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藝術(shù)類畢業(yè)論文

小空間設(shè)計論文

時間:2023-04-01 01:59:07 藝術(shù)類畢業(yè)論文 我要投稿
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小空間設(shè)計論文

  小空間設(shè)計論文

小空間設(shè)計論文

  摘要:

  對于小型建筑來說,空間創(chuàng)意設(shè)計具有獨特的審美意蘊,設(shè)計者要進行空間設(shè)計的創(chuàng)新,需要從生活和自然環(huán)境中尋找思路,回歸到人們的生活中來,從生活的細節(jié)中找到設(shè)計的靈感,因為只有基于生活的藝術(shù)設(shè)計才具有頑強的生命力。

  小型建筑的設(shè)計既要注重空間內(nèi)部的審美體驗,也要確保其與周圍環(huán)境的融合度,使建筑實現(xiàn)內(nèi)部和外部的統(tǒng)一,從而增強建筑的生命力和時代感。

  設(shè)計者要尋求空間設(shè)計的創(chuàng)新思路,必須從整體著手,從自然和諧著手,把握好建筑空間與外部環(huán)境的關(guān)系,找到空間設(shè)計的創(chuàng)新點。

  關(guān)鍵詞:

  小型建筑。

  空間設(shè)計。

  創(chuàng)新性。

  思路

  在建筑設(shè)計中,空間設(shè)計是其中重要的一方面,它能夠完整地體現(xiàn)設(shè)計風格,提升建筑整體美感。

  相比大型建筑的空間設(shè)計,小型建筑在空間設(shè)計和布局上更要注重整體和局部的處理。

  尤其是對于小戶型的空間設(shè)計來說,既要發(fā)揮建筑的基本功能,又要提高設(shè)計的創(chuàng)新性,轉(zhuǎn)變空間設(shè)計理念,加強空間的創(chuàng)意設(shè)計力度。

  要做到這一點,最重要的是科學認知空間布局的整體性和風格,合理地處理空間與色彩的關(guān)系,清晰地展現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計思路,使住戶能夠感受到空間設(shè)計的創(chuàng)意所在,從而增強其審美感覺與體驗。

  一、空間創(chuàng)意設(shè)計的審美內(nèi)涵

  在室內(nèi)設(shè)計中,空間設(shè)計是必不可少的一部分,空間區(qū)域是進行室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ),因為它對住戶的影響是不可忽視的。

  從心理學的角度來講,人們無時無刻不處在一定的區(qū)域和空間內(nèi),而這一區(qū)域空間大小的不同以及明暗的變化等都會對人的心理產(chǎn)生微妙的影響。

  正是由于這一原因,空間設(shè)計才可能成為必要的空間改造手段。

  通過合理的空間設(shè)計和布局,有的空間可以讓人放松心情,有的空間可以讓人覺得更加自信,有的空間可以使人感覺更加舒適,這些都是空間設(shè)計所要追求的目標。

  除了這一目標之外,空間設(shè)計更重要的目標是追求空間美感,設(shè)計者通過有目的的設(shè)計,可以使空間的布局產(chǎn)生不一樣的審美效果,而這需要設(shè)計者對空間區(qū)域有充足的了解。

  [1]具體來說,設(shè)計者要全面掌握空間區(qū)域的特性,需要從三個方面入手。

  首先是了解空間的物理特性,這一特性是人們感知最為明顯的部分,也是設(shè)計者可以著手改造的部分。

  第二是空間的心理特性,它對處在空間內(nèi)的人的心理有較強的影響,雖然人們對其感知并不明顯,但是通過它人們的心理活動會產(chǎn)生微妙的變化。

  第三是空間的美學特性,這是空間創(chuàng)意設(shè)計的最高目標,它要求設(shè)計者在營造空間氛圍時能夠?qū)⒁欢ǖ拿缹W思想和意蘊帶進空間設(shè)計中,給人以多樣化的美學感受,甚至在無形中提升人們的審美能力。

