

　　我以后做了爸爸媽媽也會(huì)這樣。

　　這難道就是愛(ài)嗎?愛(ài)也

　　太平常了!

　　我震住了。

　　一個(gè)不懂得愛(ài)的孩子，就像不會(huì)呼吸的魚(yú)，出了家庭的水

　　箱，在干燥的社會(huì)上，他不愛(ài)人，也不自愛(ài)，必將焦渴而死。

　　可是，你怎樣讓由你一手哺育長(zhǎng)大的孩子，懂得什么是愛(ài)呢?從他的

　　眼睛接受第一縷光線時(shí)，已被無(wú)微不至的呵護(hù)包繞，早已對(duì)關(guān)照體貼熟視

　　無(wú)睹。

　　生物學(xué)上有一條規(guī)律，當(dāng)某種物質(zhì)過(guò)于濃烈時(shí)，感覺(jué)迅速遲鈍麻痹。

　　如果把愛(ài)定位于關(guān)懷，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，對(duì)他的看顧漸次減少，

　　孩子就會(huì)抱怨愛(ài)的衰減。

　　“愛(ài)就是照料”這個(gè)簡(jiǎn)陋的命題，把許多成人和

　　孩子一同領(lǐng)入誤區(qū)。

　　寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。

　　但它災(zāi)變的副

　　產(chǎn)品，帶著天力人力難違的僵冷。

　　孩子雖然在追憶中，明白了什么是被愛(ài)，

　　那卻是一間正常人家不愿走進(jìn)的課堂。

　　孩子降生人間，原應(yīng)一手承接愛(ài)的乳汁，一手播灑愛(ài)的甘霖，愛(ài)是一

　　本收支平衡的賬簿。

　　可惜從一開(kāi)始，成人就間不容發(fā)地傾注了所有愛(ài)的儲(chǔ)

　　備，劈頭蓋腦砸下，把孩子的一只手塞得太滿。

　　全是收入，沒(méi)有支出，愛(ài)

　　沉淀著，淤積著，從神奇化為腐朽，反讓孩子成了無(wú)法感到別人是愛(ài)你的

　　呢?

　　我又問(wèn)一群孩子，那你們什么時(shí)候感到別人是愛(ài)你的呢?

　　沒(méi)指望得到像樣的回答。

　　一個(gè)成人都爭(zhēng)執(zhí)不休的問(wèn)題，孩子能懂多少

　　?比如你問(wèn)一位熱戀中的女人，何時(shí)感受被男友所愛(ài)?回答一定光怪陸離。

　　沒(méi)想到孩子的答案晴朗堅(jiān)定。

　　我?guī)蛬寢屬I醋來(lái)著。

　　她看我沒(méi)打了瓶子，也沒(méi)灑了醋，就說(shuō)，閨女能

　　幫媽干活了……我特高興，從那會(huì)兒，我知道她是愛(ài)我的。

　　翹翹辮女孩說(shuō)。

　　我爸下班回來(lái)，我給他倒了一杯水，因?yàn)槲覄傇谟變簣@里學(xué)了一首歌，

　　詞里說(shuō)的是給媽媽倒水，可我媽還沒(méi)回來(lái)呢，我就先給我爸倒了。

　　我爸只

　　說(shuō)了一句，好兒子……就流淚了。

　　從那次起，我知道他是愛(ài)我的。

　　光頭小

　　男孩說(shuō)。

　　我給我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪

　　下來(lái)。

　　可我插的，她一直帶著，見(jiàn)著人就說(shuō)，看，這是我孫子打扮我呢

　　……我知道她是愛(ài)我了……另一個(gè)女孩說(shuō)。

　　我大大地驚異了。

　　訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯。

　　更感動(dòng)他們談

　　論里的鄭重神氣和結(jié)論的斬釘截鐵。

　　愛(ài)與被愛(ài)高度簡(jiǎn)化了，統(tǒng)一了。

　　孩子

　　在被他人需要時(shí)，感到了一個(gè)幼小生命的意義。

　　成人注視并強(qiáng)調(diào)了這種價(jià)

　　值，他們就感悟到深深的愛(ài)意，在嘗試給予的現(xiàn)時(shí)，他們懂得了什么是接

　　受。

　　愛(ài)是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛(ài)意反復(fù)回響著，折射著，變成

　　巨大的轟鳴。

　　當(dāng)付出的愛(ài)被隆重接受并珍藏時(shí)，孩子終于強(qiáng)烈地感覺(jué)到了

　　被愛(ài)的尊貴與神圣。

　　被太多的愛(ài)壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和

　　領(lǐng)悟愛(ài)的雙重任務(wù)。

　　天下的父母，如果你愛(ài)孩子，一定讓他從力所能及的時(shí)候，開(kāi)始愛(ài)你和同

　　圍的人。

　　這絕非成人的自私，而是為孩子一世著想的遠(yuǎn)見(jiàn)。

　　不要抱怨孩子

　　天生無(wú)愛(ài)，愛(ài)與被愛(ài)是鐵杵成針百年樹(shù)人的本領(lǐng)，就像走路一樣，需反復(fù)

