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學習總結

師說知識點歸納總結

時間:2024-10-25 09:52:57 偲穎 學習總結 我要投稿
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師說知識點歸納總結

  在我們平凡無奇的學生時代,相信大家一定都接觸過知識點吧!知識點就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習我能掌握”的內容。為了幫助大家更高效的學習,以下是小編為大家收集的師說知識點歸納總結,歡迎大家分享。

師說知識點歸納總結

  師說知識點歸納總結 1

  一、通假字

  1.所以傳道受業解惑也 受,通

  2.或師焉,或不焉 不,通

  二、古今異義詞

  1古:求學的人;今:有專門學問的人。

  2古:跟隨(他)并且......;今:表因果的連詞。

  3古:無論;今:沒有。

  4古:一般人,普通人;今:許多人。

  5古:風尚;今:道路,道德。

  6、古:在小的方面學習;今:指與中學、大學相對的

  古:不一定;今:用不著,不需要。

  三、重點實詞

  1、.傳

  ①師道之不傳也久矣 (流傳)

 、诹嚱泜鹘酝曋 (古代解釋經書的著作)

  2、師

 、俚乐,師之所存也 (老師)

 、谟谄渖硪玻瑒t恥師焉(從師)

  ③吾師道也(學習)

 、軒煴赝 (軍隊)

  3、從①惑而不從師(跟隨)

 、谝姖O人,乃大驚,問所從來(自)

  四、重點虛詞之

  課文中出現25次,它的用法如下:

 、僮鞔~,有兩種情況 指代人或事物擇師而教之

  連接定語和中心詞,表示統一關系,相當于“這類”、“這些”郯子之徒

  巫醫樂師百工之人

  ②作助詞,有四種情況 放在定語與中心詞之間: 古之學者

  放在主謂之間,取消句子獨立性:

  師道之不復,可知矣 表示賓語前置 句讀之不知

  在動詞、形容詞或表示時間的詞后,湊足音節,無意義 六藝經傳,皆通習之

  ③以前學過的課文中還有三種情況 作代詞,指代自己 君將哀而生之乎 作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利 作動詞,“到”、“往” 吾欲之南海 (3)其

  課文中出現17次,用法如下:

 、僮鞔~,有四種情況 在主謂短語中作主語

  生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他) 惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些) 復指,作主語

  古之圣人,其出人也遠矣(他們) 作定語

  夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)

 、谧髡Z氣副詞,有兩種情況 表猜測

  圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概) 表感嘆

  今其智乃反不能及,其可怪也欲(多么)

  四、詞類活用

 、倜~作動詞

  吾師道也(名詞“師”帶賓語“道”,用作動詞:學習)

  師道之不傳也久矣(名詞“師”表自動:從師。

  下文“則恥師焉”、“師道之不復”中“師”同此)

  或師焉(名詞“師”充當“或”的謂語,用作動詞:從師) 不恥相師(名詞“師”表動:學習)

 、谝鈩佑梅

  吾從而師之(用作意動:以……為師) 而恥學于師(形容詞“恥”帶賓語“學于師”,用作意動:以……為恥。

  下文“則恥相師”中“恥”同此)

  孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘(名詞“師”帶賓語“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”,用作意動:以……為師)

 、坌稳菰~用作名詞

  師者,所以傳道受業解惑也(“惑”用作名詞:疑 惑的問題,糊涂的問題)

  是故圣益圣,愚益愚(“圣”、“愚”處于主語的位置上,用作名詞:圣人、愚人)

  位卑則足羞,官盛則近諛(形容詞“卑”,用作名詞:卑賤的人,低下的人。

  “位卑則足羞”,是“以位卑者為師足羞”的意思。

  形容詞“盛”用作名詞:勢盛位高的人。

  “官盛則近諛”是“以官盛者為師近諛”的意思)

  五、文言句式

 、倥袛嗑 師者,所以傳道受業解惑也(此句判斷格式為:“者,也) 道之所存,師之所存也(此句判斷格式為:“也”)

  彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也(用副詞“非”表示否定判斷) ②被動句 不拘于時(用“于”介出動作行為的主動者“時”,表示被動,“于”相當于“被”) ③賓語前置

  句讀之不知,惑之不解(“句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語,其均借助“之”字提前。

  這里的“之”,是賓語提前的一個標志)

  ④介詞結構后置 而恥學于師

  不拘于時,學于余(“于師”、“于余”均放在動詞“學”后作補語,“于”相當于“向”) 師不必賢于弟子(“于弟子”放在形容詞“賢”后面作補語,“于”相當于“比”) 六、重點句翻譯

  1、師者,所以傳道受業解惑也。

  老師,是用來傳授道理,教授學業,解釋疑難問題的人。

  2、吾師道,夫庸知其年之先后生于吾乎

  我(是向他)學習道理啊,哪管他們的'年齡是比我大還是比我小呢?