  設(shè)計者在追求空間創(chuàng)意設(shè)計審美目標的過程中,除了注重空間布局之外,還需要做好空間設(shè)計的思路。

  有了良好的設(shè)計思路,才能在空間布局的基礎(chǔ)上進一步做好空間的優(yōu)化,形成空間設(shè)計整體的協(xié)調(diào),使審美意蘊在其中體現(xiàn)出來。

  在進行裝修設(shè)計時,需要對空間的功能進行劃分,這對人們的日常活動和心理變化有較為明顯的影響。

  一般情況下,可以將建筑空間劃分為三個類型。

  第一種類型是靜態(tài)空間,這一空間與周圍環(huán)境沒有直接聯(lián)系,人們對它有較為明顯的范圍意識,而且往往自動將這一空間劃分為數(shù)個層次。

  第二種類型是動態(tài)空間,它具有一定的開放性,可以與外界進行一定的交流。

  這一類空間可以通過設(shè)計者的目的進行一定的改造活動,保證該空間內(nèi)部區(qū)域與周圍環(huán)境的整體性和協(xié)調(diào)性。

  [2]第三種類型是流動空間。

  這一空間類型不受外部條件的影響,可以根據(jù)人們的主觀感受和行動自由地展開和縮小。

  明確了上述三個方面的空間類型之后,設(shè)計者就能夠更好地把握空間設(shè)計理念,整體地把握空間設(shè)計環(huán)節(jié),同時關(guān)注到每個空間設(shè)計細節(jié),從而給人們以系統(tǒng)性和流暢性的設(shè)計美感。

  二、加強小型建筑空間設(shè)計創(chuàng)新性的意義

  1.進行空間的創(chuàng)意設(shè)計有利于增強小型建筑的生命力和時代性

  在社會的各行各業(yè)中,時代性已經(jīng)成為必不可少的發(fā)展目標。

  不僅服務(wù)業(yè)需要注重時代潮流,建筑行業(yè)也要緊跟時代潮流。

  對于小型建筑來說,它具有較強的靈活性,設(shè)計者通過科學的空間設(shè)計可以打破傳統(tǒng)的設(shè)計風格,創(chuàng)新空間布局,增加更多的設(shè)計元素,從而保持小型建筑的設(shè)計創(chuàng)意和時代特征。

  [3]

  2.做好小型建筑的創(chuàng)意設(shè)計工作可以提升住戶的審美感知能力,增強生活的舒適度

  對比大型建筑的空間設(shè)計,小型建筑雖然沒有恢弘的空間格局和外形,但是它具有舒適宜人的審美特征,這是與大型建筑的空間感受完全不同的審美體驗。

  它更為細膩,更具有獨特性,人們可以通過創(chuàng)意設(shè)計來探索小型區(qū)域內(nèi)的空間美感,增強審美感知能力。

  三、空間創(chuàng)意設(shè)計的基本元素

  在小型建筑的空間設(shè)計中需要良好地把握人們的心理感受和反應,這是衡量空間創(chuàng)意設(shè)計成功與否最重要的標準。

  創(chuàng)意的空間設(shè)計不僅要提升空間的舒適度,更要符合人們的精神要求,營造一種滿足人們心理需求的意境,使人們的精神感受與空間美感產(chǎn)生共鳴和升華。

  [4]要提高空間創(chuàng)意設(shè)計的感染力,需要注重以下幾個基本方面:第一,合理的空間布局。

  對于小型建筑來說,由于其空間氛圍有限,并且人們在其中活動頻率高,人們可以很直觀地感受到空間布局和結(jié)構(gòu),從而體驗其中產(chǎn)生出來的美感。

  因此,空間布局對于小型建筑的空間設(shè)計來說是非常重要的方面。

  空間布局包括空間尺度和空間比例兩個元素,二者細微的差異也會給人們帶來不同的視覺感受。

  設(shè)計者既需要掌握基本的空間布局原理,也需要根據(jù)小型建筑的具體特征進行針對性的設(shè)計。

  第二,合適的裝飾材料。

  小型建筑的空間創(chuàng)意設(shè)計離不開合適的裝飾材料,因為它是營造空間意境的重要手段,對空間美感的形成有直接的影響。

  一般情況下,裝飾材料的表現(xiàn)形式是多樣化的,每個單獨的材料都具有不同的裝飾效果,而多種材料的搭配和運用則會產(chǎn)生完全不同的整體效果。

  因此設(shè)計者在搭配不同的材料時,要對材料的特性和搭配效果有明確的了解,既富于變化,又體現(xiàn)出整體的協(xié)調(diào)性,既有對比又有和諧的美感。

