關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編整理的關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)1
說來慚愧，從參加工作至今已整整二十個(gè)年頭了，讀的教育專著少之又少，而且讀書也是為了應(yīng)付考試。自從進(jìn)入第二實(shí)驗(yàn)初中，真切地感受到自己教育知識(shí)的匱乏和教育手段的單一，于是有了讀書的沖動(dòng)，李鎮(zhèn)西的《教育是心靈的藝術(shù)》便第一次走進(jìn)了我的視野。
這本書是李鎮(zhèn)西早期的教育隨筆選，書中的大多數(shù)文章是八、九十年代的作品，雖然年代較長，但李老師當(dāng)時(shí)的思考和做法，至今還有意義，對(duì)我們大多數(shù)老師仍有很大的啟發(fā)意義，并且每一篇文章的后面又加上了“整理附記”，實(shí)際上是作者對(duì)當(dāng)時(shí)問題的重新審視，也開闊了讀者的眼界。
這本書分四輯：第一輯《情寄教育》主要談了自己追隨教育大家，用永久的童心做教育，用愛心和學(xué)生溝通。第二輯《若有所思》主要對(duì)我國當(dāng)時(shí)的德育和班主任工作進(jìn)行認(rèn)真地分析與反思，二十年后，李老師思考的問題似乎還末解決。第三輯《“素質(zhì)”漫談》李老師認(rèn)為素質(zhì)教育是一個(gè)無奈的概念，現(xiàn)在看來的確如此。第四輯《心靈寫詩》李老師強(qiáng)調(diào)要多從學(xué)生的角度去思考問題，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，發(fā)現(xiàn)身邊的美，培養(yǎng)胸襟開闊的愛國者。
讀名家的書，首先感動(dòng)的是李老師的童心。從工作開始到現(xiàn)在有三十多年了，竟然沒有丟掉童心，當(dāng)了校長還可以和孩子一起玩，這真是難得啊！正是因?yàn)閷?duì)教育的熱愛，才讓他樂此不疲。
其次，李老師的勤奮讓人佩服。李老師在畢業(yè)之初就讀了大量的教育書籍，特別是蘇霍姆林斯基和陶行知的書。多讀書才能使人快速進(jìn)步，讀書也能引起人的思考，所以李老師進(jìn)步很快。
第三，李老師還是一個(gè)豁達(dá)的人。李老師不計(jì)較個(gè)人得失，一心做自己想做的教育事業(yè)，并提出了“幸福比優(yōu)秀更重要”的觀點(diǎn)。我非常認(rèn)同這一點(diǎn)，人只有自我感覺幸福才最幸福。
對(duì)于李老師的教育理念，我十分認(rèn)同，特別是他提出的“最好的教育是自我的`教育”的觀點(diǎn)，這也是我一直在思考和嘗試的內(nèi)容。李老師教給了我很多的方法和思路，我想，下一步自己的努力方向已經(jīng)明確了。
當(dāng)然，李老師是一個(gè)勤學(xué)、善思的人，當(dāng)時(shí)的所思、所感，離頂級(jí)的教育大家還是有差距的，但他的經(jīng)驗(yàn)足夠我學(xué)習(xí)和借鑒的了。正像他自己說的，這么大的中國沒有出一個(gè)舉世聞名的教育大家是一件憾事。經(jīng)過近二十年的成長，李老師的眼界又開闊了不少，已經(jīng)成為我國教育界的領(lǐng)軍人物。有機(jī)會(huì)一定要讀一讀他近期的作品，相信一定會(huì)給我們帶來醍醐灌頂?shù)母杏X。
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當(dāng)我跨入教師這一職業(yè)生涯，面對(duì)鋪天蓋地的教育類書籍，說實(shí)話我困惑了、迷失了——什么樣的閱讀是適宜自己成長的閱讀？怎樣的閱讀旅程使我既收獲風(fēng)景又收獲感悟？
學(xué)生時(shí)代所讀的書本是經(jīng)過國家教育部研發(fā)制定的，相對(duì)來說是比較專業(yè)、科學(xué)的，在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)中逐步掌握知識(shí)、技能形成正確的人生觀、價(jià)值觀。從這一點(diǎn)來說，學(xué)生時(shí)代所讀的書本是一段進(jìn)行過謀劃的閱讀旅程。而要成為一名書香教師，我想除了一份強(qiáng)烈而持久的閱讀熱情，也需要科學(xué)、合理地規(guī)劃自己的閱讀旅程，那么什么樣的`閱讀是適宜自己成長的閱讀？怎樣的閱讀旅程使我既收獲風(fēng)景又收獲感悟？
正在我困惑之際，去年一次偶然的機(jī)會(huì)，我邂逅了這一本書《教師閱讀地圖》。
這是一本對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展有極大幫助的書。它有四大亮點(diǎn)：一、教師要讀什么書？書中介紹“根本書籍”、學(xué)科知識(shí)重點(diǎn)圖書、專業(yè)知識(shí)重點(diǎn)圖書、人類基本知識(shí)重點(diǎn)圖書，提供了近200本參考書。二、怎樣讀書？根據(jù)專業(yè)發(fā)展過程分時(shí)期閱讀、階梯性閱讀、知性閱讀。舉例說明如何閱讀一章節(jié)，如何閱讀一本書。三、優(yōu)秀圖書和優(yōu)秀電影的評(píng)介。四、閱讀誤區(qū)、閱讀失衡舉例。
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假中，我有幸讀到了由我國教育史學(xué)者趙祥麟、王承緒編譯的《杜威教育名篇》，感觸特別深刻，我自大學(xué)時(shí)代在教育學(xué)課程中就學(xué)習(xí)過杜威的《民主主義與教育》，現(xiàn)在再來系統(tǒng)地讀有關(guān)杜威理論的書籍，既有理論升華，又有實(shí)踐體會(huì)，真正感受到實(shí)用主義教育的價(jià)值，感受到大師帶來的深刻教育影響。
《杜威教育名篇》一書，詳細(xì)地介紹了杜威生平，系統(tǒng)地闡述了他的主要教育理論，可以高效率地了解杜威教育思想體系，讓我受益匪淺。
杜威是美國哲學(xué)家、教育家，是現(xiàn)代西方教育史上最有影響的代表人物，是實(shí)用主義教育思想的創(chuàng)始者。他1859年生于美國阜蒙特州柏靈頓市，大學(xué)畢業(yè)后曾在中學(xué)和鄉(xiāng)村小學(xué)教過書，1882年入新建的霍布金大學(xué)研究哲學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，在明尼蘇達(dá)大學(xué)和密執(zhí)安大學(xué)講授哲學(xué)，杜威從事教育活動(dòng)和著作，主要是1894年到芝加哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)系主任以后開始的。他提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的口號(hào)。其教育理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展、對(duì)外界事物的理解以及通過實(shí)驗(yàn)獲得知識(shí)，影響很大。杜威曾經(jīng)到世界許多地方演講，宣揚(yáng)他的想法，他曾經(jīng)到過中國、印度訪問，因此他的思想也影響著美國以外的地區(qū)，他的實(shí)用主義教育思想的代表著作《民主主義與教育》內(nèi)容全面，條理清晰，結(jié)構(gòu)合理，融科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性及學(xué)術(shù)性為一體，至今仍供教育工作者參閱。
《杜威教育名篇》包括了杜威的24本主要論著，又有一些重要文章，讀此教育佳作后，我感觸頗深、受益匪淺，對(duì)我有很大的觸動(dòng)，支撐我更好地投入到教育工作中，其中有幾點(diǎn)更能觸動(dòng)我的心靈，沁人心扉，在此共分享亦共勉：
一、教育是生活所必需
生活由傳遞而更新，因此教育就是社會(huì)生活延續(xù)的工具。從古至今，由野蠻部落到近代城市都是一個(gè)團(tuán)體，團(tuán)體的每一個(gè)成員都會(huì)經(jīng)歷由小到大、由弱變強(qiáng)的成長，最終都會(huì)走向死亡，但是這個(gè)團(tuán)體卻要一直延續(xù)下去，否則就不會(huì)有今天的當(dāng)代社會(huì)，然而這個(gè)團(tuán)體的成員如何成長，如何在社會(huì)中立足，如何延續(xù)文明，靠的就是言傳身教的教育，社會(huì)也通過傳達(dá)、傳遞而繼續(xù)生存，因此教育是生活所必需。
幼兒學(xué)習(xí)走路除了遺傳因素外，還有就是模仿成人的因素，其實(shí)這一過程就是一種教育的過程，他由爬行到直立行走就是人類的生活方式，而人的整個(gè)生活過程就是教育的過程，因此“從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒有人及人的生活，教育又從何談起。”
當(dāng)然生活中的很多教育可能是一些非正式的教育，于是就從廣義的教育中分出正式教育的概念，那就是直接的教導(dǎo)或?qū)W校教育，通過讓兒童掌握書籍和知識(shí)的符號(hào)，為他們開辟了一條獲得經(jīng)驗(yàn)的道路，這種正式的教育才能把復(fù)雜社會(huì)的全部資源和成就傳遞下去，自然成為了社會(huì)生活延續(xù)的橋梁。
