竹文化方面的畢業論文范文

　　中國是竹子最早的國家之一，中國竹文化幾乎貫穿了整個中華文明史，豐富的竹類資源經過中華民族五千年歷史文化的熏陶和積淀,形成了中國特有的竹文化。竹作為原材料的產品已經深深地融入了我們的日常生活，給我們的生活帶來不斷的驚喜與便利，已經成為我們日常生活中不可缺少的一部分。

　　竹文化方面的畢業論文篇1

　　淺談現代竹文化及竹的開發利用

　　摘 要：在人類生活中，竹以其獨特的優勢在設計中扮演著重要的角色，是一種值得推廣的低投入、可再生的綠色植物。

　　現階段的竹產品開發與利用，已經相對廣泛，但也存在一些問題，如竹原料及竹產品發霉和生蟲等等，都是有待解決的，只有解決好了這些問題，才能夠更好地開發利用好竹資源，讓我們減輕對生態環境的破壞，達到生態平衡的目的，更好的服務于我們的日常生活。

　　關鍵字 ：竹文化;竹產品;環保;維護

　　一、 竹的現代文化及應用

　　中國從幾千年前的文明古國發展到今天的社會主義國家，幾經風雨，竹子一路見證。

　　發展永不停息，追求永無止境，特別是改革開放以來，涌現出了許多新思想和新觀點，園林領域亦不例外，除了保留中國古典園林所具有的特色外，許多新的造園手法和造園材料應運而生，竹類植物并不因為其平凡普通而被人們遺忘，相反，人們的喜竹之情是有增無減。

　　竹類植物正以一種新的姿態亮相現代園林。

　　(一) 竹在現代園林中的應用

　　縱觀這幾年竹類植物在園林中的發展態勢，主要體現在以下這些方面：城市樓盤中的竹文化園林景觀、風景名勝區的竹海旅游景觀、別墅區中竹韻主題的景觀設計、

　　營造竹類專類園景觀、作為城市各種公園中竹林的綠化材料、作為城市街道兩旁的行道樹和通過加工成園藝制品裝飾居家環境等。

　　其中以竹類植物在城市樓盤中的竹文化園林景觀、風景名勝區的竹海旅游景觀、別墅區中竹韻主題的景觀設計這三方面最有發展潛能。

　　(二) 竹在城市樓盤中的應用

　　房地產行業可以說是現在中國最熱門的產業之一。

　　生活水平的不斷提高必將導致人們對高標準生活環境的追求，甚至現在有的房地產廠商打出這樣的口號：“我們不賣房子，我們只賣環境”，在城市樓盤中千方百計的營造出個性化的園林景觀環境，是房地產廠商們之間競爭的重要手段。

　　經典園林景觀已經在城市樓盤中得到廣應用。

　　(三) 竹在風景名勝區的竹海旅游景觀中的應用

　　我們見過藍色的海洋，可您見過綠色的海洋嗎?我不是說遠在山野的原始森林，如果說這種海洋由數萬公傾竹子組成，更難能可貴的是海洋中有無數讓人流連忘返、樂不思蜀、像珍珠一樣串連起來的景點。

