希臘神話對英美文學(xué)的影響
希臘神話對英美文學(xué)的影響【1】
摘 要：古希臘羅馬文化在歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期被重新發(fā)掘出來并加以深入的研究和廣泛的傳播。
許多文人從希臘神話中獲取靈感創(chuàng)作出傳世佳作，對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
本文在探討希臘神話文學(xué)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上.從介紹希臘神話入手，分析了希臘神話對英美文學(xué)在各個(gè)方面所產(chǎn)生的巨大影響。
關(guān)鍵詞：希臘神話;英美文學(xué);影響
神話是是原始信仰的產(chǎn)物，它反映了原始人的思想與生活。
而古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)成果便是希臘神話，它反映了古希臘人對自然、社會(huì)現(xiàn)象的看法，是古希臘人關(guān)于神的故事英雄傳說的總匯;它集中了他們的經(jīng)驗(yàn)和理想，其內(nèi)容包括天地形成和萬物及人類起源的傳說、諸神產(chǎn)生及其家族譜系的神祗群體，日月星辰、風(fēng)雨雷電的形成、靈魂歸宿和地府的結(jié)構(gòu)，還有動(dòng)植物的神靈、風(fēng)俗及英雄的神話與傳說。
許多文人從希臘神話中獲取靈感創(chuàng)作出傳世佳作，而作為西方文學(xué)源頭的希臘神話，表現(xiàn)出了難以估量的藝術(shù)性意義和深遠(yuǎn)的影響。
這種影響?yīng)q如一顆璀璨的明珠恒久地照耀在文學(xué)的星空，浸洗著一代又一代文人的心靈。
歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)，結(jié)束于16世紀(jì)，是當(dāng)時(shí)歐洲的新興資產(chǎn)階級(jí)為反對封建地主階級(jí)而進(jìn)行的一場思想文化運(yùn)動(dòng)。
在這場思想文化運(yùn)動(dòng)中，古希臘文化被重新發(fā)掘出來并加以深入的研究和廣泛的傳播。
希臘神話作為希臘文化中的瑰寶，也引起了人們極大的興趣。
從文藝復(fù)興至今，涌現(xiàn)了以莎士比亞、霍桑、葉芝、龐德等為代表的大批以希臘神話為題材而創(chuàng)作的作家。
由此可見，希臘神話豐富了文學(xué)藝術(shù)，卓越的文學(xué)藝術(shù)又賦予了神話新的生命。
西方文化的代表英美文學(xué)便在神話和文學(xué)藝術(shù)互相推動(dòng)、相互促進(jìn)的情況下發(fā)展起來。
希臘神話作為人類的童年文化，為英美文學(xué)乃至世界文學(xué)的發(fā)展提供了重要的母體，衍生出大量著名的文學(xué)作品。
美國大詩人惠特曼也曾經(jīng)感概到：“神話真是偉大”。
一、希臘神話的特點(diǎn)和文學(xué)特征
希臘神話的一大基本特點(diǎn)是人按照自己的形象創(chuàng)造神，賦予神以人形人性，甚至人的社會(huì)關(guān)系。
古希臘人崇拜神，但同時(shí)贊美人，贊美人的勇敢和進(jìn)取精神。
古希臘人批評驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執(zhí)等人的性格弱點(diǎn)，并且認(rèn)為往往正是這些性格弱點(diǎn)造成人生悲劇。
古希臘人崇拜神，但并不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而是把他們作為人生的折射。
古希臘神話正是以這種人本精神，以動(dòng)人的故事和深邃的思想內(nèi)涵吸引了全世界的讀者。
希臘神話作為一種初始性文學(xué)，有著獨(dú)具的藝術(shù)魅力。
馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤――希臘藝術(shù)的前提是希臘神話，也就是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)加工過的自然和社會(huì)形式本身。這就是希臘藝術(shù)的題材。”
(一)審美特征和諧統(tǒng)一
希臘人以美為重的觀念深入人心，對美有著極大的熱情。
希臘神話兼具感性與理性、人與自然、精神與物質(zhì)、世俗與神圣、幻想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一所實(shí)現(xiàn)的和諧之美。
希臘神話不僅展示了眾神混亂、恐怖、兇暴、邪惡的一面，也將自然界莊嚴(yán)美妙的一面展示給人們。
希臘神話也因此而具備著獨(dú)具一格的中和之美，形成了獨(dú)特的審美境界。
(二)故事情節(jié)富有哲理
希臘神話在故事情節(jié)上既富于哲理又十分的唯美。
這些故事包括了關(guān)于開天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系、人類的起源、天上的改朝換代和神的日常活動(dòng)甚至情感和倫理故事。
這些故事情節(jié)充滿了忍耐和退讓、正直和善良、仇恨和暴力，生動(dòng)鮮明，委婉曲折，具有很高的文學(xué)藝術(shù)水平。
(三)藝術(shù)手法獨(dú)具一格
在藝術(shù)表現(xiàn)的手法上，希臘神話聚集了很多的浪漫主義元素。
將每個(gè)神都描繪成一個(gè)豐富而獨(dú)特的人的形象。
雅典娜則是個(gè)美麗且有智慧的英雄美女;赫拉外表端莊但是充滿嫉妒心;宙斯是個(gè)殘暴和花心的形象;阿伽門農(nóng)勇猛十足但是剛愎自用：普羅米修斯是反對專制、堅(jiān)強(qiáng)不屈為人類謀幸福的勇士，他們和世俗生活很接近，愛享樂，任性，好爭權(quán)奪利，甚至貪圖美色。
二、希臘神話對英美文學(xué)的影響
希臘神話對于歐洲的語言文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
自文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始，歐美的文學(xué)家們就經(jīng)常以希臘羅馬神話為素材進(jìn)行創(chuàng)作，大量的希臘羅馬神話用語參透在英美文學(xué)作品中。
莎士比亞曾運(yùn)用希臘神話為題材創(chuàng)作了悲劇《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》(Troilus and Cresida)和長詩《維納斯與阿多尼斯》(Venus and Adonis)。
彌爾頓(Milton)的《科馬斯》(Comus)詩篇提到了30多個(gè)希臘神話人物和故事。
詩人雪萊的《阿波羅頌》、《潘之歌》至今仍是膾炙人口的歌頌神話人物的美麗詩歌。
《賣花女》(Pygmalion)――著名的英國戲劇作家肖伯納(George Bemard Shaw)的劇作，也是取名于一個(gè)著名的希臘神話。
傳說國王匹克梅梁(Pygmalion)在祈求愛神阿芙洛狄特(Aphrodite)以后如愿以償?shù)厝⒘艘粋�(gè)美麗的妻子。
在此劇中，希金斯教授(professor Higgins)已匹克梅梁、賣花女伊莉莎(Eliza Doolittle)以神話中那個(gè)美麗的雕像為原型，使人產(chǎn)生無限的遐想，增添了劇作的魅力。
希臘神話中神和英雄以超人的力量和頑強(qiáng)的意志同不公的命運(yùn)和邪惡勢力進(jìn)行了不屈的斗爭的傳說激勵(lì)了浪漫主義詩人，啟發(fā)了他們的遐想。
浪漫主義詩人又賦予古老的神話以新的生命。
在雪萊的詩劇《解放了的普羅米修斯》中，普羅米修斯被寫成了未來解放人類的象征，全劇情緒振奮，愛憎分明。
充分表達(dá)了世人對人類通過革命最終戰(zhàn)勝暴政和壓迫的信心，是一部融合了希臘神話的現(xiàn)代革命思潮杰作。
