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山東高考作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的山東高考作文，歡迎大家分享。
山東高考作文1
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區別二者差異，僅存在于長熟待取階段，不僅破壞了世間萬物自然規則，也會造成美食的難以下咽。
世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善�！比嗽诔砷L過程中，身體構造已然完成，內心和思想內涵的填充才是人“成熟”的標志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規則宣講傳世，締造出來的只是“活人”。
人，存在固然是有著本質區別和探索的.。以完成某項成就某項工作某種生命為基礎。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。
顯而易見，乾坤萬物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬物更應該從本質和存在過程出發，生命的結果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。
萬物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態、或許相同形式和相似狀態存在，這些都不影響對其生命結果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。
既然，萬物本身都有著自身的意義和本質追求。那么，對萬物結果的探索，不能止步于生命的終結。每個生命都值得尊重和關愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結果卻差異較大。
不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導成另一個生命結果。但是，出于對生命探索的尊重，你會發現，很多時間，相似的個性相似的經歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現代社會下，相同的人相同的社會接觸相同的時間，卻成不了優秀的“人”。囿于，這是個人對生命本質過程的探索結果。
現實中，人們往往追求過于完美的結果，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是的佐證，雖然兩者結果有異，過程展現有差，但是都是完美的人生。
不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導致不同生命的相似程度，但要記住：生命只有一次，比起不離其宗的結果，追求過程的探索才是人生的意義。
山東高考作文2
人生如棋，落子無悔，棋中妙理，理中得解。
圍棋中有三個術語，分別為“本手”、“妙手”、“俗手”。
本手是遵循學習和成長的規律，步步為營，夯實基礎；妙手是豐厚積淀和無數次歷練后的敏銳創新和突破；而俗手則是忽視根基，急功近利的狹隘短視。
人們大多驚羨于大師的妙手，卻對平淡無奇的本手視而不見。但其實，我們大多數人都處于初學階段，甚至還不及本手。因此，我認為，只有打牢基礎，成為本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生輝的可能。
達芬奇在成為畫家之前，花了三年的雞蛋。他的`老師要求他從不同角度畫雞蛋，達芬奇開始很不耐煩，敷衍了事，但老師嚴肅地告訴他，一千個雞蛋里，沒有兩個雞蛋是完全一樣的，你要注意觀察，找出它們細微的差別，雞蛋畫好了，你離名畫家也就快了！正是三年如一日，認真地畫了上萬個雞蛋，才有了讓后世驚嘆的《蒙娜麗莎》那神秘的微笑！
大家都知道空中樓閣漂亮，但是如果沒有下面的樓層做基礎，那也是豎不起來的。就好像互聯網時代，大家都覺得成功好像變得容易了。甚至有些自媒體人認為，隨便花幾分鐘時間拍個視頻，只要運氣好就能成功。為了追求所謂的一夜成名，他們劍走偏鋒，忽視腳踏實地，結果，即使成為網紅，也不過是曇花一現。而李子柒之所以能夠擁有億萬粉絲，得到眾口稱贊，是因為她拍視頻總是精益求精，為了拍好文房四寶的視頻，她整整花了兩年時間。所以堅持夯實基礎，苦練本手非常重要。
但我們也不能拘泥于本手。要有一定的創新意識，敢于去打破常規。適當地將自己的思維放開，跳脫，有新的靈感不必馬上否定，盡管去天馬行空，盡管去嘗試。靈感落地，或許真正的妙手就出來了。
如果在踏實探索更進一步的過程中出了俗手，也未必是壞事。出了俗手或許還是一次難能可貴的機會。及時反思，縱覽全局，尋找故障所在，填補上這個缺口，也是在進一步完善，將錯誤化為己用，為以后的棋局多了一種可規避可提升的可能。
妙手是創造，本手是基礎。
妙手是生成，本手是預設。
妙手顯智慧，本手見功力。
只有穩穩當當地走好每一步本手，行穩致遠，進而有為，守正創新，立破并舉，才會收獲到不期而至的妙手。
無論為學還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒驕戒躁，遠離速成，惟精惟一做人，至真至誠處事，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成，盡精微而致廣大。
山東高考作文3
假如你在生活中，遇見了一個因為自己不學習，一無所知的人，但是因為“考得好”，而成功翻盤，出來傳授經驗，你應不應該羨慕他呢？
思考這個問題，我必須引入圍棋的一個概念，叫做：“善弈者，通盤無妙手”。什么意思？就是“會下棋的人，滿盤是沒有絕招的�！�
