小空間設(shè)計論文

　　小空間設(shè)計論文

　　摘要:

　　對于小型建筑來說，空間創(chuàng)意設(shè)計具有獨特的審美意蘊，設(shè)計者要進行空間設(shè)計的創(chuàng)新，需要從生活和自然環(huán)境中尋找思路，回歸到人們的生活中來，從生活的細節(jié)中找到設(shè)計的靈感，因為只有基于生活的藝術(shù)設(shè)計才具有頑強的生命力。

　　小型建筑的設(shè)計既要注重空間內(nèi)部的審美體驗，也要確保其與周圍環(huán)境的融合度，使建筑實現(xiàn)內(nèi)部和外部的統(tǒng)一，從而增強建筑的生命力和時代感。

　　設(shè)計者要尋求空間設(shè)計的創(chuàng)新思路，必須從整體著手，從自然和諧著手，把握好建筑空間與外部環(huán)境的關(guān)系，找到空間設(shè)計的創(chuàng)新點。

　　關(guān)鍵詞:

　　小型建筑。

　　空間設(shè)計。

　　創(chuàng)新性。

　　思路

　　在建筑設(shè)計中，空間設(shè)計是其中重要的一方面，它能夠完整地體現(xiàn)設(shè)計風格，提升建筑整體美感。

　　相比大型建筑的空間設(shè)計，小型建筑在空間設(shè)計和布局上更要注重整體和局部的處理。

　　尤其是對于小戶型的空間設(shè)計來說，既要發(fā)揮建筑的基本功能，又要提高設(shè)計的創(chuàng)新性，轉(zhuǎn)變空間設(shè)計理念，加強空間的創(chuàng)意設(shè)計力度。

　　要做到這一點，最重要的是科學認知空間布局的整體性和風格，合理地處理空間與色彩的關(guān)系，清晰地展現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計思路，使住戶能夠感受到空間設(shè)計的創(chuàng)意所在，從而增強其審美感覺與體驗。

　　一、空間創(chuàng)意設(shè)計的審美內(nèi)涵

　　在室內(nèi)設(shè)計中，空間設(shè)計是必不可少的一部分，空間區(qū)域是進行室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，因為它對住戶的影響是不可忽視的。

　　從心理學的角度來講，人們無時無刻不處在一定的區(qū)域和空間內(nèi)，而這一區(qū)域空間大小的不同以及明暗的變化等都會對人的心理產(chǎn)生微妙的影響。

　　正是由于這一原因，空間設(shè)計才可能成為必要的空間改造手段。

　　通過合理的空間設(shè)計和布局，有的空間可以讓人放松心情，有的空間可以讓人覺得更加自信，有的空間可以使人感覺更加舒適，這些都是空間設(shè)計所要追求的目標。

　　除了這一目標之外，空間設(shè)計更重要的目標是追求空間美感，設(shè)計者通過有目的的設(shè)計，可以使空間的布局產(chǎn)生不一樣的審美效果，而這需要設(shè)計者對空間區(qū)域有充足的了解。

　　[1]具體來說，設(shè)計者要全面掌握空間區(qū)域的特性，需要從三個方面入手。

　　首先是了解空間的物理特性，這一特性是人們感知最為明顯的部分，也是設(shè)計者可以著手改造的部分。

　　第二是空間的心理特性，它對處在空間內(nèi)的人的心理有較強的影響，雖然人們對其感知并不明顯，但是通過它人們的心理活動會產(chǎn)生微妙的變化。

　　第三是空間的美學特性，這是空間創(chuàng)意設(shè)計的最高目標，它要求設(shè)計者在營造空間氛圍時能夠?qū)⒁欢ǖ拿缹W思想和意蘊帶進空間設(shè)計中，給人以多樣化的美學感受，甚至在無形中提升人們的審美能力。

　　設(shè)計者在追求空間創(chuàng)意設(shè)計審美目標的過程中，除了注重空間布局之外，還需要做好空間設(shè)計的思路。

　　有了良好的設(shè)計思路，才能在空間布局的基礎(chǔ)上進一步做好空間的優(yōu)化，形成空間設(shè)計整體的協(xié)調(diào)，使審美意蘊在其中體現(xiàn)出來。