  第三,協(xié)調(diào)的色彩搭配。

  與其他設(shè)計元素相比,色彩在空間設(shè)計中具有獨特的作用,它是表現(xiàn)空間設(shè)計情感的直接手段,能夠最快地使人們感受到空間設(shè)計的基調(diào)和氛圍。

  色彩的設(shè)計具有輕重和冷暖之分,這需要與設(shè)計者的技巧搭配,同時要依據(jù)住戶的審美要求來進行選擇。

  每個人對色彩的感受都不同,而且不同的環(huán)境會對色彩有不同的影響,需要設(shè)計者善于搭配和協(xié)調(diào)不同的色彩。

  第四,科學的光線調(diào)節(jié)。

  光線這一設(shè)計元素與色彩一樣具有明顯的直觀性。

  在營造空間氛圍的過程中也發(fā)揮著巨大作用。

  不同的光線對空間色彩和材料的紋理有著不同的表現(xiàn)程度。

  同時,不同的光線角度也可以產(chǎn)生完全不同的審美效果。

  例如通過調(diào)節(jié)光線的明暗和角度可以使人們對建筑空間范圍大小和距離的感知產(chǎn)生明顯的差別。

  很多優(yōu)秀的設(shè)計者就是通過光線的改變來優(yōu)化空間布局和調(diào)節(jié)空間意境,從而達到設(shè)計目的。

  四、提高小型建筑空間設(shè)計創(chuàng)新性的思路

  1.在生活中發(fā)現(xiàn)空間設(shè)計的創(chuàng)意

  小型建筑的空間創(chuàng)意設(shè)計需要在理念創(chuàng)新的基礎(chǔ)上追求其不同的表現(xiàn)方式,而這一理念創(chuàng)新的根本來源在于設(shè)計者從日常生活中找到思路和靈感。

  當下有很多設(shè)計者在空間設(shè)計的過程中一味追求創(chuàng)新的空間表現(xiàn)形式,盲目地推陳出新,以追求時尚為唯一的目標,卻與生活脫節(jié),雖然具有一定的新穎性,但是隨著社會和時代的變化,這些所謂具有創(chuàng)意的設(shè)計都會落伍。

  設(shè)計者需要重新回歸到人們的生活中來,從生活的細節(jié)中找到設(shè)計的靈感,因為只有基于生活的藝術(shù)設(shè)計才具有頑強的生命力。

  小型建筑的空間設(shè)計雖然不像大型建筑那樣具有明顯的表現(xiàn)能力,但是它更加需要設(shè)計者注重細節(jié),在豐富的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上設(shè)計出獨特的空間風格,既體現(xiàn)空間設(shè)

  計的創(chuàng)意性,同時也要體現(xiàn)出建筑的生活氣息和人文體驗,這是提高小型建筑空間設(shè)計創(chuàng)新的重要思路。

  [5]

  2.追求建筑整體的協(xié)調(diào)性,實現(xiàn)自然的美感[6]

  小型建筑的設(shè)計既要注重空間內(nèi)部的審美體驗,也要確保其與周圍環(huán)境的融合度,使建筑實現(xiàn)內(nèi)部和外部的統(tǒng)一,從而增強建筑的生命力和時代感。

  設(shè)計者要尋求空間設(shè)計的創(chuàng)新思路,必須從整體著手,從自然的和諧著手,把握好建筑空間與外部環(huán)境的關(guān)系,找到空間設(shè)計的創(chuàng)新點。

  在尋求建筑與環(huán)境整體和諧統(tǒng)一的過程中,設(shè)計者可以從中源源不斷地獲取靈感,因為要實現(xiàn)建筑空間與周圍環(huán)境的融合,既是設(shè)計者必須追求的目標,也為他們提供了更