二、教育即生長
生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。生長的首要條件使未成熟狀態(tài)，由未成熟狀態(tài)發(fā)展或成長為成熟狀態(tài)，這種轉(zhuǎn)變或生長就是依靠教育，而習(xí)慣是生長的表現(xiàn)，這些習(xí)慣含有執(zhí)行的技能、明確的興趣以及特定的觀察與思維的對(duì)象。杜威認(rèn)為學(xué)校教育的目的在于通過組織保證繼續(xù)生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行，從而使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，也就是生活就是生長。
學(xué)生進(jìn)入到學(xué)校，養(yǎng)成各種習(xí)慣，不僅僅是學(xué)習(xí)方面的，應(yīng)該也有生活方面的，通過教師的.言傳身教，通過學(xué)校生活提煉內(nèi)化為自己的習(xí)慣，這就是一種生長的表現(xiàn)，這一過程就是教育，因?yàn)樯罹褪巧L，所以一個(gè)人在一個(gè)階段的生活，內(nèi)容同樣豐富，地位同樣重要，因此，教育就是不問年齡大小，提供保證生長或充分生活條件的事業(yè)，尤其是對(duì)于兒童和青少年，這一點(diǎn)至關(guān)重要。
三、教育即改造
杜威說過“生長的理想歸結(jié)為這樣的觀點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改組或改造。教育始終有一個(gè)當(dāng)前的目的，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育作用，它就達(dá)到這個(gè)目的，即直接轉(zhuǎn)變經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，嬰兒期、青年期、成人生活，他們的教育作用處于相同的水平，就是說。在經(jīng)驗(yàn)的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都能構(gòu)成這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，也就是說，任何一個(gè)階段的生活的主要任務(wù)，就是使生活過得有助于豐富生活自身可以感覺到的意義。”這樣我們就得到一個(gè)教育的專門定義：教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組，這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。
書中提到的兒童伸手碰火光燙痛后會(huì)把某一觸覺和某一視覺活動(dòng)（或者某一視覺活動(dòng)和某一觸覺活動(dòng)）聯(lián)系起來，從此知道火光意味著燙和痛，說明了改造在教育中的本質(zhì)意義，也是經(jīng)驗(yàn)意義的增長，這與狹義方面上的罪犯進(jìn)行監(jiān)獄勞動(dòng)改造是有區(qū)別的，真正的教育是廣義的，改造也是廣義的，泛指一切改造或改組，是一種發(fā)展的表現(xiàn)，是通過各種活動(dòng)獲得有益的結(jié)果，避免不良的結(jié)果的一種預(yù)先準(zhǔn)備，可以設(shè)想某些結(jié)果，而且這種經(jīng)驗(yàn)的改造既可能是個(gè)人的，又可能是社會(huì)的。
通過閱讀大師背影書《杜威教育名篇》，使我更加系統(tǒng)地了解了杜威教育理論，更加清晰地感受到大師的教育理念，更加明確了自己的教育目的和責(zé)任，為我以后的教育之路指明了前進(jìn)的方向，那就是要做有實(shí)用價(jià)值的教育。
關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)4
高爾基說：“書籍是人類提高的階梯。”讀書使人提高，讀人明理，一本好書能給我們帶來無盡的樂趣和享受，甚至使我們終身受益。“教師”這種特殊的職業(yè)就決定了每一位教師成為“讀書人”是一種職業(yè)召喚，一種義務(wù)，一種職責(zé)，所以營造書香學(xué)校，教師必須成為學(xué)生讀書的楷模。
作為一名小學(xué)教師，要不斷地充實(shí)自我，跟上時(shí)代的腳步。僅有經(jīng)過讀書才能更新自我的觀念，豐富自我的頭腦。所以，“讀書”——既是響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，也是對(duì)自我的一種鞭策。
我讀了許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的'海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自我。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自我。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師一言堂已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我所以常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)完美的事物應(yīng)堅(jiān)持敏銳的態(tài)度。教師應(yīng)對(duì)的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)完美事物堅(jiān)持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改善教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神夢(mèng)想的，那么教師首先應(yīng)當(dāng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指經(jīng)過對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格;三懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要貼合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，經(jīng)過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自我的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)需必將使自我獲益匪淺。
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最近我讀了一本書，書名是《做一個(gè)幸福的教師》。什么是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對(duì)幸福缺乏認(rèn)識(shí)、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語文課本中就有對(duì)幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂。可作為一名普通的教師————幸福在哪里？
首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
其次，要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的.。也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì)、旅趟游。開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
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《什么是最好的教育》這本書由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，從而成為出色的人民教師。
什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是最好的教育》中寫道：“教育本身就意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”
人民教育家陶行知先生說過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”