《半人半馬》(或譯《馬人》)(The Centaur)于1963年出版，當(dāng)代美國小說家約翰・厄普代克(John Updike)是借古代希臘神話中半人半馬(Centaur)的故事來比喻主人公喬治・凱德威爾的悲劇命運(yùn)。
總之，自文藝復(fù)興以來希臘神話中富有個(gè)性的神和英雄的形象不時(shí)出現(xiàn)在英美文學(xué)家的作品中，而作家的創(chuàng)作的靈感源于神話中令人心曠神怡或動(dòng)人心弦的故事，這些故事的神韻給作品增添了魅力和寓意。
通過閱讀希臘神話還可以豐富英語語言。
有些詞匯，追根溯源，如tantalize(逗弄)，chaotic (混亂的)，martia(軍事的)，hypnotic(催眠的)等都來自希臘神話。
希臘神話在西方社會(huì)滲透在生活的各個(gè)方面，流傳極廣，影響深遠(yuǎn)，有些神話中的人名、地名和典故早已進(jìn)入日常生活，成為婦孺皆知的常用語了。
例如，“不和的蘋果”(Apple of Discord)，“阿基里斯的腳后跟”(Achilles’ Heel)，“潘多拉的盒子”(Pandora's Box)，“特洛伊木馬”(the Trojian Horse)等。
甚至我們常聽說的“阿波羅計(jì)劃”、“波塞冬號(hào)潛水艇”等這些科技發(fā)展計(jì)劃的命名都取自神話故事。
由于古希臘社會(huì)歷史條件的限制，希臘神話作為社會(huì)的發(fā)展早期產(chǎn)物，未能形成文字，而只能成為一種口頭文學(xué)藝術(shù)。
自文藝復(fù)興以來，大量的英美文學(xué)家開始關(guān)注希臘神話，希臘神話中的神、英雄和典故也常常出現(xiàn)在他們的作品之中。
英美文學(xué)源遠(yuǎn)流長，在希臘神話的光環(huán)之下，英美文學(xué)更是綻放絢麗的色彩。
希臘神話是孕育英美文學(xué)的母體，從內(nèi)容到形式都對英美作家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深邃的影響。
不僅如此，希臘神話更影響甚至滌蕩了一些作家的心靈，激發(fā)了他們的靈感，培育了他們的自由意志和自我意識(shí)，從而在作品中得以更奔放的表達(dá)自己的情感和思想，以豐富的哲理和曲折的劇情在文學(xué)史上劃下了絢爛的符號(hào)。
作為英語專業(yè)的教學(xué)人員，筆者發(fā)現(xiàn)古希臘神話已經(jīng)深深浸潤了英美文化，它們簡括而準(zhǔn)確地披露出人性，這些故事的寓意到今天仍然適用。
利用這些典故說理敘事，更傳神生動(dòng)，更易為人接受。
不了解這些背景知識(shí)，便在很大程度上失去了欣賞和體味英美文學(xué)作品的基礎(chǔ)。
眼見作品中的曲引妙喻，卻渾然不覺，品不到韻味。
而學(xué)生往往會(huì)由于語言和文化障礙在欣賞英美文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生一定的恐懼心理，因此要了解一個(gè)民族的語言文學(xué)必須追根溯源，提高文學(xué)素養(yǎng)，才能更深刻地理解特定文化背景下的文學(xué)作品，從而幫助學(xué)生深刻理解英美語言的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的英語水平。
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希臘神話對英美文學(xué)的影響【2】
【文章摘要】希臘神話對于世人來說都是神秘而美麗的，人們都因?yàn)樵S多美麗的希臘神話而對希臘產(chǎn)生更加濃厚的興趣，因此，希臘神話對英美文學(xué)也具有十分深遠(yuǎn)的影響。
很多文學(xué)創(chuàng)作者都是從唯美的希臘神話當(dāng)中尋求創(chuàng)作靈感的，文章對希臘神話進(jìn)行簡單的介紹，并且對英美文學(xué)的素材進(jìn)行分析，并且進(jìn)一步研究其實(shí)際的底蘊(yùn)，由形式到內(nèi)容，由思維導(dǎo)文學(xué)，由模式到取向，進(jìn)一步說明希臘神話對文學(xué)的重要性。