　　風景名勝區中竹海旅游項目的開發，給中國的生態旅游注入了新的活力。

　　二、 竹產品的開發利用

　　筆者認為：自古以來，人們對竹的開發利用一直沒有停止過;竹的開發利用范圍也隨著經濟的發展在不斷的擴大延伸，廣泛的運用到了生活用品、手工藝品等方面。

　　竹作為原材料的產品已經深深地融入了我們的日常生活，給我們的生活帶來不斷的驚喜與便利，已經成為我們日常生活中不可缺少的一部分。

　　下面筆者就從三方面介紹一下竹的運用：

　　(一) 竹子在容器方面的應用

　　筆者認為：竹為原材料的容器形態各異、豐富多樣;具備實用性與美觀性;多以民間工藝為主，純手工編織而成，如背簍、簸箕等方面;花樣繁多、手工精美的炊事飲食用具、

　　衣冠鞋佩飾、席扇等納涼用具、床榻椅凳案桌等坐臥用具、笥篋屏簾等盛器和家庭裝飾物、兒童的竹馬竹蛇玩具及老人的拐杖等，大量采 用竹材制作并制成特色獨具的樣式，

　　與中華民族的情感、觀念和理想密切相關，充分地顯示出中華文化的特征與魅力。

　　(二) 竹子在工藝品方面的應用

　　筆者認為：多以展示、裝飾為主。

　　優秀及具特色的工藝品用于參展;室內的風格布置，襯托出房屋的風格及主人的喜好。

　　(三) 竹子在燈具方面的應用

　　筆者認為：將傳統手工藝品以竹為原材料的編織及組合融入到現代燈具設計中來，給予人們不一樣的感受不斷為人們的生活帶來新鮮與便捷。

　　竹是一種可再生的資源，是綠色環保的原材料。

　　充分的利用好竹類，進行加工創造，不僅可以節約資源，綠色環保;還可以給人們的日常生活帶來更多的改變與驚喜。

　　無論是在生活用品還是工藝等方面，竹產品的開發與利用都是具備很大的發展空間的。

　　三、 竹產品的保養與維護

　　(一) 竹產品在使用過程中出現的問題

　　各種精美的竹產品和竹工藝品，在使用一段時間之后，多多少少會出現一些發霉或者產生蛀蟲的現象。

　　因此，我們必須解決竹產品在生產和使用過程中出現的發霉和生蟲兩個問題。

　　(二) 解決發霉問題

　　發霉是由于竹子加工成竹產品后仍然存在一部分水分在其中，給細菌的滋生提供了溫床，所以減少水分是一種比較直接也是比較徹底的手段。

　　當竹子開發成一種產品后，對竹子整體形態要求較高，因此內部水分較難處理，通常我們采用陽光下暴曬的方法，具體操作步驟如下：

　　a. 將竹子平攤的鋪開，避免交叉和重疊

　　b. 在陽光下暴曬，每隔一小時翻轉一次

　　c. 每天暴曬8個小時，持續暴曬10天

　　(三) 解決生蟲問題

　　竹產品生蟲往往是由于竹產品在加工前未處理周到，導致竹產品中仍然殘留部分水分和糖分，給蟲卵的寄生和繁殖提供了條件。

　　對于不同時期不同季節不同害蟲我們分別采用以下三步來消滅害蟲：

　　a. 成蟲羽化期用燈光誘殺

　　b. 使用白僵菌粉包，每667m 24"-，可降低蟲口密度70%左右

　　c. 利用夏天中午幼蟲下竹的習性.用80%敵敵畏乳油或2.5%溴氰菊脂乳油0.2%溶液噴灑竹稈

　　四、 結束語

　　竹類植物正以其颯爽的英姿向前大步邁進，我們相信，沒有什么力量能夠阻擋中國歷史前進的腳步，也沒有什么力量能夠阻擋竹類植物在中國園林歷史中永恒的延伸!

　　參考文獻

　　[1]黃盛林《竹資源開發利用技術與竹產業發展策略》 銀聲音響出版社;

　　[2]何明，廖國強：《中國竹文化》，人民出版社2007年8月第1版;

　　[3]李津， 《中國文化常識》，中央編譯出版社2006年7月第1版。

　　[4]賢之，《青竹鳳骨》，中國三峽出版社2006年10月第1版.

　　竹文化方面的畢業論文篇2

　　淺談哈尼族的竹文化

　　哈尼人以竹為內核創造出的竹文化是哈尼梯田文化中的一個重要組成部分。

　　竹子在哈尼人的日常生活中扮演著極其重要的角色。

　　豐富的竹類美食

　　哈尼族地區有著豐富的竹類資源。

　　有學者對我國哈尼族地區竹子的種類進行統計后認為，哈尼族地區竹子的種類有數十種之多，較為常見的有龍竹、歪腳龍竹、黃竹、巨竹、甜竹、滇竹、薄竹、沙羅竹、香竹、糯竹、泰竹、刺竹、鳳尾竹、泡竹、金竹等種類。