一位哲學(xué)家說：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸。”一個(gè)現(xiàn)代人，首先必須具備獨(dú)立精神和獨(dú)立能力。獨(dú)立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成部分，是人能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。獨(dú)立性強(qiáng)的孩子一定會(huì)發(fā)展得好，獨(dú)立性差的孩子一定發(fā)展得比較差：這是社會(huì)的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。
也有人說，有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂觀向上。我們家長對(duì)孩子有信心，就會(huì)覺得孩子時(shí)時(shí)在進(jìn)步，渾身是優(yōu)點(diǎn)。
相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力地去提高學(xué)習(xí)效率，是學(xué)習(xí)中的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信。自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有能力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
如果孩子是個(gè)自信的`人，那么他會(huì)樂觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì)在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。
雅斯貝爾斯在該書中給我們講了這樣一個(gè)故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內(nèi)就把一個(gè)全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當(dāng)有人問他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答，事實(shí)上我沒有做什么特別的補(bǔ)習(xí)，我只是每天上課前對(duì)我的學(xué)生說，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分就可以了。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來，成績自然就上去了。
確實(shí)如此，激勵(lì)孩子其實(shí)很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵(lì)也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因?yàn)槲易约阂渤３Ｃ鎸?duì)這樣的班級(jí)，有時(shí)候心里著急，就喜歡批評(píng)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績都是作弊得來的。為什么我們明明知道鼓勵(lì)學(xué)生建立自信是最能改變一個(gè)人的好方法，卻無法在實(shí)際中去做到呢？也許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在責(zé)任心之外，不可避免的有功利心。考試的排名，每一次的質(zhì)量分析，多年來象大石一樣壓在我們的心頭。我們總是微笑著說淡化排名，可是社會(huì)上卻又特別重視學(xué)生的成績。所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習(xí)慣性地忽略他們的純真、可愛，忽視他們所成長的環(huán)境，他們叛逆背后隱藏的孤單與無助。看到這些學(xué)生我們常常很厭煩，最根本的原因是他們的成績不好。在應(yīng)試教育的畸形標(biāo)桿下，我們無奈地把學(xué)生取得優(yōu)秀成績作為工作成功與失敗的標(biāo)尺。我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生，恨不得只用幾天時(shí)間，就把他們教得絕頂聰明。
讀了這本書，我明白了“小”的重要。不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記教育是直面人的生命。通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教育是對(duì)生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動(dòng)力。因?yàn)椋匀唤缰凶钅艽騽?dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。而我們創(chuàng)造奇跡的人應(yīng)該像陶淵明不為五斗米折腰那樣，不為中高考成績而折腰！
“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！”我覺得這是作者對(duì)教育最好的理解，是世界上所有教育要抵達(dá)的本質(zhì)！
人，只是簡單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地——“富貴不能移，威武不能屈”，很難很難。做人難，育人更難！讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，做一個(gè)高尚的人一個(gè)堂堂正正的人。一個(gè)大寫的人，這是我們教育工作者為之奮斗的最終目標(biāo)。
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怎樣培養(yǎng)真正的人？我想這是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)該烤問自己的問題。所以當(dāng)我的目光觸及蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》時(shí)，心中蕩起震顫的喜悅與激情，就像久在黑暗中摸索的人突然看到了一盞明燈，在沙漠中跋涉的人遇到了一口清泉一樣，我撲入這本書的懷抱，一氣讀完了這部著作。
這位老人癡情著心愛的教育事業(yè)，用崇高的品格和對(duì)教育的癡情點(diǎn)燃人性的燈盞，照徹教育者的心底。這部書是一線教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德倫理教育的好教材，它會(huì)使你在迷茫困頓中洞啟心扉，收獲豐裕的教育智慧。
蘇霍姆林斯基的人生主題是培養(yǎng)真正的人——具有和諧的、多方面精神生活的人。他從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論出發(fā)，創(chuàng)造性地將“全面發(fā)展”“和諧發(fā)展”個(gè)性發(fā)展"融合在一起，提出"個(gè)性全面和諧發(fā)展"教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。在他看來，所謂"個(gè)性全面和諧發(fā)展"即"意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣。"蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一個(gè)個(gè)性全面和諧發(fā)展的人，應(yīng)當(dāng)"第一，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng)造者;第二，是物質(zhì)和精神財(cái)富的享用者;第三，是有道德和文化素養(yǎng)的人，是人類文化財(cái)富的鑒賞者和細(xì)心的保護(hù)者;第四，是積極的社會(huì)活動(dòng)者、公民;最后，是樹立于崇高道德基礎(chǔ)之上的新家庭的建立者。"
蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)指出，全面發(fā)展是指學(xué)生的身體、品德、智力、勞動(dòng)和美感等方面都得到發(fā)展。忽視哪一方面或只偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。個(gè)性全面和諧發(fā)展教育則要求"使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過程。但是，個(gè)性全面和諧發(fā)展并非要求每個(gè)人的所有方面都均衡發(fā)展，也不意味著每個(gè)人能夠勝任所有的工作，能夠不停地從一個(gè)職業(yè)轉(zhuǎn)到另一個(gè)職業(yè)。蘇霍姆林斯基對(duì)此作了清楚的說明:"全面發(fā)展的思想是跟樣樣都做而又不求甚解是毫不相容的，"于是，全面和諧發(fā)展就與個(gè)性發(fā)展有了必然的聯(lián)系。在他看來，人的全面發(fā)展同掌握高深的知識(shí)、同積極的社會(huì)活動(dòng)和勞動(dòng)活動(dòng)、同任意選擇職業(yè)的可能性聯(lián)系著。所有這一切都要求個(gè)人興趣與社會(huì)需要相結(jié)合，職業(yè)則應(yīng)適合于人的天賦和志向。因此，可以說，個(gè)性發(fā)展和全面和諧發(fā)展是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，沒有個(gè)性發(fā)展，全面發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)的。