　　練習(xí)，才會(huì)舉步如飛。

　　如果把孩子在無(wú)邊無(wú)際的愛(ài)里泡得口眼翻白，早早剝奪了他感知愛(ài)的

　　能力，育出一個(gè)愛(ài)的低能兒，即使不算彌天大錯(cuò)，也是成人權(quán)力的濫施，

　　或許在遭天譴的。

　　在愛(ài)中領(lǐng)略被愛(ài)，會(huì)有加倍的豐收。

　　孩子漸漸長(zhǎng)大，一個(gè)愛(ài)自己愛(ài)世界愛(ài)

　　人類也愛(ài)自然的青年，便噴薄欲出了。

　　畢淑敏哲理散文精選【2】

　　附 耳 細(xì)說(shuō)

　　韓國(guó)的古書(shū)，說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事。

　　一位名叫黃喜的相國(guó)，微服出訪，路過(guò)一片農(nóng)田，坐下來(lái)休息，瞧見(jiàn)

　　農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問(wèn)農(nóng)夫，你這兩頭牛，哪一頭更捧呢?農(nóng)夫

　　看著他，一言不發(fā)。

　　等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫附在黃喜的耳朵

　　邊，低聲細(xì)氣地說(shuō)，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。

　　黃喜很奇怪，問(wèn)，

　　你干嗎用這么小的聲音說(shuō)話?農(nóng)夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。

　　我要是大聲地說(shuō)這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢(shì)聲音里分辯出

　　來(lái)的我評(píng)論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會(huì)很難過(guò)……

　　由此想到人，想到孩子，想到青年。

　　無(wú)論多么聰明的牛，都不會(huì)比一個(gè)發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的

　　兒童，更敏感和智慧。

　　對(duì)照那個(gè)對(duì)牛的心理體貼入微的農(nóng)夫，世上做成人

　　做領(lǐng)導(dǎo)做有權(quán)評(píng)判他人的人，是不是經(jīng)常在表?yè)P(yáng)或批評(píng)的瞬間，忽略了一

　　份對(duì)心靈的撫慰?

　　父母常常以為小孩子是沒(méi)有或是缺乏自尊心的。

　　隨意地大聲呵斥他們，為了一點(diǎn)小小的過(guò)錯(cuò)，嘮叨不止。

　　不管是什么場(chǎng)合，有什么人在場(chǎng)，只

　　顧自己說(shuō)得痛快，全然不理會(huì)小小的孩子是否承受得了。

　　以為只是良藥，

　　再苦澀，孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去。

　　孩子越痛苦，越說(shuō)明對(duì)這

　　次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。

　　能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。

　　它的

　　本質(zhì)是一種對(duì)自己的珍惜和對(duì)他人的敬重，是對(duì)社會(huì)公有法則的遵守服從

　　如果一個(gè)孩子從小就在無(wú)窮心理折磨中喪失了尊嚴(yán)，無(wú)論他今后所受的

　　教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺都很難彌補(bǔ)，人格將潛伏下巨大危機(jī)。

　　人們常常以為只有批評(píng)才需注重場(chǎng)合，若是表?yè)P(yáng)，在任何時(shí)機(jī)任何情

　　形下都有是適宜的。

　　這也是一個(gè)誤區(qū)。

　　批評(píng)就像是冰水，表?yè)P(yáng)好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷

　　治痛的手段。

　　批評(píng)往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過(guò)失，迸了挺進(jìn)的激奮。

　　表?yè)P(yáng)則像溫暖宜人的沐浴，使人自脈賁張，意氣風(fēng)發(fā)，勃興向上的豪情。

　　但如果是在公眾場(chǎng)合的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，除了對(duì)直接對(duì)象的鞭撻和鼓勵(lì)，

　　還會(huì)涉及到同時(shí)聆聽(tīng)的他人的反應(yīng)。

　　更不消說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者常用的策略往往是這

　　樣：對(duì)個(gè)別人的批評(píng)一般也是對(duì)大家的批評(píng)，對(duì)某個(gè)人的表?yè)P(yáng)更是對(duì)大多

　　數(shù)人的無(wú)言鞭策。

　　至于做父母的，當(dāng)著自家的孩子，瀕瀕提到別人孩子的

　　品行作為，無(wú)論批評(píng)還是表?yè)P(yáng)，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不

　　在酒的含沙射影。

　　批評(píng)和表?yè)P(yáng)永遠(yuǎn)是雙刃劍。

　　使用得好，犀利無(wú)比，斬出一條通達(dá)的道路，

　　使用我們快速向前。

　　使用得不當(dāng)，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串

　　串淋漓的鮮血。

　　我想，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，凡是隸屬天分的那一部分，無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批

