跨文化交際論文15篇[通用]

　　從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。那要怎么寫好論文呢？以下是小編幫大家整理的跨文化交際論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

跨文化交際論文1

　　一、非語言交際指的是語言行為以外的所有交際行為

　　它具有以下一些特點:

　　1.鮮明性

　　某些環(huán)境不適合使用語言交際，反而非語言交際發(fā)揮著不可替代的作用，比如結婚時新娘穿婚紗穿秀和，新郎穿西服，馬路上的交通指示牌等等，特點十分鮮明。

　　2.隱含性

　　非語言行為的隱含性在許多場合得以體現。特別是軍事行動或警察辦案為了隱蔽用手勢表達信息，有利于戰(zhàn)場行動效果。以上這些都是非語言符號的隱含性所在。

　　3.普遍性

　　非語言交際行為普遍性的特點是超越文化、民族和國家的范圍，已成為國際社會公認的交際手段:比如足球比賽和籃球比賽裁判的手勢各國球員都能明白，交通訊號，紅燈停綠燈行各國也都公認。

　　4.輔助性

　　非語言行為在交際中起著重要的作用，但是非語言交際處在輔助的從屬地位。

　　5.原始性 非語言交際的產生早于有聲語言交際。喜怒哀樂都會表現在每個人的面部表情上，我們通過面部表情可知道這個人的心情。

　　二、非語言交際的作用

　　“絕大多數研究專家認為，在面對面交際中，信息的社交內容只有35%左右是語言行為，其它都是通過非語言行為傳遞的。”因此，非語言交際不只限于某一種行動或者某一種信息，而是涵蓋了多層面的行為和信息。具體來說，非語言交際在交際中有五個方面的輔助作用:

　　1.重復(Repeating) 在告訴別人某一地點的時候，我們往往會用手指向地點所處的方位，用手勢加以重復。 2.補充(Complementing) 補充通常能夠對語言行為起到修飾和描述的作用，提供更多的信息。 3.代替(Substituting) 有時我們用非語言行為代替講話，可以傳達同樣的信息。有時在比較嘈雜的環(huán)境中見面說話聽不見大家需要打招呼問候，大家會用招手等肢體語言來代替。 4.調節(jié)(Regulating) 在交談中，人們可以利用點頭、搖頭、保持沉默等非語言行為向對方傳達信息并且以此來控制交際的進一步發(fā)展。

　　5.強調(Accenting) 這個功能主要用來強調語言信息或其他非語言信息的特別或重要之處。比如，看足球比賽時你支持的球隊進球了，你吶喊的同時可能伴隨著跳躍、握緊雙拳等姿勢慶祝進球這些體態(tài)間的差別，顯示了語義程度輕重差別，其作用是強調。 非語言溝通可以大致分為:身體的行為，空間距離，時間。

　　1.身體的行為 身體行為的人的身體動作傳遞信息，包括以下方面:

　　(1)外觀及衣著。我們常說不要以封面判斷一本書，但是事實上，自古以來，人們注意他們的外表或服裝來判斷一個人的經濟狀況和社會地位。特別是對于一個陌生人，我們傾向于外表和服裝來確定是否與其交談。

　　(2)身勢。身勢指的是全身的`短暫動作，就是人的一舉一動，說白了，就是肢體語言，這些動作是可觀察到的。中國、日本屬于動作較少的國家，而中東、拉美地區(qū)屬于動作比較多的國家，有人戲稱意大利人若是沒有上肢就不會說話了，可見臂膀對于他們十分重要。

　　(3)手勢。手臂姿勢，通常稱為手勢。各個民族國家都用手勢表達一定的意義，但是同一種手勢在不同文化中卻可以表示不相同的意義。比如:將手放在脖子下面，在我國是警告、咸脅、恐嚇的意思，而在意大利、法國表示否定，我這兒沒有(你要的東西)的意思。

　　(4)面部表情。面部表情往往能最真實地反映出一個人的情感和態(tài)度。西方人面部表情多，亞洲人喜怒哀樂不行于色，在面部表情上確實存在民族種族區(qū)別。

　　2.空間距離 不同的文化群體對空間使用具有不同的看法。這包括個人的領域、體距、對擁擠的態(tài)度、位置的定義等。歐洲國家的人在人多擁擠的時候會盡力回避，中國人可以接受，不會特別在意。

　　3.時間觀念 人們早已注意到不同民族對于事件有不同的概念和態(tài)度。德國人特別準時，遲到在德國被認為是一件很沒素質的事，人人都要準時。人們說“節(jié)省時間或是消磨時間”，似乎把時間看成是可觸摸的實物。這種模式要求人們做事情要嚴格按照日程安排，即使沒有完成某一項工作，也不能影響下一步的進行，因此，事先的約定和日程安排對這種模式下的人們至關重要。多樣性時間的日程安排和事先的約定對人們來說沒有那么重要，因為他們可以隨時因為未完成的事情而更改之前的計劃。

　　非語言交際在跨文化交際中是很重要的一部分，但是非語言交際不是獨立存在的，脫離非語言行為配合的孤立的語言行為往往難以達到有效的交際目的，而脫離語言行為，片面地理解或研究某一非語言行為的含義及功能也往往是不科學的。非語言行為作為一種交際的重要手段，作為信息交際的輔助方式，其功能是語言無法替代的。

跨文化交際論文2

　　摘 要 隨著高校開設跨文化課程的不斷增加，日常課程管理的范疇也在逐步擴大，為了更好利用開設的跨文化課程資源服務于學生，我們需要尋求一整套可持續(xù)的教務管理模式，并得以分享。本文著重就四川大學實踐與國際課程周集中開設的化工類跨文化課程，在課程設置建設、課程組織運行、課程參與評價和持續(xù)改進等方面如何優(yōu)化教務管理進行了一定討論。

　　關鍵詞 跨文化課程 優(yōu)化 教務管理 討論

　　前言

　　參考《普通高等學校本科教學工作審核評估范圍》條例要求，高校積極推進國際化人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，多途徑邀請外籍教師來校為本科生開設“全英語國際課程”，內容可包括學科專業(yè)相關知識、學科前沿、研究動態(tài)等，我們把這種外籍教師開設的“全英語國際課程”，可以歸類為“跨文化課程”課程。

　　跨文化課程帶來的是一種來自不同國家、不同領域、不同行業(yè)、不同風格的課堂文化，比如四川大學實踐與國際課程周的化工類跨文化課程《Chemical Process Risk Control and Accident Prevention》，就是由任職于美國職業(yè)安全與健康監(jiān)察局，具備有危險化學品及重大危險源監(jiān)督管理監(jiān)察組組長資歷的高級工程師，用列舉自己親自處理美國較大具體安全事故的完整流程來完成講授的。

　　跨文化課程給高校課堂注入了更多的新鮮元素，開闊了高校學生的國際化視野，當然也給高校課堂教務管理提出了新的挑戰(zhàn)，怎樣更好實現跨文化課程的設置建設、組織運行、提交評價等是值得思考的因素。通過實踐證明，跨文化課程的教務管理的確有值得優(yōu)化和持續(xù)改進的新探索在等著我們。

　　1 跨文化課程的設置和建設

　　高校作為推進國際化人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的具體執(zhí)行者之一，要讓課程內容本身體現出國際化是第一步。在設置化工類的跨文化課程的建設過程中，我們會首先考慮其國際化的工程背景，這樣可以很好地彌補我們師資隊伍工程背景較弱的現象，同時也可以讓我們的學生較快了解到國外工程的實例，開拓學生處理實際工程問題的思路。其次我們會考慮講授跨文化課程的具體主講教師的個人工程資歷，例如邀請國外的行業(yè)專家或工程師，這樣可以很好地完善我們師資隊伍的多元化結構，同時也可以讓我們的學生較快了解到國外的行業(yè)發(fā)展水平，較快擴展學生的國際視野。

　　為此，在化工類的跨文化課程的設置建設過程中，可以單列成一個課程群以方便管理。這個課程群可以不斷補充和更新，目的就是要把最新的、最先進的、最前沿的、最有效的國際視野和跨文化理論傳播給學生。因此要求教務管理必須提前做好第一輪溝通聯絡工作，一般會提前半年以上先把學校政策文件發(fā)往各推薦渠道的聯絡人，同時陸續(xù)從各推薦渠道收集這個課程群的相關資料，包括有跨文化課程任教教師資格的材料、有跨文化課程教學內容的材料、有跨文化課程授課對象的資料，以充分保證課程群所有課程資料的完整性，并在初步審查的基礎上提交到學校相關部門進行審批。

　　跨文化課程的設置和建設是開設跨文化課程的第一大步，教務管理的重點就是加強溝通，包括與專業(yè)負責人的溝通、推薦渠道的溝通等。優(yōu)化的方法可以提前請專業(yè)負責人提交開設計劃，并將既往的執(zhí)行文件下發(fā)推薦渠道的聯絡人參考，這樣在收集跨文化課程群信息時就更加準確可行。

　　2 跨文化課程的編排和運行

　　在學校審批后獲準開設的跨文化課程確定下來，教務管理就將與開課外籍教師進行第二輪溝通，這次溝通將完成保證課程順利開出的精確課程表的編排，編排的原則應該盡量照顧外籍教師的意愿，同時也要保證預期的授課效果。可以采取集中編排、分段編排或交叉編排等方式，并結合近年來跨文化課程授課具體反饋情況進行課表設置。

　　在學生完成跨文化課程選課后，教務管理應該將選課結果和開課時間地點編輯成常規(guī)形式及時提交給推薦渠道，并由推薦渠道的聯絡人通知外籍教師準確安排行程，確保教學正常運行。

　　為了進一步保證跨文化課程更能夠為本科學生所吸收，減小本科學生與外籍教師溝通的障礙，配置跨文化課程研究生助教也是保證課程順利運行的一個有效方法，教務管理應該提前組織跨文化課程的優(yōu)秀研究生助教隊伍，同時保證研究生助教與外籍教師的無縫對接，保證助教在跨文化課程結束后及時協助外籍教師完成成績的登錄。

　　跨文化課程的編排和運行是開設跨文化課程的第二大步，教務管理的重點就是如何維持跨文化課程的有效運行。優(yōu)化的方法就是要把跨文化課程的課表編制得足夠細致，并提前把便于解讀的'課表交付給推薦渠道的聯絡人，同時也要交付給擔任跨文化課程的研究生助教。

　　3 跨文化課程的監(jiān)控和提升

　　在進入運行后的跨文化課程群，如何實現實時的質量監(jiān)控，探尋可以提升的途徑和方法，同樣也是值得我們討論的。

　　學生評教是我們完成跨文化課程質量有效監(jiān)控和提升的方法之一，主要可以設定四個左右的監(jiān)控點，比如是否能夠聽懂并理解老師的教學內容、是否能夠展現你所想知曉領域的前沿研究動態(tài)、是否有課堂內外的師生交流、是否達到了你的期望值。

　　組織跨文化課程任課教師與本校教師的座談，也是我們完成跨文化課程質量有效監(jiān)控和提升的方法之一，采取集中座談或分批座談的方式，加強中外教師的進一步了解和交流，把控和學習跨文化課程講授內容和講授方式，共同探尋和逐步提升。

　　組織評選優(yōu)秀跨文化課程任課教師的活動，同樣也是我們完成跨文化課程質量有效監(jiān)控和提升的方法之一，可以采取現場報道或網絡展示的方式，把跨文化課程任課教師的風采呈現出來，開展投票評選活動，促進跨文化課程正能量的充分發(fā)揮。

　　跨文化課程的監(jiān)控和提升是開設跨文化課程的第三大步，教務管理的重點就是要及時收集質量監(jiān)控的第一手資料，并及時完成必要的資料整理和分析，為跨文化課程的可持續(xù)性開設打下良好基礎。

　　4 跨文化課程的經費和保障

　　跨文化課程的開設需要獨立的運行經費支持和保障，當然這個經費支持和保障是由學校對口部門制訂相關政策的，教務管理的重點就是要及時協助推薦渠道的聯絡人解讀相關政策，以便外籍教師通曉自己的執(zhí)行價值，及時完成自己的決策。

　　跨文化課程的外籍教師來自全世界，由于中外文化的差異，教務管理需要學習使用一些對方的思維方式，以求達到精準明確的解讀相關政策，爭取他們最大限度的理解和信任，并及時為外籍教師解決意外發(fā)現和發(fā)生的具體問題。例如有關外籍教師開設跨文化課程的日常運行和最后課時酬金等的支付問題，教務管理就要求提前告之中國的現行稅收標準，以免引起不必要的誤會。

　　跨文化課程的經費和保障開設跨文化課程的第四大步，也是為開設跨文化課程畫上符號的一步，是圓滿結束的句號，還是充滿疑惑的問號；是富有內涵的感嘆號，還是掛上遺憾的省略號？教務管理也需要重點把控。

　　5 結論

　　總之，開設跨文化課程的確給教務管理提出了一個新的挑戰(zhàn)，但是教務管理的宗旨和精髓還是固定的，以上四大步是我們圍繞這個宗旨和精髓展開的延伸和擴充，努力找尋適合跨文化課程的教務管理方法，爭取可以優(yōu)化成一個相對閉合的管理體系，一個國際化的管理體系是我們的目標。

　　現在至今后，跨文化課程開設的規(guī)模將有持續(xù)增長的趨勢，跨文化課程推薦渠道也會越來越多，教務管理的工作壓力必將隨之增加，這樣新的形勢、新的問題、新的矛盾、新的應對方法肯定將應運而生，所以，在國際化進程日新月異的時代，教育的國際化步伐也將不斷向前，那么有關開設跨文化課程優(yōu)化教務管理的討論也要繼續(xù)下去。

　　參考文獻

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　　[2] 孫婷.論適應性思維的特征及其對高校教學管理模式改革的意義.劍南文學：經典教苑，20xx（10）：381-381.