如果你需要力挽狂瀾，證明你在前面對弈過程中，讓自己陷入了困境；如果你要扭轉乾坤，證明你出現過危急存亡的時刻。如果你下了讓人叫絕的“絕招”，那證明你讓自己陷入了需要絕招的絕境；絕境逢生，常出現于話本故事，但不適用于現實。
喜歡看歷史書，你就會發現，每一場戰爭的'勝利，絕不是靠唱“空城計”，而是靠長期的策略，長期的小心布局。
這就是為什么反對“學得好不如考得好”這種唯考至上的原因，并不是“考得好”不值得羨慕，而是它只追求用考試來翻盤人生，無異于諸葛亮沒有援兵，沒有戰爭儲備，指望只靠唱一出“空城計”就可以嚇退敵人。
預習，學習，復習，多做題，多思考，上課認真，下課多問老師，掌握每個知識，課外多閱讀，生活多觀察多積累記錄都是棋局的一部分。如果你把這些部分都算無遺策，那么你就不需要只靠一場考試“力挽狂瀾”了。
考試很重要，但它也只是學習布局檢驗成果的一部分，而且是比較不可控的一部分。那既然如此，為什么還會出現這么多人引導莘莘學子“學得好不如考得好”的價值觀呢？
兩個原因：一是狹隘思想主導，認為學生主要任務就是考試，考得好才有希望；二是，這世界絕大多數人都喜歡投機取巧，并不喜歡計劃和謀略。
計劃和謀略費腦子，學習要靠持之以恒的努力。掌握考試技巧，成功了出來顯擺，失敗了考的不好就說命不好，是不需要腦子和努力的。
老師常言：“學海無涯苦作舟”。我以前覺得這句話非常落后。如今才明白，這句話與“善弈者，通盤無妙手”有異曲同工之妙。
如果一個學生，無論畢業與否，善于布局人生，懂得學無止境，懂得學以致用，將書本的知識用于生活的處處，這才是“通盤無妙手”的人。
事事多算一個子，就可以通盤無妙手。這才是長期戰爭勝利的規律，也是現實生活的規律。最后，再用一句圍棋的話，來結束我這個小小的思考：“流水不爭先，爭得是滔滔不絕”。
山東高考作文4
縱橫棋盤間，高手過招時。落子有聲，白子搶行，很快就占據棋盤大半。可是，一步爭先，其后必然要步步爭先，否則一著不慎當滿盤皆輸。然而先發制人，依仗的是妙手的氣勢先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢，更要靠扎實的本手功夫。唯有本手積蘊深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。
世事如棋，世理亦如棋，初學者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發聵。占領先機是陳涉在秦末這一盤棋局中下出的'一招妙手，讓陳涉剛開始攻城略地時，無往不勝�？墒且婚_始的妙手并沒有讓陳的輝煌維持太久。沒有深厚涵養，又為自身資質所限，兼之用人不當、偏聽專斷，導致陳涉稱王僅六個月便身首異處�？梢�，世情如棋局，縱有妙手占得先機，少了本手的扎實功夫，難免下出俗手。
人生似鳥翩翩過，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新�！独献印酚醒�:“九層之臺，起于累土�！痹谌松@一盤棋局中，本手意味著基礎，乃是必須厚積的“土”。而會下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來的“臺”下地基是否夯實。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅固高臺；唯有不斷積累，夯實基礎，才能活出精彩人生。
君不見楊振寧求學時在西南聯大焚膏繼勢，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國際；君不見黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開拓了中國核潛艇的研制領城；君不見諾貝爾化學獎獲得者田中耕一，其貌不揚、沉默內斂，經過潛心研究，創新性地發現了阿爾茨海默病的檢測方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個不是有著扎實本手功夫的?正因為他們日復一日地潛心學習、提升自我，方能開拓創新、名揚天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。
人生如棋局，得妙手者占得先機卻未必能贏到最后，只有扎實練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實積累，才能行穩致遠，舉手捫星辰。
山東高考作文5
絲瓜和肉豆長到了一起，孩子卻要執著于將其分開，這是看到了形式，而大人卻說菜是為了吃，這是看到了內涵。再三思索后，其實形式并不重要，內涵才是根本。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗�！皞鞯溃跇I，解惑”，我們越來越執著于“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大[微博]師饒宗頤所說：“人的`生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著于將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結于無關緊要的形式呢？
山東高考作文6
這是一個雅俗共賞、鬧靜并存的世界。兩兩各異甚至是對立著的世間風景在窗外紛繁，在眼中專一，在內心駐足。在無數個急于窺探或是悠然觀望的人眼中，倚窗所見，即是內心所現。
在佛家，有“一花一世界，一葉一菩提”的說法。如果說人生窗外的花草葉砂是世間風景的落點，那么我們倚窗所見的世界，其實也在一定程度上成了內心浮現的情感的外延。同是依窗遠望，所見為俗，便極有可能是只是簡單地把目光付與周遭的燈紅酒綠;所見為雅，便是讓內心超脫了眼前的繁華而達于“料理琴書，夷猶古今”的精神快樂之境。同樣，苦中作樂，鬧中取靜，無一不是在內心浮現的樂觀堅強與外界施加的苦難挫折狹路相逢之時精神取得的勝利。當我們把目光投向外界，憑欄不見，是內心不存之念;倚窗所見，是內心所現之景。