【關(guān)鍵詞】希臘神話;英美文學(xué);影響
0 引言
當(dāng)我們進(jìn)行英美文學(xué)作品的賞析學(xué)習(xí)時(shí)，常常會(huì)有一種力有未逮的感覺，會(huì)有這種失望感覺的原因有很多，但最關(guān)鍵的原因是因?yàn)閷ψ髌返奈幕滋N(yùn)過于缺乏了解。
希臘神話就像一個(gè)指示燈一樣影響著英美文學(xué)，一直以來對文學(xué)創(chuàng)作者的影響都是十分深遠(yuǎn)的，這個(gè)指示燈永遠(yuǎn)都指引著創(chuàng)作者的方向，讓他們的靈魂可以得到更好的洗禮，讓他們可以因此而創(chuàng)造出更多更好的文學(xué)作品。
1 希臘神話的來歷及身份
每個(gè)民族都是具有其自身神話的，我們可以從祖輩那里聽到關(guān)于我們自己民族的很多豐富多彩的、充滿神話的故事，這對于我們的童年來說，是非常具有神秘的力量并且也是最為期許的。
神話對于民族而言也起到了文化起源的記錄過程，神話不但將文化命運(yùn)當(dāng)中的沉淀凝聚在一起，還將民族的精神力量記錄了下來。
我們從不同民族的豐富多彩的神話故事中可以發(fā)現(xiàn)，世界所有民族的原始文化及最初的精神都被體現(xiàn)出來。
不同民族帶來的文化都展現(xiàn)出了自身的特點(diǎn)，由于神話是一個(gè)古老的、粗略的、經(jīng)典的方式，通過其表現(xiàn)，也進(jìn)一步的體現(xiàn)了文化的價(jià)值、思維和審美。
所以神話并非以一種簡單的文字形式進(jìn)行表達(dá)，也不是以一種幻想的方式進(jìn)行表達(dá)。
它體現(xiàn)了古老民族對大自然的現(xiàn)象產(chǎn)生的看法，以很多故事形式展現(xiàn)了天地的形成、萬物的形成及人類形成。
用傳說的方式，將人形容成神明，來進(jìn)行族譜的劃分。
太陽、月亮、花鳥魚蟲、雷鳴閃電都是有其淵源的，都是神明的化身。
古希臘有很多詩人會(huì)通過很多優(yōu)秀的作品講述古代希臘人的戰(zhàn)斗史，并將其過程里的種種奇遇進(jìn)行神話般的描述。
在歐洲的文藝復(fù)興階段，古希臘的文化被重新展現(xiàn)出來。
古希臘神話是整個(gè)希臘文化當(dāng)中的明珠，讓人們產(chǎn)生了極大的興趣。
神話令文學(xué)藝術(shù)更加豐富，精湛的文學(xué)藝術(shù)反過來也給神話富裕了一個(gè)新的色彩。
西方文化就是從神話同文學(xué)藝術(shù)相互結(jié)合的狀況下成長起來的。
神話是非常偉大的產(chǎn)物，希臘神話在各民族的神話傳說當(dāng)中，是保存最為完整，內(nèi)容也是最為豐富多彩的。
希臘神話是人們童年時(shí)代的標(biāo)志，它為世界的文學(xué)寶庫提供了非常重要的依據(jù)，讓這些故事通過不斷的加工，形成了更多更好的文學(xué)作品。
2 希臘神話的特征和希臘神話對英美文學(xué)的影響
希臘神話在英美文學(xué)當(dāng)中是非常重要的，這是因?yàn)橄ＥD神話具有其獨(dú)特的特征。
在眾多特征當(dāng)中，最具代表性的就是人類依照自身的形象塑造了神的形象，讓神擁有和人類一樣的外貌，及同人類一樣的性格，還擁有和人類一樣的社交圈子。
但是人和神是具有一定區(qū)別的，那就是神擁有著人類所沒有的強(qiáng)大力量，神可以長生不老，可以永遠(yuǎn)存在于世上，他們生活的非常富有，并且沒有人類對于生活柴米油鹽的苦惱;而人類是非常渺小的，人類的力量沒有那么強(qiáng)大，并且人類會(huì)經(jīng)歷生老病死的過程，生活也是十分艱難的，所以人類會(huì)將希望寄托在神明身上，希望神明可以給人類帶來平安、幸福。
古希臘人對于神是崇拜的，但是他們同時(shí)也對人類給予贊美，因?yàn)樵诠畔ＥD人的眼里，人類是非常勇敢的，是具有非常強(qiáng)大的進(jìn)取精神的。