跨文化交際論文3

　　論文摘要：本文針對高職英語專業(yè)視聽說課程的教學現狀，探索視聽說教學與跨文化交際能力培養(yǎng)的關系，并提出如何在視聽說課堂教學中提高學生的英語語言、語用能力和文化能力，培養(yǎng)學生具有能隨語境變化的語言交際能力。

　　論文關鍵詞：高職,英語專業(yè),視聽說教學,跨文化交際能力

　　《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》在教學原則中指出：“打好扎實的語言基本功，注意各項語言技能的全面發(fā)展，突出語言交際能力的培養(yǎng)。”由此可見，外語教學的最終任務和目的是培養(yǎng)學習者的交際能力。英語視聽說課程在向學生介紹西方文化，提高其綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際能力方面發(fā)揮著優(yōu)勢作用。

　　一、高職英語專業(yè)視聽說課程的教學現狀

　　1．學生的英語聽說能力差，英語交際能力薄弱

　　高職英語教學往往過于注重語言書面知識的傳授，缺乏對學生“聽”和“說”，特別是“說”的語言能力的培養(yǎng)，沒有足夠重視學生的語言交際能力，很少強調學生應注意如何說話，何時說話和為什么說這些話。

　　2．文化背景知識缺乏

　　教育部有關文件明確指出，文化與語言有著密切的聯系，一定的文化背景知識有助于促進語言應用能力的提高。筆者在“感恩節(jié)”當天的課堂上要求學生發(fā)言表達對“感恩節(jié)”的認識，結果大部分學生只知道有“感恩節(jié)”這個節(jié)日，對其起源和節(jié)日文化不甚了解。學生由于缺乏對西方文化背景知識的了解，將會導致不能恰當地、得體地與外籍人士進行有效的語言交際。

　　3．學生的主體地位被忽視

　　目前，高職院校的大部分教師在視聽說教學設計與實施過程中，教師依然是課堂的主體，教師提供一定的視頻材料并進行大量的講解，此外，還播放不同的音頻材料練習聽力，而在口語方面的訓練較少，學生真正參與體驗的機會并不多。

　　二、視聽說教學與跨文化交際能力培養(yǎng)的關系

　　1．視聽說教學更有助于聽力水平的提高，促進語言的輸出

　　心理學實驗所提供的.資料表明：人的視覺吸收率為83%，聽覺吸收率為11%，二者結合吸收率可達94%。多媒體輔助的視聽說課程為學生提供了一個融圖像、聲音和視頻動畫于一體的最真實生動的、易于理解的立體語言信息輸入，從而調動學生多種感官參與學習過程，緩解了學生在傳統聽力教學中的緊張情緒，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生對語言主體的注意力、吸收率，有助于學生更加準確地把握聽力材料的語境、主題和大概內容。通過提高對多維語言信息的理解，學生按照自己的認知特點、認知能力對所攝入的語言信息進行重組和加工，有效地實現語言輸出。

　　2．傳輸文化背景知識，促進跨文化交際能力的培養(yǎng)

　　《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》指出，外語教學的原則之一是要培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。廣義的“跨文化交際能力”指的是與來自“不同語言文化背景的人”進行交際的能力。在外語教學中，則指正確而且恰當地運用外語進行交際的能力，其中包括交際能力和文化能力。

　　視聽說教學不僅在傳達語言知識與訓練語言技能的同時，還傳輸相關的文化背景知識，培養(yǎng)語言學習者具有能隨語境變化的語言交際能力。視聽說教學中的視覺感知有助于學生直觀地了解和學習真實的交際情景。視聽材料以最直接、最真實、最準確的方式展示著不同國家和地區(qū)的社會文化場景，生動形象地傳遞著西方文化的語言習慣、思維方式、生活方式、價值取向以及行為準則等。視聽材料中豐富生動的體態(tài)語（bodylanguage）也有助于學生更加輕松、簡易地理解和掌握用英語與人溝通的交際習慣和交際技巧，實現用英語與世界上不同國籍、不同膚色的人進行有效的交流。

　　三、如何在視聽說課堂教學中培養(yǎng)學生的跨文化交際能力

　　1．提高學生的英語語言能力

　　語言能力指的是對語音、詞匯、語法等語言知識的掌握。在實際教學中，筆者所在院校選用外語教學與研究出版社出版的《大學英語視聽說教程》中的規(guī)范語言、純正的口音訓練學生語音方面的聽說技能。通過跟讀音標、單詞，練習繞口令、詩歌以及學唱英語歌曲等活動集中訓練學生正確的語音、自然的語調。在聆聽和跟讀名人詩作的同時，筆者在課堂上講解相關的語言點及介紹詩人的背景信息，使學生不僅體味英語語言的美，了解英語語言的精華，還拓寬了學生的知識面，從而也激發(fā)了學生的學習興趣，更有利于教師教學與學生學習的進一步開展。

　　對于視聽說課堂的詞匯教學，教師不僅要指引和幫助學生擴大詞匯量，更重要的是要教會學生充分利用話題、上下文、背景等語境信息把握詞匯在具體語境中的確切含義。與此同時，教師還應傳授相關的語法知識。

　　2．訓練學生的英語語用能力

　　在視聽說教學中，“視聽”是基礎，“說”是目的，是實踐語用能力的體現。首先，教師可以選取反映大學生和人們一般的日常生活“原汁原味”的情景會話，然后根據材料內容設置相關的主題討論問題，做好課堂教學的導入，激活學生已有的相關詞匯和背景知識，并對將要視聽的內容進行有效的預測。學生在觀看情景對話的過程中，邊看、邊聽、邊思考、邊做題，充分調動多種感官參與媒體活動，使學習成為了多層次、多角度的動態(tài)過程。在完成檢驗理解能力的練習之后，教師應引導和組織學生分析話語的交際功能、語言習慣、語言表達方式、語用原則等，了解母語使用者是如何用目的語進行交際的。最后，教師應利用或設計相似的情景，讓學生模仿視聽材料中的語言進行口語會話，從而鞏固對這些語用知識的掌握，訓練用英語交際的能力。社會文化因素是影響聽力理解的一個重要因素。有時候學生在進行聽力活動時，由于不了解語言材料中的文化內涵，即使材料中沒有生詞和復雜的句子，也無法理解或誤解它的內容。因此，在教學中要注意培養(yǎng)學生的文化意識和跨文化意識。對視聽材料中涉及到的文化背景知識，如英語國家的地理歷史、政治經濟、文化教育、風俗傳統、思維方式、價值觀念、行為習慣等，教師應充分利用視頻的直觀性和生動性，引領學生去發(fā)現、認識和理解相關的文化知識，然后組織學生對其進行復述、總結和對比文化差異。

　　在“學生為主體，教師為主導”的教學理念的指導原則下，視聽說課堂可以循序漸進地向更高一個層次側重訓練應用型技能，教師可以給學生觀看與大學生、英語國家社會文化生活相關的視頻短片或電影。在一次教學實踐中，筆者選取了《大學英語視聽說教程》第三單元的視頻短片“AmericanClass”，給學生播放兩遍，要求學生在觀看過程中自己識別當中的語言表達方式、語言習慣，發(fā)現相關的背景文化，同時用關鍵詞摘錄下主要信息，然后用自己的話重組這些語言信息，在小組討論中相互交流、歸納總結后派代表在課堂上表述，最后教師予以鼓勵性的評價以促進學生英語語用能力和文化能力的進一步提高。結果，學生在這種應用型的練習中表達了對美國大學課堂的教學模式、教學方法和教學理念的了解，還談論了對中美大學課堂教學差異的認識。這樣，學生通過自我發(fā)現、分析、比較、理解和歸納視頻短片中的語言知識、文化背景知識和文化差異，自主實現了語言信息的輸入，并能夠較為正確和全面地描述視頻短片或電影，成功有效地實現了具有文化意識的語言輸出。

　　學生在具備一定的英語語言、語用能力的同時，了解認識相關的文化背景知識，在與外籍人士交際過程中就能很好地避免文化差異所帶來的種種問題，真正實現正確、得體、恰當的跨文化交際。

　　英語視聽說課程作為一門綜合型的英語技能課，圖文聲并茂、練習形式多樣、文化背景知識豐富，課程教學突出教師傳授語言知識，引導學生認識、理解和掌握文化知識，培養(yǎng)學生具有能隨語境變化的語言交際能力。在教學過程中，教師只有充分發(fā)揮和運用多媒體課件的交互功能，突出音頻和視頻的表現力，給學生最大限度的實踐機會，才能使英語學習成為一種輕松愉快、有意義又實用的有趣學習過程，真正實現跨文化交際能力的培養(yǎng)。

　　參考文獻:

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　　4 李映. 試論英語專業(yè)學生跨文化交際能力培養(yǎng)的層次性[J]. 外語界,20xx,(6)

跨文化交際論文4

　　現代科技發(fā)展，以及日益頻繁的國際交流使世界變得越來越小，這為我們在跨文化交流中縮小甚至克服文化障礙創(chuàng)造了最好的客觀條件。然而，不同民族成員在相互接觸過程中會由于文化障礙影響交際甚至引發(fā)沖突是一個不爭的時事。因此，在跨文化交際中對各國文化因素的了解尤為重要，了解對方民族文化，求同存異是跨文化交際順利進行的有力保證。本文主要從以下三個方面談一談跨文化交際中中俄文化的碰撞。

　　一、社交禮儀行為碰撞

　　中俄兩國文化有著不同的評判標準和實現方略。漢文化中的禮貌特征是尊重、謙遜、態(tài)度熱情和文雅。漢文化中的禮貌準則強調貶己尊人、稱呼恰當、出言文雅、說話力求雙方和諧一致、在德、言、行方面要盡量增大他人的益處。俄羅斯人突出個體和個人價值，提倡個人的自信和實事求是的態(tài)度。不同的文化心理和禮貌方式往往影響到彼此的交際，如果把漢文化中認為極禮貌、極客氣的詞語帶入俄語會話，雖然遵守了謙虛準則，但卻會影響交際的順利進行。比如受到別人稱贊時，中國人大都先自貶一番，習慣用“哪里，還差得遠呢”，“不行，不行，哪里比得上您”等一類的謙詞做答。俄羅斯人對于這樣的言語行為會感到莫名奇妙，不知所云。

　　二、社會習俗及價值觀念的碰撞

　　社會習俗是一個民族傳統文化的一部分，各個民族在長期發(fā)展過程中形成的具有本民族特色的社會習俗會直接導致交際失誤。

　　從習慣稱呼中可透視出的中俄兩國對于身份地位認識的差異。一個人的身份和社會地位在中國是很重要的。在商務交往中，中國人習慣把一個人的官職、頭銜用來稱呼一個人表示對他的尊重。而在俄羅斯等許多國家，不管其職位高低，是否有頭銜，一律都可以用“先生”、“女士”來稱呼。這種沒有區(qū)別一視同仁的稱呼在中國對職位高的人似乎有些不尊敬。不過，如今隨著同西方國家的跨文化交流的日益頻繁和深入，在中國人們逐漸地可以接受這種稱呼方式了，但仍不是很受歡迎。

　　中國人的核心價值觀念體現了很強的集體主義意識，提倡個人對集體的忠誠和責任。在中國，先有集體后有個人，個人是集體中的一員，強調彼此相互依賴，相互幫助。中國人的集體主義價值觀，在國際舞臺上表現為集思廣益，廣泛征求各方意見。中國人在發(fā)表意見時，一般不直接表達個人觀點，一般不會用如“我認為”“我的意見”這樣的措辭。俄羅斯文化的思想核心是個人主義。俄羅斯人強調“自立”，個人的存在是群體存在的前提，沒有個體也就不會形成集體，所以整個社會以人本主義為前提，強調個人價值，個人能力和個人權力。人們從小注重培養(yǎng)自我意識和獨立自主的精神。在俄羅斯等一些國家，人們看重是個人訴求的表達，不會因自己的意見不被別人認可而妥協。

　　三、思維方式的碰撞

　　文化碰撞的內在社會心理學原因是不同文化背景的人們在思維方式上的不同。中俄兩國人們在思維模式上是截然相反的兩種模式。

　　中國人的思維方式是綜合思維和整體優(yōu)先，即注重事物整體的關聯性。在貿易交往中表現為總是從大的原則出發(fā)，從總體上權衡利弊。在具體的貿易談判中，中國人特別注重總的指導原則。談判雙方在先確定總原則一致的情況下，再去談具體的條款和一些細節(jié)問題。而俄羅斯人的思維方式屬于分析性思維方式，即凡事總喜歡從具體細節(jié)出發(fā)，先把整體分解成部分，從小到大，從具體到籠統。這種思維模式在貿易談判中的具體表現是非常注重合同的細節(jié)問題而往往缺乏一個總體原則。

　　中俄雙方這種思維方式上的沖突在貿易交往中，表現為重“義”還是重“利”。在中國傳統文化中，君子應“重義輕利”。在現代國際貿易活動中，中國人仍然認為良好的人際關系是保證生意成功的關鍵。中國人總是先交朋友，這叫作“感情投資”，期待與合作伙伴建立長期穩(wěn)定地的`關系。商業(yè)談判中，中國人希望能在友好的氛圍中討論和解決問題，有時會舍小利而顧大局。而俄羅斯的文化是在商品經濟的基礎上發(fā)展起來的，商人言利是被人們廣泛接受的。各種商業(yè)活動“唯利是圖”。人們在交易活動以商業(yè)“契約”為準，法律意識非常強，缺少中國人很看重的人情味。俄羅斯人認為，生意是生意，人情歸人情，他們也不會從一開始就作長期合作的打算。

　　四、結束語

　　中俄文化的碰撞是客觀存在的，是我們在進行跨文化交際中都要面臨的挑戰(zhàn)。隨著經濟全球化和全球經濟一體化，跨文化交流也日益廣泛，不同民族間的文化是可以相互影響，相互吸收的。我們應該意識到這些文化差異，本著“求同存異，互相尊重，平等相待，以誠相見”的原則，采取包容、尊重的態(tài)度而不是敵視對立的態(tài)度，盡力了解對方民族文化心理，以達到跨文化交際的順利進行。