繆爾曾言：“走向外界，我發現，其實是走向內心�！碑斏拇办殚_啟了世界，當依窗的目光聚焦于獨一，我們在不斷走向外界的美景，探求窗外的世界時，也無比精確地走進了內心浮現的情景和生命企求的美麗。于是，依窗而望，可見熹微晨光中披衣而坐的川端康成，“凌晨四點，看海棠花未眠”，那浸透在清晨清淺的天光里的.花香，實是彌漫在內心深處的平靜安然。于是，啟軒而視，可見寂寥秋風中獨見晴空的劉禹錫，笑語“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來”，那騰脫于沉舟病樹的悲凄場景的桃影鶴跡，實是篤定于內心深處的樂觀豪邁。李長吉曾道“天若有情天亦老”，對此，我深信不疑。我相信，倚窗所見的情景，會是內心所現的流連。
很多時候，我們忘了“倚窗所見，內心所現”的道理，只一味地向窗外的世界索取物質為依存，卻忘了給用以開啟我們看世界的睿智目光的內心一個存在的理由，一個應有的交待。在我們眼里只有繁華沒有繁花的時候，我們真正應該追求的，是因內心之靜而見世間之美，復歸于荷爾德林口中“詩意地棲居在大地上”的境界。
這世間，景各異，人獨立，倚窗所見，即是內心所現。如此，縱有千難萬險，亦可見花開無限，然后能從容吟道：此心安處是吾鄉。
山東高考作文7
古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮于現實的繁華與幻想。
穴鳩的現實是“決起而飛，槍榆方而止”；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現實的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。
收回遐想的`思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時采擷，收獲希望。
尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷�！边@是先生“用筆救國”的夢想，他縱然對現實失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。
追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁·路德金的夢想，丑陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終于因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒有像自己的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現實的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢想于偏遠支教之中。他們，都是現實中堅強的追夢者！
尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現實中人生華美的篇章吧！
山東高考作文8
古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和真誠的禱告；那夢想是這樣真實，又這樣遙遠，由于那是心中不滅的追求，是浮于現實的繁華與幻想。
學鳩的現實是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現實的泥潭而不可以自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。
收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的生活；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的.足跡。人，既不可以活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現實的喧囂中。在生活的道路中，應是左側種植夢想，右側種植真實，隨時采擷，收獲期望。
尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他即使對現實失望，但沒絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。
追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任�？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬�。柯返陆鸬膲粝�，丑陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終于因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒像我們的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒因現實的殘缺而逃遁，而是傾我們的夢想于偏遠支教之中。他們，都是日常堅強的追夢者！
尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓大家用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫日常生活華美的篇章吧！
山東高考作文9
月是古人的家鄉，是知己的思念。那種遙遠到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。
阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經擺脫了曾幾何時的愚昧，距離已經不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發光的玉盤已經褪色，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎。
我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我的支點。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無可企及構出理想的神圣。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛里，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什么傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的`熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構建所謂的“美麗人生”時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒？科學的發展放松了人類最后的一根敏銳的神經，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。
看看天邊的月，看看風流千古的“秦時明月漢時關”，守望那份曾經有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。
守望遙遠，守望天邊只屬于我們的永恒……
山東高考作文10
叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協奏曲；從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水�！苯嵌炔煌�，心態不同，我們所看到的也不同。
窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現實。內心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內心烏云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現實這幅畫本來的美好。
近代學者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉，也不學鄉里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩穩站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。
去望這個現實，這是生活的本質，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤獨，望見的是滿目的黑色，而村上春村望孤獨，它只是我們熟悉的朋友。也許村上春村洞悉了人生，他并不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色，村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調整自己的心態，走出人生最為瑰麗的舞步呢？
在這個萬般千態的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有，我們看到的`窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的。只有守住我們的本心，用澄澈的心去看現實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，踏破這冷酷夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。
任世事無端變幻，我心自有云白山青。守住內心，弘一法師方能發出“華枝春滿，天心月圓”的感悟，三毛能在丈夫死后仍擁抱寂寞。菜根譚有言“世人動曰‘塵世苦�！獠恢篱g花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其自心爾。”讓我們用積極的心態面對這個現實，用心靈的畫筆遮住現實中不完美的畫面。
我心自有云白山青。
山東高考作文11
騎著車在碎石路上顛簸絕不是什么美好的經歷。我低頭看著那些故意做成棱角分明的碎石想，也許在周日的陽光下，一路聽著路邊擬石音響傳來的評彈，倒也不錯。
周日早上，一拉開窗簾就灑進了大片陽光。我媽一邊給我遞牛奶一邊說著，今天要去看她的高中同學，于是我就只能一邊腹誹這條古典的小路，一遍又猜著。這不是去她家的路啊。
老媽的同學我最熟悉的就是她。她家里人前幾年得了癌癥，老媽一直去幫忙，送東西或是陪陪她，順帶捎上我。
正想著，老媽把車停在一家小店的檐下，抬頭往里頭笑：
“店面正經不錯啊。”
我就見那老式的雕花木門一開，她探頭出來，也是笑：
“快進來，茶在泡！”
我還沒反應過來就被她拉進了門。桌上一盤茶具，一壺熱水。她招呼我們坐下。把門窗開足，屋子里瞬時亮堂了起來，她坐下沏起了茶。
“被你如愿了歪。沒想到而她還真成了�！�
老媽還在打量四周，眼里盡是笑。拎起大壺熱水淋在茶具盤里的小個兒紫砂壺上，白霧騰在她臉上，慢慢彌漫，到一邊的'吊蘭叢邊。
“那時候在廠里就想著什么時候能有家自己的小店，我自己還不知道能不能成呢，嘿”她自己說著說著也不住的笑。她手邊的一道陽光下，細小的塵埃不斷浮起落下，一派安詳。那手上盡是老繭，手背上一道淡淡的淺色疤在陽光下特別清晰。
對于大人們的談話，我完全不懂其因果，坐在那兒捧著茶聽著。她起身去后面再燒些水，我戳戳老媽，讓她給解釋解釋。