蘇霍姆林斯基關(guān)于個(gè)性全面和諧發(fā)展的觀點(diǎn)是他的"個(gè)性全面和諧發(fā)展"教育思想和實(shí)踐活動(dòng)的基石，也是他的全部教育理論和教育實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。以當(dāng)前上海市、青浦區(qū)“二期”課改“人本”理念觀照大師充滿人性的教育思想，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，課改中的諸多倡導(dǎo)在其中早有精辟的'闡述。他無意要穿透什么，而是依循了教育的的本真——人的相互關(guān)系。在新課改大潮的背景下，閱讀大師的書，感到無比親切與溫馨。
蘇霍姆林斯基把“培養(yǎng)學(xué)生接受教育的能力”當(dāng)作教育的首要任務(wù)，他認(rèn)為，假如我們的孩子都能以樂觀的情緒看世界，周圍的世界都能向他展示美麗、精細(xì)、溫和色彩，他就會(huì)貪婪地聆聽你的每一句話，接受教導(dǎo)和進(jìn)行自我教育。“教育必須保護(hù)孩子們心靈中巨大的、無可比擬的精神財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)富——?dú)g樂和幸福。”可以讀出，大師的“培養(yǎng)接受教育的能力”并非是教化孩子，而是通過與孩子和諧交往，給孩子的生活以無比的歡愉和幸福。而我們眼下又在做什么？我們的許多老師把精力疲于“執(zhí)行”與“管束”，將生動(dòng)活潑的心靈拘囿于所謂道德條例的狹小空間里，并非從“人性”情感的需求出發(fā)，做坦誠幽默的對(duì)話者和學(xué)生心聲的傾聽者，而是從教師的權(quán)威出發(fā)，將自己異化成德育條例的執(zhí)勤者，盡管有些教育者擺出一副和藹的動(dòng)人姿態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行循循善誘的教育，但最終還是將學(xué)生溫柔地奴化。理解了這一點(diǎn)，我們的德育工作就不會(huì)僅剩余幾面流動(dòng)紅旗和幾張量化考核表，而是關(guān)注孩子健康的心態(tài)、昂揚(yáng)的情緒、以及忠誠奉獻(xiàn)、慷慨無私等敏銳崇高的道德感。這就需要教育者們拋開功利和權(quán)威的欲望，于細(xì)微處關(guān)愛學(xué)生，從“人性”而非奴性的角度出發(fā)，開辟自己的語言如音樂一般，錚錚奏響在學(xué)生心靈，使那些冥思苦想的話語，成為孩子無比的歡樂，這時(shí)的學(xué)生就成了靈動(dòng)的受教育者。“要照著應(yīng)該做的那樣去做，不是為了給人看，不是為了讓人看到你的好舉動(dòng)而夸你，而是憑著良心辦事”，這樣的話語似乎每一位教育者都會(huì)給孩子講述，蘇霍姆林斯基卻認(rèn)為，這是心靈中最細(xì)微、最嬌嫩的一角——自尊心的輕微觸及。要讓孩子創(chuàng)設(shè)這樣的感受：在他周圍沒有任何人監(jiān)看，而是他自己善于捫心自問，讓“自我”的聲音在“人”的身上說話，也就是練就孩子自我教育的能力。反思在日常的教育中：要么是不厭其煩地催促，機(jī)敏地注視著學(xué)生的每一個(gè)動(dòng)作，使學(xué)生最后變得麻木和意志的虛弱無力；要么是通過表揚(yáng)或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來督促，使學(xué)生的良心依附于外在利誘。一旦形成這種外力的慣性，學(xué)生內(nèi)在的自我教育能力就會(huì)弱化或喪失。也許他的一生都不會(huì)善于控制自己，靠自己的力量處理問題。康德說：“有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常執(zhí)著地思考它們，我們心中就越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏，那就是我們頭上的燦爛星空和我們內(nèi)心的道德法則！”只有外在的社會(huì)要求要求轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)在的價(jià)值取向，內(nèi)心的道德法則才會(huì)如星空一樣發(fā)出璀璨的光芒。從“人”的相互關(guān)系來講，啟迪孩子用良心支配自己的行為，也意味著信賴和至誠，意味著“人性”的喚醒。
夜色闌珊，那些充滿人性的話語如醍醐灌頂，強(qiáng)烈撞擊著心靈，“人生下來，并不是為了像塵埃那樣無影無綜地消失，而是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。”
我們的身后是發(fā)展中的一個(gè)個(gè)豐滿的生命，要培養(yǎng)真正的人，在教育身后留下動(dòng)人的痕跡，就需教育者學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的情感，站在人性的角度，用激情和智慧奉獻(xiàn)自己衷愛的教育。
關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)8
九月，開學(xué)季。為了使新教師能盡快適應(yīng)崗位，也為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，冠縣東古城鎮(zhèn)聯(lián)合校教研室的張老師在田馬園小學(xué)對(duì)我鎮(zhèn)全體語文教師進(jìn)行了業(yè)務(wù)培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)中我受益匪淺。
一、用心交流，真誠相待。
人與人之間最重要的是真誠，老師和學(xué)生之間的感情亦是如此。
看，戴老師的課堂，氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，學(xué)生們?cè)趯W(xué)中玩，在玩中學(xué)，真正踐行了寓教于樂的教學(xué)思想。課堂一開始，戴老師風(fēng)趣幽默的教學(xué)方式，便吸引了我。他用淵博的知識(shí)儲(chǔ)備，精心的課前準(zhǔn)備，透徹的`作者分析加上豐富的表情，讓全體學(xué)生整堂課都跟著他的思路游走。“我是客人，你們才是課堂的主人”，這句話讓我印象深刻。整堂課都是學(xué)生在做，他適時(shí)的引導(dǎo)，真正的做到了新型的師生關(guān)系中做學(xué)生的指路人這一角色。戴老師用真心換真心，學(xué)生都被他帶入了課堂，朋友式的相處方式，深受學(xué)生的喜愛。
二、面帶微笑，走進(jìn)課堂。
微笑是一個(gè)人開心的表現(xiàn)。微笑誰都會(huì)，但整堂課都做到面帶微笑卻很難，但沈老師做到了！她的《端午粽》真是精彩！整堂課沈老師都面帶微笑為學(xué)生答疑解惑。關(guān)于新知識(shí)的授受，她是用學(xué)生所熟悉的、所了解的直接知識(shí)來帶動(dòng)間接知識(shí)。她百靈鳥般的聲音，滿臉的笑容，親切的話語，如今仍縈繞在耳畔。微笑，可以讓我們跟孩子走的更近，可以帶動(dòng)孩子們的興趣，也可以讓孩子們?cè)敢馀c我們交流。
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假期里，我讀了一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》。初步領(lǐng)會(huì)了陶老先生的教育思想，感受頗深。
陶先生提出了“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用全部現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程組織好，然后指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間、經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
陶老先生提倡“愛滿天下”，他是對(duì)學(xué)生充滿愛心的典范。書中的一句話特別震撼我的心靈——“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心里的深處。”從先生的話中，不難領(lǐng)會(huì)，離開了情感，一切教育都無從談起。學(xué)生們的喜怒哀樂就在臉上，作為班主任，我們一定要做個(gè)有心人，細(xì)心觀察他們每天的心情，心理疏導(dǎo)也是我們的職責(zé)。千萬可別忽視了孩子們的情感，我們應(yīng)該把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)。正如陶行知先生所說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的'譏笑里有愛迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)于那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生，我們更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。
