關(guān)于高職院校校園文化建設(shè)論文
校園文化的生成是一種潛移默化的傳播過程。基于拉斯韋爾的5W模式這一傳播學(xué)視角，高職校園文化具備“建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、服務(wù)對象、建設(shè)載體、基本愿景”等五個傳播學(xué)要素，從五個要素出發(fā)，明確并落實五個方面的基本問題，確保校園文化建設(shè)這個傳播過程可以精準(zhǔn)實現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。
第1：校園文化對高職學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成的影響
摘要：校園文化與學(xué)生的日常行為相互影響、相互促進，學(xué)生良好的日常行為有助于優(yōu)秀校園文化的形成，而優(yōu)良的校園文化能夠激勵學(xué)生、感召學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。
本文第一部分從三個不同方面說明了校園文化對高職學(xué)生日常行為產(chǎn)生的影響;第二部分介紹了當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)中存在的缺失，第三部分分析了加強校園文化建設(shè)對高職學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成的實施策略。
關(guān)鍵詞：校園文化;日常行為;制度文化
校園文化強調(diào)學(xué)生的主體作用，校園文化建設(shè)通過對優(yōu)秀教學(xué)理念、校園精神的建設(shè)和宣傳，促進學(xué)生的思想道德建設(shè)，幫助學(xué)生樹立正確的社會價值觀，養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。
高等院校作為培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的重要基地，加強校園文化的建設(shè)，有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高高職學(xué)生在未來工作中的自信心、責(zé)任心，為國家及社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。
一、校園文化對高職學(xué)生日常行為的影響
1.社團文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
隨著高校文化的多元化發(fā)展，社團文化也逐漸滲透到高職學(xué)生的日常生活中，社團文化不僅關(guān)系到高職院校校園文化的建設(shè)，同時影響著高職學(xué)生思想道德的建設(shè)、價值觀的形成，影響著高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成。
到目前為止，社團已成為高職院校學(xué)生的第二課堂，并成為一股正能量在潛移默化中影響著學(xué)生的思想觀念及日常行為。
長期以來，高職院校一直注重為社會培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才，忽視了校園文化的建設(shè)，忽視了校園文化對高職學(xué)生良好日常行為的積極意義。
社團文化的出現(xiàn)將分散的學(xué)生力量集中起來，將校園文化的教育內(nèi)涵逐漸滲透到學(xué)生的日常生活中，影響著學(xué)生的行為習(xí)慣。
2.體育文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
體育運動是很多高職學(xué)生比較熱衷的一項活動，體育文化也是最為接近高職學(xué)生日常生活的主要文化形式之一。
高職學(xué)生正值青春年少，大多都比較青睞體育活動。
體育運動不僅能夠改善學(xué)生的體格，鍛煉學(xué)生的體魄，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德，影響學(xué)生的悟性，無形中影響學(xué)生的行為習(xí)慣。
體育文化的基本功能是教育功能，高職學(xué)生通過參與體育活動培養(yǎng)其團隊合作精神、拼搏精神，以規(guī)章制度及道德標(biāo)準(zhǔn)為依托，提高自身的公平公正以及友愛團結(jié)的意識，有助于高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成。
3.網(wǎng)絡(luò)文化對高職學(xué)生日常行為的影響。