  為廣闊的視角和渠道,使其能夠創(chuàng)新空間設(shè)計思路,研究出具有創(chuàng)意的空間設(shè)計方案。

  設(shè)計者要堅持局部空間范圍與周圍環(huán)境相得益彰的原則,避免小型建筑的空間設(shè)計顯得過于突兀而影響整體的美感。

  因此設(shè)計者可以從這一方面著手,根據(jù)不同的小型建筑不同的空間設(shè)計要求來實現(xiàn)其與環(huán)境的統(tǒng)一性,在這一過程中找到創(chuàng)新空間設(shè)計風格和布局的創(chuàng)新點,從而提升小型建筑空間設(shè)計的審美體驗。

  五、結(jié)語

  小型建筑的空間創(chuàng)意設(shè)計需要基于合理的空間設(shè)計和布局,營造獨特的氛圍和意境。

  在此基礎(chǔ)上,空間設(shè)計更重要的目標是追求空間美感,設(shè)計者通過有目的的設(shè)計,可以使空間的布局產(chǎn)生不一樣的審美效果,而這需要設(shè)計者對空間區(qū)域有充足的了解。

  進行空間的創(chuàng)意設(shè)計有利于增強小型建筑的生命力和時代性,同時做好小型建筑的創(chuàng)意設(shè)計工作可以提升住戶的審美感知能力,增強生活的舒適度。

  最重要的是科學認知空間布局的整體性和風格,合理地處理空間與色彩的關(guān)系,清晰地展現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計思路,使住戶能夠感受到空間設(shè)計的創(chuàng)意所在,從而增強其審美感覺與體驗。

  作者:張子桐 單位:遼寧對外經(jīng)貿(mào)學院

  參考文獻:

  [1]承愷.空間創(chuàng)意的視覺設(shè)計[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2011(3).

  [2]向曉航.論室內(nèi)空間設(shè)計的文化內(nèi)涵[D].湖南師范大學,2010.

  [3]趙鵬.室內(nèi)設(shè)計中的空間意境營造探討[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016(11).

  [4]雷鳴.論室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意空間和發(fā)展趨勢[J].設(shè)計藝術(shù)研究,2015(4).

  [5]俞兆江.室內(nèi)景觀設(shè)計中自然元素的應用探析[J].科技資訊,2016(27).

  [6]馬雪,唐建.小戶型青年住宅的立體化空間模式研究[J].中華民居(下旬刊),2014(5)

  小空間設(shè)計論文

  摘要:

  作為傳統(tǒng)文化絢麗的瑰寶,茶文化依靠著自身內(nèi)涵茶文化在空間環(huán)境設(shè)計中占據(jù)重要地位。

  長久以來,茶文化對空間環(huán)境設(shè)計有巨大而深遠的影響,在其設(shè)計應用過程中,不僅能豐富空間環(huán)境設(shè)計的形式,還能給其設(shè)計帶來獨特性,賦予空間環(huán)境特殊的人文價值。

  本文以傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵展開研究,探尋其在空間環(huán)境設(shè)計過程中的作用,進而挖掘出基于文化的空間環(huán)境設(shè)計的意義和影響。

  關(guān)鍵詞:

  茶文化。

  現(xiàn)代景觀。

  環(huán)境設(shè)計

  現(xiàn)階段,國家正在快速發(fā)展,宜居環(huán)境越來越熱,成為人們關(guān)注的焦點。

  雖然,當下我們空間環(huán)境設(shè)計相關(guān)行業(yè)發(fā)展迅猛,但是有生命力、有創(chuàng)新性的作品卻鮮有出現(xiàn)。

  整個空間環(huán)境設(shè)計界的很多設(shè)計者,作品同質(zhì)化嚴重,抄襲模仿。

  而這時作為傳統(tǒng)文化的重要組成的茶文化,應用到指導空間環(huán)境設(shè)計中,對未來整個空間環(huán)境設(shè)計行業(yè)健康發(fā)展有重要作用。