跨文化交際論文5

　　從跨文化交際視角窺視日本文化中的委婉

　　摘 要：改革開放的中國，與一衣帶水的經濟大國日本，無論是在文化交流上，還是在經濟交往中的聯系都日趨密切。日本文化中的委婉具有悠久的歷史淵源，滲透在日本人日常生活和商務活動的方方面面。研究其產生原因及表現形式和特征，對避免跨文化交際中的摩擦和交往中產生不必要的誤會具有現實意義。

　　關鍵詞：跨文化交際 日本文化 委婉

　　在歷史的長河中，大和民族形成了自己特有的民族文化，其中的委婉文化就以一種獨特地味道存在于日本文化中。從客觀的角度來說，文化中委婉性存在于我們生活的每個角落，世界上任何一個國家、任何一個民族的文化中都會或多或少地存在著委婉，只不過是表現程度與表達方式不盡相同而已。但是日本文化中的委婉展現的如此具體、如此細致，表現得如此極端，以至于被世界公認為第一委婉民族，甚至被認為是日本民族性的“品牌”，確是異常罕見。其形成、表現形式及其特征值得研究。

　　1、日本委婉文化的形成

　　探討日本委婉文化的形成，首先要從日本的地理位置談起，日本位于亞歐大陸的最東端，屬于亞洲，使它在東亞冊封體系中成為一個特殊的存在，其國際地位介于宗主國與藩國之間。日本四面環(huán)海，被包圍在遼闊海洋中，自東北向西南呈弧狀延伸，與其他各國保持著若即若離的關系，介于封閉與開放、狹窄與遼闊之間；在多發(fā)的地震、火山、海嘯、臺風等自然災害面前，迫使日本人形成了對于自然災害的無奈和與其相抗爭的順從命運和搏擊命運的雙重性格。

　　日本的歷史是日本形成委婉文化的另一主要原因。日本的文化基本上是外來文化，自古以來無論是在文字上，還是在文化上都受中國的影響。之后，日本接受了大量的歐美文化，現在主要是受美國文化的影響。從外人的角度來看可能就顯得很模糊，到底哪個是日本本國的文化、哪個不是；到底是模仿性創(chuàng)造，還是創(chuàng)造性模仿，難以分辨。日本為形成本國獨特的文化，將不同民族的文化不斷融合，更形成了一種委婉。

　　日本是一個單一民族的國家，人與人之間擁有共同的歷史、文化背景，在這樣的環(huán)境下生活的日本人人際關系單純，人們的思想，生活習慣以及風俗人情也大致相同。他們對周圍的人和事比較熟悉，養(yǎng)成了一種敏銳的觀察力和理解力。日本人之間有著豐富和細膩的感覺，可以通過微小的眼神、語氣的變化，甚至是肢體上的細微動作來傳神達意，彼此之間不輕易表露自己的感情和想法，認為很多事情彼此不說也心照不宣，長期下來，單刀直入的說法變少了，漸漸地養(yǎng)成了外人眼中的委婉。

　　2 、表現形式和特征

　　2.1 語言

　　日語特有的表達方法非常適合這種委婉，他們講究的是“以心傳心”。有的時候，日語中的委婉體現的是一種含蓄，特別是在感情方面，日本人比歐美人要來得婉轉。日本的公共場所經常會看到或聽到“遠慮”這樣一個詞，比如“電車中使用攜帶電話時請遠慮”的告示。盡管這個詞的第一層含義同中文一樣，都是“深思遠慮”的意思，但在這里卻應該理解為“請最好不要在電車內使用移動電話”。日本人喜歡用“遠慮”這樣婉轉的勸告型語氣，來表達在其它語言中本應該用“強烈和直接”的語氣來表達的句型，而“遠慮”這樣含混不清的句型恐怕只能適用于日本人。又如：在日本車站等人流集中的場所常設有賭場，但在賭場門口常常是掛著“十八歲以下人員者入場請遠慮”的告示牌子。這就要求青少年自己判斷究竟可不可以進去了。反正，賭場方面已經履行“告知義務”了，而日本人也會很快地判斷出是不可以進去的意思。

　　2.2 面部表情

　　日本人不僅在語言表達上非常委婉，在面部表情上，也會令外國人覺得日本人很委婉、甚至無法理解。“笑”可稱為日本文化中的委婉里面部表情中的典型具體表現。日本人的笑分為許多種，其中，微笑陪伴著日本人生活中的點點滴滴。走進日本社會，無論是日本航空的空中小姐，還是各大商城的服務人員，永遠是一副笑臉。日本人的笑臉已不局限于對于喜悅的表達，日本人的笑甚至可以作為掩飾生氣、悲傷、厭惡的手段。日本小說家芥川龍之介先生在作品《手巾》中，描寫到一位婦女在面對兒子的死的那一刻，竟然會很平靜地露出微笑。正如新渡戶稻造先生在名著《武士道》中所描寫的：“日本人在遇到最嚴峻的考驗時，經常會有做出笑顏的傾向。笑容或許就是悲哀或憤怒的平衡錘。”吧。但這些日本人的“笑”，對于外國人來說，簡直就是不可思議，很容易遭人誤解。大多數外國人無法理解日本人在遇到逆境或挫折時，怎么還會流露出這種含蓄地一笑。

　　3、日本文化的委婉對跨文化交際的影響

　　日語中“沉默是金”“不言為花”是日本國民生活信條的現實反應。日本人很注重“和”，很少表達自己的意見和想法，在交往中，日本人在決定自己的意見和行動時很在乎別人會怎么看自己，怎么想自己，經常會被他人的想法所左右，日本人擔心如果把自己的想法赤裸裸地說出來會遭受社會的批評，日本人在與人交往的時候經常使用委婉的語言。

　　日本人經常在不傷害對方的感情的條件下委婉的`表達自己的意見，避免交際中的矛盾和沖突，保持之間的友好和和諧。這種做法在人際交往中避免了摩擦，和諧了人際關系。日本文化中的委婉不僅給日本社會帶來了積極影響，也帶來了消極影響。諸如日本人經常使用的“hai”，直譯是好的、可以的意思。在實際應用中，這是詞語還可以表示不贊成對方意思，不需要的意思。日本人的原意是用婉轉的詞匯與表現來表達自己的意見，以達到不傷害對方的目的，但在國際交流、跨文化交際中，因為日本人的委婉很容易引起誤解，產生誤解，在相同文化下生活的日本人即使能夠明白本已，但是對于不是很了解日本文化的外國人來說，就會覺得很為難，與日本人的交流變得困難。

　　日本文化中表現出的委婉可以理解成對他人的尊重，對于那些可能對他人產生傷害的話語難以啟齒。日本人內心隱藏著羞恥意識，喜歡和習慣使用委婉表現巧妙的語言說明自己的請求。兩國間的順利交流，必須建立在相互理解他國文化內涵的基礎上，這有這樣才能取得兩國之間的和諧相處。

　　參考文獻

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　　[5] 大江健三郎.我在曖昧的日本[M].南海出版社，2005

跨文化交際論文6

　　一、跨文化交際課程的教學理念建構的復雜性

　　盡管跨文化交際課程的重要意義已經得到英語教學界的普遍認可與重視。然而，大多數英語教學者對該如何開設這樣一門全新的英語學習課程仍感困惑，常常疑惑究竟用什么樣的教學理念來建構這門課程。困惑的根本原因在于其課程本身的復雜性。它既不同于一般語言技能學習類的課程，也不同于一般語言習得和文化素養(yǎng)提升方面的課程。嚴格意義上講，英語教學界所言的“跨文化交際”不是溝通與傳播領域的“跨文化交際”問題，它首先是建立在語言學習基礎上的。而這種課程本身的復雜性使得其課程的教學理念建構也同樣具有復雜性，需要考慮更多因素。

　　二、跨文化交際課程的教學理念建構的綜合性

　　1．學術理性主義教學理念的滲入。跨文化交際課程，作為英語語言類課程的延伸。盡管其涉及傳播學、文化學、社會學等諸多學科內容，但從根本上看，仍服務于語言教學，其最終目的是培養(yǎng)學生的跨文化交際意識與能力，從而更加自如地應用英語同英語世界的人進行得體有效的溝通。其課程是大學英語培養(yǎng)體系中的重要一環(huán)，也就是說，在英語語言習得的語境下強化文化學習。從這個角度上看，其語言教學的載體意義不能忽視。跨文化交際課程的教學者，始終要明確我們是在進行更為深入的語言教學。那么學術理性主義教學理念就仍然具有重要意義。學術理性主義十分強調學科內容，強調其對于學生智力、價值觀和思維等方面的影響，主張語言教學中應該大量加入文化與文學的比重。基于該教學理念，跨文化交際課程的建構不僅需要考慮跨文化交際理論方面的內容，即文化理論與現象等方面的設計;還需要考慮學生的英語語言能力培養(yǎng)方面的內容，即詞匯、語法、段落、篇章等方面的設計。

　　2．關注社會和經濟效益教學理念的滲入。跨文化交際課程具有較強的現實意義與應用價值。當今社會，我們普遍認同不可能彼此孤立地生活，需要學會與他人溝通，而交際水平直接影響到現代人在地球村中的生存質量。可見，跨文化交際能力既是學術能力，也是生存能力，與社會及自身經濟效益相連。而關注社會和經濟效益的教學理念強調課程能夠給學習者帶來的經濟價值，并且認為經濟價值源于知識的獲取，而英語則被視為獲得知識的重要工具。由此說，追求經濟價值是學習英語的理由。這也符合哲學意義上的功利主義思想，即“衡量教育的標準是實現價值與創(chuàng)造價值，教育是為職業(yè)做準備，社會的需要就是教育的需要，也是人的需要”。基于該教學理念，跨文化交際課程的建構需要考慮教學的實務性與功能性，不僅不能單一介紹理論，還要加大交際實務，讓學生理解、體驗、反思進而了解跨文化交際語境下如何成功且得體地完成交際事件，在授課中要重視課堂活動設計。

　　3．以學習者為中心教學理念的滲入。跨文化交際課程不是一門單純理論介紹類課程，也非一般語言文化類課程，它要求學生對文化現象的體驗和對文化理論的理解，同時還要求學生將這種體驗與理解內化為自身對于文化內容的領悟，以此來進行跨文化交際。而以學習者為中心的教學理念“重視學生在知識上、情感上、智力上的需求”，強調學生生活經歷對其學習的影響，注重自我意識和批判性思維以及學習策略等方面的培養(yǎng)。這也符合人本主義心理學的“自我實現論”理論，即強調學習中人的因素，認為必須尊重學習者，把學習者視為學習活動的主體，主張必須重視學習者的意愿、情感、需要和價值觀，相信正常的學習者都能自己指導自己“自我實現”潛能。基于該教學理念，跨文化交際課程的建構需要關注學生創(chuàng)造性的自我表現以及其與社會需求緊密相關并具有實際意義的活動，即重視學生對于文化問題的體悟與感受，尊重每一個學習個體的需求。課程還需要根據不同個體的需求采用不同的活動方式，并且在內容上做必要調整。

　　4．社會重建主義教學理念的滲入。跨文化交際課程涉及不同文化的風俗習慣、價值觀念、宗教信仰以及社交禁忌等問題，其中最為核心的是世界觀與文化價值觀問題。學生在學習他國世界觀與文化價值觀的同時，也會審視自身世界觀、文化價值觀，從一定意義上看，可以加深學生對于人生的體驗與領悟。而社會重建主義的教學理念主張為未來社會培養(yǎng)符合要求的公民，強調學校幫助學生重新看待某些社會問題進而去改變原有的生活。重建主義，也稱改造主義，實際上是“對社會危機的一種態(tài)度和教育對策并且把教育視為社會變革的工具”。基于該理念，跨文化交際課程的建構必須重視學生的批判式思維能力，注重培養(yǎng)學生獨立思考，反思現實，敢于質疑。而且其課程的建構還需謹記“賦權”，即在授課時，給予學生一定權利，使其真正走出象牙塔參與社會人事等問題的查問，并且探尋解決途徑。這能幫助學生明辨是非，成為社會中的理性公民。

　　5．文化多元主義教學理念的滲入。跨文化交際課程在多元文化共存的背景下形成并得以發(fā)展，最終解決的問題也是多元文化背景下人際溝通的問題。因此，課程主旨應該讓學生盡可能多地接觸不同文化，面對文化差異，學會欣賞不同文化的價值。而文化多元主義教學理念主張學校讓學生接觸不同文化，面對文化差異，提升少數民族自尊心，學會欣賞不同文化的.宗教信仰和價值觀。文化多元不僅指不同文化共存，還要求在承認不同文化差異的同時平等地對待差異。其理念實質就是促進多元文化社會中人們對不同文化的理解。基于該教學理念，跨文化交際課程的建構必須明確態(tài)度問題，即零評價的態(tài)度與尊重的態(tài)度。前者指對待不同文化，尤其是出現較大文化差異時，盡量不要貿然評價;后者指對待所有文化都要尊重，即使出現不能欣賞、接受和理解的文化現象，也要做到真心尊重。在講授跨文化交際課程時，要有意識地設計一些環(huán)節(jié)去幫助學生減少偏見與歧視，教會他們尊重和理解并且主動保護不同文化的特性。

　　三、跨文化交際課程的教學理念建構的整體建議

　　跨文化交際課程旨在語言學習基礎上培養(yǎng)學生的文化視野、跨文化意識、自我反思能力、批判性思維與歷史性評價等綜合素質。高一虹曾指出，“跨文化意識與自我反思能力是基于‘人’的內在素質，在全球化背景下的今天尤為重要。具有這種素質的人，能夠敏銳地意識到文化差異和差異的可能性，意識到意義、習俗、價值觀念的相對性，從本群體中心主義中超脫出來，用多元視角來看待世界、看自己、看其他人、其他群體的關系”。具體通過課程的學習，使學生擴大接觸目標語文化的范圍，拓寬文化視野，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進而提高跨文化交際能力和跨文化意識，從而進行真正得體而有效的交際。

