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電影貿(mào)易與文化安全研究論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的電影貿(mào)易與文化安全研究論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一、電影貿(mào)易的發(fā)展現(xiàn)狀
自從1895年法國(guó)的盧米埃爾兄弟發(fā)明了電影，法國(guó)一度成為電影行業(yè)的世界領(lǐng)袖。1908年，法國(guó)百代公司所帶領(lǐng)的法國(guó)電影就已經(jīng)占領(lǐng)了美國(guó)電影市場(chǎng)70%的份額。然而，盧米埃爾兄弟在把公司的體制引入美國(guó)的時(shí)候就遭到了抵制，而第一次世界大戰(zhàn)為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也為它的電影產(chǎn)業(yè)提供了蓬勃發(fā)展的機(jī)會(huì)。到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，人們已經(jīng)開(kāi)始把好萊塢當(dāng)成美國(guó)電影業(yè)的象征。之后的第二次世界大戰(zhàn)，德國(guó)等歐洲國(guó)家把“好萊塢”視為“外國(guó)文化工業(yè)”的入侵，對(duì)外國(guó)進(jìn)口的影片進(jìn)行限額，此后，英國(guó)、意大利等國(guó)家也相繼推出限額的政策，用意無(wú)疑在于抵制美國(guó)電影的“涌入”。然而“好萊塢”卻依然勢(shì)不可擋、長(zhǎng)驅(qū)直入歐洲市場(chǎng)，到了二十世紀(jì)末，美國(guó)電影的強(qiáng)勢(shì)地位更加明顯，全球上映的電影有85%是美國(guó)制造的，1997年有超過(guò)50%的大公司集中在美國(guó)。到1998年在歐美影視產(chǎn)業(yè)貿(mào)易中，歐洲逆差更是達(dá)到了66億美元。根據(jù)美國(guó)電影協(xié)會(huì)（TheMotionPictureAssociationofAmerica）公布的2013年全球電影市場(chǎng)數(shù)據(jù)，全球電影票房在2013年達(dá)到了359億美元，期中北美票房109億美元，占到全球電影票房收入的30%，這個(gè)數(shù)據(jù)還不包括電影衍生品的市場(chǎng)成績(jī)。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程，跨國(guó)公司也在各自不斷的發(fā)展壯大。
各國(guó)都十分重視自身的綜合實(shí)力發(fā)展，努力發(fā)展自身的文化產(chǎn)業(yè)，爭(zhēng)取自己在國(guó)際市場(chǎng)中的份額。比如在亞洲市場(chǎng)，香港的武打、功夫片已經(jīng)成為具有代表性的中國(guó)電影；韓國(guó)政府也非常注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)幾年努力，其電影在其本國(guó)電影市場(chǎng)上已占到54。2%，而韓國(guó)的電視劇在整個(gè)亞洲區(qū)域更是非常成功，據(jù)統(tǒng)計(jì)，20XX年中國(guó)引進(jìn)韓劇67套，20XX年已經(jīng)到了150套；日本電影在70—80年代曾經(jīng)受到好萊塢的極大沖擊，然而90年代以來(lái)，日本電影經(jīng)過(guò)重新整合與調(diào)整，為自己贏回了市場(chǎng)，本土票房份額達(dá)到50%；隨之印度也掀起了“寶萊塢（Bollywood）狂熱”，近年來(lái)，印度電影的海外收入為其贏得了65%的利潤(rùn)額度。在海外，英國(guó)電影在本國(guó)市場(chǎng)中的份額也從戰(zhàn)后5400萬(wàn)人次提高到20XX年的1。71億人次；另外隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，澳大利亞的影片、新聞傳播業(yè)的市場(chǎng)份額也在逐年提高。毫無(wú)疑問(wèn)，美國(guó)電影在國(guó)際市場(chǎng)依然有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)和壟斷地位。這一現(xiàn)狀的成因，很大程度上是因?yàn)槊绹?guó)強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐和一樣繁榮的文化市場(chǎng)，同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)看到這是多年來(lái)美國(guó)所獨(dú)特的文化生產(chǎn)、營(yíng)銷模式其所宣揚(yáng)的文化全球化戰(zhàn)略的結(jié)果。
二、美國(guó)文化的全球化戰(zhàn)略
