風景的作文

時間：2024-10-31 11:05:28 寫景作文我要投稿

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【必備】風景的作文3篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的風景的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【必備】風景的作文3篇

風景的作文篇1

　　珍藏在我心中的那一道風景啊,是一幅有溫度的畫。

　　——題記

　　那一年我爺爺中風了，要不是搶救及時，恐怕……唉！在醫院療養了一個月后，爺爺出院了，只是他走路時巍巍顫顫的樣子讓人覺得一陣風就能將他吹倒。

　　爺爺向來喜歡在樹下乘涼，即使在中風后，他也照常搬個藤椅躺在樹下。月初上，喚醒了螢火蟲、蟋蟀。于是在陰暗處，螢火蟲一閃一閃的，竟照亮了一小片天地。天上的星星嫉妒起來了，也紛紛將自己掛在天幕上，與螢火蟲一較高下。

　　蟋蟀也不示弱，扯足了勁兒在那邊唱著，而在那池塘邊，蛙聲一片，真是“萬物晨夜競爭上。”爺爺在這有點吵鬧卻有很和諧的環境中睡著了。

　　奶奶洗完碗，拿著指甲剪搬著板凳坐在爺爺旁，我從屋內拉了一盞燈掛在樹下，打開開關，樹下便多了一輪“明月。”奶奶瞇起眼睛給爺爺剪起指甲，指甲斷裂發出清脆的響聲驚醒了爺爺，爺爺抬頭看了看奶奶，沒有說什么，繼續享受著這一切。月光如水般傾瀉向大地，灑進了我的心間，我的心里暖暖的。

　　奶奶還在為爺爺剪指甲，樹下的“月亮”散發著橘黃色的光，將爺爺奶奶身上層層包裹在里面，于是他倆的身上散發著神圣的氣息，螢火蟲收起自己的燈籠，蟋蟀停止了它的歌喉，紛紛聚集在光圈的外層，為這“月光”再添上一筆有著活力的光芒。

　　爺爺奶奶不知在說什么，他們都在小聲地笑著，他們的笑聲混在月光里浸在我的心田，我感覺有一股暖流流遍我的全身。我原本以為爺爺奶奶的感情淡了，有時甚至相互吵嘴，但現在我才明白爺爺奶奶之間的愛是平淡的，它表面上沒什么特別，可是只要細細觀察，它還是另有一番風味的.。

　　我覺得我整個人都浸在這月光里，爺爺奶奶的愛將這月光加熱了，這月光又使愛升華了。晚風徐徐，我卻不覺得冷，誰說月光總是凄涼，今晚的月光不是很溫暖嗎？

　　爺爺奶奶還呆在樹下不愿回來，此時這片天地刻在了我的心中，這片風景將會被我珍藏，它時刻讓我感到溫暖。

　　留在我心中的這一道風景啊，是一幅溫暖的畫。

風景的作文篇2

　　風景，是美麗，是風度，是情懷。

　　曾經有一個時代，那個時代是最好的時代也是最壞的時代。經過半個世紀的精神煎熬與打磨，已經使他們有了新的升華，那凝聚了血淚的身體，在涅槃之后，于火光中飛出的是一只別樣的鳳凰，構成了時代間最美的風景，也讓我明白，風景應是這樣。

　　他們，是中國最后一代大師，是民國的文人。

　　須知，知識分子的革命化是中國革命的一大特點。回首五四風云、清華聚賢、史語探索、南渡北歸，于時代風云間知識分子扮演的角色往往是難以準確形容的，但我所形容的第一個詞是突圍。當一種思想成為主流，作為異端，維護自身的尊嚴不受侵犯或許容易，維護個人思想的純度不受稀釋和化解卻是難之又難的。所以，他們選擇突圍，選擇用堅硬的骨氣去擺脫這種所謂的'思想殖民，西南聯大、研究院的存在便是佐證。他們不甘愿在國難之時被思想殖民，而是出于種傳承與擔當選擇突圍。當時的社會氣氛和精神激情，使得一切都不再重要，一時需要，一切都可以隨時奉獻出來，即使沒有政治壓力，也會出于一種真誠而淳樸的感情，自覺做到這一點，這是那一代人的突圍思想。正如雅斯貝爾斯所說：“在政治恐怖的條件下，人能變成完全預想不到的東西。”他們也就在時代的激流下，順流而上，不畏前方。

　　那么試想，這與風景有何關系？淺層次來說，這種生命價值與文化價值并存的時代人物們完全是那個時代的支柱，不圖名利，放棄追求，只為國家民族，這何嘗不是一場壯美的人格風景。深層次來講，是歷史這位大導演，給我們帶來了一場無法躲避的時代風景，主題是思想突圍與民族精神。

　　第二個詞，我想說的是風度。成為英雄只是少數人的事業，但王曉明說：“有的人總能靠著那尊思維之神的鼓勵，能夠在世俗潮流的沖擊中站穩腳跟，不為所動。”與其說“思維”，在這里不如說情懷或風度。舉一個例子：沈從文。“有一些為人類所疏忽歷史所遺忘的殘余種族聚集的山砦。他用另一種語言，用另一種習慣，用另一種夢，生活在這個世界的一隅。”這便是沈從文的風度，生活在世界一隅的人們，難道不是邊城，不是翠翠和天保，不是那個深戀民族的沈從文，不是他們心中最渴望的理想世界嗎？這種情懷是赤子的熱忱，是真摯的希望，是優雅的風度，是情懷的風景。

　　這或許就是一種儒的精神吧，也許平庸而隱忍地生存永遠不是他們的意義。他們，在這種價值多元化沖擊的世界里，秉持著敢為天下先的擔當，譬如梁任公的過渡意義，同時也有身先士卒的文化傳承，譬如李濟、傅斯年的殷墟考古。是那個時代造就了他們，還是他們造就了那個時代的文化復興，我們不得而知。但是，唯獨一點，這種風度與情懷已經使這場人格風景變得滿眼繁華，最為生動。

　　高爾泰認為中國歷史有一種“精神秩序”，每個時代的命運與另一個時代命運會重合。反觀當下，中國知識分子的邏輯過程的缺乏合理，早已使他們從最理性的一群而被同化，成為“無奈的群體”，逐漸接受了身邊既成的思維套路，那繁華的人格風景也逐漸萎縮，甚至消失；那么，上個時代的命運重合會是我們嗎？他們最有風度的人會重新出現嗎？還是不要想了，請注視著那一場風景，目不轉睛，答案或許就有了。

　　這便是風景，它或許源于自然，或許源于一個時代，亦可波瀾壯闊，亦可小巧精致，在時代變幻間，風景的特質也就逐漸顯現，但是絕對不能與情懷畫等號的。它是歷史、時間、空間三者溶合成的一個有機整體，它不必在于起點，也可以在沿途或是結束，也恰如民國風度它所照亮的是一個時代，一處美麗的風景。而這樣的風景，會是我們嗎？