　　在進行裝修設(shè)計時，需要對空間的功能進行劃分，這對人們的日常活動和心理變化有較為明顯的影響。

　　一般情況下，可以將建筑空間劃分為三個類型。

　　第一種類型是靜態(tài)空間，這一空間與周圍環(huán)境沒有直接聯(lián)系，人們對它有較為明顯的范圍意識，而且往往自動將這一空間劃分為數(shù)個層次。

　　第二種類型是動態(tài)空間，它具有一定的開放性，可以與外界進行一定的交流。

　　這一類空間可以通過設(shè)計者的目的進行一定的改造活動，保證該空間內(nèi)部區(qū)域與周圍環(huán)境的整體性和協(xié)調(diào)性。

　　[2]第三種類型是流動空間。

　　這一空間類型不受外部條件的影響，可以根據(jù)人們的主觀感受和行動自由地展開和縮小。

　　明確了上述三個方面的空間類型之后，設(shè)計者就能夠更好地把握空間設(shè)計理念，整體地把握空間設(shè)計環(huán)節(jié)，同時關(guān)注到每個空間設(shè)計細節(jié)，從而給人們以系統(tǒng)性和流暢性的設(shè)計美感。

　　二、加強小型建筑空間設(shè)計創(chuàng)新性的意義

　　1.進行空間的創(chuàng)意設(shè)計有利于增強小型建筑的生命力和時代性

　　在社會的各行各業(yè)中，時代性已經(jīng)成為必不可少的發(fā)展目標。

　　不僅服務(wù)業(yè)需要注重時代潮流，建筑行業(yè)也要緊跟時代潮流。

　　對于小型建筑來說，它具有較強的靈活性，設(shè)計者通過科學的空間設(shè)計可以打破傳統(tǒng)的設(shè)計風格，創(chuàng)新空間布局，增加更多的設(shè)計元素，從而保持小型建筑的設(shè)計創(chuàng)意和時代特征。

　　[3]

　　2.做好小型建筑的創(chuàng)意設(shè)計工作可以提升住戶的審美感知能力，增強生活的舒適度

　　對比大型建筑的空間設(shè)計，小型建筑雖然沒有恢弘的空間格局和外形，但是它具有舒適宜人的審美特征，這是與大型建筑的空間感受完全不同的審美體驗。

　　它更為細膩，更具有獨特性，人們可以通過創(chuàng)意設(shè)計來探索小型區(qū)域內(nèi)的空間美感，增強審美感知能力。

　　三、空間創(chuàng)意設(shè)計的基本元素

　　在小型建筑的空間設(shè)計中需要良好地把握人們的心理感受和反應，這是衡量空間創(chuàng)意設(shè)計成功與否最重要的標準。

　　創(chuàng)意的空間設(shè)計不僅要提升空間的舒適度，更要符合人們的精神要求，營造一種滿足人們心理需求的意境，使人們的精神感受與空間美感產(chǎn)生共鳴和升華。

　　[4]要提高空間創(chuàng)意設(shè)計的感染力，需要注重以下幾個基本方面:第一，合理的空間布局。

　　對于小型建筑來說，由于其空間氛圍有限，并且人們在其中活動頻率高，人們可以很直觀地感受到空間布局和結(jié)構(gòu)，從而體驗其中產(chǎn)生出來的美感。

　　因此，空間布局對于小型建筑的空間設(shè)計來說是非常重要的方面。

　　空間布局包括空間尺度和空間比例兩個元素，二者細微的差異也會給人們帶來不同的視覺感受。

　　設(shè)計者既需要掌握基本的空間布局原理，也需要根據(jù)小型建筑的具體特征進行針對性的設(shè)計。

　　第二，合適的裝飾材料。

　　小型建筑的空間創(chuàng)意設(shè)計離不開合適的裝飾材料，因為它是營造空間意境的重要手段，對空間美感的形成有直接的影響。

　　一般情況下，裝飾材料的表現(xiàn)形式是多樣化的，每個單獨的材料都具有不同的裝飾效果，而多種材料的搭配和運用則會產(chǎn)生完全不同的整體效果。

　　因此設(shè)計者在搭配不同的材料時，要對材料的特性和搭配效果有明確的了解，既富于變化，又體現(xiàn)出整體的協(xié)調(diào)性，既有對比又有和諧的美感。