眾所周知，美國(guó)文化的最早期“雛形”開(kāi)始于歐洲大陸，然而美國(guó)文化形成之初，美國(guó)人對(duì)于自身的文化特點(diǎn)依然是模糊的。按照法國(guó)哲學(xué)家拉康的“鏡像學(xué)”觀點(diǎn)，美國(guó)文化的發(fā)展正是在一次次的身份認(rèn)同中才逐漸完善、清晰起來(lái)的。在經(jīng)歷了政治獨(dú)立、西部開(kāi)發(fā)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等一系列的歷史事件之后美國(guó)才逐漸形成并完善了以個(gè)人主義、獨(dú)立自由、務(wù)實(shí)實(shí)干為核心的價(jià)值觀和主流文化思想。兩次世界大戰(zhàn)后，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的不斷增強(qiáng)，美國(guó)的文化價(jià)值觀也發(fā)生著巨大的變化，它不再是滿足于“認(rèn)知自我”的階段，而是積極的投身于各國(guó)的事物當(dāng)中，輸出美國(guó)的價(jià)值觀并以此來(lái)影響其他民族的文化和發(fā)展，最終的目的是滿足自身的利益需求。從好萊塢的發(fā)展歷程我們不難看出，美國(guó)電影正是在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期得到了快速和產(chǎn)業(yè)化的蛻變和發(fā)展，并以大公司，大集團(tuán)的力量，并且依靠美國(guó)一以貫之的貿(mào)易自由理論強(qiáng)勢(shì)地對(duì)外擴(kuò)張和發(fā)展。美國(guó)國(guó)防部前部長(zhǎng)助理約瑟夫奈伊（JosephNye）層提出“軟實(shí)力（SoftPower）”這一概念。
在他看來(lái)，所謂的“軟實(shí)力”便是通過(guò)精神和道德的訴求去影響和說(shuō)服別人相信或同意某些準(zhǔn)則、價(jià)值觀，以便產(chǎn)生“軟實(shí)力”擁有者所希望的結(jié)果。由此可見(jiàn)，美國(guó)的文化已然通過(guò)其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾和全球化的戰(zhàn)略不斷地向外輸出，通過(guò)文化交流、對(duì)外援助、好萊塢電影等文化產(chǎn)品不斷地灌輸美國(guó)式的生活方式、價(jià)值觀、自由、民主思想。而這一影響將是潛在的和長(zhǎng)久的，也將必然在政治和經(jīng)濟(jì)上有利于鞏固和加強(qiáng)美國(guó)的霸權(quán)地位，而這正是其最終的目的所在。電影作為一種特殊的文化產(chǎn)品，“除了在物質(zhì)屬性的價(jià)值外，它們借由聲音、影像、圖畫、文字等元素交織而成的象征符號(hào)與意理信念，則與文化領(lǐng)域有著關(guān)聯(lián)，同時(shí)這也與主導(dǎo)社會(huì)集體價(jià)值與國(guó)族文化內(nèi)涵的政治領(lǐng)域形成一種張力。”可見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，美國(guó)正在通過(guò)文化服務(wù)和文化產(chǎn)品向外輸出它的價(jià)值理念和意識(shí)形態(tài)。美國(guó)政府已經(jīng)把文化產(chǎn)品作為它們對(duì)外宣傳和滲透的重要工具。
三、新形勢(shì)下的文化安全思考
隨著全球化的不斷深入發(fā)展，傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)。維護(hù)國(guó)家的安全，已不僅僅是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的主權(quán)、領(lǐng)土完整，而是指包括經(jīng)濟(jì)安全、信息安全、環(huán)境安全、文化安全在內(nèi)的整體把握。而長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位的美國(guó)更是隨著好萊塢電影在全球的大發(fā)展，不斷地輸出其美國(guó)式的價(jià)值觀和意識(shí)心態(tài)。面對(duì)著好萊塢對(duì)中國(guó)電影票房的攫取，對(duì)中國(guó)觀眾文化心理的影響，中國(guó)電影在好萊塢的重圍正試圖尋找對(duì)策，并取得了不小的成就。然而我們卻不能忽視有可能隱藏的的更大的危機(jī)—文化定位的缺失及其帶來(lái)的后續(xù)影響，而這正是在文化全球化背景下我們要思考的主要問(wèn)題。我們的電影產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中必定要經(jīng)歷一個(gè)向好萊塢學(xué)習(xí)的過(guò)程。而我們?cè)缙诘挠耙曌髌房梢哉f(shuō)是在某種程度上也滿足了西方人對(duì)東方神秘奇觀的獵奇心理。但是，如果只是繼續(xù)模仿好萊塢的商業(yè)片模式，并投其所好的為西方人制作古老的東方故事，最終中國(guó)電影將失去它作為文化產(chǎn)品的獨(dú)特性和民族性。當(dāng)然，我們的電影可以借鑒好萊塢的制作技術(shù)、營(yíng)銷手段和創(chuàng)意模式。
臺(tái)灣電影就曾經(jīng)積極地走國(guó)際化的發(fā)展道路，竭力迎合國(guó)際影展的審美趣味，然而最終卻丟失了本土的電影市場(chǎng)。中華民族有著豐厚的文化資源，而我們國(guó)家又在面臨著今天這個(gè)大變革的時(shí)期，在文化的不斷碰撞和交流過(guò)程中我們的生活也在經(jīng)歷著巨大的變革。在這樣的大背景和大時(shí)代中，生活在中國(guó)人們的心理與精神世界也更是比以往任何時(shí)候都更加需要探尋和關(guān)照。電影人也應(yīng)該尋找一種描述世界的新方式記錄下中國(guó)人最現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)、生存方式。因此，我們走國(guó)際化的發(fā)展道路，絕不是拋棄自己的文化根源，而是接受其他電影文化的同時(shí)也進(jìn)入世界主流電影的話語(yǔ)體系，與其他電影文化進(jìn)行平等的對(duì)話和交流。電影只有做到“和而不同”才能夠在國(guó)際化的大舞臺(tái)上保持自身的尊嚴(yán)和獨(dú)立性。
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