  1傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵

  長久以來,茶已經(jīng)漸漸成為我們生活中不可或缺的必需品,而茶葉對于我們國人生活的影響遠非如此,茶葉同時也改變我們的精神和對世界的認知。

  隨著歲月變遷,我們對茶的認識越來越深刻,由此衍生了有關(guān)茶葉一整套完整的文化體系———茶文化。

  茶文化既和我們的傳統(tǒng)文化同源同生、息息相關(guān),又具有自己獨特的精神內(nèi)涵和文化價值,對我們國家的醫(yī)藥文化、飲食文化、文學等等有著深遠的影響和巨大的作用

  力,茶文化是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶,也是一種一直被國人推崇之至的精神守則。

  1.1茶文化的發(fā)展

  茶葉在我國具有悠久的歷史傳統(tǒng),在滾滾歷史長河中無數(shù)的古典名作曾記載茶葉與我們國家的密切聯(lián)系。

  茶仙陸羽在其畢生名作《茶經(jīng)》中就指出過,早在原始社會時期,神農(nóng)氏就已經(jīng)摸索出,如何飲用茶葉。

  隨著社會的進步,茶與人聯(lián)系愈發(fā)緊密,在通過日常生產(chǎn)活動人們對茶葉的認識逐步完善、加深,并且開始實踐嘗試開始大量移植培育野生茶。

  當這種生產(chǎn)活動漸漸規(guī)模化,進而間接形成原始茶山、茶園。

  而在這個漫長的過程中,人們在關(guān)于如何飲茶、怎樣烹煮、如何高效采茶等各方面都取得長足的進步,探索出自己的一套關(guān)于茶葉生產(chǎn)的實踐理論體系。

  1.2茶文化的精神內(nèi)涵

  關(guān)于我國傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵,筆者主要從茶與禪宗及道教的關(guān)系、茶道精神來解析。

  唐代的時候,僧人就有飲茶悟道的禪修方式。

  因為,茶不僅能生津止渴,還有助于僧眾提神作用,時刻保持清醒,這就是所謂的“茶禪一味境界。

  所以,早期的僧人喜歡在他們禪修的寺廟周圍種植大量的茶樹,其原因就是茶對禪修的助力所致。

  茶與道教精神也是密不可分的,道教一直追尋的、倡導的就是“道法自然精神,對傳統(tǒng)茶文化影響深刻。

  古往今來,我們喝茶品茶的過程也是一個自我度化的過程,通過品嘗,使心靈寧靜致遠,修善其身,肉體和精神得到洗滌,尋求人與自然和諧通融之道。

  而道教的空無精神,恰好為茶文化提供了良好的理論基礎(chǔ)。

  茶道,是傳統(tǒng)茶文化的核心所在。

  在其漫長的發(fā)展過程中,不斷的汲取、融合百家所長,得以形成“和為內(nèi)涵的茶道精神。

  “和是傳統(tǒng)茶文化精神內(nèi)涵的高度精煉,在茶葉種植、生產(chǎn)、烹煮等過程中都能充分體現(xiàn),對我們國人的審美趨勢有非常大的影響。

  因而,基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計必須充分借鑒茶道精神,營造具有感染力和人文精神的空間環(huán)境。

  2空間環(huán)境設(shè)計發(fā)展及其與茶文化聯(lián)系

  何謂空間環(huán)境設(shè)計,通俗來說,就是把我們的生存空間作為對象進行三維的空間劃分設(shè)計。

  就其類型劃分來說,按照空間形式不同,當前主要可以分為:城市空間環(huán)境設(shè)計、建筑空間環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計及景觀空間環(huán)境設(shè)計四大類。

  空間環(huán)境設(shè)計的品質(zhì)直接決定我們生活環(huán)境的品質(zhì),它與我們的日常生活息息相關(guān)密不可分。

  2.1空間環(huán)境設(shè)計的弊端

  當下我們國家的空間環(huán)境設(shè)計卻亂象叢生,不盡如人意。

  其主要原因為:城市空間環(huán)境管理機制不完善、設(shè)計缺乏地方特色及時代風格、沒有充分考慮自然因素及空間環(huán)境設(shè)計相關(guān)人員水平偏低。

  現(xiàn)階段我們城市的管理部門很多,交通部門管理城市的道路交通,園林部門管理綠化,城規(guī)部門管理城市規(guī)劃和建筑設(shè)計,環(huán)衛(wèi)部門則負責城市日常環(huán)境衛(wèi)生維護。