　　評(píng)，都不必過(guò)多地拘泥于此。

　　就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重

　　的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中，無(wú)論其個(gè)體如何努力，可改變的幅度不會(huì)很

　　大，甚至絲毫無(wú)補(bǔ)。

　　玫瑰花絕不會(huì)變成綠色，小草也永無(wú)芬芳。

　　人也一樣。

　　我們有許多與生俱來(lái)的特質(zhì)，每個(gè)人都是不同的。

　　比如相

　　貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都

　　大不必過(guò)多地表?yè)P(yáng)或批評(píng)。

　　夸獎(jiǎng)這個(gè)小孩子是如何美麗，那個(gè)又是如何聰

　　明，不但無(wú)助于他人有的放矢地學(xué)習(xí)，把別人的優(yōu)點(diǎn)化為自己的長(zhǎng)處，反

　　倒會(huì)使沒(méi)有受表?yè)P(yáng)的孩子滋生出滿腔的怨懟，使那受表?yè)P(yáng)都繁殖出莫名的

　　優(yōu)越。

　　批評(píng)也是一樣，奚落這個(gè)孩子笨，嘲笑那個(gè)孩子傻，他們自己無(wú)法

　　選擇換一副大腦或是神經(jīng)，只會(huì)悲觀喪氣也許從此自暴自棄。

　　旁的孩子在

　　這種批評(píng)中無(wú)端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來(lái)，松懈了努

　　力。

　　批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。

　　它們是評(píng)價(jià)態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資的分光鏡。

　　我們可以批評(píng)孩子的懶散，

　　而不應(yīng)當(dāng)指責(zé)兒童的智力。

　　我們可以表?yè)P(yáng)女孩把手帕洗得潔凈，而不宜夸賞

　　她的服裝高貴。

　　我

　　們可以批語(yǔ)臨陣脫逃的怯懦無(wú)能，卻不要影射先天的多病與休弱。

　　我們可

　　以表?yè)P(yáng)經(jīng)過(guò)鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……

　　不宜的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，如同太冷和的冰水和太熱的蒸汽，都會(huì)對(duì)我們的

　　精神造成破壞。

　　孩子的皮膚與心靈，更為精巧細(xì)膩。

　　他們自我修復(fù)的能力

　　還不夠頑強(qiáng)，如果傷害太深，會(huì)留下終生難復(fù)的印跡，每到淫雨天便陣陣

　　作痛。

　　遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。

　　山野中的一個(gè)農(nóng)夫，對(duì)他的牛，都傾注了那樣的淳厚的有心。

　　人比牛

　　更加敏感，因此無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊，輕輕地說(shuō)……

　　畢淑敏哲理散文精選【3】

　　曠野與城市

　　城市是一粒粒精致的銀扣,綴在曠野的黑綠色大氅上,不分晝夜地熠熠閃光。

　　我聽(tīng)說(shuō)的曠野,泛指崇山峻嶺,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。

　　曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。

　　人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。

　　比如常說(shuō)“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。

　　再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。

　　惟有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。

　　城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。

　　城市是人類所有偉大發(fā)明的需求地，展覽廳，比賽場(chǎng)，評(píng)判臺(tái)。

　　如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。

　　曠野是舒緩的，城市是激烈的。

　　曠野是寧?kù)o的，城市喧囂不已。

　　曠野對(duì)萬(wàn)物具有強(qiáng)大的包容性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……

　　人們?yōu)榱藦囊粋�(gè)城市，越來(lái)越快地到達(dá)另一個(gè)城市，發(fā)明了各工各樣的交通工具。

　　人們用最先進(jìn)的通訊手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個(gè)地球成為無(wú)所不包的網(wǎng)絡(luò)。

　　可以說(shuō)，人們離開(kāi)廣義上的城市已無(wú)法生存。

　　我讀過(guò)一則登山報(bào)道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營(yíng)地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困，且無(wú)法營(yíng)救。

　　人們只能通過(guò)衛(wèi)星，接通了他與家人的無(wú)線電話。

　　冰暴中，他與遙距萬(wàn)里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。

　　幾小時(shí)后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。

　　我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征，城市是人們用智慧和心血，勇氣和時(shí)間，一代又一代堆積起來(lái)的龐然大物，在城市里，到處文明的痕跡，遲到于后來(lái)的人們，幾乎以為自己被甲執(zhí)兵，無(wú)堅(jiān)不摧。

　　但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。

　　人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。

　　曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。

　　但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。

　　尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。

　　人們建造了越來(lái)越多越來(lái)越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。

　　但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。

　　善待曠野就是善待人類自身。

　　要知道，人類永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。

　　皮之不存，毛將焉附?!

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