　　第三，協(xié)調(diào)的色彩搭配。

　　與其他設(shè)計元素相比，色彩在空間設(shè)計中具有獨特的作用，它是表現(xiàn)空間設(shè)計情感的直接手段，能夠最快地使人們感受到空間設(shè)計的基調(diào)和氛圍。

　　色彩的設(shè)計具有輕重和冷暖之分，這需要與設(shè)計者的技巧搭配，同時要依據(jù)住戶的審美要求來進行選擇。

　　每個人對色彩的感受都不同，而且不同的環(huán)境會對色彩有不同的影響，需要設(shè)計者善于搭配和協(xié)調(diào)不同的色彩。

　　第四，科學的光線調(diào)節(jié)。

　　光線這一設(shè)計元素與色彩一樣具有明顯的直觀性。

　　在營造空間氛圍的過程中也發(fā)揮著巨大作用。

　　不同的光線對空間色彩和材料的紋理有著不同的表現(xiàn)程度。

　　同時，不同的光線角度也可以產(chǎn)生完全不同的審美效果。

　　例如通過調(diào)節(jié)光線的明暗和角度可以使人們對建筑空間范圍大小和距離的感知產(chǎn)生明顯的差別。

　　很多優(yōu)秀的設(shè)計者就是通過光線的改變來優(yōu)化空間布局和調(diào)節(jié)空間意境，從而達到設(shè)計目的。

　　四、提高小型建筑空間設(shè)計創(chuàng)新性的思路

　　1.在生活中發(fā)現(xiàn)空間設(shè)計的創(chuàng)意

　　小型建筑的空間創(chuàng)意設(shè)計需要在理念創(chuàng)新的基礎(chǔ)上追求其不同的表現(xiàn)方式，而這一理念創(chuàng)新的根本來源在于設(shè)計者從日常生活中找到思路和靈感。

　　當下有很多設(shè)計者在空間設(shè)計的過程中一味追求創(chuàng)新的空間表現(xiàn)形式，盲目地推陳出新，以追求時尚為唯一的目標，卻與生活脫節(jié)，雖然具有一定的新穎性，但是隨著社會和時代的變化，這些所謂具有創(chuàng)意的設(shè)計都會落伍。

　　設(shè)計者需要重新回歸到人們的生活中來，從生活的細節(jié)中找到設(shè)計的靈感，因為只有基于生活的藝術(shù)設(shè)計才具有頑強的生命力。

　　小型建筑的空間設(shè)計雖然不像大型建筑那樣具有明顯的表現(xiàn)能力，但是它更加需要設(shè)計者注重細節(jié)，在豐富的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上設(shè)計出獨特的空間風格，既體現(xiàn)空間設(shè)

　　計的創(chuàng)意性，同時也要體現(xiàn)出建筑的生活氣息和人文體驗，這是提高小型建筑空間設(shè)計創(chuàng)新的重要思路。

　　[5]

　　2.追求建筑整體的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)自然的美感[6]

　　小型建筑的設(shè)計既要注重空間內(nèi)部的審美體驗，也要確保其與周圍環(huán)境的融合度，使建筑實現(xiàn)內(nèi)部和外部的統(tǒng)一，從而增強建筑的生命力和時代感。

　　設(shè)計者要尋求空間設(shè)計的創(chuàng)新思路，必須從整體著手，從自然的和諧著手，把握好建筑空間與外部環(huán)境的關(guān)系，找到空間設(shè)計的創(chuàng)新點。

　　在尋求建筑與環(huán)境整體和諧統(tǒng)一的過程中，設(shè)計者可以從中源源不斷地獲取靈感，因為要實現(xiàn)建筑空間與周圍環(huán)境的融合，既是設(shè)計者必須追求的目標，也為他們提供了更

　　為廣闊的視角和渠道，使其能夠創(chuàng)新空間設(shè)計思路，研究出具有創(chuàng)意的空間設(shè)計方案。

　　設(shè)計者要堅持局部空間范圍與周圍環(huán)境相得益彰的原則，避免小型建筑的空間設(shè)計顯得過于突兀而影響整體的美感。

　　因此設(shè)計者可以從這一方面著手，根據(jù)不同的小型建筑不同的空間設(shè)計要求來實現(xiàn)其與環(huán)境的統(tǒng)一性，在這一過程中找到創(chuàng)新空間設(shè)計風格和布局的創(chuàng)新點，從而提升小型建筑空間設(shè)計的審美體驗。