隨著網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為了校園文化的主導(dǎo)。
對于校園文化的建設(shè)，高職學(xué)生良好日常行為的養(yǎng)成，網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，它給高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來便利的同時沖擊的高職學(xué)生的思想觀念。
例如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、不良網(wǎng)絡(luò)信息等對學(xué)生正確價值觀的形成造成了十分不利的影響。
因此，應(yīng)加強校園網(wǎng)絡(luò)的管理，加強網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對高職教育的積極作用。
二、高職院校校園文化建設(shè)中存在的問題
1.校園制度文化建設(shè)缺失。
校園制度不是一種單純的制度體系，同時是校園文化的一項重要內(nèi)容，是保障校園文化的建設(shè)的基礎(chǔ)。
高職教育旨在為國家及社會培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才，故而很多高職院校在校園制度的建立中忽視了校園制度文化的完善，也有部分高職院校針對學(xué)生的思想道德教育、日常行為管理、社團文化建設(shè)等制定了相應(yīng)的規(guī)章制度，但大多時候這些制度并未落到實處，成為一紙空談。
2.缺乏對校園環(huán)境文化影響的重視。
高職學(xué)生身處校園及社會這兩處大環(huán)境中，其日常行為習(xí)慣深受校園環(huán)境文化的影響。
隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為高職學(xué)生生活中的一部分，而與之而來的是校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生的影響，這對于校園文化建設(shè)、學(xué)生的良好日常行為養(yǎng)成來說，是機遇也是挑戰(zhàn)。
現(xiàn)今學(xué)生較為熱衷的網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天以及各種網(wǎng)絡(luò)新聞充斥著校園的網(wǎng)絡(luò)，逐漸使校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)偏離了原來的軌道，其帶來的負面影響對學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成造成了嚴(yán)重的沖擊。
除此之外，一些西方思想也試圖利用網(wǎng)絡(luò)這個大環(huán)境影響高職學(xué)生的道德理念、行為觀念，這對于高職院校的校園環(huán)境文化建設(shè)，對于學(xué)生良好日常行為養(yǎng)成造成了惡劣影響。
3.校園文化的教育功能較弱。
隨著社會大環(huán)境的不斷變化，高職學(xué)生的思想意識、行為習(xí)慣也在逐漸發(fā)生改變，加之西方開放思想的不斷滲入，學(xué)生獨立、自主意識不斷加強，創(chuàng)新能力不斷提升。
但社會的發(fā)展不僅需要專業(yè)人才具備較強的工作能力，也需要其有較強的責(zé)任心，正視社會的發(fā)展，根據(jù)當(dāng)前的社會需要提升自己的綜合能力，這就需要加強校園文化的教育功能，使高職學(xué)生能夠及時了解社會信息，在未來發(fā)展中能夠更好地適應(yīng)社會。
然而，目前很多高職院校在給傳遞學(xué)生信息中存在存在不及時、不全面的問題，使學(xué)生無法根據(jù)最新信息開展學(xué)習(xí)活動，同時，高職院校未能對進入高校的信息進行合理控制，導(dǎo)致學(xué)生無法對所掌握信息做出準(zhǔn)確判斷，使學(xué)生在面對就業(yè)問題時經(jīng)常失誤。
除此之外，學(xué)校開展的文化宣傳活動缺乏創(chuàng)新，商業(yè)色彩現(xiàn)象嚴(yán)重，使校園文化丟失了原本應(yīng)有的教育功能。
三、加強校園文化對高職學(xué)生良好行為養(yǎng)成的實施策略
1.加強制度文化建設(shè)。
校園制度文化是校園文化中不可或缺的重要部分，對高職學(xué)生的日常行為起著規(guī)范和制約的作用。
良好校園制度文化的構(gòu)建一方面在于規(guī)章制度的建立，另一方面在于規(guī)章制度的實施。
