中國精神民族的脊梁演講稿

　　說中國是世界上最偉大的國家之一其實毫不過分。且不說她幅員之遼闊、歷史之悠久、文明之輝煌，單是新中國50余年來的成就，就足以折人之心：

　　我們只用了20多年就走完了許多資本主義國家在工業(yè)發(fā)展上用了半個世紀(jì)才走完的道路；我們用別人無法想像的時間和條件完成了“兩彈一星”的研制和開發(fā)；我們在“一窮二白”的情況下制造出汽車、飛機(jī)、輪 船，從而擁有了屬于自己的民族工業(yè)；如今，我們自己的祖國強(qiáng)大，興盛，能屹立于世界東方，是美好的愿望。然而以上的種種卻顯然有些虛驕之氣和浮躁心態(tài)。翻開中國的近代史，可以發(fā)現(xiàn)，中國的整部近代史實際上是飽受外來侵略和威脅，人民奮起反抗的血淚史。一個被侵略被壓迫的民族，為了伸張正義，維護(hù)自身的人生權(quán)與民族尊嚴(yán)，高喊民族精神，高揚(yáng)愛國主義旗幟無疑是進(jìn)步的表現(xiàn)。改革開放后，我們更面臨許多機(jī)遇與前所未有的挑戰(zhàn)，我們?nèi)f眾一心，致力于發(fā)展民族工業(yè)，弘揚(yáng)愛國主義更是值得提倡。

　　這一切，緣于一種獨(dú)特的民族凝聚力，緣于一種綿延數(shù)千年而沉淀于中國人民血液中的巨大神力——中國精神!

　　那么，什么是中國精神呢?是“愚公移山”式的奮斗精神，還是“羿射九日”的拼搏精神?是“共工怒觸不周山”的不屈精神，還是大禹“三過家門而不入”的忘我精神?應(yīng)該說，這些都是中華民族精神的精華。然而，筆者以為，中國精神更為重要的體現(xiàn)還是那存在于國人深處的憂患意識。《易傳》之中“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”這兩條命題也許可以為具有強(qiáng)烈憂患意識的中國精神作一個大致的概括。

　　中國曾是一個多災(zāi)多難的國家，自古就戰(zhàn)亂頻繁。一個民族要生存和發(fā)展，必須需要一種精神的支持。她的子民至少要團(tuán)結(jié)、堅強(qiáng)、拼搏和愛憎分明，——這些素質(zhì)絕不能少，否則只靠眾多的人民，如何能在世界民族之林屹立不倒呢！而只有中國精神，則使得中國在漫長的歷史中得以存在、延續(xù)、發(fā)展。到了近現(xiàn)代，作為中國精神之主導(dǎo)的憂患意識，更成了中國的先進(jìn)分子們拯救國家、救亡圖存的強(qiáng)大精神支柱。以拯國救民為己任的林則徐面對著洋人的欺凌和政府的腐敗，用他憂國憂民的赤膽誠心抒寫了中國人不甘屈辱的壯歌。“棄醫(yī)從政”、“棄醫(yī)從文”的孫中山和魯迅都以其傳奇色彩的經(jīng)歷定格成了“中華絕唱”。新中國成立后，為了甩掉“東亞病夫”的帽子、振興祖國體育事業(yè)，更有多少體育健兒努力拼搏，汗灑賽場，為祖國贏得了榮譽(yù)；為了改變祖國“一窮二白”的面貌，又有多少優(yōu)秀兒女兢兢業(yè)業(yè)，奉獻(xiàn)在自己普通的崗位上，從而創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡；而為了中國的現(xiàn)代化建設(shè)，多少海外游子毅然拋棄了國外的優(yōu)厚待遇，學(xué)成歸來，甘愿與祖國母親同甘共苦，把自己的激情與才智貢獻(xiàn)給祖國……在不同時期、不同歷史條件下的中國精神表現(xiàn)了不同的形式和各異的內(nèi)容。然而，其本質(zhì)卻只有一個：為了中國的騰飛、為了中國人的中國!其心可鑒，其志可欽!

　　“海不辭細(xì)流故能成其大，山不辭土石方能就其高”，隨著世界進(jìn)入全球化的趨勢加強(qiáng)，我們要逐步樹立一種“世界人”的思想，以“兼容并蓄”的中國精神看待世界，融入世界，而不僅僅以“中國人”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己。在尋找民族歸屬感和民族精神的同時，別忘了把自己融入在世界的坐標(biāo)上，讓中國精神與之相融，只有這樣，我們才能運(yùn)用各種先進(jìn)文化為祖國的“四化”建設(shè)做出貢獻(xiàn)！如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、振興民族精神無疑成了二十一世紀(jì)中國人的一個重大課題。中國精神，作為中華民族賴以強(qiáng)大昌盛的內(nèi)在動力，作為中華文化賴以光大輝煌的民族靈魂，作為始終支撐中華民族的優(yōu)秀兒女前赴后繼、為民族救亡和振興奮斗不息的堅強(qiáng)意志。她，才是中華民族的鐵的脊梁!

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