　　五、結(jié)語

　　小型建筑的空間創(chuàng)意設(shè)計需要基于合理的空間設(shè)計和布局，營造獨特的氛圍和意境。

　　在此基礎(chǔ)上，空間設(shè)計更重要的目標是追求空間美感，設(shè)計者通過有目的的設(shè)計，可以使空間的布局產(chǎn)生不一樣的審美效果，而這需要設(shè)計者對空間區(qū)域有充足的了解。

　　進行空間的創(chuàng)意設(shè)計有利于增強小型建筑的生命力和時代性，同時做好小型建筑的創(chuàng)意設(shè)計工作可以提升住戶的審美感知能力，增強生活的舒適度。

　　最重要的是科學認知空間布局的整體性和風格，合理地處理空間與色彩的關(guān)系，清晰地展現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計思路，使住戶能夠感受到空間設(shè)計的創(chuàng)意所在，從而增強其審美感覺與體驗。

　　作者：張子桐 單位：遼寧對外經(jīng)貿(mào)學院

　　參考文獻:

　　[1]承愷.空間創(chuàng)意的視覺設(shè)計[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2011(3).

　　[2]向曉航.論室內(nèi)空間設(shè)計的文化內(nèi)涵[D].湖南師范大學，2010.

　　[3]趙鵬.室內(nèi)設(shè)計中的空間意境營造探討[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2016(11).

　　[4]雷鳴.論室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意空間和發(fā)展趨勢[J].設(shè)計藝術(shù)研究，2015(4).

　　[5]俞兆江.室內(nèi)景觀設(shè)計中自然元素的應用探析[J].科技資訊，2016(27).

　　[6]馬雪，唐建.小戶型青年住宅的立體化空間模式研究[J].中華民居(下旬刊)，2014(5)

　　小空間設(shè)計論文

　　摘要：

　　作為傳統(tǒng)文化絢麗的瑰寶，茶文化依靠著自身內(nèi)涵茶文化在空間環(huán)境設(shè)計中占據(jù)重要地位。

　　長久以來，茶文化對空間環(huán)境設(shè)計有巨大而深遠的影響，在其設(shè)計應用過程中，不僅能豐富空間環(huán)境設(shè)計的形式，還能給其設(shè)計帶來獨特性，賦予空間環(huán)境特殊的人文價值。

　　本文以傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵展開研究，探尋其在空間環(huán)境設(shè)計過程中的作用，進而挖掘出基于文化的空間環(huán)境設(shè)計的意義和影響。

　　關(guān)鍵詞：

　　茶文化。

　　現(xiàn)代景觀。

　　環(huán)境設(shè)計

　　現(xiàn)階段，國家正在快速發(fā)展，宜居環(huán)境越來越熱，成為人們關(guān)注的焦點。

　　雖然，當下我們空間環(huán)境設(shè)計相關(guān)行業(yè)發(fā)展迅猛，但是有生命力、有創(chuàng)新性的作品卻鮮有出現(xiàn)。

　　整個空間環(huán)境設(shè)計界的很多設(shè)計者，作品同質(zhì)化嚴重，抄襲模仿。

　　而這時作為傳統(tǒng)文化的重要組成的茶文化，應用到指導空間環(huán)境設(shè)計中，對未來整個空間環(huán)境設(shè)計行業(yè)健康發(fā)展有重要作用。

　　1傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

　　長久以來，茶已經(jīng)漸漸成為我們生活中不可或缺的必需品，而茶葉對于我們國人生活的影響遠非如此，茶葉同時也改變我們的精神和對世界的認知。

　　隨著歲月變遷，我們對茶的認識越來越深刻，由此衍生了有關(guān)茶葉一整套完整的文化體系———茶文化。

　　茶文化既和我們的傳統(tǒng)文化同源同生、息息相關(guān)，又具有自己獨特的精神內(nèi)涵和文化價值，對我們國家的醫(yī)藥文化、飲食文化、文學等等有著深遠的影響和巨大的作用

