風(fēng)景作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的風(fēng)景作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
風(fēng)景作文 篇1
在一個(gè)天氣晴朗的星期天，臥們一家子去了虎門(mén)公園游玩。
我們興奮地到了虎門(mén)公園的大門(mén)口，大門(mén)前排著一排整整齊齊、美麗而又清香的鮮花。還沒(méi)進(jìn)門(mén)口那濃濃的花香就撲鼻而來(lái)。
我們進(jìn)門(mén)后大約走了十幾分鐘就來(lái)到了一個(gè)小亭子里，我們坐在長(zhǎng)凳上休息，一陣風(fēng)刮過(guò)，渾身舒服極了。
我們繼續(xù)往前走，繞過(guò)了一片樹(shù)林，就來(lái)到了荷花池。大概是我們來(lái)的太晚了吧，池里的荷花所剩無(wú)幾了。但是池里的水還是清清涼涼的，像一面鏡子。
荷花池的隔壁就是玫瑰園了。園里的玫瑰色彩繽紛，美不勝收。那黃的`、紅的、白的玫瑰朵朵張開(kāi)著笑臉，迎接著我們的到來(lái)。
我們繼續(xù)向前走，發(fā)現(xiàn)了一條小路，我們就沿著這條小路向塔頂走去。小路兩旁滿是樹(shù)木，那翠綠的枝葉散發(fā)出新鮮的空氣。大約走了半個(gè)小時(shí)，我們順利地到達(dá)了塔頂。站在高處，俯視低處，那種感覺(jué)就是不一樣，我們滿眼都是美景，滿眼都是秀麗！真所謂是“站得高看的遠(yuǎn)”啊！
虎門(mén)公園真是太美了，我站在塔頂大聲地呼喊來(lái)表達(dá)我心中的喜悅：“虎門(mén)公園，我愛(ài)你！”那回音在塔頂?shù)纳峡站镁没厥帯?/p>
風(fēng)景作文 篇2
或許我們已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有接受過(guò)那樣的生活了，所以你一直都在撒謊中度過(guò)。即便是撒謊，也是那么可憐兮兮的。
或者什么時(shí)候你能因?yàn)槠渌氖虑樽兊酶佑矚庖稽c(diǎn)。但是無(wú)論你現(xiàn)在面臨著什么樣的情況，你都不能讓別人得過(guò)了你的實(shí)力。就算是很有可能你和別人打架會(huì)輸給別人，但是也不能在一開(kāi)始?xì)鈩?shì)上就輸給別人。
所以很多人佩服別人，就是佩服這一點(diǎn)。但是有勇無(wú)謀，本身就是匹夫，我們還能夠擁有很多的事實(shí)情況在這里看到一清二楚。但是假如你想否定自己曾經(jīng)的過(guò)去和那些記憶的話，我們也沒(méi)有任何辦法。
就好像從一開(kāi)始我們就不屬于你的陣營(yíng)范圍之內(nèi)。
也許你一直都在支持著別人去做自己的'事情，這些可能不是特別道德，但是如果你有能力的話，也是可以去使得動(dòng)別人的。
假如從一開(kāi)始，你還是恢復(fù)著原本小農(nóng)民的狀態(tài)，你又有什么資本走出大山。
可是如果你不努力學(xué)習(xí)，你不借助這唯一的梯子去爬出去，又能夠怎樣才能實(shí)現(xiàn)你自己的未來(lái)。
或許我們總要過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，讓自己長(zhǎng)大的一定的程度才能夠看得清楚這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)到底是怎樣的，因?yàn)樵诖酥拔覀兩磉叺娜艘膊粫?huì)知道他到底是怎樣的規(guī)則？
所以我們努力了那么長(zhǎng)時(shí)間，只是想讓自己看到更多的風(fēng)景。
風(fēng)景作文 篇3
大理在我的想象中本就是一座美麗文明的古城。很早就知道大理的“風(fēng)花雪月”，感覺(jué)別有詩(shī)意，不由心向往之，再加上武俠小說(shuō)的熏陶，飄渺峰、天龍寺、六脈神劍……讓“大理”二字多了幾分奇幻與神圣。
大理也的確是座美麗文明的古城。漢代稱(chēng)葉榆，唐代建南詔國(guó)，宋朝建大理國(guó)。千年的歷史和燦爛的文化在大理留下了點(diǎn)點(diǎn)印跡。著名的崇圣寺三塔可算是大理的標(biāo)志了。這三座塔始建于南詔豐諾年間，至今已兩千多年歷史。主塔名千尋塔，高69.13米，為16層方形密檐式塔，其外觀似西安的小雁塔，都是唐代的典型建筑。南北兩座小塔高43米，是10級(jí)密檐式八角形磚塔。三座塔歷經(jīng)風(fēng)雨仍巋然聳立，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄奇，就如主塔塔基上所題的“永鎮(zhèn)山川”一樣，大有威震四方的磅礴氣勢(shì)。楊導(dǎo)指著中間那座塔說(shuō)，當(dāng)年段譽(yù)就躲在那后面。盡管這只是小說(shuō)，但當(dāng)年確實(shí)是佛教盛行，大理已成佛國(guó)。只是后來(lái)咸豐年間原“天龍寺”(即崇圣寺)寺宇被毀，僅存三塔。現(xiàn)在三塔背后，沿著蒼山往上，逐漸修葺了許多廟宇，香火越來(lái)越旺盛，但在游客眼中恐怕依然只有那三座塔。在崇圣寺南北兩面百米處各有一倒影公園，是拍攝三塔倒影的最佳去處。可惜我在那里并沒(méi)有拍到滿意的片子，倒是在正面和快出門(mén)的側(cè)面拍了映在藍(lán)天下的巍巍三塔，竟也別樣壯麗。
大理古城在崇圣寺南面，是我們?cè)诖罄淼牡诙尽＿@是一座頗有韻味的古城，外雄內(nèi)秀。城為方形，城墻敦厚，城四面建城門(mén)樓，四角建角樓，基本保留了明代的風(fēng)格，顯得古樸大方。而城內(nèi)街道縱橫交錯(cuò)，一律的大理白族建筑，青瓦白墻，尤為別致。蒼山的雪泉流過(guò)古城，走街串巷，清可照人，流水叮咚，頓時(shí)給整條街道增添了幾分雅致意趣。走在古城里，有一種清新明亮、一塵不染的感覺(jué)，讓人舒適得不愿離去。偏那楊導(dǎo)催命似的，害我們只走到水景街便狂奔而回，古城的大部分都還在視野之外。遺憾哪!