高職院校應(yīng)堅持以先進的教育理念為指導(dǎo)思想，結(jié)合本校發(fā)展特點，以國家法律法規(guī)、道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，建立出切實可行校園規(guī)章制度。
同時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門應(yīng)加強對制度體系的宣傳，使學(xué)生對各項規(guī)章制度形成一個準(zhǔn)確的認知，進而在日常生活和學(xué)習(xí)中有效規(guī)范自己的行為。
同時發(fā)揮高職教師的主導(dǎo)作用，帶動高職學(xué)生積極參與到制度的宣傳與實踐中去，引導(dǎo)學(xué)生以身作則，規(guī)范自身的日常行為習(xí)慣。
除此之外，教師應(yīng)及時對學(xué)生的行為表現(xiàn)做出評價，提升學(xué)生的榮譽感，激發(fā)學(xué)生規(guī)范自身行為的決心，以維護校園制度文化為榮，使校園制度文化逐漸融入到學(xué)生生活的每個細節(jié)，在潛移默化中對高職學(xué)生的日常行為進行規(guī)范。
2.注重高職院校的環(huán)境文化對學(xué)生的教育。
隨著高職院校網(wǎng)絡(luò)化程度的不斷加深，應(yīng)注重校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理，為高職學(xué)生營造一個干凈的學(xué)習(xí)及生活氛圍。
高職院校應(yīng)加強校園網(wǎng)站的建設(shè)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳作用，對學(xué)生開展思想道德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀，正確規(guī)范自己的日常行為，將校園網(wǎng)絡(luò)變?yōu)閭鞑ハ冗M文化理念的重要工具。
除此之外，應(yīng)加強校園環(huán)境中自然環(huán)境與人文環(huán)境的建設(shè)，通過校園環(huán)境的熏陶，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
對于自然環(huán)境的建設(shè)，將學(xué)校建筑及校園景觀進行巧妙設(shè)計，將學(xué)校的教學(xué)理念、辦學(xué)特色、文化內(nèi)涵融入其中，強化自然環(huán)境的教育意義。
人文環(huán)境是通過有形的文化及無形的文化對高職學(xué)生的日常行為進行引導(dǎo)，例如學(xué)校組織開展多種形式的教育活動，強化學(xué)校教育理念，加強校園校風(fēng)建設(shè)等，無形中影響著高職學(xué)生的日常行為。
3.注重校園文化重點內(nèi)容的建設(shè)。
首先，應(yīng)積極傳承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史文化，適度地對西方思想文化進行控制，使高職學(xué)生對民族文化產(chǎn)生一種優(yōu)越感，尤其在面對政治問題時，應(yīng)明確黨的先進性，對不良文化進行抵制，幫助學(xué)生形成正確的社會價值觀，進而對自身行為進行約束;其次，注重網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息的及時性，保證學(xué)生對社會信息進行及時更新，對自身能力進行有針對性的提升，以便更好地適應(yīng)社會需求。
除此之外，高職院校應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強對學(xué)生思想道德的教育，對學(xué)生行為習(xí)慣進行正確的引導(dǎo)，促進高職學(xué)生的身心健康發(fā)展。
參考文獻：
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第2：高職校園文化建設(shè)5W要素探析
摘要：校園文化的生成是一種潛移默化的傳播過程。
基于拉斯韋爾的5W模式這一傳播學(xué)視角，高職校園文化具備“建設(shè)主體、建設(shè)內(nèi)容、服務(wù)對象、建設(shè)載體、基本愿景”等五個傳播學(xué)要素，從五個要素出發(fā)，明確并落實五個方面的基本問題，確保校園文化建設(shè)這個傳播過程可以精準(zhǔn)實現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：高職校園文化;主體;內(nèi)容;對象;載體;效果