　　力，茶文化是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，也是一種一直被國人推崇之至的精神守則。

　　1.1茶文化的發(fā)展

　　茶葉在我國具有悠久的歷史傳統(tǒng)，在滾滾歷史長河中無數(shù)的古典名作曾記載茶葉與我們國家的密切聯(lián)系。

　　茶仙陸羽在其畢生名作《茶經(jīng)》中就指出過，早在原始社會時期，神農(nóng)氏就已經(jīng)摸索出，如何飲用茶葉。

　　隨著社會的進步，茶與人聯(lián)系愈發(fā)緊密，在通過日常生產(chǎn)活動人們對茶葉的認識逐步完善、加深，并且開始實踐嘗試開始大量移植培育野生茶。

　　當這種生產(chǎn)活動漸漸規(guī)模化，進而間接形成原始茶山、茶園。

　　而在這個漫長的過程中，人們在關(guān)于如何飲茶、怎樣烹煮、如何高效采茶等各方面都取得長足的進步，探索出自己的一套關(guān)于茶葉生產(chǎn)的實踐理論體系。

　　1.2茶文化的精神內(nèi)涵

　　關(guān)于我國傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，筆者主要從茶與禪宗及道教的關(guān)系、茶道精神來解析。

　　唐代的時候，僧人就有飲茶悟道的禪修方式。

　　因為，茶不僅能生津止渴，還有助于僧眾提神作用，時刻保持清醒，這就是所謂的“茶禪一味境界。

　　所以，早期的僧人喜歡在他們禪修的寺廟周圍種植大量的茶樹，其原因就是茶對禪修的助力所致。

　　茶與道教精神也是密不可分的，道教一直追尋的、倡導的就是“道法自然精神，對傳統(tǒng)茶文化影響深刻。

　　古往今來，我們喝茶品茶的過程也是一個自我度化的過程，通過品嘗，使心靈寧靜致遠，修善其身，肉體和精神得到洗滌，尋求人與自然和諧通融之道。

　　而道教的空無精神，恰好為茶文化提供了良好的理論基礎(chǔ)。

　　茶道，是傳統(tǒng)茶文化的核心所在。

　　在其漫長的發(fā)展過程中，不斷的汲取、融合百家所長，得以形成“和為內(nèi)涵的茶道精神。

　　“和是傳統(tǒng)茶文化精神內(nèi)涵的高度精煉，在茶葉種植、生產(chǎn)、烹煮等過程中都能充分體現(xiàn)，對我們國人的審美趨勢有非常大的影響。

　　因而，基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計必須充分借鑒茶道精神，營造具有感染力和人文精神的空間環(huán)境。

　　2空間環(huán)境設(shè)計發(fā)展及其與茶文化聯(lián)系

　　何謂空間環(huán)境設(shè)計，通俗來說，就是把我們的生存空間作為對象進行三維的空間劃分設(shè)計。

　　就其類型劃分來說，按照空間形式不同，當前主要可以分為：城市空間環(huán)境設(shè)計、建筑空間環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計及景觀空間環(huán)境設(shè)計四大類。

　　空間環(huán)境設(shè)計的品質(zhì)直接決定我們生活環(huán)境的品質(zhì)，它與我們的日常生活息息相關(guān)密不可分。

　　2.1空間環(huán)境設(shè)計的弊端

　　當下我們國家的空間環(huán)境設(shè)計卻亂象叢生，不盡如人意。

　　其主要原因為：城市空間環(huán)境管理機制不完善、設(shè)計缺乏地方特色及時代風格、沒有充分考慮自然因素及空間環(huán)境設(shè)計相關(guān)人員水平偏低。

　　現(xiàn)階段我們城市的管理部門很多，交通部門管理城市的道路交通，園林部門管理綠化，城規(guī)部門管理城市規(guī)劃和建筑設(shè)計，環(huán)衛(wèi)部門則負責城市日常環(huán)境衛(wèi)生維護。

　　現(xiàn)行的管理模式，在一些交界權(quán)限劃分不清，管理不夠精細，很難協(xié)同調(diào)度，使得城市管理機制的制約性不強。

　　而這樣的機制下的城市空間環(huán)境設(shè)計往往缺乏整體性和藝術(shù)性，難以給人舒適的城市環(huán)境。

　　所以，在城市中有關(guān)城市空間設(shè)計咨詢的機構(gòu)迫切需要被建立，只有這整個城市的空間環(huán)境管理同其設(shè)計能科學、合理的協(xié)調(diào)起來。