蝴蝶泉在白族人民心中是一個(gè)象征愛(ài)情忠貞的泉，每年農(nóng)歷四月十五都要舉行傳統(tǒng)的蝴蝶會(huì)，四方白族青年齊聚，用歌聲尋找自己的意中人。可是在楊導(dǎo)眼中，蝴蝶泉實(shí)在算不上什么景點(diǎn)。照他的話：“一直往前走，可以看到郭沫若寫(xiě)的‘蝴蝶泉’三個(gè)字，再往前走，走到頭看到一個(gè)池子，一棵樹(shù)，那就是蝴蝶泉了，看見(jiàn)之后就可以回來(lái)了……”其實(shí)他說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，我們來(lái)的`時(shí)候并不是蝴蝶紛飛的陽(yáng)春三月到五月，見(jiàn)不到徐霞客所說(shuō)的“連須鉤足”或郭沫若說(shuō)的“首尾聯(lián)接”的奇觀。走過(guò)一條竹林茂密的綠蔭小道，穿過(guò)那扇郭老題著“蝴蝶泉”三字的門(mén)，走到盡頭，確實(shí)只有一個(gè)池塘和橫斜水面的合歡樹(shù)。泉水從巖縫沙層中浸透而出，水質(zhì)清冽。在這個(gè)潭的下面又修了三個(gè)一個(gè)比一個(gè)大的水潭，將水引入五個(gè)龍嘴噴出，流入潭中，讓這個(gè)公園映著山光水色，顯出了幾分秀美。
大理西枕蒼山，東臨洱海，不僅風(fēng)光怡人，而且四季如春。盡管夏季多雨，但很快雨過(guò)天晴，且有“一雨成秋”之說(shuō)。雨后的大理既清爽明麗，又神秘變幻。城中的一切明艷照人，四周的群山卻籠罩在茫茫白霧中，虛幻而飄渺，我不由又想起了飄渺峰，暗嘆其名之貼切。
洱海在這種風(fēng)云變幻之下就沒(méi)有這么溫和明亮了。洱海是個(gè)美麗的高原湖泊，屬瀾滄江水系，西有點(diǎn)蒼山橫列，東有玉案山環(huán)繞，水光開(kāi)天，山色擁翠，被稱(chēng)為“銀蒼玉洱”。這里都將湖泊稱(chēng)為海，但洱海確給人以汪洋浩蕩，煙波浩渺之感。也許它真的太大了，海水看上去深得幽暗。但在近岸水淺處卻是碧波萬(wàn)頃，如一面玉鏡，倒影著田疇阡陌，映襯著青山白云，藍(lán)天碧海交相輝映，如詩(shī)如畫(huà)。
隨氣候驟變，洱海也呈現(xiàn)出萬(wàn)千氣象。海面不再平靜，激流暗涌，黑浪翻騰。大雨將陰沉的天色壓得很低，群山環(huán)抱下的洱海完全籠罩在厚厚的烏云之下。狂風(fēng)暴雨過(guò)后，天邊放晴，山間云霧頓生，如一條白色的飄帶縈繞在山腰上，美哉!