陶行知先生之所以偉大，還體現(xiàn)在他的無私奉獻(xiàn)上，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費(fèi)創(chuàng)辦了南京曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻(xiàn)精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！
勇于開辟的實(shí)踐精神，矢志不渝的奮斗精神，淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神，追求科學(xué)的求真精神，陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠(yuǎn)值得后人所學(xué)習(xí)。醫(yī)者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會(huì)因此有不同的光彩。學(xué)陶師陶，乃師者所畢生學(xué)習(xí)的。董必武有詩曰：“敬愛陶夫子，當(dāng)今一圣人。”陶行知先知是中國近代教育的圣人，作為一名人民教師，我們更應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和踐行陶行知先生的教育理念，努力成為合格而且優(yōu)秀的教育工作者！
總之，陶公的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神本源，值得我們終身學(xué)習(xí)！
關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)10
每讀完一本好書心里不免會(huì)有種大徹大悟、感觸頗豐的感覺。讀了虞永平老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，忽然間覺得自己參加工作至今為止短短幾個(gè)月的一些工作方式與教育策略還是有很多沒有達(dá)到應(yīng)有的價(jià)值與目標(biāo)，很多時(shí)候，我們太過于追求教育結(jié)果而忽視了教育過程給幼兒帶來的多元智能發(fā)展的機(jī)會(huì)；很多時(shí)候，我們沒有利用好區(qū)域和環(huán)境帶給幼兒的學(xué)習(xí)興趣，錯(cuò)失了讓幼兒探索發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)；很多時(shí)候，我們并沒有成為真正的引導(dǎo)者、支持者，機(jī)械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。
這本書讀完后，我的腦海里自然而然的浮現(xiàn)出三個(gè)觀點(diǎn)：
生活即教育，教育即生活，教學(xué)做合一。“幼兒園課程的核心價(jià)值是充實(shí)幼兒的生活，促進(jìn)幼兒生命。幼兒園課程應(yīng)該切實(shí)關(guān)注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的'基礎(chǔ)…只有在那種關(guān)注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能快樂、充實(shí)并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年。”這些都是書中的原話，生活化課程設(shè)計(jì)的核心任務(wù)就是讓幼兒做什么，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該關(guān)注的是幼兒想做的、可以做的，然后才是教師為其可以做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、交往、欣賞等活動(dòng)。要讓幼兒主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分的發(fā)揮主體性。張雪門指出：“經(jīng)驗(yàn)不是特殊的東西，經(jīng)驗(yàn)是和環(huán)境相接觸而來的。”陳鶴琴指出的“活經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)就是指幼兒園課程是現(xiàn)實(shí)的，要向社會(huì)生活、民情風(fēng)俗和自然物學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)和體會(huì)。虞老師書中的一些文章所闡述的觀點(diǎn)正是為了體現(xiàn)了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、圖書館、科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無不是在強(qiáng)調(diào)“生活即教育、教育即生活、教學(xué)做合一”這一觀點(diǎn)。
關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)11
最近，讀了加拿大教育家馬克斯。范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，對(duì)其中教育條件的論述感受深刻。
是的，教育學(xué)是應(yīng)該具備根本條件，缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。
一、愛和關(guān)心孩子是教育學(xué)的條件
這是因?yàn)閷W(xué)生不是老師選擇的，老師與學(xué)生的聯(lián)系也不是血緣的那種關(guān)系，而是非常簡單地，當(dāng)孩子出現(xiàn)在教室里時(shí)老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對(duì)學(xué)生的愛成了教育關(guān)系發(fā)展的先決條件，大凡一個(gè)愛學(xué)生的老師總是一個(gè)好老師，一個(gè)成功的老師。反之，一個(gè)不太愛學(xué)生的老師其教育生涯總是不成功的。
愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學(xué)生是教師的職責(zé)，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業(yè)，只有投入“情”和“愛”，才會(huì)盡心盡力去幫助學(xué)生，才能建立融洽的師生關(guān)系。學(xué)生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學(xué)效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關(guān)注他們成長過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幫助他們解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養(yǎng)分，不斷地完善自己。愛護(hù)每位學(xué)生，展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的.孩子不缺少物質(zhì)上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？概括起來就是幾種愛：平等的愛、理解的愛、尊重的愛、信任的愛、民主的愛。如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進(jìn)行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務(wù)型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會(huì)，如果一個(gè)老師愛他的學(xué)生，師生感情好，那么老師表揚(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì)，老師批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是愛護(hù)。如果一個(gè)教師不愛他的學(xué)生，師生關(guān)系緊張，那么表揚(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是在哄人，批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是在故意找岔、整人。