  3、是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也

  因此無論(地位)高低貴賤,無論(年紀)大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方

  4、句讀之不知,惑之不解,或師焉,惑不焉,小學而大遺,吾未見其明也。

  (一方面)不通曉句讀,(另一方面)不能解決疑惑, 有的(句讀)向老師學習,有的(疑惑)卻不向老師學習;小的方面倒要學習,大的方面(反而)放棄(不學),我沒有看出那些人是明智的。

  5、彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛! 他和他年齡差不多,道德學問也差不多,(以)地位低(的人為師),就覺得羞恥,(以)官職高(的人為師),就近乎諂媚了。

  6、是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?

  因此圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。

  圣人之所以(能)成為圣人,愚人之所以(能)成為愚人,大概都出于這(原因)吧?

  7、是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。

  聞道有先后,術業有專攻,如是而已。

  因此學生不一定不如老師,老師不一定比學生賢能。

  聽到的道理有早有晚,學問技藝各有所長,如此罷了。

  8、李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于余。

  李家的孩子蟠,年齡十七,喜歡古文,六經的經文和轉文都普遍地學習了,不受時俗的拘束,向我學習。

  師說知識點歸納總結 2

  一、掌握下列重點詞語

  1、 徒:郯子之徒,其賢不及孔子(類,屬)

  2、 出:其出人也遠矣(超出)

  二、通假字

  1、師者,所以傳道、受業、解感也(受:通"授")

  2、或師焉,或不焉(不:通"否")

  三、一詞多義

  1、傳:

 、賻煹乐粋饕簿靡樱▌釉~,流傳)

 、诹嚱泜鹘酝曋~,解釋經書的著作)

  2、師:

 、俚乐,師之所存也(老師)

 、谟谄渖硪玻瑒t恥師焉(名作動,從師)

  3、從:

 、倩蠖粡膸煟▌釉~,跟隨)

 、谝姖O人,乃大驚,問所從來(介詞,自)

  4、也:

 、賻煹乐粋饕簿靡,欲人之無惑也難矣(用于句中,舒緩語氣,可不譯)

 、谒挂喾ジ郧竽久,塞源而欲流長也(句末語氣詞,輕微感嘆,可譯為"啊")

  ③孔文子何以謂之文也(句末語氣詞,"呢")

  5、則:

  ①于其身也,則恥師焉(轉折連詞,卻)

 、谌诵,則必有我師(條件連詞,就)

 、鄞藙t岳陽樓之大觀也(副詞,表判斷,譯為"就是")

  6、于:

  ①師不必賢于弟子(介詞,比)

 、诙鴲u學于師(介詞,向)

  ③不拘于時(介詞,被)

 、芷浣猿鲇诖撕酰ń樵~,在)

  7、乎:

  ①其聞道也亦先乎吾(介詞,相當于"于",譯為"比")

 、诜蛴怪淠曛群笊谖岷酰ň淠┱Z氣詞,反詰語氣)

  8、所以:

  ①師者,所以傳道授業解惑也(所用來,"以"作"用"講,表憑借、手段)

  ②圣人之所以為圣,愚人之所以為愚(……的原因,表原因)

  四、詞類活用

  1、于其身也,則恥師焉(師:意動用法,以……為恥)

  2、吾從而師之(師:名作動,學習)

  3、是故圣益圣,愚益愚(圣:形作名,圣人;愚:形作名,愚人)

  4、巫醫樂師百工之人,不恥相師(師:名作動,學習)

  5、孔子師郯子(師:名作動,拜師學習)

  五、古今異義的詞

  1、古之學者必有師(古義:求學的`人;今義:學術上有一定成就的人)

  2、師者,所以傳道授業解惑也(古義:所用來……;今義:因此,因果連詞)

  3、吾從而師之(古義:跟隨并且,今義:目的連詞)

  4、是故弟子不必不如師(古義:不一定;今義:不需要)

  5.小學而大遺,吾未見其明也(古義:小的方面學習;今義:接受初等教育的地方)

  六、句式

  1、師者,所以傳道授業解惑也(判斷句)

  2、句讀之不知,惑之不解(賓語前置)

  3、不拘于時,學于余(被動句)

  4、弟子不必不如師,師不必賢于弟子(介賓短語后置)

  5、而恥學于師(介賓短語后置)