　　綜上所述，我們在建構跨文化交際課程的教學理念時，需要注意以下五點:一是以內容為依托，即通過學習文化知識來提高語言技能，融合文化教學內容與語言教學內容。二是以實務為依托，即通過學習文化理論來提高文化實務能力，融合文化教學內容與文化實踐內容。三是以學生為依托，即首先關注學生，提高其學習興趣和學習動機，充分發(fā)揮其學習主體作用。四是以反思為依托，即通過學習文化理論與分析文化現象來培養(yǎng)學生的批判性思維能力，使學生可以反思社會問題，同時也指導自身生活。五是以體悟為依托，即通過學習文化理論與分析文化現象來培養(yǎng)學生正確對待文化差異現象，使學生可以更加理性、更加客觀地看待他國文化，并且能夠發(fā)自內心地尊重與欣賞他國文化。

跨文化交際論文7

　　[論文關鍵詞]網絡語言 網絡交際 跨文化交際

　　[論文摘要]信息社會網絡語言得到了發(fā)展。網民通過網絡語言來傳達自己的思想和觀念，形成了獨特的語言特點，促進了網絡交際的發(fā)展。網絡交際是跨文化交際的新視點，它給跨文化交際帶來了機遇和挑戰(zhàn)。

　　隨著我國互聯網的發(fā)展和網民的不斷增加，網絡語言也隨之迅速發(fā)展，一些網絡用語更是頻繁地滾動在人們的口頭舌間，這種現象引起了廣泛關注。目前關于網絡語言的研究主要集中于對它的結構形式、性質特征、產生動因、使用規(guī)范等方面。本文試圖從網絡語言的形式特征入手來淺析一下它對跨文化交際的影響。

　　一、網絡語言的形式特征

　　網絡語言的研究者基本認為網絡語言有廣義和狹義之分。廣義的主要指與網絡有關的一切語言；狹義的是指在聊天室和BBS上使用的語言。本文研究的是狹義的網絡語言。

　　（一）網絡語言的形式有多種，

　　常見的有下面幾種：

　　數字類：如9494（就是就是）、886（拜拜）、7456（氣死我了）；

　　漢語拼音類：如GG（哥哥）、MM（妹妹）、DD（弟弟）、P（臀部）、BT（變態(tài)）；

　　英文縮略類：GF（女朋友）、BF（男朋友）、DIY（自己動手做）；

　　漢字類：醬紫（這樣子）、偶稀飯（我喜歡）、恐龍（丑女）、偶像（嘔吐的對象）。

　　以上列舉的這幾項只是最普遍的形式，還可以分的更詳細些，如漢英混雜等，本文就不在此詳析。

　　（二）網絡語言的特點

　　通過網絡語言的主要存在形式，我們再來看看網絡語言的特點：

　　1。簡潔明快。網絡語言之所以發(fā)展迅速，受到很多人的青睞，很大程度上取決于它的言簡意豐的特點，這也符合語言的經濟性原則。讓我們來看下面的文字：“大蝦，你好油墨，粉絲，偶倒。”這是說：“大俠（高手），你太幽默了，說話很會拐彎抹角，我暈倒了。”從中可以看出網絡語言的簡潔。

　　2。反叛和戲謔。語言是思維的工具，網絡語言是網民內心真實思想的流露。家庭的負擔，工作的壓力，社會的競爭，人際關系的復雜，使現代社會的人們尤其是有一定文化的青少年承受著強大的心理壓力，網絡語言正好給他們提供了一個宣泄的平臺。因此，大量的網絡語言包含了針砭時弊，描繪現實的內容，來達到自嘲、釋放和宣泄壓力、不滿的目的；另一方面，也體現了人們的內心的反抗意識。

　　3。新穎和創(chuàng)造性。由于網絡的匿名性和開放性，可以使人們任意發(fā)泄自己的情感，同時又可以將自己的真面目很好地隱藏起來，因此網民們大膽自由地自創(chuàng)了一些便捷的語言符號進行語言規(guī)則重組來傳達自己復雜的思想意識，如給傳統詞匯注入新的意義：天才（天生蠢材）、蛋白質（笨蛋+白癡+神經質）、潛水艇（沒水平）、釣魚（追女孩子），還有形式雜糅的情況，英語字母、符號和漢字混用：P9（啤酒）、I服了U。

　　4。開放性。薩丕爾說：“語言就像文化一樣，很少是自給自足的。”中國文化之所以博大精深，燦爛輝煌，令人景仰，就是因為它兼容并蓄。從西漢張騫通西域，到后來的佛教文化的大量涌進，再到近代的西學東漸，中國文化無不是積極吸收對自己有用的營養(yǎng)。在信息時代，網絡文化也呈現出了它開放的一面。據統計，互聯網上90%以上的信息都是英文信息，很多網語也是由英文字母或是英語詞的縮寫形式構成，這也從一定程度上對傳統文化造成了沖擊。

　　二、語言是交際的工具和文化的載體。由于在網絡交流中，人們惟一可以依據的就是語言，因此語言的功能在網絡交際中被發(fā)揮到了極限。跨文化交際就是不同文化背景下的人們進行交往。跨文化交際的過程主要是語言交際的過程，那么網絡語言的發(fā)展和特點必然會對跨文化交際產生影響。筆者主要總結出了以下幾點：

　　1。推動了跨文化交際領域和范圍的擴大。網絡的發(fā)展是跨文化交際突破了時間和空間的界限，將居住在不同地區(qū)的人們聯系起來，形成全方位立體式的縱橫交錯的全球跨文化交際的龐大格局。

　　2。為跨文化交際者提供了平等交流的空間。在傳統的跨文化交際中發(fā)表觀點者會受到身份、地位的限制，同時還存在著對自己不利的顧慮。網絡交流具有開放性和匿名性的特點，因此它可以更好的實現言論自由和平等。

　　3。可以豐富語言系統，提高語言的表達能力。網絡使不同領域的不同地域的人們在一起交流，使新詞語，新觀念不斷地出現，從而豐富了語言詞匯。

　　4。實現資源共享。網絡加強了不同文化背景下的人們的認識和了解，有利于吸收和借鑒他人或他國的長處，為我所用，共同進步。正如“硬幣有正反面”，網絡交流也為跨文化交際帶來了挑戰(zhàn)：

　　1。許多網語是以英文形式出現地，大多網上信息是用英文發(fā)布地。針對這種情況，有人對英語的這種霸主地位對漢語的影響感到擔憂，有“文化霸權”說。網絡語言的“英語化”傾向，使網民在網絡交流時不得不人為的進行漢語英語化的改造，遵從網絡語言對傳統語言的變異規(guī)則。

　　2。網絡交流也對人們的思想觀念產生了一定的影響。文化包括某一特定社會成員所共享的信念、價值、行為、風俗等。我們中華民族擁有自己悠久的穩(wěn)固的文化傳統，但在網絡時代，它正受到西方文化的滲透。

　　3。由于生長的文化背景不同，網絡交流無法更好的用肢體語言來輔助言語交際，因此造成誤解的'情況也是時常發(fā)生的。我們是阻止不了網絡的發(fā)展和應用的，但我們可以對它進行引導和規(guī)范，面對挑戰(zhàn)，我們可以做以下幾點：

　　1。加強對自己傳統文化的保護和傳播。中華文化燦爛悠久，我們應心存自豪感，相信我們的文化具有強大的生命力和吸引力，加強我們文化的傳播可以讓外人更好的了解中國，促進中國和國際的接軌，這也離不開借助網絡的力量。

　　2。政府給以重視，加強對網絡系統的規(guī)范，同時開展和外國的網絡合作，比如我們在本文開頭提到的“中美網絡語言教學項目”。

　　3。積極展開網絡教育并提高國民的素質修養(yǎng)，尤其是對青少年的教育。因為青少年對新事物有強烈的好奇心和快速的接受力，最容易受網絡的影響，而且他們明辨是非的能力相對較弱。跨文化交際的范圍越來越寬，也影響到了他們的生活，因此加強教育不但可以抵制不良影響而且可以增進他們對異域文化的了解，減少誤解的發(fā)生，更有利于青少年的成長。

　　參考文獻：

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　　[5]邢福義。文化語言學[M]。湖北教育出版社

跨文化交際論文8

　　一、跨文化交際能力的概念，內容及其在外語教學中的意義

　　跨文化交際是不同文化背景間進行交際的能力，關于跨文化交際能力的研究已經有半個多世紀。在國外，比較廣泛認同的是Spitzberg對跨文化交際能力的界定，即“跨文化交際能力廣義地說可以理解為這樣一種印象，即這一行為在某一特定的語境中是恰當和有效的”。在國內，張紅玲將跨文化交際能力定義為“掌握一定的文化和交際知識，能將這些知識應用到實際跨文化環(huán)境中，并且在心理上不懼怕，主動、積極、愉快地接受挑戰(zhàn)，對不同文化表現出包容和欣賞的態(tài)度”。

　　關于跨文化交際能力的內容,在國內的研究中，畢繼萬認為跨文化交際能力包括語言交際能力、非語言交際能力、語言規(guī)則和交際規(guī)則轉化能力以及文化適應能力。因此，教師在外語教學中需培養(yǎng)大學生的跨文化交際能力。

　　跨文化交際能力的培養(yǎng)在我國外語教學中有著重要的意義。首先，我國外語教學的最終目標是培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。從這一點講，外語學習的過程在一定的程度上是一個跨文化的交際過程，大學英語是以英語語言知識與應用技能、學習策略和跨文化交際為主要內容，以外語教學理論為指導，并集多種教學模式和教學手段為一體的教學體系。大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學習能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要。

　　其次，在外語教學中培養(yǎng)學生的跨文化交際能力是時代發(fā)展的需要。隨著我國經濟的迅速發(fā)展和國際商貿的活動增加，跨文化交際能力成為大學生就職的重要考核標準，也是21世紀人才應必備的'基本技能之一。而學生跨文化交際能力的獲得與外語教學密不可分，因此，在外語教學中必須加強提高學生的跨文化交際能力。再者，提高學生的跨文化交際能力有利于提高學生對文化的敏感度，減少文化差異帶來的負面影響。由于文化差異導致的跨文教交際失敗的例子比比皆是，倘若在外語教學中除了培養(yǎng)英語學習者的基本語言知識技能外，培養(yǎng)學習者的跨文化意識，使其在學習語言時就可以將自身置于跨文化思考之中，那么學生就能夠恰當靈活地運用語言與不同文化背景、民族的人進行交流和溝通，增加跨文化交際成功的概率。因此，在外語教學中培養(yǎng)學生的跨文化交際能力是十分必要的。

　　二、當前我國外語教學中非英語專業(yè)學生的跨文化交際能力現狀

　　我國當前外語教學中非英語專業(yè)學生的跨文化交際能力的現狀并不是很樂觀。主要體現在兩個方面，其一是非英語專業(yè)學生的英語教學大綱規(guī)定：至少要達到英語四級水平，具體要求培養(yǎng)學生具有較強的聽，說，讀，寫的能力，以培養(yǎng)學生的實際運用能力為目標，將語言基礎能力的培養(yǎng)和實際運用能力的培養(yǎng)相結合，從而使學生能在跨文化場景中進行有效交際。

　　然而在當前高校外語教學中，雖然已經逐步認識到跨文化交際能力的培養(yǎng)在外語教學中具有很重要的意義，但在實際的教學中仍然存在著普遍的重語言輕文化的問題，無論是外語教師，還是學生，都沒有把握好這一大綱，忽視了跨文化交際能力的培養(yǎng)。

　　其二是在目前的非英語專業(yè)學生的外語教學中，大多數教師和學生以通過考試為教學和學習目標，如通過學校的期末考試，全國大學英語四、六級考試等。這樣以應試為目的教學和學習都忽略了我國外語教學的最終目標，即培養(yǎng)大學生的跨文化交際能力。

　　可以說，僅以通過考試為目的的教學和學習失去了高校外語教學的意義，這很可能將導致學生在未來的就業(yè)，工作和生活中不能夠進行有效的跨文化交際，受到文化差異的影響較大，不利于學生的發(fā)展。因此，外語教師須遵從教學大綱，以培養(yǎng)學生的跨文化交際能力為教學目標，幫助學生獲得扎實的語言基本技能知識的同時，又具備良好的跨文化交際能力。

　　三、在外語教學中培養(yǎng)非英語專業(yè)學生的跨文化交際能力的途徑

　　培養(yǎng)非英語專業(yè)學生的跨文化交際能力刻不容緩。培養(yǎng)學生的跨文化交際能力對外語教師和非英語專業(yè)學生都提出了更高的要求。下面將從外語教師和非英語專業(yè)學生兩個方面來討論：第一，外語教師的整體素養(yǎng)需要被改進和提高。

　　培養(yǎng)學生的跨文化交際能力對外語教師的要求更高。一方面，外語教師一定要抱著終身學習的態(tài)度不斷地提高自身的文化素養(yǎng)，掌握其他國家的政治、經濟、歷史、地理、文藝、宗教和社會習俗等方面的知識。

　　另一方面，外語教師應不斷地閱讀和英語教學有關的跨文化交際方面的專著，參加相關的學術會議，做訪問學者，在外語教學中循序漸進地加大文化背景知識的強度和深度，幫助學生逐漸意識到漢語與英語上的文化差異，從而使學生能夠在跨文化交流中避免誤解，進行有效的跨文化交際，也能使外語教師在外語教學中取得良好的教學效果。