洱海有“三島，四洲，五湖，九曲”，時(shí)間有限，我們只上了南詔風(fēng)情島，其他景色大都在巡游途中一晃而過(guò)。風(fēng)情島林木蔥郁，環(huán)境清幽，島上最引人注目的就是阿嵯邪觀音廣場(chǎng)上的那尊觀音像。大概是用漢白玉碉的吧，觀音像十分潔白高大，體態(tài)婀娜，面向洱海慈祥微笑著。每艘游船停靠小島的時(shí)間很短，時(shí)間一到就會(huì)離開(kāi)，我們也只能來(lái)去匆匆，生怕誤了船。
上了船，正好趕上第二場(chǎng)三道茶表演。三道茶是白族傳統(tǒng)的待客禮儀，每逢喜慶佳節(jié)或貴賓相敬，白族人便舉行三道茶儀式，依次向客人敬獻(xiàn)苦茶、甜茶、蜂蜜，其意義為“頭苦、二甜、三回味”。頭道茶是以大理特產(chǎn)的散沱茶為原料制成的;二道茶則以大理名食乳扇、核桃仁片和紅糖為佐料，沖入“感通茶”煎制的茶水;三道茶以蜂蜜加少許椒、姜、桂皮為佐料沖入以“蒼山雪綠”煎制的茶水。
品完三道茶，結(jié)束了歌舞表演，我們的游船沒(méi)多久也靠了岸。我們大概在海上漂泊了兩小時(shí)，上岸時(shí)已六點(diǎn)半。全車(chē)游客除了我們?nèi)鸵粋�(gè)十五六歲的高中生外，其余的皆被楊導(dǎo)忽悠去看大型歌舞表演“蝴蝶之夢(mèng)”了。楊導(dǎo)對(duì)此推崇備至，他說(shuō)到大理啥都可以不看，就是不能不看“蝴蝶之夢(mèng)”。從我們下火車(chē)開(kāi)始，一天游遍大理大大小小七八個(gè)景點(diǎn)，外加翡翠玉石、大理石等購(gòu)物場(chǎng)所，不僅我們疲憊不堪，導(dǎo)游也吃不消了。楊導(dǎo)對(duì)這種旅游十分不屑，以至于認(rèn)為這些景點(diǎn)實(shí)在沒(méi)啥好看，遠(yuǎn)不如“蝴蝶之夢(mèng)”來(lái)得經(jīng)典。我卻覺(jué)得那些游客實(shí)在可憐，六點(diǎn)半上岸，正饑寒交迫，渾身乏力，卻還得繼續(xù)忍受著饑餓，在劇院熬兩個(gè)小時(shí)!
大理風(fēng)光無(wú)限，奈何我們時(shí)間有限，期待下一次沒(méi)有導(dǎo)游的旅行……
風(fēng)景作文 篇4
與其車(chē)塵馬足，不如行扁舟、賞垂柳，笑看一世風(fēng)華。對(duì)待風(fēng)景，我們應(yīng)該時(shí)刻保持欣賞意識(shí)。
當(dāng)你擁有欣賞意識(shí)時(shí)，即使是最后一片葉子也會(huì)發(fā)現(xiàn)它的美，深深被它折服。這最后的一片葉子頑強(qiáng)不屈地拽著藤蔓，尋找生的奇跡。這樣的風(fēng)景，你怎能不驚嘆？
“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“白露橫江，水光接天”，這是大文學(xué)家蘇軾筆下的風(fēng)景。這樣的風(fēng)景給了遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”的蘇軾不少慰藉。試想，如果蘇軾不能以欣賞的態(tài)度去對(duì)待傳說(shuō)中的古赤壁風(fēng)景，那么，他還能那么快走出仕途失意的陰影嗎？我的答案是否定的。
生活是美好的，但畢竟還有很多丑。功利社會(huì)的種種污穢，在大自然的風(fēng)景中是不存在的；生活中的種種無(wú)奈，在大自然的風(fēng)景中是不重要的。因此，保持欣賞的意識(shí)去對(duì)待自然的風(fēng)景很有必要。清風(fēng)會(huì)蕩滌迷失的心靈，綠水會(huì)平息炙熱的欲望。
欣賞風(fēng)景對(duì)人的精神與心靈帶來(lái)的能量不可小覷。
當(dāng)你商場(chǎng)失意時(shí)，不妨停下煩躁的'腳步去欣賞窗外的風(fēng)景，可能會(huì)有一線靈光猛然閃過(guò)，讓你從此能夠馳騁于商場(chǎng)。當(dāng)你學(xué)習(xí)疲勞時(shí)，不妨擱下手中的筆，眺望眺望遠(yuǎn)方，給自己的眼睛一個(gè)放松的時(shí)間，也給心靈一個(gè)展望的機(jī)會(huì)，這樣可能會(huì)讓你重新斗志昂揚(yáng)。
要想做到時(shí)刻保持欣賞的意識(shí)并不是一件容易的事。首先必須讓自己的心冷靜下來(lái)，不再那么急躁，這樣自會(huì)能夠完全沉浸于自然風(fēng)景中。其次是以理性、樂(lè)觀的眼光去看待一切，不偏激，不帶有色眼鏡。
總之，世間萬(wàn)物都有它自身不可言喻的美，只有認(rèn)真欣賞，你才能發(fā)覺(jué)它最深層的美。深邃的風(fēng)景能使人浮想聯(lián)翩，清新的風(fēng)景能使人沉著冷靜。從美景中你能感受到大自然的經(jīng)典魅力，以欣賞的態(tài)度對(duì)待它，用心靈去感受它，它便會(huì)在你的生活中大放異彩。
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