　　這些竹子給哈尼人提供了重要的食物來源。

　　竹筍破土而出后，人們便有選擇性地擇取其中的竹筍挖回家加工成菜肴食用。

　　根據品種的不同，竹筍的加工方式也不一樣。

　　如果是甜竹筍，人們大多是用清水將其煮熟后蘸哈尼蘸水食用;如果是苦竹、金竹、灰竹、刺竹等的竹筍，則往往經酸化處理成酸竹筍后食用。

　　竹筍生長期間因遭竹蜂寄生而在竹筒內長出的竹蟲，因富含高蛋白、氨基酸而成為哈尼人招待貴客的美食。

　　哈尼人將竹蟲捉回來后，先用開水將其殺死，晾干后用植物油炸，有奶油之甘香。

　　種類繁多的竹器

　　根據需要的不同，竹子被哈尼人制作成各種各樣的竹器。

　　直至今日，在哈尼族生產活動中發揮著重要作用的有背簍、谷船、雞籠、鴨籠、捕魚器、魚簍、撮箕、簸箕等20余種竹器。

　　背簍是一種用竹篾編制成的用以背負物體的竹器。

　　由于哈尼人居住的地方山高坡陡，行動極為不便，而背簍通過將重物負在背上解放了雙手，因此非常適合當地的山地農耕生產活動，從而成為哈尼人生產活動中使用最廣泛的竹器。

　　背背簍的方式因性別的不同而有所區別，男人用肩膀，而女人用額頭。

　　谷船是哈尼人用來給稻谷脫粒的一種工具，其底部是一個用獨木鑿成的船型谷倉，因而得名。

　　每到農歷八九月份，時值哈尼地區稻谷成熟，梯田里到處都是村民用谷船收獲谷子的場景。

　　谷船由船型谷倉和兩扇長方形竹篾護欄組成，其中護欄起到防止谷子從谷倉中濺出去的作用。

　　用竹篾編制成護欄，主要是考慮到竹篾護欄較木板要輕便，適于在當地崎嶇的山路上搬運。

　　雞籠和鴨籠也是常見的由竹篾編制而成的竹器。

　　在哈尼人的生活中，雞主要作為祭獻鬼神的犧牲，鴨則為哈尼人源源不斷地提供動物蛋白。

　　雞籠和鴨籠的最大不同之處在于，雞籠的上方呈扁形，開口在籠子下方的側面;而鴨籠的上方較為平緩，開口在籠子的正上面。

　　一只普通大小的雞籠或鴨籠可以裝下三五只成年的雞或鴨。

　　篾桌是用竹篾編成的供人們吃飯用的桌子。

　　在哈尼人家中，幾乎家家有篾桌，家家用篾桌。

　　一般說來，一張篾桌可以同時容納七八個人吃飯。

　　篾桌最大的特點是輕便、易放。

　　雖然哈尼村寨很多家庭已用上了一些制作精美的木質飯桌，但是篾桌在哈尼族家庭中依然使用頻繁，特別是在一些神圣場合，篾桌更是不可缺少。

　　在傳統節日“昂瑪突”節期間，各家各戶都會準備最豐盛的飯菜，派一名代表用篾桌端著去寨神林里祭獻寨神，祈求人畜平安、五谷豐登。

　　在“苦扎扎”節時，每戶村民都會抬著一桌子豐盛的菜肴，在村里擺出一條長龍般的“長街宴”。

　　合壺是用竹篾編成的圓筒形盛飯竹器。

　　合壺口呈圓形，底呈矩形，底部4個角，每個角都有兩根伸出來的小竹子，能夠將合壺撐起來。

　　哈尼人將飯做好后，從鍋里把飯舀出來放進合壺里，這樣飯與竹子接觸就帶有了一定的香味。

　　底部4個角將飯與地面拉開一定距離，可防止螞蟻爬入。

　　哈尼男人喜歡抽水煙，因此每家都會備一兩個水煙筒。

　　它通常用甜筍竹做成，做水煙筒時，先選擇一棵老甜筍竹，砍一截一米長左右的竹子做水煙筒的主體部分，這截竹子的一端要有竹節;將這截竹子的大部分竹節打通，僅留下最底端的竹節，然后在底部的第3個竹節挖一個小孔，插進一根長約20厘米的小金竹，并用竹篾條將竹子的兩端、小金竹與竹筒接觸處纏緊;最后，將小金竹頂端用銅片包裹，以備燃煙絲用，其他扎手的地方用小刀打磨，這樣，一個精美的水煙筒就做好了。