　　第二，在外語教學中培養(yǎng)非英語專業(yè)學生的跨文化交際能力的方法措施，應本著科學性講解和興趣引導的理論教學與實踐教學相結合的方法。理論教學包括文化背景輸入和開設跨文化交際課程。實踐教學包括發(fā)揮外籍教師的文化優(yōu)勢，組織跨文化交際活動并鼓勵學生積極參加等。

　　（1）課堂上的文化背景知識輸入。在從事跨文化交際中，不僅要注意詞的詞匯意義，更重要的是需要隨時隨地地注意詞的內涵意義。這要求教師在講解詞匯和段落時不單單講解其指示意義，還要挖掘其隱含意義及文化背景。

　　比如dog(狗)這個單詞受到文化差異的影響，在漢語和英語文化中意思大不一樣，在漢語中，關于“狗”的成語都是卑鄙貶義的，如：狗仗人勢，狗眼看人低等。而在英語中“狗”被看理解為人類信賴的朋友，因此英語中關于狗的詞語并不含有貶義，如：Everydoghasits-day(凡人皆有得意時)，doggybag(打包袋)等等。

　　在文化背景輸入時還要進行文化對比。比如漢語中的“害群之馬”在英文中為“blacksheep（羊）”。這都是文化差異產生的。通過科學的文化背景輸入能夠有效幫助學生增加對異國文化的理解以及提高學生的跨文化交際能力。

　　（2）合理開設跨文化交際（能力）課程。考慮到非英語專業(yè)學生接觸跨文化交際較少的情況，學校應合理為學生開設跨文化交際課程，讓學生有機會系統地了解跨文化交際的相關知識，增強學生對跨文化交際的潛意識認知。

　　課上還可以向學生推薦跨文化書籍，歌曲，和電影（如《刮痧》），留跨文化交際作業(yè)等。通過在跨文化交際課堂上的學習，學生的跨文化交際能力必定會有顯著的提高。

　　（3）發(fā)揮外籍教師的文化優(yōu)勢。外籍教師的本國文化能夠幫助學生營造外國語言和文化氛圍，使課堂教學生動、靈活，極易引起學生學習跨文化知識的興趣。隨著學生和外籍教師對本國文化、習俗、生活習慣的交流，學生的跨文化交際能力逐漸形成，并逐漸學會在跨文化交際過程中有效的運用。

　　（4）組織跨文化交際活動并鼓勵學生積極參加。教師可以通過定期舉行跨文化交際能力知識講座、播放具有代表性的跨文化交際電影（如《刮痧》，《撞車》等）、跨文化知識英語角等培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。

　　學校應為學生提供出國交流的機會，比如鼓勵學生在假期期間出國進行親身的跨文化交際體驗。這必定能夠有效的提高學生的跨文化交際能力。

　　總而言之，外語教學的最終目標是使學生具有良好的跨文化交際能力并且能夠在不同文化背景中進行成功的跨文化交際。

　　我國的非英語專業(yè)大學生的跨文化交際能力的現狀并不理想，因此，在外語教學中，應認真貫徹培養(yǎng)學生的跨文化交際能力的方法措施，使學生成為符合時代發(fā)展的外語綜合型人才。

跨文化交際論文9

　　跨文化交際中的語用遷移和語用失誤

　　語用語言失誤緣于兩種不同語言之間的差異，是對交際意圖的錯誤理解；社交語用失誤則起因于對話語社交條件的錯誤認識，在跨文化交際活動中，社交語用失誤表現在對社交條件的限制過大、不能滿足以及濫用、誤用上。針對兩種語用失誤造成的負面影響，托馬斯說道“：語法錯誤可能使人不愉快或影響交際，但至少在規(guī)則上，它是一清二楚的，聽話人會立即感覺到它的存在，而且一旦意識到說話人的語法能力較弱，對其是容忍的。然而，語用失誤則不然，如果一個非本族語說話人語言流利，對方通常不會把其明顯的不禮貌或不友好的行為歸因為語言缺陷，而會認為是粗魯和惡意的自然流露。語法錯誤可能顯示出說話人還未掌握一定的語言能力，而語用失誤則可能反映出說話人的人格有毛病。”（Thomas1983，參見何自然1997：206）由此可見，在跨文化交際中，語言失誤往往被認為是說話人在語言知識和語言能力方面有所欠缺，比較容易得到人們的理解和諒解；而語用失誤由于觸及了目標語國家的個人隱私或文化禁忌，不但不能為人接受，其造成的負面影響亦難以消除。譬如，日語專業(yè)三年級學生A在日本某公司實習，在她專注于自己工作的時候，上司突然來到身邊讓她去處理其它事務，由于手邊的工作尚未結束，于是A對上司說了句“ちょっと待ってください（請稍等）”。沒想到，上司聽到這句話后非常生氣，而A認為“我正在處理的工作很快結束，而且已經說了請稍等了，上司為什么還要發(fā)火？”絲毫不清楚上司發(fā)怒的原因。確實，從語法層面看，A使用的日語沒有任何語法錯誤，而這句話翻譯成漢語也是“請稍等”的意思，但在語用規(guī)則上，這種表達形式在重視縱向關系的日本是不能用于尊長或上司的。中日兩國一衣帶水，一葦可航，同為漢字文化圈國家。長期以來，中日同文同種的認識似乎成為一種常識。然而，實踐證明，這種似是而非的錯誤常識，正是阻礙中日雙方相互理解的一個重要因素。這個事例也充分說明對目標語國家文化知識、語用規(guī)則的了解在跨文化交際中是何等重要，正確的語言形式并不能確保交際一定成功，語用能力的培養(yǎng)應得到足夠的重視和加強。

　　跨文化交際能力的培養(yǎng)

　　如前所述，外語學習的最終目的不僅僅在于掌握正確的語言形式，在全球化空前發(fā)展的今天，交際能力的培養(yǎng)和提高被置于前所未有的重要地位。怎樣才能在有限的課堂教學內實現這一目的，不少學者進行了頗有成效的研究和探索。Billmye（r1990）曾以贊美表達為例，就課堂內教師有關贊美語用規(guī)則的指導效果進行了調查，結果發(fā)現，接受了語用規(guī)則指導的學生對贊美表達形式的使用基本接近于母語說話者，從而有效證明教師在課堂內進行語用規(guī)則的指導對提高學生的跨文化交際能力大有裨益。Kaspe（r1996）也在自己的論文中援引了五個事例，說明教師在進行語用規(guī)則指導時，明示的教學方法更能有效促進學生的習得。長期以來，我國外語教學一直以聽說讀寫譯五項技能的培養(yǎng)為中心，忽略了對文化知識和語用規(guī)則的指導，從而導致學生語用能力低下，語用失誤頻頻。要改變這一現狀，首先要更新教師的教育觀念，充分認識到培養(yǎng)語用能力的必要性和緊迫性，將文化知識、語用知識滲透于課堂教學之中，使學生認識到跨文化交際中存在的文化差異與負語用遷移現象，在發(fā)展語言技能的同時，提高語用能力、減少語用失誤。其次，要提高學生的`跨文化交際能力，教師自己的跨文化交際能力首先必須得到加強。Bardovi—Harlig（1992）曾向英語教師提示了一種旨在提高教師語用能力的方法。該方法分五個階段。

　　第一階段時，教師研讀一些有關語用學的文獻；第二階段時，認真觀察自己的語言使用并收集相關數據；第三階段時，教師們相互交流、發(fā)現問題并就此展開討論，之后重新收集數據；第四階段，教師以各自著重研究的言語行為為對象，對教材進行分析、評價；最后則根據收集到的數據和教材分析結果，對教材加以改進或開發(fā)更理想的教材。該研究對教師語用能力的提高提供了一個頗具可行性的訓練方法。不難設想，倘若教師不具備相當的語用能力，學生語用能力的提高只能淪為一種空談。第三，教師要設法消除學生對負語用遷移的恐懼心理，培養(yǎng)學生使用外語的習慣。對不同文化的理解是一個漸進的、動態(tài)的過程（Scarcella＆Oxford1997：264），只有經過初步適應、產生沖突和重新認識幾個階段才能真正實現對不同文化的理解。由于我們的學生都是在外語環(huán)境中學習外語，沒有太多接觸和使用目標語的機會，這個適應、沖突和再認識的過程會相對較長，學生目標語水平的提高也就相對緩慢。教師要設法消除學生對負遷移的恐懼心理，努力營造寬松、活躍的課堂氣氛，鼓勵學生多用多練，逐步提高學生的語用能力和跨文化交際能力。

　　結語

　　以上對語用遷移、語用失誤和跨文化交際能力的培養(yǎng)進行了考察，并對怎樣提高學生的跨文化交際能力提出了建議。雖然語用遷移是導致語用失誤的重要因素，但是，只要教師能夠提高對語用遷移的認識，意識到加強自身語用能力培養(yǎng)的重要性，不斷更新教學觀念，改進教學方法，調整課程設計，就可以逐步提高學生的語用能力。此外，鼓勵學生多用外語，克服對語用負遷移的恐懼心理，在實踐中積累成功交際的經驗亦不容小覷。

跨文化交際論文10

　　摘要：在外語教學中，跨文化交際能力的重要性已經日漸顯現，教學大綱中對跨文化交際能力也提出了明確要求。本文通過對跨文化交際能力的內容及培養(yǎng)要點進行研究分析，提出了外語教學跨文化交際能力框架的構建途徑。

　　關鍵詞：外語教學；跨文化交際；框架構建

　　一、引言

　　高校的外語教學綱要里提出了對于學生跨文化交際能力的塑造，這部分的能力是允許學生對于不同文化具備包容心，并且能夠意識到不同文化之間的差異，從而在交際環(huán)境里采取不同的措施來使得自己不會變得尷尬。當然這并不是說說就可以做到的事情，我們需要對跨文化差異有一個深入的理解，才能讓我們明白跨文化交際的時候會出現什么問題，這樣才能夠對癥下藥的去培養(yǎng)我們的學生，彌補他們的不足。

　　二、跨文化交際能力框架的構建

　　1.跨文化能力與跨文化交際能力

　　首先我們要明確一個觀點，跨文化能力和跨文化交際能力從我們的外語教學角度來看是對等存在的概念，這是一種狹隘的理解，但是這也是符合我們教學環(huán)境的理解。所以我們的外語教學并不能單純的進行語言能力的培訓就足夠了，我們的語言是用來交際的。如果學生不能將自己的語言能力在不同的場合下充分的表示出來，那么我們的外語教學可以理解為是失敗的。同時我們的交際能力也絕對不僅僅只是語言交際的培訓，交際能力也包括了非語言的交際能力。

　　2.跨文化交際能力組成部分

　　(1)全球概念全球概念是要學生意識到各個地區(qū)的文化是不同的，但是差異性并不是單純的優(yōu)劣的對比，這一點認知也是我們的學生總是會產生誤解的存在。所以在全球概念的塑造上我們要從兩個角度入手，跨文化的意識和跨文化的思維。首先我們強調的是跨文化的意識，這種意識是相對和獨立的有機結合，我們要對自己本民族和國家的文化有著充分的理解，樹立起對自己文化的自信和獨立意識。在此基礎之上，我們通過以母國文化為對比基礎，來評價和判斷其他民族文化跟自己母文化之間的差異。而跨文化的思維則是要求我們的學生能夠主動的接受并理解跨文化，我們只有思維上接受可跨文化，才能在交際中立即各種自己之前并不了解的文化細節(jié)。(2)文化適應文化適應顧名思義就是學生對于不同文化的適應能力和接受能力，因為不同文化的認知并不一樣，有時候可能會讓一部分人覺得極為的不舒適和不理解。這里也是分成兩個方面來講：心理素質和應變能力。有時候我們在面對陌生的文化環(huán)境會不由自主的.覺得拘束和緊張，這就需要我們主動的進行心理調節(jié)才能夠適應這種陌生的環(huán)境。而應變能力則就指的是我們在陌生文化環(huán)境里進行交際的時候，不可避免的會產生一些誤會和錯誤，那么我們就要有足夠的應變技巧能夠即使的化解尷尬。(3)文化積累無論是上面所說的應變能力還是心理調節(jié)，基礎上都是要求我們擁有足夠的文化積累才能夠付諸實踐的。因為不同環(huán)境下的差異是千千萬萬的，我們不可能單憑心理調節(jié)就能夠全部臨時接受，也不可能每次都靠應變能力來化解我們的尷尬局面。我們的學生要對一些主流外文化有足夠的了解，這種了解應當是方方面面的，社會結構、宗教信仰、人文環(huán)境、歷史習俗等，尤其是那些跟我們不同的，一定要有額外的關注。一個合格的交際者在進行跨文化交際的時候，是對所面對的外文化有一定深入了解才能展開的，他能夠于交際環(huán)境足夠的交互，同時也能夠充分的尊重對方的各種文化差異。但是目前來說，我們的跨文化交際教學對此方面是很缺失的，老師只是單純的將國外的文化灌輸進來，而不會跟我們的學生講解那些差異，這樣我們的學生也就僅僅是熟悉了那些知識，而不能將其用于實踐環(huán)境。(4)實踐交際的訓練在具備意識、思維和知識儲備之后，更重要的是實踐交際的訓練，沒有訓練僅僅是紙上談兵也不能讓學生成為真正的高素質人才，我們的實踐訓練要注重多個方面的訓練：語言交際、非語言交際和交際策略。語言交際算是一個中心，講究的是對于語言知識的運用和技巧上的把握，在語言交際中嫻熟的語言表達能力能夠讓人顯得落落大方不拘謹。那么這就需要我們的學生有足夠的口語交流能力，在日常的課程上我們就需要注重讓學生大膽的開口。其次，非語言交際雖然學術界沒法給出一個定論，但是這并不是說我們就不進行訓練了，我們的老師更要在沒有一個定論和討論的地方下功夫，神態(tài)、姿勢和行事方式這都是一點一點的細節(jié)卻能夠影響最終交際效果的關鍵因素。而無論是語言交際和非語言交際，終究都是要符合一定的交際策略才能夠很好的展開，這也是我們的跨文化交際一個重難點，因為不同文化的交際策略是有差異的，尤其是在一些宗教氛圍濃厚的國家，如果我們沒有注意到這一點，可能就會讓對方覺得受到了冒犯。同時教師應該清楚教材中所涉及的有關跨文化知識，并針對具體的課文進行更廣泛更深度的導入，挖掘更多的有關跨文化知識。教師要做到的是使自己在跨文化方面變得強大，不會使學生的理解受限，接受能力受限，開拓學生的眼界。教師在教授學生詞匯方面的知識時，不但要擴展他們更多的詞條或短語，更要注重講解他們的背景知識，讓學生了解文化內涵以及來龍去脈，這樣他們會更加感興趣。針對教材中介紹關于西方節(jié)日或非言語行為時，我們可以按照西方國家的風俗習慣開展一系列活動或者是利用情景教學，體驗一下不同國家的人在交談時，他們的言語行為、非言語行為，包括空間距離都是有差別的，讓學生體會其深厚的文化內涵，并接受容納它。