　　缺乏地方特色是當前我國空間環(huán)境設(shè)計的通病，現(xiàn)在的設(shè)計常常呈現(xiàn)的是：建筑外墻都是涂料、玻璃幕墻。

　　街道廣場綠化就是簡單的喬木+矮植+大草坪模式，缺乏新意。

　　空間環(huán)境設(shè)計缺乏特色，使得城市千篇一律，難以區(qū)別。

　　我們急需有地域特色的文化作為內(nèi)涵，指導空間環(huán)境設(shè)計，而茶文化就是其中重要的組成部分。

　　我們的空間環(huán)境設(shè)計缺少對自然因素的考慮，人工性太強。

　　我們生活在自然中，對其空間環(huán)境的設(shè)計要融入自然，尊重自然。

　　關(guān)于當前自然空間環(huán)境設(shè)計的弊端還有重要的影響因素就是我們設(shè)計師的水平，現(xiàn)在很多設(shè)計師，缺少獨立思想，對設(shè)計只是盲目的抄襲，所以設(shè)計不出好的環(huán)境空間。

　　針對這一現(xiàn)象，我們空間環(huán)境的設(shè)計從業(yè)者一定要從自我出發(fā)，提高自身業(yè)務(wù)水平，把最好的設(shè)計回饋給社會。

　　2.2空間環(huán)境設(shè)計與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析

　　有關(guān)空間環(huán)境設(shè)計與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析，筆者只要從空間環(huán)境的四個具體形態(tài)分別與茶文化的關(guān)聯(lián)進行解析，具體如下：城市空間環(huán)境設(shè)計：是將城市空間環(huán)境作

　　為一整體，進行統(tǒng)籌規(guī)劃部署，目的是想要創(chuàng)造一個科學、美好的城市環(huán)境，其特點是空間尺度大。

　　對于城市空間環(huán)境設(shè)計，目前很多國內(nèi)城市緊密聯(lián)系茶文化特性，借助茶品牌及文化，以“茶名片為特色進行城市空間規(guī)劃設(shè)計。

　　建筑空間環(huán)境設(shè)計：是指對建筑的空間結(jié)構(gòu)、外形構(gòu)造、功能劃分等方面進行設(shè)計，使建筑空間環(huán)境既美觀同時又滿足人們的使用功能。

　　建筑空間設(shè)計中，茶室、茶館的設(shè)計對茶文化應用最為廣泛，茶室、茶樓的建筑外形一般極具特色或古色古香、或極簡現(xiàn)代，其中都透露著茶文化內(nèi)涵。

　　室內(nèi)空間設(shè)計：是指根據(jù)建筑物內(nèi)部空間環(huán)境不同，結(jié)合其使用功能，采取多種藝術(shù)手法進行裝飾，創(chuàng)造出符合使用者內(nèi)心要求的內(nèi)環(huán)境。

　　室內(nèi)空間環(huán)境，一直是茶文化、茶道精神體現(xiàn)最多的地方，茶館、茶室的室內(nèi)空間可以說是其溫床。

　　景觀空間環(huán)境設(shè)計：一般泛指室外空間，主要是園林景觀設(shè)計，包含：綠地、庭院、廣場、公園、道路等空間形態(tài)。

　　景觀空間環(huán)境設(shè)計中，常常融合茶文化，具有特色的茶元素景觀小品、植物被廣泛應用于景觀空間設(shè)計中。

　　綜上所述，茶文化在空間環(huán)境的各個形態(tài)中都有廣泛而深入的應用，茶文化與空間環(huán)境設(shè)計關(guān)系緊密。

　　我們以茶文化內(nèi)涵為理論指導，進行基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計研究，對今后如何創(chuàng)造出更宜人的空間環(huán)境有積極的作用。

　　3茶文化對空間環(huán)境設(shè)計的啟示

　　我國傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵提煉為一個“和字，天地共生、人與自然和諧共處。

　　茶文化的這種內(nèi)涵對我們空間環(huán)境設(shè)計有重大指導意義，把這種內(nèi)涵融入空間環(huán)境設(shè)計的實際過程中，對營造優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境十分重要。

　　以下筆者對茶文化對空間環(huán)境設(shè)計的啟示作出具體的分析解讀。

　　3.1因地制宜原則

　　茶文化提倡和而不同，因地制宜。

　　不同地方的文化特色，地域風情，人文景觀各部相同，我們要區(qū)別對待。

　　這種科學的價值觀在空間環(huán)境設(shè)計中尤為重要，在不同的空間環(huán)境中，我們一定要給予場地各要素足夠的重視和尊重，將其視為一個整體統(tǒng)籌設(shè)計。