二、對(duì)學(xué)生的希望，信任是教育的條件
“我不會(huì)放棄對(duì)你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對(duì)學(xué)生的發(fā)展的各種可能性的耐心和忍耐，信念和信任。信任的希望激發(fā)了孩子，使他們能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)展和前途充滿了自信。在我的教育實(shí)踐中，因?yàn)樾湃味淖兊膶W(xué)生數(shù)不勝數(shù)，一個(gè)學(xué)生偶而犯小錯(cuò)，老師對(duì)他說；”相信你會(huì)該好的，老師對(duì)你是信任的”，又是比嚴(yán)厲的訓(xùn)斥效果要好的多。
多年來的我深有體會(huì)：信任對(duì)師生是雙向調(diào)節(jié)的，老師對(duì)學(xué)生信任，學(xué)生也會(huì)對(duì)老師信任。有據(jù)話說得好，信則靈，不信則無，所以說，給學(xué)生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任。總之愛的教育是一門深而活的學(xué)問，愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實(shí)踐來譜寫教育職業(yè)生涯的亮麗樂章。
關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)12
我校舉行的青年教師授課大賽中，我講授《我與地壇》。回顧整個(gè)歷程，從準(zhǔn)備到試講到最終比賽，實(shí)際時(shí)間只有一個(gè)周，我卻感覺像漫長的一個(gè)月，其中充滿了各種慌亂與不滿意，在此過程中，張新峰老師竭盡全力幫我穩(wěn)定心態(tài)，從學(xué)案的編制、修訂到試講的督促、點(diǎn)評(píng)，都給予了寶貴意見，像師父也像大哥哥。孟麗梅老師參加德州優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)講過此文，主動(dòng)提供給我當(dāng)初用過的資料，并在總體教學(xué)思路上給予了指導(dǎo)。隋秀曉老師也像看待自己的事情一般參與評(píng)課，幫忙制訂學(xué)案。高一二部語文組像個(gè)大家庭，每一個(gè)成果都凝聚著大家的心血，除了感謝我不知還能說什么，真的，謝謝。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。雖然辛苦，但經(jīng)過這次歷練，我自己也收獲良多，并且發(fā)現(xiàn)自己平常教學(xué)中的許多不足，對(duì)教學(xué)有了更深的思考。
現(xiàn)簡單說一下自己的收獲：
（一）對(duì)新授課課型有了更好的把握。
1. 注重學(xué)生朗讀。語文是知識(shí)學(xué)科，更是人文學(xué)科，在教學(xué)過程中應(yīng)注重學(xué)生朗讀，使其在朗讀中體味作者的情感以及語文的美。《我與地壇》以深沉的筆調(diào)抒寫著作者對(duì)生命苦難的感悟，字里行間流露出作者心靈深處的情感，朗讀對(duì)把握作者的感懷至關(guān)重要。
2. 發(fā)揮學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)相結(jié)合。老實(shí)說在這次授課中，學(xué)生的很多表現(xiàn)讓我十分驚訝，他們完全有能力獨(dú)立或通過合作完成對(duì)課文某些方面的解讀，我們應(yīng)該多把講臺(tái)留給學(xué)生。當(dāng)然，學(xué)生永遠(yuǎn)有沒想到的方面，教師不能高估學(xué)生水平，遇到問題要沉著冷靜地啟發(fā)誘導(dǎo)，不能急于告知答案。
3. 深化落實(shí)。教師講完了和學(xué)生記住了是兩回事，當(dāng)堂鞏固和提問是教學(xué)不可缺少的部分，一定要引領(lǐng)學(xué)生及時(shí)掌握該掌握的東西，做到今日事，今日畢。
（二）對(duì)五重發(fā)現(xiàn)模式有了更深的理解。
自學(xué)發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)；展示發(fā)現(xiàn)、探究發(fā)現(xiàn)，師生合作，生生合作，深入探究文本；總結(jié)發(fā)現(xiàn)，使每節(jié)課都讓學(xué)生有收獲；拓展發(fā)現(xiàn)，開拓學(xué)生思維、視野。()這五個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，經(jīng)過不斷教學(xué)實(shí)踐，我也由原本的陌生，變得運(yùn)用起來越來越熟練，也愈加體會(huì)出其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。
（三）活動(dòng)中成長
1.突發(fā)情況牽引出的反思。在課堂最后“聯(lián)系實(shí)際，回憶母親打動(dòng)我的`一件事”環(huán)節(jié)時(shí)一學(xué)生深情講述，原本是很好的收束，但由于語言啰嗦且口齒不清造成拖堂，大家也不知道說了什么，貌似是突發(fā)事件，卻發(fā)映出我對(duì)時(shí)間把握的欠缺以及平時(shí)對(duì)回答問題要聲音宏亮、清晰的訓(xùn)練力度不夠，以后還需加強(qiáng)。
2.激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭意識(shí)。比賽時(shí)看到不少老師進(jìn)行組內(nèi)評(píng)比，并實(shí)施獎(jiǎng)懲，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，我所教的班級(jí)中也有學(xué)習(xí)小組，但平時(shí)主要進(jìn)行組內(nèi)合作探究、成果展示等，未很好利用組間的競(jìng)爭，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
高一是學(xué)生高中學(xué)習(xí)階段養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵時(shí)期，作為老師要促使學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，我會(huì)不斷在實(shí)踐中改善自己的教學(xué)，望老師批評(píng)指導(dǎo)。
關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)13
假期中我讀了《成就每一個(gè)孩子—陳之華解碼芬蘭教育》一文，初步領(lǐng)路了芬蘭教育的魅力：“提供給每一個(gè)孩子均等受教育的機(jī)會(huì)，幫助每一個(gè)孩子找到最適合自己的位置，使其人盡其才。”
我自信我成功。芬蘭的教育理念和教師都認(rèn)為，“唯有讓孩子建立起對(duì)自己能力的正確了解和自信，他們才會(huì)真正地進(jìn)步。他們善用“差點(diǎn)理論”幫助不同層面的孩子有同等發(fā)展，獲得成功的機(jī)會(huì)。在這一理念下，學(xué)校的課程的整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃，以及教材的選取上，都實(shí)事求是地讓第一線的老師深入?yún)⑴c。而且，考試批改后，老師絕不會(huì)從當(dāng)眾宣布學(xué)生的成績，而是親自一個(gè)一個(gè)地交還給孩子，既充分顧及孩子的自尊和顏顏面，又逐一按照孩子的個(gè)別近況，給予最適切的鼓勵(lì)和提醒。這一點(diǎn)對(duì)我的啟發(fā)很大，他讓我深思：在我的教學(xué)中我顧忌過孩子們的自尊嗎？如果我們無法尊重孩子的感受，教育理念與教育行為會(huì)成為永不交集的兩根平行線。
等待每一個(gè)孩子的成長。芬蘭的教育中，老師有很好的寬和和耐心。當(dāng)孩子出現(xiàn)某些行為的偏差，他們不會(huì)板起面孔訓(xùn)誡孩子，而是從心里面尊重孩子的逐漸成長，并且將這些成長時(shí)期的身心轉(zhuǎn)變現(xiàn)象，視為孩子的基本人權(quán)與成長期應(yīng)享用的`權(quán)利。這讓不需要被迫在青春與課業(yè)中只能擇一的北歐孩子，在青春期的自我學(xué)習(xí)成長之后，深切的了解到念書是為自己而讀，一旦選擇進(jìn)入大學(xué)，更會(huì)認(rèn)真念書，
不會(huì)產(chǎn)生長年壓抑后的“由你玩四年”，反而會(huì)成熟走向更能發(fā)展特色的自我形塑之路。”相比較我們，對(duì)自己的學(xué)生，在很多時(shí)候并沒有真正了解孩子內(nèi)心的真正的想法就會(huì)對(duì)孩子大聲訓(xùn)斥。或者在需要孩子靜下心來思考以后就自己能解決問題的時(shí)候，我們沒有給學(xué)生和孩子足夠的時(shí)間和空間去自己解決問題，而是越俎代庖，自以為是的幫孩子解決了問題。告訴了學(xué)生解決問題的步驟。慢慢的抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣和好奇心，使我們的孩子不會(huì)思考，失去求學(xué)的目標(biāo)。