高職校園文化是學(xué)校精神、制度、環(huán)境等文化層面的共生共在，它具有校內(nèi)資源整合、價值引領(lǐng)、文化傳承、行為指向、娛樂師生等重要功能和作用。
優(yōu)秀校園文化的養(yǎng)成都有相似之處，符合文化繁榮和傳播的基本規(guī)律應(yīng)當(dāng)是其共性之一。
1948年，美國著名政治學(xué)家哈羅德拉斯韋爾發(fā)表了《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文，明確提出了傳播過程及其五個基本構(gòu)成要素，即：誰(who)?說什么(what)?對誰說(whom)?通過什么渠道(whatchannel)?取得什么效果(whateffect)?這就是著名的“拉斯韋爾5W模式”[1]。
本文旨在基于拉斯韋爾的5W模式這一傳播學(xué)視角，科學(xué)審視和解剖高職校園文化建設(shè)首先應(yīng)當(dāng)明確的基本問題，提出高職校園文化建設(shè)的五大基本要素，以期校園文化建設(shè)這個傳播過程可以精準(zhǔn)實現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。
一、誰來建設(shè)(who)——高職校園文化的建設(shè)主體及地位
高職校園文化的建設(shè)主體是在校園中工作、學(xué)習(xí)、生活的師生綜合體，校園文化建設(shè)不能靠單個人或單一群體組織來完成，而需要校園共同體的集體參與。
明確高職校園文化建設(shè)共同體的組成和各自主要地位(職責(zé))，是解決文化建設(shè)的源頭問題，至關(guān)重要。
(一)院校領(lǐng)導(dǎo)的主導(dǎo)地位
院校領(lǐng)導(dǎo)主管和分管學(xué)校各項工作，角色和職能決定了他們在學(xué)校文化建設(shè)中舉足輕重的作用。
尤其是作為學(xué)校法人代表的一校之長的思想觀念、價值追求、性格魅力等，往往與該校的師生風(fēng)貌等校園文化的各個方面相互映射。
因此，由院校領(lǐng)導(dǎo)組成的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子首先應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一認識，明確學(xué)校的辦學(xué)理念和價值追求，借助制度頂層設(shè)計、校區(qū)規(guī)劃和建設(shè)、校園文化活動設(shè)計等軟硬件的建設(shè)，引領(lǐng)校園文化建設(shè)的內(nèi)容和方向。
而后從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子整體出發(fā)，將個人領(lǐng)導(dǎo)行為統(tǒng)一到學(xué)校的辦學(xué)思想和理念上，在各自分管工作中，以與頂層設(shè)計理念相適應(yīng)的思想觀念和價值理念，制定標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來約束師生。
(二)師生的主體作用
1.教職員工是高職校園文化的主要建設(shè)力量一方面，高職院校專任教師通過本專業(yè)的教學(xué)、科研和實踐過程，來實現(xiàn)“傳道授業(yè)解惑”的教師使命。
他們對校園文化建設(shè)的影響是最重要也是最直接的。
教師的師德和師風(fēng)，以其示范作用潛移默化影響著學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀，并且直接決定了學(xué)生的學(xué)風(fēng)和修養(yǎng)。
另一方面，高職院校后勤管理隊伍為師生教育教學(xué)活動提供設(shè)施設(shè)備、教學(xué)場所、公共空間等物質(zhì)保障，通常是最直觀感受的物質(zhì)文化。
貼心的設(shè)計、豐富的綠化帶來的校園環(huán)境能有效促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，現(xiàn)代、科技的教學(xué)設(shè)施和實驗實訓(xùn)設(shè)備能有效激發(fā)學(xué)生求知進取的精神。
2.學(xué)生是校園文化的直接體現(xiàn)者、創(chuàng)造者和建設(shè)者。
學(xué)生是高職院校中最具活力和生氣的群體。
一方面，校園文化活動直接受眾是廣大學(xué)生。
學(xué)生通過參與學(xué)校的文體社團、專業(yè)社團、技能競賽、宿舍美化、節(jié)日慶典等活動，不斷發(fā)揮著自身的重要作用。
另一方面，學(xué)生是高職校園文化建設(shè)成效的反饋者、監(jiān)督者。