  七、難句翻譯

  1、師者,所以傳道受業解惑也。

  譯:老師,就是用來傳授道理,教授學業,解決疑難問題的人。

  2、是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

  譯:所以無論高貴還是低賤,不分年紀大還是年齡小,道存在的地方,就是老師在的地方。

  3、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學而大遺,吾未見其明也。

  譯:不知道文章的停頓,有的人就去求師學習,不能解決疑難問題,有的人卻不求師學習,小的方面學習,大的方面卻放棄了,我看不出他們有什么高明啊。

  4、是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。

  譯:所以弟子不一定比不上老師,老師也不一定比弟子賢能,知道道理有先有后,學問和技藝上各有各的專門研究,象這樣罷了。

  師說知識點歸納總結 3

  一、通假字

  1、傳道受業解惑(受通授,傳授)

  2、或不焉,或師焉(不通否)

  二、古今異義

  1、古之學者必有師:(古)泛指求學的人;讀書人。(今)指有專門學問的人。

  2、所以傳道受業解惑也:(古)特殊指示代詞所與介詞以結合,譯為㈠用來……辦法(方式、工具、依據等);㈡……的原因(或緣由)。(今)表因果關系的連詞。

  3、無貴無賤,無長無少:(古)無論,不論。(今)沒有。

  4、小學而大遺:(古)①小的方面;②一般指研究文字、訓詁、音韻的學問。(今)對兒童、少年實施初等教育的學校。

  5、句讀之不知:(古)句子停頓的地方。(今)看字發出聲音。

  6、今之眾人:(古)一般人、普通人。(今)許多的`人。

  7、吾從而師之:(古)跟隨。(今)連詞,表目的和結果。

  8、師不必賢于弟子:(古)不一定。(今)不需要。

  三、一詞多義

  (1)師

  1、古之學者必有師(名詞,老師)

  2、吾師道也(動詞,學習)

  3、吾從而師之(意動用法,以……為師)

  4、師道之不傳也久矣(動詞,從師)

  5、巫醫樂師百工之人(名詞,有專門技藝的人)

  6、十年春,齊師伐我(名詞,軍隊)

 。2)傳

  1、師道之不傳也久矣(動詞,流傳)

  2、所以傳道授業解惑也(動詞,傳授)

  3、六藝經傳皆通習之(名詞,古代解釋經書的書)

  4、朔氣傳金柝(動詞,傳遞,傳送)

  5、舍相如廣成傳舍(名詞,客舍)

 。3)其

  1、愛其子,擇師而教之(代詞,表領屬關系,他(它)的,他(它)們的)

  2、其聞道也亦先乎吾(代詞,他,他們)

  3、其為惑也終不解矣(代詞,表遠指,那)

  4、其皆出于此乎(副詞,表推測、估計語氣,大概,或許)

  5、其可怪也歟(副詞,表反詰語氣,難道,真的)

  6、傳其道解其惑者也(代詞,前指老師的;后指學生的)

  7、其出人也遠矣(代詞,指圣人)

  8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,指聞道先乎吾的人)

 。4)于

  1、其皆出于此乎(介詞,表動作行為的處所,從)

  2、拜送書于庭(介詞,表動作行為的處所,在)

  3、學于余(恥學于師)(介詞,表動作行為的趨向,向)

  4、于其身也(介詞,表動作行為的對象,對,對于)

  5、師不必賢于弟子(介詞,表比較,比)

  6、不拘于時(介詞,表被動,被)

 。5)之

  1、非蛇鱔之穴無可寄托者(助詞,的)

  2、擇師而教之(代詞,他)

  3、師道之不傳也久矣(助詞,取消句子獨立性)

  4、句讀之不知(助詞,賓語前置的標志)

  5、巫醫樂師百工之人(代詞,這類,這些)

  6、輟耕之壟上(動詞,到,往)

  7、愛其子,擇師而教之(代詞,他)

  8、師道之不復,可知矣(結構助詞。取消獨立性)

  9、六藝經傳,皆通習之(代詞,代六藝經傳)

  10、君將哀而生之乎(代詞,我)

  11、蚓無爪牙之利(助詞,定語后置的標志)

  12、吾欲之南海(動詞,到、往)

  四、詞類活用

  1、其下圣人也亦遠矣(方位名詞作動詞,低于)

  2、而恥學于師(意動用法,以……為恥)

  3、小學而大遺(形容詞作名詞,小或大的方面)

  4、位卑則足羞(意動用法,以…為羞)

  5、吾從而師之(意動用法,以……為師)

  6、吾師道也(名詞作動

  五、文言句式

  1、句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(賓語前置句)

  2、不拘于時,學于余。(介賓短語后置句、被動句)

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