“那個叔叔的病暫時是沒事了，”老媽看著一旁架子上的手織衫：“我年輕時候跟她一個廠，那時候她就想開家小店，一直找店面，托人，進貨什么的，一直到她老公查出來病了，她全部時間都用來照顧他�，F在她老公差不多已經好了，她就盤下了這間老房子的店面，我還當她不念著了�！�
“哪里不想？”她端著杯子過來，“只不過后來就覺得，我要的就是這樣好好的日子么，這次只是機會到了，趕巧了遂了愿�！�
我接過添滿了的茶杯，看見撒了滿室的明媚陽光，覺得無比溫暖。
說是要尋找幸福。莫不如，好好珍惜手邊的幸福。
山東高考作文12
人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規規矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個人認為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎。按著本手下棋，我們棋出有數，穩扎穩打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規規矩矩按著前人的路子在實驗室里搞程序、跑數據，申怡飛怎能開創震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術的`開創者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅固扎實的基礎。
妙手是本手的進階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發、量變而成質變的結果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團隊博學廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實驗室十幾個小時，日復一日地努力結果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達成的，這都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創新。當一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報。
然而，在現實生活中，很多初學者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅持，忘記了自己的初衷，把本分當作蠢笨，把劍走偏鋒當妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規則，不肯老實努力，總想投機取巧，苦心經營其他小道，偶然可以得到曇花一現的結果，卻總是花開不久，經歷不起風雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守著規矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠的利益，令人悲嘆，著實可惜。
因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎，勇敢創新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。
山東高考作文13
多彩的世界猶如嵌在畫框內的圖畫，靜立窗前，循光望去，展現在人們前、映刻在人們心中的卻紛繁各異，雅俗鬧靜、美丑明暗……每個人眼中自有一個世界。
推開窗子，讓我們望向正在案前奮筆的他們……
為了搜集世界各地的神奇怪異的故事，格林兄弟可謂煞費苦心。他們想將其集結為一冊，整理成為一本各地奇異怪聞集。窗外日月星辰交替流轉，他們不顧艱辛仍伏案工作，最終因工程量太大以失敗告終。那本未完的書卻被一位拜訪的朋友偶然發現，挖崛出其寶貴的文學價值，終于聞名遐邇的《格林童話》問世了。
面對同一本書，格林兄弟眼中凝聚著其史學價值，那朋友眼中則浮現出文學價值，毋論對錯，這都是人們心中世界的反映，不同人有不同世界，也使世界更加多彩。
通過玻璃，讓我們注目工廠里辛勤的他……
褚時健，亞洲第一卷煙廠——紅塔煙廠的創立人。一開始辦廠的目的便是通過窗戶與別人看見不一樣的世界。面對暢銷全球的萬寶路香煙，有人看到可以買來享受，有人看到外國貨的品質優良，褚時健看到中國卻還沒有一個國產品牌可以與之抗衡，于是云南紅塔誕生。
面對同一個世界，人們因為望見的不同，作出不同的回應，也踏上了不同的生命軌跡。我們不需要爭論誰明亮、誰黯淡，只需平靜地看待，不同人不同世界，看見自己的世界。
打開窗欞，讓我們凝視那小屋內孤獨的身影……
傾注畢生心血于炸藥發明的諾貝爾，生命歷盡艱險，危險的實驗炸死了自己親人。鎮上的`人看到的是瘋狂，是恐怖，是不解。危及大家的生命便不可再讓他再住在鎮上，諾貝爾便移于荒僻處。他終于成功了，他從窗子望出去，看到的是人們可以輕松方便地將山炸開，看到的是個人犧牲于人類社會來說不算什么。
面對同一件事情，內心懷揣的不同，使人們看到不同的世界。
“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，使眾多文學作品豐滿燦爛；如兩個囚犯望窗外，一個看見污泥，一個看見星空的故事，激勵人們永懷希望。不同人，不同世界，不同感觸。
佇立窗前，看到多彩世界，用我們看到的不同的世界豐富我們置身的世界。
山東高考作文14
三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區別在哪里呢？其關鍵就在于對待過失的態度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。
孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉�！蔽覀兦也徽f改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？
