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寵辱不驚心情隨筆

時間:2022-10-07 15:45:45 隨筆 我要投稿
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寵辱不驚心情隨筆

  人過半百萬事休,沒想到本屆地方人大常委會換屆工作的啟動,由于別人的因素而導致我人生規劃的改變,這是我從來沒有想到的,還真應驗了那句俗語“計劃不如變化”。到如今,事已至此,沒有什么可說的了,木已成舟,雖然現實是殘酷了點,但成舟的現實無論如何總得去面對。有句話說得好“當自己的能力無法去改變時,最好的辦法就是去適應……”人總會這樣,未來是禍是福?誰能說清楚,向前看,往好處想,方是人生態度。這樣一想,心情自然有些敞亮了!

寵辱不驚心情隨筆

  二十一世紀初期,那時在部隊機關工作,有位同事Z癡情于《易經》的研讀,沉迷其中,書讀多了,待人接物顯得另類,與之交流能溝通的人不多,他說的你不太明白,你說的他不感興趣,一句話,語言交流不暢,完全不在一個頻道上。這倒好,本人人生曲折坎坷,相同的命運,別人的人生軌跡是直線,不管是上帝的有意還是無意,我的人生軌跡走成了一根長長的曲線。經歷多了,體味自然少不了,善思喜動筆,便有了零零散散的感懷文字。由于興趣愛好,我和Z見面便有談不完的人生話題,道不盡生活的酸甜苦辣咸,算是“同道中人”。

  靜下心來,想自己的事,沉淀人生,感懷無限。走在人生的路上,我始終堅信不移的是人生目標,相信上帝的公平,堅信萬事萬物都有正反(陰陽)兩個方面,易經論陰陽之平衡,唯物論論事情的一分為二。這樣一來,什么事都能想個明白,人生就像品茗一杯茶,“竹葉青”廣告語道出人生真諦,“平常心,竹葉青,品人生沉浮”!人生沒有過不去的坎,淡泊名利,享受的是生活的本真。

  《菜根譚》《幽窗小記》中有這樣一幅對聯:“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空云卷云舒!边@句話的意思是說,為人做事能視寵辱如花開花落般平常,才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻,才能無意。說起來容易,要做到那可是一件不易的事情。有這么一位,指名道姓不好,況且叫S,自個兒由于仕途不暢,在一個正式的場合,發了一通無名之火,不能正確對待得與失,居然把心中的怨氣一股腦的肆無忌憚地發泄,象洪水泛濫,傷及無辜!跌份又失德,官威與人品瞬間蕩然無存。

  我在想,為什么社會在不斷進步,而人的負荷卻更重,精神越發空虛,思想異常浮躁,F在的人大多覺得活得很累,不堪重負,還有點令人納悶。的確,社會在不斷前進,也更加文明了。然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然、人與人的日益分離,人類以犧牲自然為代價,其結果便是陷于世俗的泥淖而無法自拔,追逐于外在的物欲而不知什么是真正的美,分不清真假,辯不明是非。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮,傷痕累累。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼,一旦所欲難以實現,一旦所想難以成功,一旦希望落空成了幻影,就會失落、失意乃至失志。

  人類是高級的群居動物,喜歡熱鬧,但人心冷漠,事不關己,高高掛起……你想想看,即使住在同一個小區,同一棟樓,同一個單元,或者說就住在對門,說不定相互間住上幾年還不認識呢!記得小時候,七八十年代我們老家的農村,經濟不發達,信息也閉塞,人們對電視、手機之類陌生不說,恐怕連概念都不會有,有線廣播家家戶戶倒是有。一個村上的人,少說也有幾百號,大家相互熟悉太正常的事了。反而到了今天,進入了高度發達的信息時代,人們又極其豐富的物資享受,還吃出這樣那樣的病來,城里人羨慕農村人,農村人不愿到城里住,究其原因,城里到處都是高樓林立(水泥建筑),遠不見山,近看不到水,滿街都是車流人流,沒有良好的空氣,沒有濃濃的人情,找不到一處寧靜,心靈無處安放。生活的壓力,加上性情的浮躁,失落、失意、失職的情緒自然就難免了。倒地的老人沒有扶,光天化日搶劫沒人管,不正常的人心,變態的社會,這就是現實的真實寫照。

  失落是一種心理失衡,自然要靠失落的精神現象來調節;失意是一種心理傾斜,是失落的情緒化與深刻化;失志則是一種心理失敗,是徹底的頹廢,是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。

  一幅對聯,寥寥數語,卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度:得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個看庭前花開花落,大有躲進小樓成一統,管他春夏與秋冬之意,而望天上云卷云舒則又顯示了放大眼光,不與他人一般見識的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工,更頗有魏晉人物的曠達風流。

  我輩凡夫俗子,紅塵的多姿、世界的多彩令人怦然心動,名利皆你我所欲,又怎能不憂不懼、不喜不悲呢?否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利,更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我國古代的貶官文化即是此明證。這關鍵是一個你如何對待與處理的問題。首先,要明確自己的生存價值,由來功名輸勛烈,心中無私天地寬。若心中無過多的私欲,又怎會患得患失呢?其次,認清自己所走的路,得之不喜,失之不憂,不要過分在意得失,不要過分看重成敗,不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過,只要自己曾經奮斗過,做自己喜歡做的事,按自己的路去走,外界的評說又算得了什么呢?陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無意。而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無字碑,千秋功過,留與后人評說。一字不著,盡得風流。這正是另一種豁達,另一種寵辱不驚、去留無意。

  只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和,恬然自得,方能達觀進取,笑看人生。著名的社會活動家、杰出的愛國宗教領袖趙樸初同志遺作中寫道:生亦欣然、死亦無憾;溥開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息。明月清風,不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界。

  花開花落歲歲年,明月清風人生夢!笑,就對了。

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