　　三、結語

　　跨文化交際能力從很早開始就是我們外語教學中的一個有關實踐能力培養(yǎng)的重點，上文我們從四個方面論述了跨文化交際所需要的素質和培養(yǎng)的著力點，這四個方面并不是孤立的存在，四個方面有機的結合在一起能夠形成完整跨文化交際能力。所以我們的跨文化交際能力并不是某個學期的幾門課就能夠培養(yǎng)出來的，而是應該貫穿在大學生的整個外語教育過程中，隨著大學生外語能力的不斷提升，我們進行不同程度的能力培養(yǎng)，這樣就能讓我們的大學生的跨文化交際能力隨著其外語表達能力穩(wěn)步上升，在不刻意的環(huán)境下，就能夠穩(wěn)穩(wěn)的塑造出一批批優(yōu)秀的人才出來。

　　參考文獻：

　　[1]劉正光.大學外語教學跨文化交際能力培養(yǎng)的途徑與隱喻教學[J].東北師大學報:哲學社會科學版,20xx(3):121-124.

　　[2]胡文仲.跨文化交際能力在外語教學中如何定位[J].外語界,20xx(6):2-8.

跨文化交際論文11

　　論文摘要：現今高校的日語教學存在一些亟待解決的問題，傳統的灌溉語言知識的教學模式已經不在滿足現階段高等教育的未來需要，日語教學改革勢在必行。高校的日語教學必須適應新時代的要求，與時俱進，遵守學以致用的原則。通過中日文化知識的傳授，并結合新型的教學方法來注重培養(yǎng)學生日語的實際應用能力和跨文化交際能力，獲得最佳的教學效果。

　　論文關鍵詞：高校,日語教學,中日文化知識,跨文化交際能力,新型的教學方法

　　一、當前高校日語教學中存在的問題

　　早在20世紀70年代，著名應用語言學家，語言教學交際法的創(chuàng)始人之一H.G.威多森就指出，掌握一門語言意味著既掌握其詞匯、句法，又會在語言交際中進行恰當的應用。30多年后的今天，隨著全球經濟一體化和知識與信息時代的到來，中國的各個領域都在努力與世界接軌，外語凸顯的重要性在國際經濟與文化交流中進一步加強。由于高科技和國際互聯網對我們工作和生活的影響與日俱增，社會對各類人才的外語能力的要求越來越高。人們意識到，掌握外語不僅是為了考試，而且是進行工作、交流的有效工具和手段。尤其對于高校的學生來說，僅僅掌握外語語言知識是不夠的，具備實際運用外語能力更為重要。也就是說，社會的發(fā)展對高等教育的外語教學提出了更高、更現實的要求。

　　長年以來，學日語的學生學習日語的單純目的就是為了考級，語言的教和用之間存在著脫節(jié)現象。高校所開設的日語課程以傳統的基礎課和聽說課為主，由于不考慮學生的實際水平和所用教材的統一性，教學內容的實用性很低。傳統的教學模式還表現為教師機械地灌輸語言知識，學生被動地接受，最終的評判標準則是由考試一錘定音，而不注重語言的實際應用能力。很多學生盡管具有極大的詞匯量和較高的閱讀能力，但不能清楚得進行專業(yè)的口語表達和交流。一些最基本的日文寫作技能，如求職信、履歷表等仍然是讓學生難以應對的問題，寫學術文章、論文摘要和專業(yè)論文就更難上加難了。歸納起來，我認為目前日語教學的問題在于：

　　（1）忽視了語言的實際應用；

　　（2）所選教材內容陳舊過時；

　　（3）常規(guī)課程設置不合理；

　　（4）傳統的教學模式和教學方法無法適應形式的發(fā)展。

　　按照我國目前的發(fā)展趨勢，大學生畢業(yè)以后，無論從事什么工作，僅具有好的閱讀能力和基本的聽、說、寫、譯能力是不能勝任的。所以，高校的日語教學的目標應定位為培養(yǎng)學生具有較高的口頭交流和書面表達能力，而且日語教學應該遵守學以致用的原則，對傳統的教學模式和教學方法進行改革。

　　二、高校日語教學改革的必要性

　　從新時代對高素質外語人才的要求這一角度來看，高校的日語教學還存在著一些問題。正如上述所述，教學具有很濃的應試性和短視性，沒有把學生綜合素質的培養(yǎng)提高到相應的高度去實施。結果，學生缺乏學習積極性與主動性，被動盲從；教師疲于應付，教學缺乏創(chuàng)造性，很少注重實際運用能力。可以說相當數量的學生缺少最基本的中日文化知識和跨文化交際的能力，因而出現了大量高分低能的現象，同時也培養(yǎng)了眾多的日語交際“聾啞”學生，學生很難適應新時代國內外交流與交際的需要。

　　我們只有突破和超越就教育談教育，就教學論教學的思維模式，把日語教學改革于經濟社會發(fā)展的宏觀背景中去思考，立足于經濟社會的發(fā)展審視以往教學中的得與失，去探索改革的途徑，應時而動，才能對改革有更為深刻的認識，改革也將具有持久的動力，日語教學也才能夠真正實現有“應試教育”向“素質教育”的轉變。

　　三、通過中日文化教育的滲透，對日語教學進行改革的構想

　　1、轉變教學觀念，以培養(yǎng)學生中日文化素養(yǎng)為核心，建構新型的教學方法

　　多年來，日語教學一直遵循“以語言知識教學為主”的教學模式。在這種教學模式下，語言知識教學成了課堂教學的主體，學生被動地接受。在課堂教學中語言知識的講解幾乎占去了所有的時間，“填鴨式”、“注入式”的語言知識教學成為其主要特征；而學生接觸中日文化知識的機會則很少，學生缺乏學習中日文化知識的主動性與積極性，其跨文化交際的能力得不到應有的培養(yǎng)與提高。

　　以培養(yǎng)學生中日文化素養(yǎng)為核心，是指將中日文化知識貫穿在課堂教學過程中的教學活動，充分考慮學生的語言知識和實際的文化需求，營造和諧的文化課堂氛圍，最大限度地調動學生學習中日文化知識的主動性和積極性，使他們主動、積極地參與文化交際活動，使其課堂語言訓練和文化交流最大化，從而使學生在獲得日語學習自信心和日語交際應用能力方面最大限度的受益。在課堂教學中，教師的角色完全不同于舊有模式中單純的語言知識的“傳授者”，教師的角色是課堂活動中中日文化知識的組織者，也是學生中日文化知識學習活動的觀察者、激發(fā)者和引導者。教師擔負著組織課堂中日文化知識教學活動及其正常運行的全方位職能；而學生不但是中日文化知識的接受者，也是參與者。

　　以培養(yǎng)學生中日文化素養(yǎng)為核心的課堂教學最顯著的特點是課堂活動具有交際性，而交際的主要特征是：實際交流、信息空白、選擇和反饋，就是說交流雙方在交流中具有一定的信息差，交流是在雙方間交換某種彼此需要的信息，交流者有根據實際進行選擇的余地，說話人可以通過對方的反饋評價自己是否達到了既定目標，而語言教學中的句型操練和“明知故問”式的問答都不具有真實交際功能。實現以培養(yǎng)學生中日文化素養(yǎng)為中心的課堂教學的關鍵在于教師合理選用有關中日文化對比教學的素材，精心設計并且科學組織教學活動，是學生在富有真實交際意義的活動中掌握知識，能夠最大限度地利用課堂時間，使學生有更多的機會去感受中日文化的`異同。2、處理好傳授語言知識和培養(yǎng)學生中日文化素養(yǎng)的關系，多渠道培養(yǎng)學生跨文化交際的能力

　　多年來由于受傳統教學模式的影響，日語教學一直存在著重語言知識講授，輕中日文化知識傳播的傾向。這種傾向不符合日語語言學習規(guī)律，不利于學生日語綜合能力的提高。其實，傳授語言和培養(yǎng)中日文化素養(yǎng)并不矛盾，語言知識是構成跨文化交際能力的基礎，跨文化交際能力則是將所學的語言知識具體運用于實踐，這兩者是辨證統一的。掌握語言知識有利于跨文化交際能力的發(fā)展，而跨文化交際能力的發(fā)展又促進語言知識的更好吸收和內化。因此，要學好日語，首先應掌握日語語言的基礎知識，在日語語音、詞匯、語法等方面打下堅實的基礎。沒有這種堅實的基礎，提高跨文化交際能力就無從談起。對于這一點，我們一定要防止從一個極端走向另一個極端，既要重視學生語言基礎知識的積累，又不能只停留在灌輸語言知識的層面上，更重要的是要培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，并把傳授語言知識和培養(yǎng)學生中日文化素養(yǎng)有機地結合起來，使教學活動成為以培養(yǎng)學生跨文化交際能力為主要目的的活動，確保學生具有扎實的語言基礎知識和良好的中日文化素養(yǎng)。

　　外語教學應充分挖掘學生潛力，除了提高課堂教學效率外，也要充分利用其他形式對學生進行多渠道培養(yǎng)。日語第二課堂教學是課堂教學的重要補充，也是提高教學質量的重要措施。教師在課堂上只能進行有限的語言知識和中日文化知識的傳播，為學生指出自學語言與文化知識的路子和方法。真正將學到的語言和中日文化知識轉化為學生的實際跨文化交際能力，需要一個由量變到質變的過程，這個過程只有通過大量的以學生認知為基礎的跨文化交際才能實現。因此，要充分利用外語學習的各種有利條件，把中日文化知識的學習滲透到學生的學習、生活、工作等各種場合中去，努力營造一種近乎于母語學習的外語學習環(huán)境，使學生經常耳濡目染日本文化，并能與中國文化進行對比學習，收到事半功倍的效果。

　　3、更新教學內容，增強實用性和時代性

　　更新教學內容應以下列幾點為取向：

　　（1）中日文化知識的教學內容能夠滿足時代變化的要求和學生自身的要求；

　　（2）不僅要注意中日文化知識的傳播，而且要有助于培養(yǎng)學生對日本文化的感悟能力和鑒賞能力；

　　（3）教學內容要多元化，突出實用性和針對性；

　　（4）能與現代化的教學手段，如計算機、多媒體、網絡等相適應，便于現代化技術在教學中的應用；

　　（5）教學內容必須具備趣味性和思想性，既有利于提高學生對中日文化知識學習的興趣，也有利于提高學生的跨文化交際能力。

　　綜上所述，高校日語教學，應配合中日文化知識的傳授，徹底改變以往學生被動、消極學習語言知識的局面，豐富教學內容，利用學生的學習動機，在日語教學中突出以學生為主體，倡導體驗與參與，充分發(fā)揮他們的潛力，使學生最大限度地接觸和使用日語，切實掌握語言技能。這便是高校日語教學改革的目的所在。

　　參考文獻

　　1 陳巖.文化與翻譯[J].日語學習與研究,1994(3).

　　2 胡文仲.跨文化交際學概論[M].北京:外語教學與研究出版社,1999,11.

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　　6 劉慧.論中日文化差異與日語教學[J].北方經貿,20xx(5).

　　7 徐燦.論中日文化差異與日語教學中的文化滲透[J].重慶大學學報(社會科學版),20xx(6).