讓我們慢下來，學(xué)會(huì)等待，給學(xué)生最大的自由的空間去發(fā)揮想象力。讓學(xué)生在自由的空間里盡可能的展示自己的才華。收獲他們?cè)诔砷L過程中的每一個(gè)精彩的瞬間。
關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)14
早教老師心得體會(huì)一
對(duì)于孩子的教育，我們一直是在摸索中前進(jìn)，一邊汲取前輩們的經(jīng)驗(yàn)，一邊結(jié)合自己孩子的特點(diǎn)開展教育。兒子上幼兒園后，在老師們的精心培育下，正茁壯成長。他的每一個(gè)進(jìn)步都令我們?yōu)槿烁改刚呱罡序湴梁妥院馈Ｊ紫纫蠛⒆拥耐瑫r(shí)，我們自己就要做榜樣。主動(dòng)去了解孩子，尊重他們的愛好。孩子喜歡什么或不喜歡什么都是孩子的權(quán)利，父母應(yīng)順其天性，順其自然，在溝通中善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣、愛好，并對(duì)孩子的興趣進(jìn)行正確的保護(hù)和培養(yǎng)，讓興趣成為孩子走向成注意聆聽，鼓勵(lì)孩子多談關(guān)于他自己的事。
家長關(guān)心孩子，不僅要用眼睛“看”，而且要用耳朵“聽”。這個(gè)“聽”，就是要鼓勵(lì)孩子多談?wù)勛约旱氖虑椤Ｗ鹬睾⒆拥陌l(fā)言權(quán)，讓他覺得自己很重要。人際交往中，我們知道這樣的一條原則：尊重他人發(fā)言權(quán)。但在親子交流中，家長們卻往往忽略了這一點(diǎn)。很多家長習(xí)慣以自己的意識(shí)領(lǐng)導(dǎo)孩子的行為當(dāng)孩子發(fā)表言論的時(shí)候，或者駁斥說“不懂就不要亂說”，或者毫不在乎地敷衍這樣做會(huì)減低孩子的存在感，讓孩子產(chǎn)生“我的觀點(diǎn)一點(diǎn)也不重要”“我不值得尊重”的想法。。很多時(shí)候我們家長忽略孩子的想法。
孩子也是一個(gè)有自己需要和情感需求的獨(dú)立個(gè)體，對(duì)于孩子的要求，一些父母都是對(duì)孩子有求必應(yīng)，吃的、用的、穿的、玩的完全滿足，甚至是不合理的要求也一概應(yīng)允在這方面是這樣做的：當(dāng)孩子想擁有一個(gè)特別喜歡的玩具或其他方面的請(qǐng)求時(shí)，我們會(huì)和孩子約定好，如果每天能好好吃飯，在幼兒園能好好睡午覺，上課時(shí)能盡量認(rèn)真聽講，需要時(shí)能幫媽媽收拾整理。
我覺得孩子在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)了耐心地等待，增強(qiáng)了控制自己的能力，學(xué)到了一些做事的技能;而且還懂得了要想得到什么東西，需要自己去努力，并付出相應(yīng)的勞動(dòng)或一定的代價(jià);也在無形中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。不僅是孩子，我們家長也要以身作則。說到做到。給孩子做榜樣。一切都是為了孩子的健康成長。
早教老師心得體會(huì)二
對(duì)于孩子的教育，我一直是在摸索中前進(jìn)，一邊汲取前輩們的經(jīng)驗(yàn)，一邊結(jié)合自己孩子的特點(diǎn)開展教育。兒子上幼兒園后，在老師們的精心培育下，正茁壯成長。他的每一個(gè)進(jìn)步都令我們?yōu)槿烁改刚呱罡序湴梁妥院馈Ｎ抑饕幸韵氯齻�(gè)方面的心得。
一、讓孩子慢慢完成
那是初次參加幼兒園組織的家長開放日活動(dòng)，初次看到那么多小花朵們?cè)陉柟庀戮`放光芒，驚喜地發(fā)現(xiàn)厚樸不僅會(huì)跟著老師唱歌跳舞，還獨(dú)立完成各種“生活動(dòng)作”，還學(xué)會(huì)了人際交往，待人接物，深深地感覺到寶寶的成長，感慨萬千。在活動(dòng)中，老師讓家長和自己的孩子合作完成手工制作，又粘，又剪，一眨眼功夫，多數(shù)作品已展示在作品欄內(nèi)。可是，兒子卻不緊不慢，不急不躁，加上動(dòng)手能力相對(duì)較弱，當(dāng)時(shí)我一激動(dòng)也沒多想，就幫忙完成。后來，一次寶寶在早教中心上獨(dú)立課，也是手工畫畫課，我在門外觀摩，看著別的孩子都上交作業(yè)了，只是他還在慢吞吞地?cái)[弄，我那個(gè)急啊，都想沖進(jìn)去幫忙，但還是忍住了。
課后，我拿著厚樸完成的還算滿意的作品與老師交流經(jīng)驗(yàn)時(shí)，老師反問了我一句“讓他自己慢慢完成吧!難道你想破壞他的專注力?”我頓時(shí)語塞。后來，看到寶寶在幼兒園的作業(yè)，深感慚愧。沒想到，這么個(gè)小細(xì)節(jié)卻折射出我的大失誤，寶寶雖然速度有點(diǎn)慢，但自己的卻得到了提高和鍛煉。我們不能急于替孩子完成作業(yè)，要讓孩子成為主體，讓孩子在慢慢實(shí)踐中得到提高。
二、讓孩子學(xué)會(huì)遵守承諾
我跟孩子解釋的就是，說到就要做到。厚樸喜歡聽睡前故事，但從不邊聽邊睡，反而激動(dòng)地要求講多個(gè)故事，之前都到了10點(diǎn)了還不睡。我想，馬上就要上幼兒園了，這樣下去可不行。正好，《嬰兒畫報(bào)》里有一篇《說到做到》的故事，我故意反復(fù)地講他聽，多次解釋后，加入實(shí)踐。這個(gè)方法就這樣開始了，很快就收到了各種成果，以至于到寶寶上幼兒園沒發(fā)現(xiàn)不適應(yīng)情況，老師都驚訝地表揚(yáng)厚樸“相當(dāng)?shù)ā薄?/p>
當(dāng)然，除了厚樸從6個(gè)月開始接受早教，過早得到課堂學(xué)習(xí)氛圍的熏陶和各種鍛煉分不開之外，我們也是有約定的，比如，答應(yīng)他坐媽媽的車去幼兒園的要求，答應(yīng)準(zhǔn)時(shí)去接他等等。我想，要讓孩子遵守承諾，首先家長要說到做到，答應(yīng)孩子的事情要及時(shí)去完成，如果家長不遵守約定，孩子就會(huì)有樣學(xué)樣，養(yǎng)成不遵守承諾的壞習(xí)慣。另外，還要做好跟孩子提前溝通，多讓他體會(huì)到遵守承諾是件很有意義的事，只要孩子能做出承諾，那么孩子的表現(xiàn)往往會(huì)出乎大人的意料。
三、用欣賞和表揚(yáng)的眼光看孩子
我們家的教育主要以鼓勵(lì)表揚(yáng)為主，我的體會(huì)是如果你用欣賞的，表揚(yáng)的眼光看他，他真的會(huì)變的如你所想的一樣。比如，厚樸的初次翻身，初次抬頭，初次向前爬，初次對(duì)著我們笑，初次叫爸爸媽媽，初次邁開腳步自己走，初次對(duì)媽媽說:“寶寶好愛媽媽”。太多太多的初次，他的每一個(gè)進(jìn)步都讓全家人欣喜若狂。慢慢地發(fā)現(xiàn)他有許多優(yōu)點(diǎn)。比如，他能熟練背誦三字經(jīng)、古詩、兒歌，能說出好幾十種水果的名稱、清楚地分辨十幾種顏色和形狀;能認(rèn)識(shí)1000以內(nèi)的數(shù)字，正、倒數(shù)1-200數(shù)字，5以內(nèi)的加減法，會(huì)熟知并撥打家人手機(jī)號(hào)碼，會(huì)說1-100數(shù)字英文單詞、10種水果英文單詞及簡單常用的英文短語。
超喜歡音樂，能唱如種太陽、捉泥鰍、找朋友、一分錢、ABC等歌曲，并熟知歌曲名與出處(在哪里聽過)。隨著音樂，喜歡自編自導(dǎo)自演。熟知班上每個(gè)同學(xué)的學(xué)號(hào)和姓名，會(huì)清楚地表述在班上的所見所聞，如今天誰沒來上課，和誰成為好朋友，誰搶了他的玩具，誰哭了他去幫忙安慰，還說到哪個(gè)老師更關(guān)心他，他更喜歡哪個(gè)老師等等。有一次，我們還驚喜地發(fā)現(xiàn)他居然會(huì)彈《兩只老虎》的頭一句，我們掌聲雷動(dòng)，他歡喜不已。
只要他每獲得進(jìn)步，我們都會(huì)大方表揚(yáng)，如“你會(huì)彈琴啦，太棒了!”、“寶寶喜歡上幼兒園，寶寶長大了，媽媽為你感到驕傲”等。如果他遇到失敗，我們也不過份責(zé)備，如“寶寶，積木倒了，沒關(guān)系，下次你會(huì)搭得更高更好看”等等。讓他在贊美聲中不迷失方向，在批評(píng)聲中不缺失自信。
在孩子成長過程中，老師和父母是他的領(lǐng)航員。在他不自覺的時(shí)候，我們嚴(yán)格按照老師的要求進(jìn)行檢查督促;在他遇到困難的時(shí)候，我們及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，我們注重發(fā)現(xiàn)他的不足、特長和興趣，如他的性格比較內(nèi)向、膽小，不善于表達(dá)情緒、表現(xiàn)自我等，對(duì)數(shù)字、音樂、英文等比較興趣。我們將開展有針對(duì)性引導(dǎo)，也貪心地希望能得到老師們更多地關(guān)注與幫助。希望他在今后的生活中因?yàn)橛心芰Χ孕拧⒏嗟伢w味生活的樂趣!
以上是我育兒的三點(diǎn)粗淺心得，我們深知，兒子的每一步成長都浸透著老師的心血和汗水，真誠感謝幫助厚樸獲得知識(shí)、快樂成長的'老師們!