古希臘人對暴力、殘忍、虛榮、驕傲、偏執(zhí)的人群是非常不屑的，古希臘人痛恨這樣的人類，而且古希臘人覺得，人類正是因?yàn)閾碛羞@樣的性格，才會(huì)釀成很多悲劇。
神明在古希臘人的世界里雖然是崇拜的，但是他們不會(huì)讓神明主宰過多，也不會(huì)將神明定為道德標(biāo)準(zhǔn)，而是讓神明適當(dāng)?shù)恼凵淙祟惖娜松?/p>
正因?yàn)槿绱耍畔ＥD的神話故事才更加被世人推崇，其精神思想才會(huì)更加鼓舞世人。
從文藝復(fù)興后，英美文化的作品中不斷體現(xiàn)了古希臘的神話，很多作者被這樣的神話故事深深影響，在其作品當(dāng)中不斷的進(jìn)行引用或者寓意。
眾多的詩人作家都是從古希臘神話當(dāng)中獲取靈感，創(chuàng)作題材，讓很多作品都成為了非常經(jīng)典之作。
他們運(yùn)用希臘神話作為題材，進(jìn)行創(chuàng)作，讓作品的悲情程度更加深刻。
會(huì)運(yùn)用神話故事創(chuàng)作出優(yōu)美的詩歌，被人們廣為傳頌。
還有的作者會(huì)運(yùn)用神話對人類進(jìn)行謳歌。
運(yùn)用神話進(jìn)行人類解放過程的詮釋，讓人們覺得通過作品的欣賞可以振奮情緒，斗志昂揚(yáng)，通過作品的創(chuàng)造，激發(fā)起人們對抗當(dāng)時(shí)社會(huì)的暴力和壓迫的自信，將革命的思想融入到作品當(dāng)中，強(qiáng)化主人公正義的形象，讓其作為反抗轉(zhuǎn)正的代表鼓舞人們的意志，展現(xiàn)了主人公舍己為人的慷慨氣質(zhì)。
3 希臘神話是英美文學(xué)創(chuàng)作中的符號(hào)和媒介
英美文學(xué)創(chuàng)作中，希臘神話起到了對其文學(xué)內(nèi)容和取材上的影響，也體現(xiàn)了無意識(shí)的狀態(tài)沉淀在歐美人民的意識(shí)當(dāng)中，對英美作家在創(chuàng)作當(dāng)中機(jī)遇了更加深層的影響，也改變了作家們的創(chuàng)作意識(shí)及創(chuàng)作思維，也讓英美文學(xué)擁有了更加豐厚的底蘊(yùn)。
所以，要想更加深層次的理解歐美文學(xué)作品，就應(yīng)當(dāng)先充分的了解希臘神話。
希臘神話不僅反映了人類的基本特性，還反映了人在行為上的基本模式。
用豐富的知識(shí)作為媒介，讓人們可以通過神話進(jìn)行思想上的溝通，在相同的文化背景下，人們會(huì)通過熟悉的神話故事進(jìn)行情感的溝通，也進(jìn)行思想的表達(dá)，因此，神話故事是一個(gè)非常重要的媒介。
就好比我們一提到牛郎織女就會(huì)立刻聯(lián)想到悲傷，也會(huì)聯(lián)想到被迫分開的一對璧人，所以，作家會(huì)議神話故事作為敘述的先決條件，同理，希臘神話也是以這樣的方式構(gòu)成了英美文學(xué)作品當(dāng)中的媒介。
很多神話故事都會(huì)被歷代的文學(xué)創(chuàng)作者所運(yùn)用，希臘神話好比一個(gè)文化符號(hào)一樣出現(xiàn)在英美文學(xué)作品當(dāng)中。
在文學(xué)作品當(dāng)中，作家會(huì)運(yùn)用神話隱身的含義來表現(xiàn)自身的思想感情，因?yàn)檫@樣的神話故事才是最能表達(dá)人類的原始情感和行為的方式。
希臘神話是歐美人民最原始的文化方式，也是人類文化的典范，它是一個(gè)寶物，可以讓人們擁有豐富的精神財(cái)富，可以讓詩人激發(fā)出創(chuàng)作靈感，也是作品當(dāng)中的中心思想，還是一個(gè)優(yōu)秀作品的藍(lán)圖。
神話當(dāng)中的優(yōu)美故事給作家們帶來了豐富的靈感，這些故事也為其作品帶來了更加美好的寓意。
4 希臘神話和文學(xué)取向
神話不但可以讓藝術(shù)家激發(fā)出創(chuàng)作靈感，還能讓作家創(chuàng)造出更多的概念和形式，這對文學(xué)的發(fā)展來講是非常有幫助的。