  現(xiàn)行的管理模式,在一些交界權(quán)限劃分不清,管理不夠精細,很難協(xié)同調(diào)度,使得城市管理機制的制約性不強。

  而這樣的機制下的城市空間環(huán)境設(shè)計往往缺乏整體性和藝術(shù)性,難以給人舒適的城市環(huán)境。

  所以,在城市中有關(guān)城市空間設(shè)計咨詢的機構(gòu)迫切需要被建立,只有這整個城市的空間環(huán)境管理同其設(shè)計能科學、合理的協(xié)調(diào)起來。

  缺乏地方特色是當前我國空間環(huán)境設(shè)計的通病,現(xiàn)在的設(shè)計常常呈現(xiàn)的是:建筑外墻都是涂料、玻璃幕墻。

  街道廣場綠化就是簡單的喬木+矮植+大草坪模式,缺乏新意。

  空間環(huán)境設(shè)計缺乏特色,使得城市千篇一律,難以區(qū)別。

  我們急需有地域特色的文化作為內(nèi)涵,指導空間環(huán)境設(shè)計,而茶文化就是其中重要的組成部分。

  我們的空間環(huán)境設(shè)計缺少對自然因素的考慮,人工性太強。

  我們生活在自然中,對其空間環(huán)境的設(shè)計要融入自然,尊重自然。

  關(guān)于當前自然空間環(huán)境設(shè)計的弊端還有重要的影響因素就是我們設(shè)計師的水平,現(xiàn)在很多設(shè)計師,缺少獨立思想,對設(shè)計只是盲目的抄襲,所以設(shè)計不出好的環(huán)境空間。

  針對這一現(xiàn)象,我們空間環(huán)境的設(shè)計從業(yè)者一定要從自我出發(fā),提高自身業(yè)務(wù)水平,把最好的設(shè)計回饋給社會。

  2.2空間環(huán)境設(shè)計與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析

  有關(guān)空間環(huán)境設(shè)計與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析,筆者只要從空間環(huán)境的四個具體形態(tài)分別與茶文化的關(guān)聯(lián)進行解析,具體如下:城市空間環(huán)境設(shè)計:是將城市空間環(huán)境作

  為一整體,進行統(tǒng)籌規(guī)劃部署,目的是想要創(chuàng)造一個科學、美好的城市環(huán)境,其特點是空間尺度大。

  對于城市空間環(huán)境設(shè)計,目前很多國內(nèi)城市緊密聯(lián)系茶文化特性,借助茶品牌及文化,以“茶名片為特色進行城市空間規(guī)劃設(shè)計。

  建筑空間環(huán)境設(shè)計:是指對建筑的空間結(jié)構(gòu)、外形構(gòu)造、功能劃分等方面進行設(shè)計,使建筑空間環(huán)境既美觀同時又滿足人們的使用功能。

  建筑空間設(shè)計中,茶室、茶館的設(shè)計對茶文化應用最為廣泛,茶室、茶樓的建筑外形一般極具特色或古色古香、或極簡現(xiàn)代,其中都透露著茶文化內(nèi)涵。

  室內(nèi)空間設(shè)計:是指根據(jù)建筑物內(nèi)部空間環(huán)境不同,結(jié)合其使用功能,采取多種藝術(shù)手法進行裝飾,創(chuàng)造出符合使用者內(nèi)心要求的內(nèi)環(huán)境。

  室內(nèi)空間環(huán)境,一直是茶文化、茶道精神體現(xiàn)最多的地方,茶館、茶室的室內(nèi)空間可以說是其溫床。

  景觀空間環(huán)境設(shè)計:一般泛指室外空間,主要是園林景觀設(shè)計,包含:綠地、庭院、廣場、公園、道路等空間形態(tài)。

  景觀空間環(huán)境設(shè)計中,常常融合茶文化,具有特色的茶元素景觀小品、植物被廣泛應用于景觀空間設(shè)計中。

  綜上所述,茶文化在空間環(huán)境的各個形態(tài)中都有廣泛而深入的應用,茶文化與空間環(huán)境設(shè)計關(guān)系緊密。

  我們以茶文化內(nèi)涵為理論指導,進行基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計研究,對今后如何創(chuàng)造出更宜人的空間環(huán)境有積極的作用。