早教老師心得體會(huì)三
一、蹲下來和孩子說話
我們經(jīng)常看到有的家長對(duì)孩子大聲地呵斥：“你怎么連這都不知道。”“快點(diǎn)過來，聽到?jīng)]有?!”……這樣的事在我自己身上也時(shí)有發(fā)生，我們做父母的往往認(rèn)為這樣居高臨下，命令式的語調(diào)能體現(xiàn)自己的威嚴(yán)，能讓孩子更聽話。可是你試過另外一種方法嗎：蹲下來和孩子說話。
無論是在自己、親戚、朋友家里還是在公共場(chǎng)合，當(dāng)你要對(duì)孩子說什么的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)囍紫聛恚屪约号c孩子處在同一高度，用你的手握住孩子的小手，用親切的目光看著他，然后和顏悅色地對(duì)孩子說出你的要求。你是不是發(fā)現(xiàn)，用這樣的方式對(duì)孩子說話，孩子同樣聽你的話，而且還會(huì)更開心地去執(zhí)行你的“指示”，而且完成得更快更出色呢?達(dá)到的是同樣的甚至是更好的效果，所不同的只是你說話的方式而已，而孩子卻更開心了，對(duì)你的“命令”同樣是執(zhí)行的。這就是因?yàn)槟愣紫聛砹耍阌煤吞@的口氣和他說話。
二、保護(hù)孩子的自尊心
當(dāng)著生人和外人的面教訓(xùn)孩子科學(xué)育兒知識(shí)容易傷害孩子的自尊心。其實(shí)，小孩子的領(lǐng)悟能力相當(dāng)強(qiáng)，當(dāng)你不想讓他做某事時(shí)，只要輕輕地?fù)u搖頭，或悄悄地對(duì)孩子瞪瞪眼睛，他幼兒園托班育兒知識(shí)就會(huì)明白的，完全沒有必要大聲說出來。如果你還是不放心，也可以在出門前和孩子達(dá)成默契，就當(dāng)是你們之之間的秘密：“如果你看見爸爸搖頭，那就說明不能那么做;如果爸爸點(diǎn)頭，那就是同意了。”
三、尊重孩子的獨(dú)立意識(shí)
隨著孩子逐漸長大，他的自主意識(shí)也會(huì)隨之增長。當(dāng)你喂他吃飯時(shí)他說“我自己吃”，當(dāng)你幫他穿衣時(shí)，他說“我自己穿”，可能他會(huì)弄得滿身是飯，可能他會(huì)把衣服穿得一團(tuán)糟，但我們不要打擊你的興致，而要信任他，鼓勵(lì)他，給他學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，否則孩子將永遠(yuǎn)不會(huì)“長大”。
四、適時(shí)調(diào)整關(guān)愛的方式
隨著孩子年齡的增長，要適當(dāng)調(diào)整自己的關(guān)愛方式，不要把孩子當(dāng)成永遠(yuǎn)長不大的人，事事都包辦代替。我們可以利用一些好時(shí)機(jī)，對(duì)孩子提出新的要求，幫助他成長，這樣不會(huì)壓抑孩子的才智。例如，當(dāng)孩子過兩歲生日時(shí)，你可以對(duì)孩子說：“寶寶又長大一歲了，從明天開始就要自己刷牙洗臉了”;又如，當(dāng)準(zhǔn)備送孩子上幼兒園之前，你可以對(duì)孩子說：“寶寶下個(gè)月就要上幼兒園了，從現(xiàn)在開始要自己一個(gè)人睡覺，學(xué)會(huì)蓋好被子。”……
五、相互間多多交流
幼兒育兒知識(shí)不要只是一味想知道幼兒園育兒知識(shí)大全孩子的各幼兒園春天育兒知識(shí)種想法，也應(yīng)該把你的大班育兒知識(shí)想法告訴孩子，例如，爸爸上班時(shí)做什么工作，媽媽平時(shí)喜歡吃什么，爸爸媽媽對(duì)寶寶什么表現(xiàn)感到很高興等等。對(duì)孩子敞開你的心扉，孩子也會(huì)同樣對(duì)待你，交流的問題解決了，父母和孩子相互之間就有了默契，這對(duì)孩子的成長有裨益。
關(guān)于教師閱讀心得體會(huì)15
“我們給孩子提供什么樣的愛，孩子就以適應(yīng)這種愛的方式成長。”——武志紅老師所著《為何家會(huì)傷人》中的這句話深深震撼了我。
當(dāng)今的家庭中，孩子是中心，是一切。家長想盡辦法滿足孩子的外在需要，可對(duì)孩子的內(nèi)心需要卻置若罔聞，這不是真愛，是溺愛！從現(xiàn)象上來看，溺愛的父母是通過犧牲自己來滿足孩子的需要。但實(shí)際上，溺愛源自父母的自戀，溺愛的父母無視孩子真實(shí)的成長需要，而是將孩子當(dāng)作自己的另一個(gè)我，給予過度滿足。可以說，無限制的給予孩子，其實(shí)是在無限制的給予自己。
溺愛等于過度的阻礙，往往會(huì)出現(xiàn)父母不希望的'結(jié)果！最著名的溺愛例子是楊麗娟事件，但楊麗娟的行為也并不是最瘋狂的。最瘋狂的故事可以在新浪網(wǎng)的社會(huì)新聞中屢屢看到，而且常是一個(gè)模式：溺愛中長大的孩子成了不孝子，常常向父母索取，如果不答應(yīng)就拳腳相向，最后不是他將父母打死，就是他被父母或親人打死。網(wǎng)上曾流傳過一組圖片：一個(gè)男孩要媽媽買一個(gè)玩具，媽媽不答應(yīng)，于是男孩一把揪住媽媽的頭發(fā)，這時(shí)一個(gè)二十來歲的女孩過來解圍，被他呵斥“你滾”。之后他的反應(yīng)更加激烈，還掐住了媽媽的喉嚨，最后媽媽被迫給她買了玩具。最寵愛的孩子反而與父母成為生死敵人，這種故事強(qiáng)烈的刺激了很多人的神經(jīng)，于是這種孩子長被譴責(zé)為“狼心狗肺”，可家長是否也需要反思一下這種現(xiàn)象背后的原因呢？不是家長的錯(cuò)嗎？父母對(duì)孩子過度溺愛，總是幫孩子完成對(duì)他來說看似困難的事，這其實(shí)意味著，父母破壞了孩子的成長過程，使他在頭腦中形成一個(gè)邏輯——他能否實(shí)現(xiàn)一件事取決于大人是否幫他。所以上文中的“不孝子”現(xiàn)象就出現(xiàn)了。
長期以來，我們一直美化溺愛的傾向，認(rèn)為溺愛就是過度的愛。其實(shí)真愛不存在“過度”的說法。如果是真愛，那么父母不管給孩子多少，孩子都不會(huì)出問題，真愛越多，孩子的成長就越健康。
看到孩子的真實(shí)存在，發(fā)現(xiàn)孩子的真實(shí)需要，并幫孩子實(shí)現(xiàn)他的需要，這是真愛。
當(dāng)一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子想去拿十米以外的球時(shí)，父母陪伴著、守護(hù)著孩子，看著他獨(dú)立完成這個(gè)任務(wù)，并且在他遇到危險(xiǎn)的時(shí)候化解他的真實(shí)危險(xiǎn)，這是真愛！
當(dāng)孩子明確地對(duì)你說：“我來—我來--”的時(shí)候，耐心的滿足孩子的這種愿望，之后收拾孩子留下的混亂局面，這是真愛！
當(dāng)孩子反常時(shí)，不自以為是的指責(zé)他，而是關(guān)注到反常行為背后孩子內(nèi)心的真實(shí)需要，這是真愛！
孩子是天使，父母不是上帝，只是天使的守護(hù)者！請(qǐng)給孩子以真愛，讓他們健康成長。
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