　　除此之外，竹子還被制作成“昂瑪突”節期間小孩用來裝禮物的小竹簍、村民上樓的竹樓梯、供人們坐的竹凳、婦女用來裝針線的竹盒等器具。

　　民居中的建筑材料

　　竹子不僅被編制成各種竹器，同時還在民居中大量使用。

　　在傳統民居蘑菇房中，竹子是重要的建筑材料。

　　蘑菇房是哈尼族的傳統民居，因有一個形似蘑菇的茅草頂(常被稱為“蘑菇頂”)而得名。

　　蘑菇頂不大，沒有把整個房子都罩住，它下面常用來保存糧食及一些雜物。

　　蘑菇頂上的稻草需要用竹子和竹篾編織在一起，同時蘑菇頂的構架也幾乎全部由竹子構成。

　　做一個長7米、寬6米的蘑菇頂，大約需要耗費10根5米長、直徑10厘米的大竹子和120余根直徑5厘米左右的小竹子。

　　在一些蘑菇頂已經消失的村寨中，竹子在民居中依然被大量使用。

　　很多房屋雖然已沒有了蘑菇頂，但其內部結構卻沒有發生多少變化。

　　在哀牢山的哈尼山寨，很多房屋的第一層只用來關牲畜，第二層才用來住人，第三層用來存放谷物。

　　在第二層房屋的頂部，密密麻麻地鋪著楠竹劈成的竹條，經炊煙熏烤，早已變成了黑色。

　　這層竹條上面鋪著篾席，家中的谷物就鋪在篾席上面。

　　祭祀活動中的竹

　　竹子除了在世俗生活中起到重要作用外，還在神圣的祭祀活動中發揮著重要的作用。

　　神龕是一種用竹篾編制成的、長方形的、用以供奉祖先的竹器。

　　在哀牢山大多數哈尼族村寨中，每戶家庭都會在房間里安放大、小兩個神龕。

　　大神龕供奉的是家庭正常死亡者的鬼魂，即“祖先神”，它被安置在堂屋西北角后山墻處;而小神龕供奉的是非正常死亡者的鬼魂，同時也供奉其他孤魂野鬼，它被安置在堂屋東南角墻體上或者一樓上二樓樓梯口的下方。

　　神龕用竹篾編成，不能換木板替代，否則鬼魂就認不出這是供奉它們的地方了。

　　編制神龕的竹子有一定講究，只能用那些竹梢完整、沒有蟲眼的竹篾來編。

　　逢年過節時，村民都會在神龕上擺上飯、肉、酒、茶等祭品供奉鬼魂，而嘗新節時還要在神龕上懸掛一把谷穗，端午節時要懸掛兩個粽子。

　　每年農歷六月，大多數哈尼族村寨都會過“苦扎扎”節，以此向天神、谷神祭獻，祈求谷物豐收。

　　節日期間，哈尼人會在秋房處蕩秋千。

　　蕩秋千的設備“秋千竿”是由4根竹子交叉搭建而成的，由于秋千竿具有神圣性，故對搭秋千竿的竹子的要求很高，并非任何竹子都能使用。

　　竹子由寨子里的祭司咪古負責在全村范圍內挑選，其標準為生長期兩三年、竹梢完整、竹身無蟲眼的竹子。

　　咪古選好竹子后，由村民將竹子砍倒，去掉竹枝，但竹梢得保留。

　　大、小咪古優先蕩秋千之后，其他村民才能上去玩。

　　節日結束，將秋千繩砍斷，秋千竿由咪古處理。

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