　　科學合理的空間環(huán)境設(shè)計會依據(jù)項目的具體情況，具體問題具體對待，在空間的劃分、景觀的營造，會依據(jù)現(xiàn)實項目的位置、土壤條件、地勢情況等多種因素綜合考慮決定。

　　空間環(huán)境設(shè)計因地制宜的原則啟示，得益于茶道精神的“天人合一、和諧共生。

　　給予自然足夠的崇敬，在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的生活空間環(huán)境的同時，做到最大限度的保護空間環(huán)境設(shè)計項目當?shù)氐淖匀画h(huán)境。

　　3.2功能兼容原則

　　茶道精神對空間環(huán)境設(shè)計的啟示要求，在其環(huán)境設(shè)計過程中崇尚自然不是簡單意義上的單純回歸，而是要求能做到整個設(shè)計能達到基于人文理念和空間場所精神的“合一。

　　基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計，要具備科學性、合理性，使得生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益在其空間設(shè)計中找到最佳平衡點，達到有機統(tǒng)一。

　　通俗地講就是，在環(huán)境空間設(shè)計過程中，得到優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境、對場地環(huán)境有生態(tài)保護作用只是它的一方面要求，結(jié)合場地條件，充分調(diào)動空間資源，實現(xiàn)最優(yōu)配

　　置，使得空間環(huán)境中相關(guān)配套建設(shè)起來，充分發(fā)揮空間環(huán)境設(shè)計的潛在文化教育、觀光旅游等方面作用，體現(xiàn)基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計的兼容性原則。

　　3.3特色性原則

　　茶的魅力，不僅表現(xiàn)在其外在形態(tài)的唯美，更讓人看中的是茶自身的功能和內(nèi)涵文化的吸引力。

　　同樣啟示我們的是，空間環(huán)境設(shè)計不能只注重打造環(huán)境景觀的外在美屬性，更應充分挖掘出空間環(huán)境的場地精神和文化特色屬性。

　　事實上，環(huán)境景觀外在美比較好處理，可以借助空間環(huán)境中一切景觀元素，雕琢造景。

　　而空間場地的特色性表達，則一定要把握場地的地域文化特色，把它結(jié)合到空間環(huán)境設(shè)計中。

　　這樣也是避免現(xiàn)今空間環(huán)境設(shè)計“同質(zhì)化的有效途徑之一。

　　4結(jié)語

　　現(xiàn)階段，基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計充分借鑒茶文化精髓“和，力求達到空間環(huán)境設(shè)計“天人合一的狀態(tài)。

　　在此過程中，我們要再傳承和發(fā)揚悠久的茶文化的基礎(chǔ)上，深挖空間環(huán)境的地域文化特征，并使二者有機融合。

　　以發(fā)展的眼觀看問題，尊重自然發(fā)展規(guī)律，做出真正適應時代發(fā)展的、科學的空間環(huán)境設(shè)計。

　　作者：李俊 陳娟 單位：武漢科技大學城市學院

　　參考文獻

　　[1]郭家偉.生態(tài)茶園的研究進展與思考[J].中國茶葉,2013(10):10-13.

　　[2]李功林.泉州市生態(tài)茶園建設(shè)技術(shù)規(guī)程[J].農(nóng)業(yè)考古,2013(18):179-182.

　　[3]張蕓.空間設(shè)計理論研究[J].中國建筑,2014(5):152-156.

　　[4]龔增兵.中國傳統(tǒng)文化在茶室環(huán)境設(shè)計中的應用[J].室內(nèi)裝飾,2014(21):16-19.

　　[5]張京華.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的探索[J].現(xiàn)代設(shè)計,2015(2):77-79.

【小空間設(shè)計論文】相關(guān)文章：

空間設(shè)計論文09-30

云錦文化空間設(shè)計初探論文10-12

論建筑系館的空間設(shè)計論文10-11

環(huán)境空間設(shè)計藝術(shù)論文10-06

室內(nèi)規(guī)劃與空間合理運用設(shè)計論文10-08

高層居住建筑公共空間設(shè)計論文10-11

養(yǎng)老建筑空間設(shè)計的研究分析論文03-25

節(jié)能策略的建筑空間設(shè)計思考論文10-08

圖書館空間設(shè)計的論文范文10-08