在神話故事當(dāng)中，最讓人崇敬的一個(gè)代表性人物就是太陽神阿波羅，這位人物不但具有穩(wěn)重的外表，更有理性的判斷力和莊嚴(yán)的形象，而酒神狄俄尼索斯正好與之相反，他不但家境不好，也是所有神明當(dāng)中唯一的一位半神人，因?yàn)槠淠赣H是一位凡人。
可是他每天都是對酒當(dāng)歌，四處游走，無牽無掛。
這樣的形象正好展現(xiàn)的是人類對感情的發(fā)泄，無法理性的思考，反常的舉動(dòng)等。
在文學(xué)創(chuàng)作里，這兩種思想都是非常具有代表性的。
在英美文學(xué)創(chuàng)作中，交替的出現(xiàn)了兩種不同的創(chuàng)作思想，就是情感和理性這兩種不同的風(fēng)格。
就好比文藝復(fù)興時(shí)期的英國，很多作家的作品都是一種浪漫主義風(fēng)格，其作品當(dāng)中以對人類的情感宣泄為主。
到了新古典主義時(shí)期，很多具有代表性的作者都會(huì)覺得，理性才是最佳的藝術(shù)狀態(tài)。
之后，有不斷的出現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格的作品和理性主義風(fēng)格的作品，兩者相互交替。
一直到了現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期，更多的以人內(nèi)心的世界進(jìn)行描寫，放棄掉理性的觀念。
很多作者都從作品當(dāng)中展現(xiàn)了狄俄尼索斯的精神思想。
5 學(xué)習(xí)希臘神話的意義
對于希臘神話的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，不但可以豐富讀者的知識(shí)層次，還能加深讀者的文學(xué)修養(yǎng)。
很多希臘神話的故事人物對人們來說都是十分熟悉的。
比如我們最為了解的丘比特，它是愛情之神，它的形象是擁有一對可愛的翅膀，背著小巧的弓箭;擁有智慧和藝術(shù)的雅典娜女神等等，很多人物也都相繼出現(xiàn)在文學(xué)作品當(dāng)中。
希臘神話對于英美文化的意義是非常深遠(yuǎn)的，神話運(yùn)用了精簡的語言概括出人類的秉性，并且這些寓意一直受用至今。
運(yùn)用這些生動(dòng)的典故進(jìn)行敘事，會(huì)更加讓人接受。
如果對古希臘的神話故事不甚了解，那么就無法深刻的體會(huì)到英美文學(xué)作品的精髓，無法品味到作品中體現(xiàn)的韻味，也無法真正的感受到作品的美感。
英美文學(xué)作品中非常明顯的體現(xiàn)了古希臘神話故事，所以，讀者在對英美作品賞析之前，一定要先了解古希臘神話故事的意義，只有這樣才能深刻的體會(huì)出英美作品中的含義。
這樣的文學(xué)素養(yǎng)是要靠平時(shí)日積月累才能產(chǎn)生的。
只有這樣才能真正理解英美作品，也可以在自己的文學(xué)創(chuàng)作中，將這些典故靈活的運(yùn)用其中。
結(jié)束語：由此可見，古希臘神話同英美文學(xué)之間是具有非常深遠(yuǎn)的意義的。
英美文學(xué)是由古希臘神話孕育出來的，不論是其內(nèi)容還是其形式上，都為英美作家們提供了非常豐富的創(chuàng)作源泉。
希臘神話是非常具有歷史意義的瑰寶，它一直以來都引領(lǐng)著全世界的文學(xué)作品，讓世界人民都為之傾倒，為之癡迷。
它需要人們不斷的專研，不斷的去發(fā)掘。
讓更多的人們可以了解到古希臘神話的真正意義所在。
所以，想要對一個(gè)民族的文學(xué)進(jìn)行了解，就一定要先了解其根源，不斷的提升文學(xué)修養(yǎng)，才能對特定文化下衍生的作品做出更加深刻的理解。
這對于研究英美文學(xué)的人們來講是非常關(guān)鍵的。
【參考文獻(xiàn)】
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