跨文化交際論文12

　　一、引言

　　在社會經濟不斷發(fā)展的背景下，英語的重要性已經不言而喻。這就促使眾多高校不斷提高英語教學的質量和效率，要提高學生的英語綜合能力，并有效提升學生的跨文化交際能力。但從實踐調查的結果顯示，大部分高校并沒有將培養(yǎng)學生的跨文化交際能力當作主要的英語教學目標，導致英語教學始終難以達到預期理想的目的，也無法讓學生利用英語進行順利的交流，無法迎合市場發(fā)展的趨勢。基于此，本文在此從跨文化交際能力培養(yǎng)談高校英語教學模式，以期能夠為相關人士提供有益參考與借鑒，促進高校英語教學的進一步發(fā)展與建設，達到推動高校英語教學發(fā)展的目的。

　　二、跨文化交際能力的組成

　　教師要在高校英語教學中培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，首先要做的是明確跨文化交際能力的組成要素，并以此為基礎對當前的高校英語教學模式進行改革與創(chuàng)新。

　　（一）語言能力

　　語言能力是跨文化交際能力的基本組成要素。從本質上說，學生必須要掌握相應的語言能力，包括語法知識、句型結構等等才能夠組織語言正確的表達自己的觀點，才能夠進行跨文化交際。

　　（二）語言環(huán)境

　　在此基礎上，語言環(huán)境是跨文化交際能力的組成要素之一。具體地說，語言環(huán)境可以歸結為語言發(fā)生的情景、各地的風俗文化等等。不同的地區(qū)擁有不同的文化習俗，導致其語言的思維不同，其所表達的意思也并不一樣。在正常的跨文化交際中，因為語言環(huán)境不同所導致的問題并不少見。

　　（三）文化底蘊

　　另一方面，交流者的文化底蘊也是跨文化交際的組成要素之一。從根本上說，語言是某個地區(qū)或某個聚落在文明和文化不斷發(fā)展與進步中逐步形成的，當地的文化與歷史造就了各地語言的差異。在跨文化交際中，交流者需要尋找相應的話題，需要進入相應的語境，需要根據交流的文化背景來說出得體的話。換言之，如果學生沒有相應的文化底蘊，這就容易導致學生無法正確理解他人的語言思維，也無法尋找相應的話題并使用得體的語言進行良好有效的交流。總的來說，跨文化交際能力的本質就是跨越文化、文明進行有效交流的能力，它要求學生擁有基本的語言能力，能夠進入相應的語言環(huán)境，并且可以在一定文化底蘊的支撐下尋找相應的話題，利用得體的語言保持有效的交流，這就為高校英語教學模式提出了新的要求。

　　三、高校英語教學模式探析

　　（一）自主探究學習模式

　　從實踐調查的結果顯示，大部分高校英語教師在課堂教學中忽視學生的主體性，長期將學生置于被動接受知識的地位，導致學生的英語綜合能力較低，無法掌握基本的語言能力。具體地說，在傳統教育理念的束縛下，部分教師以幫助學生應付全國英語四、六級考試為主要的教學目標。因此，教師在高校英語教學中組織學生進行機械反復的練習，并針對學生的應試能力進行教學。在這種背景下，學生很難在高校英語課堂教學中提高自身的英語閱讀、寫作、聽說能力，也無法切實掌握相應的語法知識，無法幫助學生更好的進行跨文化交際。教師要在高校英語教學中培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，首先要做的就是集中提高學生的語言能力，要不斷提高學生的英語綜合能力，包括閱讀能力、聽說能力和寫作能力等多個方面，同時教師也要提高語法教學的有效性，使學生能夠正確的使用英語表達自己的觀點。這就需要教師在高校英語教學中采用自主探究學習模式，也就是要在英語課堂教學中突出學生的學習主體性。簡單地說，教師不能再對學生進行知識的灌輸，也不能以提高學生的應試能力作為主要的教學目標，而應該有針對性的提高學生英語綜合能力，使學生主動的建構語法體系并提高自身的'英語綜合能力。以高校英語閱讀教學為例，教師首先要在課堂中合理的安排教學時間，要留給學生足夠的時間進行深層次的閱讀，在傳統的高校英語閱讀教學中，大部分教師只是讓學生進行簡單的閱讀，而后根據材料后的問題進行解答，這種教學模式只能讓學生在不斷反復的練習中提高應試能力，卻無法有效提高學生的英語閱讀能力。在自主探究模式中，教師應該給學生制定相應的閱讀教學任務，例如找到每一個段落的中心句，總結文章的主要內容等等。在此基礎上，教師要將課堂教學時間的25%留給學生閱讀，35%留給學生自主探究，20%留給學生討論與交流，最后的時間對學生自主探究的結果進行總結和評價。在此過程中，教師就完全突出了學生的學習主體性，不再對學生進行知識的灌輸。學生在自主探究中就會充分發(fā)揮自身的主觀能動性，就能夠充分利用已有的條件和資源進行探究，其獲得的認知更加深刻，這就在無形中提高了高校英語閱讀教學的質量和效率。在高校英語語法教學中，在自主探究教學模式中，教師就能夠避免大量的講解讓學生感到枯燥和乏味，能夠讓學生在主動探究中建構系統的語法知識，達到提高語法教學質量，提高學生英語語言能力的目的，這就為培養(yǎng)學生跨文化交際能力提供了強有力支撐。

　　（二）實踐教學模式

　　在此基礎上，教師要培養(yǎng)學生的跨文化交際能力就應該讓學生進入到相應的語言環(huán)境中，要讓學生逐步了解不同文化之間的差異，要熟知不同文化背景下的語言思維，避免學生誤解他人表達的真實含義。因此，教師應該在高校英語教學中開展實踐教學模式，要讓學生在實踐中進行真實的交流，要通過真實的跨文化交際逐步領悟不同文化語言思維，使學生能夠正確理解他人的真實含義。一方面，教師可以組織大學生進入社會進行跨文化交際，可以進入外資企業(yè)進行社會實踐，要求學生利用英語與他人進行真實的語言交流。這就能夠將高校英語教學上升到實踐教學的層次，讓學生在與他人的跨文化交際中對特定的語言環(huán)境有所領悟，能夠逐步了解不同文化的語言思維，達到提高跨文化交際能力的主要目的。另一方面，教師可以充分利用現代多媒體組織學生進行語言實踐教學。通過多媒體技術與設備，教師就能夠組織學生利用MSN、FACEBOOK等國外流行的交友軟件與國外學生進行真實的交流，這就為高校英語實踐教學提供了新的渠道與平臺。在多媒體的有力支撐下，學生就可以擺脫時間與空間的限制，能夠更簡單方便的與國外學生進行真實的交流，并且在交流過程中不斷提高自身的跨文化交際能力。

　　（三）情景教學模式

　　此外，情景教學模式是培養(yǎng)學生跨文化交際能力的重要途徑。通過情景教學模式，教師就能夠將學生帶入特定的語言情景中，讓學生在特定的情境中進行思考、分析和研究，使學生能夠正確理解不同文化與語言思維的差異，能夠站在新的角度理解與分析，最終能夠有效的進行跨文化交際。因此，教師需要在高校英語教學中為學生創(chuàng)設相應的語言環(huán)境。首先，教師可以充分利用多媒體教學法開展英語課堂教學。例如，教師可以利用多媒體技術與設備給學生播放相應的英語視頻或電影片段，并要求學生按照劇情進行角色扮演。在此過程中，學生就能夠進入到相應的情節(jié)和情景中，能夠在特定的情景中開展更有效的英語聽說能力訓練，幫助學生領悟相應的語言環(huán)境和語言思維，進而提高學生的跨文化交際能力。其次，教師可以為學生創(chuàng)造更好的英語學習環(huán)境。教師首先要在高校英語教學中使用英語教學授課，并要求學生在英語課堂中利用英語進行交流；另外教師可以將學生分為不同的英語學習小組，要求小組中的學生要盡量使用英語進行日常的學習與交流。這就為學生創(chuàng)造了良好的英語學習環(huán)境，鼓勵學生在課中與課后不斷的進行英語練習。在這種背景下，學生處于良好的語言環(huán)境中，這就能夠幫助學生更好的學習英語、領悟英語，達到提高學生跨文化交際能力的目的。

　　（四）提高學生的文化底蘊

　　與此同時，教師要在進一步提高高校英語教學質量的基礎上提高學生的文化底蘊，也就是要讓學生能夠擁有一定的文化，能夠在交流中尋找合適的話題，并進行得體的對話。這就需要教師在現有的教學基礎上進行拓展教學，要豐富學生的文化知識，要在高校英語課堂教學中滲透西方文化的教學。例如，在高校英語閱讀教學中，教師就能夠組織學生閱讀西方的歷史書籍，逐步了解與掌握西方的文明起源，能夠逐步理解西方的語言思維和文化習俗。這就能夠幫助學生在跨文化交際中尋找共同的語言，同時避免學生因為文化習俗的差異導致交流的失敗。又如，教師可以在高校英語教學中充分利用多媒體教學法給學生播放英語電影，讓學生在觀看電影或音像中逐步了解西方的歷史文化，達到提高學生文化底蘊的目的。

　　四、結束語

　　總的來說，高校英語教學的根本目的在于培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，隨著學生跨文化交際能力的不斷提升，學生才能將所學的英語知識應用于實際。因此，教師需要掌握跨文化交際能力的組成要素，并以此為基礎對現有的高校英語課堂教學進行改革與創(chuàng)新。在此基礎上，教師需要在實踐中不斷總結和交流，推動高校英語教學的發(fā)展與建設。

跨文化交際論文13

　　一、當前大學英語教育的模式

　　基于以上當前大學英語教育的現狀，我們可以看到當前中國大學英語教育的體制已經呈現出的種種弊端。一方面，老師為了追求成績讓學生死記硬背、搞題海戰(zhàn)術，另一方面，學生在應試教育的體制下只能著眼于成績的提高，二者相互影響、惡性循環(huán)，最終導致大學生畢業(yè)后，英語單詞記住不少，卻沒有幾個在日常生活中能夠用的上的；語法背的滾瓜爛熟，等有一天在大街上碰到一個問路的外國友人時卻突然語塞，抑或發(fā)現，外國友人視乎也有一些不符合語法規(guī)則的。這種英語教育體制導致當代的大學畢業(yè)生在英語的運用能力上更多的體現在讀和寫，在聽和說的方面有所欠缺，從而出現了我國特有的“啞巴英語”的現象。

　　二、跨文化交際能力培養(yǎng)的必要性

　　1跨文化交際能力的定義

　　語言作為文化的承載體之一，也是文化最重要的承載體。同時語言也是人們交流和交往的途徑之一，也是人們交流和交往最重要的途徑，所以，語言、文化、交流三者是相輔相成、不可分割的。而隨著經濟的不斷發(fā)展，全球一經濟體化的程度越來越高，漸漸的局限于本族內的人與人之間的交流越來越不能滿足經濟的需要，所以，要學習其他民族的語言。不同的語言必然會蘊含不同的文化，和其他民族之間的交流就是我們所指的跨文化交流。過去，我們曾經有一個誤區(qū)，那就是認為語言學習就是語言學習，學習語言的目的就是能和其他民族的人進行語言交流。說這是一個誤區(qū)是因為，語言和文化是“捆綁”的，文化不可能失去語言這一載體傳承和發(fā)展，語言也不可能單純的作為交流的工具而絲毫不蘊藏文化在其中，所以這種割裂語言和文化的方式是錯誤的。只有掌握了該民族的文化，才能在交流的時候講語言運用的嫻熟。例如，有些國家是以右為尊，有些國家是以左為尊的。除了禮節(jié)方面由于語言和文化的差異帶來的不同之外，還有些在語言的交流之中是不完全按照語法規(guī)則去講話的，所以，在掌握其文化，有助于對其的理解，因此，社會文化背景是語言交流的前提和基礎。綜上所述，跨文化交際是一個多方面、多角度的概念，除了語言的交流，還有相互習慣的尊重與思考，自身文化與他族文化在不斷的接觸、沖擊、融合。而在跨文化交際的過程中體現出來的能力就是跨文化交際能力。跨文化交際能力不僅體現在對語言的運用的嫻熟的程度，還包括情感能力、認知能力、行為能力等多層次的能力。

　　2跨文化交際能力的重要性

　　英語作為一門世界通用語言之一，說英語的國家也有很多，由于不同的文化背景導致我們在生活習慣、價值觀念、宗教信仰等方面都不一樣，這些不一樣都屬于文化的范疇，我們在與之交流的時候掌握其文化，有助于我們隊其所表達的'意識的理解，同時，可以提高在交流時的洞察力和敏感性，并可以展現良好的跨文化交流的素質。此外，擁有跨文化交流的能力，可以在與其他文化背景的人交流的時候，潛移默化的彰顯我國文化的精髓，并感受外國文化，這樣可以更好將我國的文化發(fā)揚和傳承，同時可以在吸收外國文化的時候去其糟粕取其精華。因此，跨文化的交際能力尤其重要性。

　　三、大學生英語教育與跨文化交際能力培養(yǎng)的關系

　　1大學生英語教育是跨文化交際能力的培養(yǎng)的基礎

　　我國有五千年悠久的歷史，自古以來就有學以致用之說，學習英語也不例外。最初學習英語的目的也是為了在經濟貿易往來的過程中、在文化傳播和發(fā)展的過程中和世界接軌。而要想和世界接軌，就要對世界有一定的認知度、對各國文化有一定的了解、在交流的過程中有一定的交際能力。所以說，大學生英語教育是跨文化交際能力培養(yǎng)的基礎。

　　2跨文化及交際能力的培養(yǎng)是英語教育的最終走向

　　英語教育在我們當前的教育當中占有相當大的比例，即便從初中開始算起，到大學畢業(yè)，我們有十年的時間在學習英語，在這十年的時間里，單詞量可能會不斷的豐富，但是語法規(guī)則是固定的就那么幾種，我們在學習的時候，從最初的簡單的對話，到后期的學習外國名著的片段，已經是一個不斷向其文化層面深化的過程。所以說跨文化交流能力的培養(yǎng)是英語教育的最終走向。

　　四、跨文化交際能力培養(yǎng)在大學生英語教育中的滲透

　　1提升教師的專業(yè)素質

　　要想在大學生的英語教育中潛移默化的滲透跨文化的交際能力關鍵在于教師。首先，教師要樹立跨文化交際能力培養(yǎng)的理念。教師畢竟是教學的主導者，學生學什么？怎么學？是教師根據教學大綱制定內容，并根據自身和學生的基本情況采用相應的教學方式。其次，教師要有相應的國外化素養(yǎng)，在講課時候，將一些外國的風土人情適當的穿插在課堂上，這樣既豐富了學生對外國文化的理解程度，又可以經學生的注意力吸引在課堂之上，提高學生的學習效率。

　　2改變學生的英語學習觀念

　　改變學生以應試為主的學習觀念。當今我國教育體制使得當今的學生學習，單純的就是為了升學、拿證。這種教育體制下的大學生學習英語卻不說英語，學習十幾年英語卻不會說英語，所以一定要改變當今學生的思想，把學生從應試的誤區(qū)里拉回到現實的生活中，讓學生知道并懂得學以致用的道理，幫助并鼓勵學生建立提高學生學習外國文化的主動性，讓學生在學習英語的時候，有意識的去了解英語所承載的文化。