學(xué)生對學(xué)校的管理水平、教師的教學(xué)最有發(fā)言權(quán)，因此，不管是在學(xué)校制度制定環(huán)節(jié)，還是在(教育教學(xué))診斷過程中，都應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
通過發(fā)放問卷調(diào)查表，全面收集來自學(xué)生的意見建議和評價信息，了解學(xué)生對學(xué)校教育教學(xué)制度和教學(xué)管理運行現(xiàn)狀的評價和滿意程度。
二、建設(shè)什么(what)——高職校園文化的建設(shè)內(nèi)容
高職校園文化應(yīng)當(dāng)是師生學(xué)習(xí)、工作和生活存在方式的總和，從形式上看，“建設(shè)什么”指向的內(nèi)容應(yīng)該包括高職院校在人財物層面，在精氣神層面，在師生行為層面以及規(guī)章制度層面上的富有一定特質(zhì)的價值體現(xiàn)。
(一)學(xué)校精神和價值理念
包括：高職校園文化建設(shè)在整體工作部署中的地位和作用，院校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和精力投入程度，學(xué)校是否專題研究校園文化建設(shè)工作;是否總結(jié)凝練出明確的學(xué)校精神，該精神與辦學(xué)歷史和辦學(xué)目標(biāo)的結(jié)合度如何，學(xué)校精神在師生員工中的認可度;是否有學(xué)校形象設(shè)計和規(guī)劃，與本校精神、辦學(xué)特色吻合度如何。
(二)組織架構(gòu)和制度建設(shè)
包括：學(xué)校的內(nèi)設(shè)機構(gòu)是否合理、功能是否齊全，是否設(shè)置專門承擔(dān)校園文化建設(shè)的機構(gòu)和人員;規(guī)章制度建設(shè)是否與時俱進，教育教學(xué)制度、科研制度、各項行政管理制度和規(guī)定是否人性化;有無校園文化建設(shè)長遠規(guī)劃，校園文化建設(shè)的部署是否合理，校園文化建設(shè)落實的執(zhí)行情況。
(三)設(shè)施設(shè)備和校園環(huán)境
包括：是否具有現(xiàn)代化的圖書館，且紙質(zhì)圖書、電子圖書資源如何，利用率如何;網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)程度如何，學(xué)校內(nèi)設(shè)機構(gòu)的網(wǎng)頁是否具有實用性和美觀性;是否有體現(xiàn)學(xué)校精神和文化內(nèi)涵的人文景觀，校園整體美感如何，建筑設(shè)計、建筑風(fēng)格與校園整體環(huán)境的和諧程度;校報校刊、學(xué)校官方的網(wǎng)站的媒體影響力，校園廣播、電視的覆蓋率及影響力，宣傳欄的數(shù)量、效果和師生評價。
(四)校園文化活動
學(xué)術(shù)文化氛圍是否濃厚，學(xué)術(shù)報告制度完整性如何，年均國內(nèi)學(xué)術(shù)交流次數(shù);年均與校外的文化交流次數(shù)，社團活動的特色及影響力，各級各類文藝演出次數(shù)及獲獎情況，是否經(jīng)常舉辦文體活動以及反響如何，年均各類講座次數(shù)及在師生中的知名度和反響;學(xué)校被各大媒體出鏡報道的次數(shù)。
三、為誰建設(shè)(whom)——高職校園文化建設(shè)的服務(wù)對象
文化育人既是高校人才培育的基本路徑，更是高校辦學(xué)的最終目標(biāo)。
高職校園文化建設(shè)的落腳點或者說服務(wù)對象指向的是在校學(xué)生。
高職院校推進校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)首先研究和分析初中后五年制和高中后三年制高職學(xué)生的異同點，明確該年齡階段學(xué)生擁有的學(xué)情特性，有的放矢地開展校園文化建設(shè)。
美國著名的職業(yè)管理學(xué)家薩柏(DonaldE.Super)在其生涯發(fā)展理論中指出，15歲至24歲這時期的青少年處于探索階段，需要通過參加學(xué)校活動、加入學(xué)校社團、開展社會兼職等來探究和明確自身能力、職業(yè)傾向，就業(yè)選擇時有較大的不確定性。
他認為，這一年齡層發(fā)展的任務(wù)是：實現(xiàn)職業(yè)傾向從抽象到具體，逐漸形成特定的職業(yè)偏好[2]。
五年制和三年制高職學(xué)生整體上都處于探索階段，根據(jù)生涯發(fā)展理論，在就業(yè)能力養(yǎng)成方面并沒有太大的區(qū)別。
