寵辱不驚心情隨筆

　　人過半百萬事休，沒想到本屆地方人大常委會換屆工作的啟動，由于別人的因素而導(dǎo)致我人生規(guī)劃的改變，這是我從來沒有想到的，還真應(yīng)驗(yàn)了那句俗語“計(jì)劃不如變化”。到如今，事已至此，沒有什么可說的了，木已成舟，雖然現(xiàn)實(shí)是殘酷了點(diǎn)，但成舟的現(xiàn)實(shí)無論如何總得去面對。有句話說得好“當(dāng)自己的能力無法去改變時(shí)，最好的辦法就是去適應(yīng)……”人總會這樣，未來是禍?zhǔn)歉＃空l能說清楚，向前看，往好處想，方是人生態(tài)度。這樣一想，心情自然有些敞亮了！

　　二十一世紀(jì)初期，那時(shí)在部隊(duì)機(jī)關(guān)工作，有位同事Z癡情于《易經(jīng)》的研讀，沉迷其中，書讀多了，待人接物顯得另類，與之交流能溝通的人不多，他說的你不太明白，你說的他不感興趣，一句話，語言交流不暢，完全不在一個(gè)頻道上。這倒好，本人人生曲折坎坷，相同的命運(yùn)，別人的人生軌跡是直線，不管是上帝的有意還是無意，我的人生軌跡走成了一根長長的曲線。經(jīng)歷多了，體味自然少不了，善思喜動筆，便有了零零散散的感懷文字。由于興趣愛好，我和Z見面便有談不完的人生話題，道不盡生活的酸甜苦辣咸，算是“同道中人”。

　　靜下心來，想自己的事，沉淀人生，感懷無限。走在人生的路上，我始終堅(jiān)信不移的是人生目標(biāo)，相信上帝的公平，堅(jiān)信萬事萬物都有正反（陰陽）兩個(gè)方面，易經(jīng)論陰陽之平衡，唯物論論事情的一分為二。這樣一來，什么事都能想個(gè)明白，人生就像品茗一杯茶，“竹葉青”廣告語道出人生真諦，“平常心，竹葉青，品人生沉浮”！人生沒有過不去的坎，淡泊名利，享受的是生活的本真。

　　《菜根譚》《幽窗小記》中有這樣一幅對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”這句話的意思是說，為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。說起來容易，要做到那可是一件不易的事情。有這么一位，指名道姓不好，況且叫S，自個(gè)兒由于仕途不暢，在一個(gè)正式的場合，發(fā)了一通無名之火，不能正確對待得與失，居然把心中的怨氣一股腦的肆無忌憚地發(fā)泄，象洪水泛濫，傷及無辜！跌份又失德，官威與人品瞬間蕩然無存。

　　我在想，為什么社會在不斷進(jìn)步，而人的負(fù)荷卻更重，精神越發(fā)空虛，思想異常浮躁。現(xiàn)在的人大多覺得活得很累，不堪重負(fù)，還有點(diǎn)令人納悶。的確，社會在不斷前進(jìn)，也更加文明了。然而文明社會的一個(gè)缺點(diǎn)就是造成人與自然、人與人的日益分離，人類以犧牲自然為代價(jià)，其結(jié)果便是陷于世俗的泥淖而無法自拔，追逐于外在的物欲而不知什么是真正的美，分不清真假，辯不明是非。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮，傷痕累累。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。

　　人類是高級的群居動物，喜歡熱鬧，但人心冷漠，事不關(guān)己，高高掛起……你想想看，即使住在同一個(gè)小區(qū)，同一棟樓，同一個(gè)單元，或者說就住在對門，說不定相互間住上幾年還不認(rèn)識呢！記得小時(shí)候，七八十年代我們老家的農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，信息也閉塞，人們對電視、手機(jī)之類陌生不說，恐怕連概念都不會有，有線廣播家家戶戶倒是有。一個(gè)村上的人，少說也有幾百號，大家相互熟悉太正常的事了。反而到了今天，進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們又極其豐富的物資享受，還吃出這樣那樣的病來，城里人羨慕農(nóng)村人，農(nóng)村人不愿到城里住，究其原因，城里到處都是高樓林立（水泥建筑），遠(yuǎn)不見山，近看不到水，滿街都是車流人流，沒有良好的空氣，沒有濃濃的人情，找不到一處寧靜，心靈無處安放。生活的壓力，加上性情的浮躁，失落、失意、失職的情緒自然就難免了。倒地的老人沒有扶，光天化日搶劫沒人管，不正常的人心，變態(tài)的社會，這就是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。

　　失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現(xiàn)象來調(diào)節(jié)；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現(xiàn)。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。

　　一幅對聯(lián)，寥寥數(shù)語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個(gè)看庭前花開花落，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而望天上云卷云舒則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。

　　我輩凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令人怦然心動，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關(guān)鍵是一個(gè)你如何對待與處理的問題。首先，要明確自己的生存價(jià)值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私欲，又怎會患得患失呢？其次，認(rèn)清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經(jīng)奮斗過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑，千秋功過，留與后人評說。一字不著，盡得風(fēng)流。這正是另一種豁達(dá)，另一種寵辱不驚、去留無意。

　　只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無意的達(dá)觀、崇高的精神境界。

　　花開花落歲歲年，明月清風(fēng)人生夢！笑，就對了。

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