  3茶文化對空間環(huán)境設(shè)計的啟示

  我國傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵提煉為一個“和字,天地共生、人與自然和諧共處。

  茶文化的這種內(nèi)涵對我們空間環(huán)境設(shè)計有重大指導意義,把這種內(nèi)涵融入空間環(huán)境設(shè)計的實際過程中,對營造優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境十分重要。

  以下筆者對茶文化對空間環(huán)境設(shè)計的啟示作出具體的分析解讀。

  3.1因地制宜原則

  茶文化提倡和而不同,因地制宜。

  不同地方的文化特色,地域風情,人文景觀各部相同,我們要區(qū)別對待。

  這種科學的價值觀在空間環(huán)境設(shè)計中尤為重要,在不同的空間環(huán)境中,我們一定要給予場地各要素足夠的重視和尊重,將其視為一個整體統(tǒng)籌設(shè)計。

  科學合理的空間環(huán)境設(shè)計會依據(jù)項目的具體情況,具體問題具體對待,在空間的劃分、景觀的營造,會依據(jù)現(xiàn)實項目的位置、土壤條件、地勢情況等多種因素綜合考慮決定。

  空間環(huán)境設(shè)計因地制宜的原則啟示,得益于茶道精神的“天人合一、和諧共生。

  給予自然足夠的崇敬,在創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的生活空間環(huán)境的同時,做到最大限度的保護空間環(huán)境設(shè)計項目當?shù)氐淖匀画h(huán)境。

  3.2功能兼容原則

  茶道精神對空間環(huán)境設(shè)計的啟示要求,在其環(huán)境設(shè)計過程中崇尚自然不是簡單意義上的單純回歸,而是要求能做到整個設(shè)計能達到基于人文理念和空間場所精神的“合一。

  基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計,要具備科學性、合理性,使得生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益在其空間設(shè)計中找到最佳平衡點,達到有機統(tǒng)一。

  通俗地講就是,在環(huán)境空間設(shè)計過程中,得到優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境、對場地環(huán)境有生態(tài)保護作用只是它的一方面要求,結(jié)合場地條件,充分調(diào)動空間資源,實現(xiàn)最優(yōu)配

  置,使得空間環(huán)境中相關(guān)配套建設(shè)起來,充分發(fā)揮空間環(huán)境設(shè)計的潛在文化教育、觀光旅游等方面作用,體現(xiàn)基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計的兼容性原則。

  3.3特色性原則

  茶的魅力,不僅表現(xiàn)在其外在形態(tài)的唯美,更讓人看中的是茶自身的功能和內(nèi)涵文化的吸引力。

  同樣啟示我們的是,空間環(huán)境設(shè)計不能只注重打造環(huán)境景觀的外在美屬性,更應充分挖掘出空間環(huán)境的場地精神和文化特色屬性。

  事實上,環(huán)境景觀外在美比較好處理,可以借助空間環(huán)境中一切景觀元素,雕琢造景。

  而空間場地的特色性表達,則一定要把握場地的地域文化特色,把它結(jié)合到空間環(huán)境設(shè)計中。

  這樣也是避免現(xiàn)今空間環(huán)境設(shè)計“同質(zhì)化的有效途徑之一。

  4結(jié)語

  現(xiàn)階段,基于茶文化的空間環(huán)境設(shè)計充分借鑒茶文化精髓“和,力求達到空間環(huán)境設(shè)計“天人合一的狀態(tài)。

  在此過程中,我們要再傳承和發(fā)揚悠久的茶文化的基礎(chǔ)上,深挖空間環(huán)境的地域文化特征,并使二者有機融合。

  以發(fā)展的眼觀看問題,尊重自然發(fā)展規(guī)律,做出真正適應時代發(fā)展的、科學的空間環(huán)境設(shè)計。

  作者:李俊 陳娟 單位:武漢科技大學城市學院

  參考文獻

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