　　3教材編寫

　　在英語教材的設計上應該注重英語文化的融合。我們課以通過閱讀我國古代的小說了解我國的古代的社會形態(tài)和價值觀念，同樣的道理，我們也可以通過閱讀英文小說來了解英語國家的誰會形態(tài)和價值觀念，所以，我們在教材的設計上可以選擇英文小說中一些比較有代表性的篇章，同時，還可以選擇一些劇本中的節(jié)段作為英文教材中課文。隨著科技的發(fā)展和多媒體、新媒體等先進的科技手段在教學中的應用，教師可以找一些基于國外名著編寫的教材的部分的應試資料，讓同學們更加形象直觀的了解國外的文化。

　　4教學方式

　　教師在教學的過程中，要改變原有的教和講的教學方式，轉變?yōu)橐詫W生為主體的教學方式，發(fā)揮學生的主觀能動性，培養(yǎng)學生主動的攝取英語文化的意識和和能力。教師可以根據教材和教育大綱的要求給學生找一些相應的電視劇、電影和歌曲，利用多媒體在課堂上與同學一起觀看，并在學生不懂得時候給學生講解，使學生輿情娛樂，在放松的狀態(tài)即可受到英語文化的熏陶。教師可以利用微博、微信等新媒體分享一些好的英文歌曲、電影、電視劇給學生，這樣可以不把英語化的熏陶局限在課堂上，利用學生的業(yè)余時間去學習英語、品味英語文化。這種課后的學習方式也不用擔心會失控，因為微博、微信等都是具有很好的互動性的。教師可以把英語課文改編成劇本，或者將英文名著改編成劇本，給學生設計相應的角色，在劇本的排練和演出的過程中，使同學設身處地的感受英語文化的內涵，提高學生學習英語的興趣，發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)造力，加深學生對知識的理解和運用。教師還可以把一些藝術品的照片及其產生的背景介紹給同學，讓同學們了解英語國家的審美觀，因為審美觀也是文化的概念之一。學校和教師可以請一些外國教師或者是外國留學生來到學校里近距離的和學生接觸和交流，增加同學英語實踐的機會，讓同學體會到跨文化交際的實際應用。

　　總之，當今的大學英語教育要以培養(yǎng)學生的跨文化交際能力為目的，教師要提升自身的英語文化修養(yǎng)，改進傳統的教學方法，切實提高學生的英語水平的同時在教學的過程中還要注重英語文化的滲透，提高學生的跨文化交際的素養(yǎng)，這樣才能滿足當今社會對專業(yè)知識和跨文化交流的多元化需求。

跨文化交際論文14

　　【論文關鍵詞】高職 跨文化意識 跨文化交際

　　 【論文摘要】教育部要求高職高專英語教學中要培養(yǎng)學生的應用能力,尤其是交際能力。高職高專學生英語基礎普遮薄弱,尤其是其跨文化意識和跨文化交際能力。本文將對高職公共英語教學中跨文化意識和能力的培養(yǎng)做初步探討。

　　 1.背景和現狀

　　隨著經濟的高度全球化,互聯網絡的迅速發(fā)展,世界各國人民經濟文化交流日益廣泛,文化沖突不可避免的日益彰顯。因此外語教學中的跨文化交際問題也更加突出。20xx年5月,《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》中首次提出了“注重培養(yǎng)跨文化交際能力”的內容,要求教師在教學中注重培養(yǎng)學生對文化的敏感性、寬容性及處理文化差異的靈活性。20xx年1月,教育部頒布的《大學英語課程教學要求(試行)》在教學性質和目標以及教學要求中也提出了跨文化交際方面的內容。高職高專的英語教學似乎沒有明文規(guī)定這方面的內容,但是20xx年10月,教育部高教司頒布了《高職高專英語課程教學基本要求》,明確提出了“以實用為主,以應用為目的”的教學思想和“以實用為主,夠用為度”的基本原則,英語課程的教學目標是培養(yǎng)學生的語言應用能力。《要求》中,強調“英語課程不僅應打好語言基礎,更要注重培養(yǎng)實際使用語言的技能,特別是使用英語處理日常和涉外業(yè)務活動的能力”。而培養(yǎng)學生的應用能力,尤其是交際能力,就是培養(yǎng)跨文化意識及跨文化交際能力。因為,學生用英語進行交際的過程實質上就是跨文化交際。跨文化交際能力的強弱對交際的成功起著至關重要的作用。可是實際上,高職高專的學生基礎較差,跨文化意識不足,跨文化交際能力尤其薄弱。最典型的例子之一,每次在第一節(jié)課和學生打招呼時,絕大多數學生總是用Good morning,teacher來回應。而英語文化中,teacher基本上是不能作稱呼用語的。那么怎樣才能比較切實的增強高職高專學生的跨文化意識,提高其跨文化交際能力呢?本文將就這一問題進行探討。

　　 2.高職高專學生的跨文化意識及跨文化交際能力的培養(yǎng)

　　2.1詞匯教學

　　詞匯是培養(yǎng)學生跨文化意識的第一基礎。一般來說,對于基礎較差的學生來說,主要是通過母語(主要是漢語)來學習英語。但是英漢兩種語言的對等翻譯很少,由于文化的差異一個詞的翻譯,概念上可能有很大的出入。因此在詞匯教學方面尤其要注重這些差異。使學生在第一次認識單詞的時候就形成較為客觀的認識。比如說,dragon,學生認識這個詞往往從“龍”這個翻譯開始。但是英美文化和中國文化對龍的概念理解差距很大。在中國文化中,“龍”往往是權勢、高貴和尊嚴的象征,與皇室緊密相連,而在英美文化中,龍往往象征著兇殘,其形象往往是有翅膀,能噴火,常是珍寶或王子的守衛(wèi)者。像這樣的文化負載詞,在教學中一定要多花精力,解釋清楚,盡力使學生形成正確的概念,才有利于這些詞在交際中的正確理解和使用。

　　2.2聽說教學

　　聽說是高職高專學生更為薄弱的一個環(huán)節(jié),其中,跨文化意識和知識的不足更常常構成聽說能力培養(yǎng)的障礙。比如英語文化中,對于建議往往以間接方式提出,避免強加于人,以表示禮貌。比如,提建議的常見表達有:Why not do…?What about……? Shall wew? Would youlike to do}二?而中國文化中人們,尤其是朋友之間更傾向于直接表達:千萬不要做·……這事應該這么做等等。如果學生知道這一現象.在對話中可能就會避免出現使用‘`You should eat more.”這樣的句子,而用更加禮貌的說法“Would you like to eat more?"。總之,這些跨文化的知識,會促進學生進行更有效的跨文化交際,避免出現尷尬和交際失敗的情況。在聽說教學中,能更為直觀的讓學生感受跨文化差異的形式就是英美電影。但是在放映電影過程中,需要教師及時提醒和評注來讓學生注意英美文化差異在語言上的表現形式,才會收到更佳效果。

　　2.3閱讀與寫作教學

　　閱讀是教學中最大的模塊。提高學生的.閱讀能力,在保證學生詞匯和語法能力基礎上,文化也起著至關重要的作用。因此必須補充必要的英美文化知識,比如典故,宗教知識等。此外,篇章結構的文化差異也會對閱讀和寫作的提高起到很好的促進作用。一些與文化相關閱讀技巧會提高學生的理解及寫作能力。比如:英美文章往往有主題句,放于段首,而漢語文章卻往往是歸納式的,最后總結。因此在閱讀教學中中可以指導學生通過尋找主題句快速和準確地了解文章主旨,同時寫作當中也可以效仿,使學生寫作更符合英美文體風格。

　　2.4開發(fā)第二課堂

　　第二課堂是教學的延伸。光靠課上教師補充英美文化知識,是難以達到培養(yǎng)學生較強的跨文化交際能力這一目的的。最好的是以課堂補充為誘因,讓學生自己去探索發(fā)現豐富多彩的異域文化,讓他們自己去領悟其中的真諦。這樣才能產生更好的移情效果,讓學生主動高效地了解消化英美文化,達到良好的教學效果。教師可以通過多種渠道給學生提供參考書籍,電影等文化大餐等來實現這一目的。使學生真正能夠提高實際應用能力,做合格的跨文化交際者。

　　 3結語

　　由于高職高專英語教學更注重英語應用能力,因此跨文化交際意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)極為重要。課堂上從詞匯開始,在聽說讀寫各個環(huán)節(jié)中,采用各種手段補充英美文化知識,增強學生的跨文化交際意識,培養(yǎng)他們的跨文化交際能力,使他們能做合格的跨文化交際者。

跨文化交際論文15

　　摘要：隨著國與國之間的交流的日益頻繁，跨文化交際已成為一個非常重要的課題。本文通過首先闡述跨文化交際的定義，然后結合人們日常生活中的實例來說明跨文化交際研究對于已成為“地球村”的世界的重要意義。

　　關鍵詞：跨文化交際；日常生活；文化；差異

　　一、引言

　　“Phil是我的外教。他人很好，對我們也很友好并且經常邀請我們去他的公寓聊天。一天，我決定去買份禮物給他，來表達我對他提高我口語的感謝。我事先打電話給他，但他的電話占線。所以我直接去他公寓了。他開門看到我覺得很驚奇并且沒讓我進去。我在走廊里把禮物給他，說了些感謝的話，然后帶著失望和疑問離開。他怎么可以對我這么冷漠？我對Phil的感激與喜愛之情在頃刻間灰飛煙滅了……”

　　“我永遠也忘不了我之前的一次口語考試，那是外教Mary的課程。考試形式是當場選一段文章朗讀，外教還會問一些關于文章的問題。我考完以后問Mary我考得怎么樣，她說我做得很好，并且我的口語也很棒。我聽了之后非常開心。但是，成績出來后我覺得很詫異，我并沒有得到一個很高的分數，我感覺自己被騙了，同時覺得Mary很虛偽。”

　　這兩個例子是兩名中國學生在與他們的外教接觸時碰到的問題，為什么Phil會對一個送他禮物的學生如此“無禮”呢，更何況他平時對學生們都很好？他真的是一個冷漠的人嗎？既然Mary已經夸了她的學生，為什么還不給他高分呢？難道真的是因為她虛偽嗎？這在中國人看來，確實有些令人費解，有時甚至會產生很嚴重的后果，上文中Phil教的那名中國學生就覺得自己不再喜歡這位老師了。

　　如果說上世紀60年代初,加拿大著名學者麥克盧漢(M. Mcluhan)首次以“地球村”(Global Village)來描繪世界越來越小的狀況,尚未引起人們足夠重視的話,那么,今天,世界是一個地球村已成為人們的共識。生產、經濟、文化上的相互聯系和相互作用已成為全球化的重要內容和形式。各大洲、各民族都以空前的開放度與其他洲、其他民族展開交流、對話、溝通和往來,現代人類的生產、經濟、科技、文化的發(fā)展不斷超越國界而面向世界,不斷從孤立靜止狀態(tài)邁入依存互動的境界。由于中西文化存在著截然不同的傳統和風俗習慣，人們的生活方式、思維方式、價值觀念、語言習慣等都有很大的差別，許多日常行為細節(jié)在跨文化的交際活動中也存在明顯的文化差異。所以，跨文化交際研究就變得越來越必要了。本文旨在通過一些日常生活中的實例來使大家了解文化差異可能導致的問題，在了解了這些差異以后大家可以減少在跨文化交際的過程中遇到障礙的幾率，使交流順暢。

　　二、跨文化交際

　　跨文化交際研究中有兩個非常重要的因素——文化和交際，本篇論文首先將簡要闡述一下這兩個定義。

　　（一）文化

　　《辭海》給文化下的定義是：從廣義上說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的'物質財富和精神財富的總和；從狹義上說，指社會的意識形態(tài)以及與之相應的制度和組織機構。廣義的文化幾乎涵蓋人類社會生活的方方面面。狹義的文化指意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織結構。

　　由于此論文是探討跨文化交際的，所以會更關注那些包含文化和交流如何互相作用的定義。此論文將借鑒賈玉新教授的觀點，他認為人類學者對文化的界說，尤其是社會語言學家Goodenough關于文化的定義，更有利于跨文化交際領域的研究。根據Goodenough的觀點，文化是“由人們?yōu)榱耸棺约旱幕顒臃绞奖簧鐣�的其他成員接受，所必須知曉和相信的一切組成。作為人們不得不學習的一種有別于生物遺傳的東西，文化必須由學習的終端產品—知識—就這一術語最寬泛的意義來說—組成”。概括地講，文化即是人們所思、所言（言語和非言語）、所為、所覺的總和。在不同的生態(tài)或自然環(huán)境下，不同的民族創(chuàng)造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。

　　（二）交際

　　交際與文化密不可分。史密斯曾說：“哪兒有人類交往哪兒就有交際，交際是人們生存于社會以及保存自身文化的必由之路。”交際是人類生存、發(fā)展的前提。而賈玉新教授對交際所下的定義是：“交際是符號活動，它是一個動態(tài)多變的編譯碼過程，當交際者把意義賦予言語或非言語符號時，就產生了交際。交際受制于文化、心理等多種因素。交際不一定以主觀意識為轉移：可能是無意識的和無意向的活動。”

　　交際有四個特征：1、動態(tài)性：交際過程中信息的發(fā)出者和接收者及言語都不是固定的；2、交際除了可通過言語來實現，也可以通過非言語實現，比如肢體語言等；3、交際依賴于符號。符號是交際的基本組成部分，人們不可能直接交流內心世界，人類發(fā)明了符號，使得人類能夠交流信息，文化得以傳承。所有民族都使用符號，但是不同民族有時對于同一符號也有不同的理解，因為符號的產生具有任意性，又是約定俗成的。例如龍的象征意義，中國人把它解讀為權力、吉祥的象征，而在西方人眼中這個字是貶義的；4、交際是發(fā)生在一定的自然與社會的語境中的。這些自然的和社會的因素在很大程度上會決定人們交際的內容和形式。

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