相關(guān)研究也表明，五年制高職和三年制高職學(xué)生在基礎(chǔ)能力、專業(yè)能力、職業(yè)能力和社會能力方面水平相當(dāng)，在學(xué)習(xí)能力上并無差異[3]。
但五年制和三年制學(xué)生事實上還存在一定差異：三年制學(xué)生入學(xué)年齡較五年制學(xué)生大三歲，身心發(fā)育成熟度、自我控制與自我調(diào)節(jié)能力、適應(yīng)能力、紀(jì)律性、自主意識等更高，知識積累、自學(xué)和接受能力相對五年制學(xué)生更好;但同時，五年制學(xué)生年齡小，可塑性強，思維活躍，參與性強，在形象思維和實踐能力上具優(yōu)勢。
四、建設(shè)渠道(whatchannel)——高職校園文化的建設(shè)載體
高職院校師生發(fā)展共同體在參與學(xué)校建設(shè)發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)尋找相應(yīng)的校園文化建設(shè)著力點，形成有效的校園文化建設(shè)渠道，最終充分發(fā)揮出校園文化的育人功能。
普遍認為校園文化建設(shè)渠道應(yīng)然層面包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化(校園活動)四個方面內(nèi)容。
(一)精神文化——高職校園文化建設(shè)的靈魂
通過對學(xué)校辦學(xué)歷史的回顧和辦學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，提煉育人理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，譜寫校歌，設(shè)計制作學(xué)校標(biāo)志和徽章;建設(shè)“名校友文化”“名師文化”“名生文化”，逐漸形成富有行業(yè)與職業(yè)教育特色的精神文化與人文環(huán)境氛圍。
(二)物質(zhì)文化——高職校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)
校園物質(zhì)文化作為校園內(nèi)看得見、摸得著的物化了的文化形態(tài)，它既包括校園的地理位置、地形風(fēng)貌等自然環(huán)境，也包括校園的各種建筑、教學(xué)科研設(shè)備、文化設(shè)施和生活設(shè)施，還包括校園里大小園林、草地、花壇、道路等硬件設(shè)施的合理布局。
(三)制度文化——高職校園文化建設(shè)的保障
一方面，建立與高職院校辦學(xué)層次相適應(yīng)的，體系完整、內(nèi)容具體、獎懲分明的行政管理、后勤管理、教學(xué)管理、學(xué)生管理制度，另一方面，依靠既定制度，大力推行精細化管理，加強各項制度執(zhí)行的公開性、透明度，加強監(jiān)督，照章辦事，嚴(yán)格執(zhí)法，真正做到令行禁止，違紀(jì)必究。
(四)行為文化——高職校園文化建設(shè)的集中反映
開展堅定師生理想信念的思想教育文化活動，養(yǎng)成師生崇學(xué)尚技觀念的職業(yè)技能文化活動，提高師生文化藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的藝術(shù)文化活動，以及舉辦提升師生專業(yè)水平的專業(yè)、學(xué)術(shù)文化活動。
逐漸形成具有職業(yè)教育特色的多種校園行為文化活動類別。
(五)企業(yè)文化——高職校園文化建設(shè)的特色和應(yīng)有之義
企業(yè)文化在此單列從邏輯上講并不合適，之所以單列是考慮到校園企業(yè)文化建設(shè)的重要性，也是高職院校與普通高校校園文化區(qū)別的顯著特征。
高職院校在校園精神文化建設(shè)中突出職業(yè)特色，在社會實踐活動中加強職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，在課程建設(shè)中滲透職業(yè)人文精神，在校本教材編寫中編入合作企業(yè)的最新科技成果及典型案例等;組織學(xué)生到校內(nèi)校外實訓(xùn)基地學(xué)習(xí)，營造良好的職業(yè)氛圍，讓學(xué)生了解從業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)和能力，幫助學(xué)生樹立職業(yè)理想和職業(yè)觀念，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
五、建設(shè)效果(whateffect)——高職校園文化建設(shè)的基本愿景
立足學(xué)校行業(yè)屬性、區(qū)域特點、歷史背景等各方面的特點，經(jīng)過長期堅持、積累和努力，高職校園文化終將實現(xiàn)其基本愿景，形成各自校園文化品格。