聞過則喜，可以成就一個人的事業。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷最的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的.不正是這樣一種謙遜的低姿態嗎？
聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利。縱觀歷史風云，哪一次戰役的作戰計劃不是經過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數人的利益去奮斗。
聞過則喜，可以興盛一個王朝�！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！碧铺谔搼讶艄�，從諫如流，對于魏征直截了當的批評，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質，才開創了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業的空前盛況。
聞過則喜是一種修養，是一種胸懷。中國作協主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統美德，是中華文人所崇尚的道德修養。
聞過則喜，助你在人生路上走得更穩，行得更遠！
山東高考作文15
湮沒萬物的海嘯積蓄于納百川的大海汪洋；響徹山谷的驚雷起源于能容鯤鵬的青天云端；屹立的參天大樹首先扎根于深厚的大地，一切機會都會留給有準備的人，當你有了夯實的基礎、豐富的經驗，你便能在人生的棋盤上落下驚天的“妙手”。
在如今高速發展的社會中，快速而低質的.事時常發生，一個不行再來一個，這是很多人的真實寫照。只想著先做快做，讓他人看看，殊不知，臺下一分鐘，臺下十年功，沒有深厚的基礎與豐富的積淀，又怎能一鳴驚人！
做好本手，熟能而生巧，讓慢慢生長的神樹上盛開奇花。
基礎不牢，地動山搖，很容易誤將“俗手”當“妙手”。歐陽修筆下的賣油翁告訴我們，冰凍三尺，非一日之寒，百步穿楊是這樣，庖丁解牛也是這樣。所謂“天下武功，唯快不破”，何也？快是前提是熟練。因為熟，才能生巧，才能化繁為簡，才能游刃有余，才能天馬行空。達到“熟”的境界，絕非一朝一夕之功，而是長期的堅持，不懈的努力，那是一個不急不躁、細嚼慢咽的過程，這個過程沒有捷徑可走，只有一步一個腳印。所謂天才，首先就是一種非凡的傻勁，聰明人都舍得下笨功夫去熟，而后化而變巧、變妙。
做好本手，厚積而薄發，會給予我們把握機會的能力，促成了我們前行的快馬加鞭，抓住一切美好。
蘇子曰：“博觀而約取，厚積而薄發�！边@一種騰飛前的沉潛厚積，是一種智慧的生成。你看，蟬蟲會用四年的黑暗，換來一季的放聲高歌；曇花會用一年的辛勤汲取，換來一夜的清香迷人，沉潛的道路充滿寂寞與痛苦，但我們必須堅持，不忘初心，風雨兼程，方能擁抱人生的妙境——燦爛的陽光，鮮花遍地。
做好本手，方能積聚實力，成就人生妙手�！芭喪d，增刪五次”，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，震感人心的天才之作《紅樓夢》原來也是自本手而來；二十幾年，踏遍萬水千山，遍嘗人間百草，原來一代藥圣的不朽醫著《本草綱目》也是立足“本手“寫就。
行穩而致遠，砥礪而前行，讓我們摒棄一夜成名的浮躁幻想，腳踏實地努力學習，不斷學習，扎實基礎；重視修身，砥礪德行，擁有人生的創造力量。
山東高考作文16
將士牢記著自己的職責，在國泰民安時依舊艱苦訓練;
白帆牢記著自己的職責，在風平浪靜時依舊鼓足勇氣;
蜜蜂牢記著自己的職責，在豐衣足食時依舊辛勤工作。
而當那吃著鮮美的魚的小貓依舊不忘職責去捕鼠之時，我們是不是也該叩問自己的心靈——我們的職責是否該銘記于心。
職責是一盞明燈，它亮在我們的整個生命中，讓我們時刻銘記著屬于自己的那份責任。當朋友把幼小的孩子和丟棄給他時，他明了自己身上那份卸不下的職責，從此，他日夜奔波，將汗水匯成了一條長長的河，滋潤著朋友家人的心田。然而生命對于他過于苛刻，朋友的妻子患病在床，年幼的孩子又需要照顧，他還要在外打工維持生計，所有的艱難一時間都重重地壓在這個并不健壯的男人身上。這時的他就是拋棄他們而尋求自己的生命之美本無可厚非，可這個偉大的男人從未忘記過那份職責，他堅強地承擔著，用自己的行為譜寫著一首充滿仁義的職責之歌。他就是朱邦月，一個感動了千萬人的牢記職責的英雄。
職責是一朵芬芳的花，它開在我們人生的各個角落，讓我們時刻感受著它的芳香和美麗。在四川地震中，一個中年男子為了自己的'職責護住了身下的四名孩子，他似乎微笑著感受著人么用無限的崇敬為其鋪就的天路，那路旁的花朵是孩子們的微笑，那芬芳也留在了人們的心中，任時光流逝歲月變遷，他那份為了職責而奉獻的精神將成為永恒，在這個世界屹立成一座也不退色的豐碑。譚千秋，這個在危難之時固守職責的人民教師所帶給沃恩的感動，將如其名字般千秋永傳誦。
職責是一曲悠揚的歌，它回蕩在我們生活的不同階段，傳誦著我們不同的生命之美。在封建制度的壓迫下，他不得不為自己的忠誠之語付出沉重的代價，宮刑這個折磨著他的靈魂和身體的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，讓他生不如死，但就在這最痛苦之時，他沒有舍棄自己的職責而安度晚年，他忍痛寫作，為了“究天人之際，成一家之言”的職責，為了父親生前的遺愿，他茍且偷生，備受鄙視卻著成了“史家之絕唱”。司馬遷這個可憐的人啊，在巨大的痛苦中仍堅守職責，這是一種怎樣偉大的情懷?
當我們擁有了可以不去捕鼠亦可以生活美滿幸福時，別忽略了那朵永不凋謝的花朵——職責!
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