從文化的動態(tài)屬性看，我們以為高職校園文化建設(shè)的成效之一是形成和諧校園文化生態(tài)系統(tǒng)，這也是高職校園文化建設(shè)的最終愿景。
從文化的靜態(tài)屬性看，我們以為高職校園文化建設(shè)歸根到底是要服務(wù)師生的發(fā)展，提高整體素質(zhì)。
(一)建成和諧校園文化生態(tài)系統(tǒng)
高職校園文化建設(shè)建成和諧校園生態(tài)系統(tǒng)，主要是指高職校園文化是和諧共生的，可以發(fā)展創(chuàng)新的，并且具有自我調(diào)節(jié)功能，能夠面對外界的變化和內(nèi)在的要求做出相應(yīng)調(diào)整，又具有一定的穩(wěn)定性。
具有生態(tài)系統(tǒng)校園文化特征的高職院校，其校園運行可以有這樣一個內(nèi)部良性循環(huán)過程：在學(xué)校形成一個完整而有層次的高職校園文化理念體系，接著該體系對學(xué)校的教育教學(xué)管理形成影響，即對學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略、管理制度、激勵機制等進行指導(dǎo)，而后管理實踐活動對全體師生的行為形成指導(dǎo)與約束;反之亦然，學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略、辦學(xué)舉措和師生行為又會為校園文化的理念體系在不同時期條件下的變化提供依據(jù)。
這個循環(huán)，形成了高職校園文化的自我調(diào)節(jié)、自我完善與自我更新的過程。
(二)高職校園文化建設(shè)歸根到底是為了師生素質(zhì)的提高
促進師生個性的發(fā)展、素質(zhì)的提升是對學(xué)校教育終極目標(biāo)的回歸，也是高職校園文化建設(shè)成效最重要的判斷依據(jù)。
1.促進教師專業(yè)發(fā)展一方面，高職校園文化要能消除教師把職業(yè)教育視為非正規(guī)教育的錯誤觀念，提升教師自身的文化素養(yǎng)和學(xué)術(shù)功底;另一方面，和諧的高職校園文化應(yīng)當(dāng)為教師培養(yǎng)敬業(yè)、人文、科學(xué)的專業(yè)精神，良好的個性修養(yǎng)、高尚的道德品格、積極健康的態(tài)度，豐富的專業(yè)智慧，多樣性、自主性、持續(xù)性的專業(yè)發(fā)展，消解職業(yè)倦怠和成熟應(yīng)對壓力的健康職業(yè)心理等，提供民主、寬松的成長環(huán)境。
2.促進學(xué)生了解企業(yè)文化，重塑工作價值觀，養(yǎng)成優(yōu)良職業(yè)素質(zhì)“目前青年人的職業(yè)素質(zhì)及價值觀離用人單位的要求還有比較大的差距，特別是守時、誠信、工作的意義方面差距明顯”[4]。
因此，高職校園文化建設(shè)的目標(biāo)之一，或者說建設(shè)成效檢驗指標(biāo)之一，就是看培養(yǎng)的學(xué)生是否受到優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，是否養(yǎng)成了積極、健康、正確的工作價值觀，是否具備優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)。
工作價值觀是勞動者的價值觀在生產(chǎn)、勞動、服務(wù)等工作領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，正確工作價值觀的最基本內(nèi)涵是要尊重勞動和勞動者，始終踐行“以辛勤勞動為榮”的社會主義核心價值觀，崇尚技藝;其次，表現(xiàn)為通過理論學(xué)習(xí)、文化熏陶以及頂崗實習(xí)逐漸培育形成較高的職業(yè)素養(yǎng)。
吸收和融入企業(yè)文化的高職校園文化能讓學(xué)生在細節(jié)中轉(zhuǎn)變，不自覺中磨礪，在掌握一定的職業(yè)技能的同時，一定程度實現(xiàn)個人在未來就業(yè)領(lǐng)域的思想準(zhǔn)備和職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成，縮短學(xué)校和社會之間的適應(yīng)時間，這是職業(yè)素養(yǎng)的育人價值，讓高職教育體現(xiàn)“職”的特色。
參考文獻：
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[4]余祖光.職業(yè)教育中價值觀教育的比較研究與實驗[J].江蘇教育，2010(30)：20-24.
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