關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)論文

　　摘要：如今，中國正處在經(jīng)濟高速增長的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不再是一個閉關(guān)自守的國家。持續(xù)對外的開放國策，加上中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，促進了中國和國際之間意識形態(tài)的開放，信息傳播的同步化，文化交流的國際化，使中國藝術(shù)與世界藝術(shù)進一步融合，這是中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的有利條件，中國的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)也由此蘊含巨大的創(chuàng)作能量。所以，我們應(yīng)該把中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的真實面貌更廣泛、更多渠道地呈現(xiàn)在國際舞臺上，讓中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國際實現(xiàn)真正的接軌。

　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)論文

　　如今，中國正處在經(jīng)濟高速增長的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不再是一個閉關(guān)自守的國家。持續(xù)對外的開放國策，加上中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，促進了中國和國際之間意識形態(tài)的開放，信息傳播的同步化，文化交流的國際化，使中國藝術(shù)與世界藝術(shù)進一步融合，這是中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的有利條件，中國的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)也由此蘊含巨大的創(chuàng)作能量。在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)方面，中國藝術(shù)界普遍認為，中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)和國際接軌需要走一條中西融合的兼容道路，用西方的藝術(shù)觀念、色彩關(guān)系或者材料形式表現(xiàn)中國的審美意象和價值觀念。中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)一直受西方藝術(shù)文化的影響，中國藝術(shù)家有意識地用西方藝術(shù)的技法和材料來表達中國藝術(shù)的思想和意境，成功的藝術(shù)家有林風(fēng)眠、徐悲鴻、吳冠中、趙無極等。例如，林風(fēng)眠大量吸收西方文化精華的同時，不僅偏愛寫意，而且注重形式，積極推進當(dāng)代藝術(shù)，在藝術(shù)實踐上實現(xiàn)中西藝術(shù)的兼容并蓄，形成了林風(fēng)眠獨特的中國現(xiàn)代藝術(shù)與西方的審美理念相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，對中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國際接軌產(chǎn)生了重要影響，主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，是文化資訊的同步性，通過先進的通信工具和現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)傳媒方式，使中國的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)文化信息和世界處于同步狀態(tài);另一方面，中國是社會主義大國，中國獨特的政治形態(tài)和經(jīng)濟高速發(fā)展的結(jié)合，引起了全世界的關(guān)注。90年代以后，中國當(dāng)代藝術(shù)在國際上有逐漸走紅的趨勢，使得中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在國際上成為國際藝壇關(guān)注的對象。但是需要引起中國藝術(shù)界注意的是，中國當(dāng)代藝術(shù)在國際藝術(shù)界所呈現(xiàn)出來的面貌，基本上由國內(nèi)外資本市場操縱，國內(nèi)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品的推出，其背后都是資本的力量，這些由國內(nèi)外資本推出的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品，并不能真實地反映中國人在當(dāng)代開放時代的精神追求和人文現(xiàn)實。

　　其次，大部分的中國藝術(shù)作品為官方的文化意識控制。中國當(dāng)代藝術(shù)如果僅僅通過國家控制的渠道，或僅僅通過國內(nèi)外資本推出的渠道，都不能真正與國際接軌。如今，推動中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的國際接軌，很大程度上來自兩方面的力量：一方面，是海外資本對中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品的收藏，通過海外資本對作品的代理，然后向國際推出;另一方面，是國際策展人邀請中國藝術(shù)家在國際展事中展出作品。中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家在國際重要展事中頻頻獲獎，是中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國際接軌的一股值得重視的力量，中國藝術(shù)家在海外的獎項從一個側(cè)面反映了中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國際接軌的現(xiàn)狀。另外，中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家在海外重要美術(shù)館的個展和海外美術(shù)館對中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的認同，也是中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與國際接軌的一個有力例證。中國當(dāng)代藝術(shù)家在海外重要美術(shù)館的個展在這十年里如雨后春筍般涌現(xiàn)，反映出中國當(dāng)代藝術(shù)在國際藝術(shù)領(lǐng)域主動的話語權(quán)和自身能力的發(fā)展。中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)進入國際視野已有二三十年，雖然表面看起來很國際化，但離真正的與國際接軌還有一定距離，這個距離主要產(chǎn)生于我國整個系統(tǒng)的運作和國際化系統(tǒng)的運作方式，如展覽的策劃、布展的方式、展覽表達的中心思想等。可以說，中國的策展人、批評家、收藏者、藝術(shù)媒體和藝術(shù)機構(gòu)并未真正進入國際藝術(shù)的運轉(zhuǎn)體制，即使有參與，也是作為次要角色或多元配料。中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)只是西方策展人、批評家、收藏者、藝術(shù)媒體和藝術(shù)機構(gòu)選擇的對象，因此他者選擇的有限性掩蓋了中國當(dāng)代藝術(shù)和中國當(dāng)代社會的諸多問題。中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家不斷努力尋求世界的認同，一直在朝著與國際接軌的目標(biāo)努力，但是至今雙方對于當(dāng)代藝術(shù)的理解、觀念、做法，甚至概念都不太一樣，讓國際藝術(shù)界與國內(nèi)藝術(shù)界在雙方處于同一狀態(tài)下產(chǎn)生直接對話，并產(chǎn)生相互影響，并非易事。另外，對于國際藝術(shù)界，中國藝術(shù)還是處于比較邊緣的位置，這種邊緣的位置使中國的藝術(shù)難以進入國際藝術(shù)界的視野，國際藝術(shù)界與中國藝術(shù)的關(guān)系，就好比國內(nèi)藝術(shù)界與非洲藝術(shù)的關(guān)系。美國的藝術(shù)機構(gòu)運用重要博物館的學(xué)術(shù)導(dǎo)向、國際傳媒的話語權(quán)、藝術(shù)市場的資本力三種手段控制國內(nèi)外的文化藝術(shù)，這三種手段能夠宣傳和包裝國內(nèi)外所有藝術(shù)產(chǎn)品，令許多美國認可的藝術(shù)價值觀念在全球得以推廣。

　　因此，我們不妨學(xué)習(xí)美國，運用這三種手段努力向世界推出具有中國主流價值觀的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。基于中國與國際社會對于當(dāng)代藝術(shù)的理解、觀念、做法，甚至概念都不一樣的前提下，要求國際藝術(shù)界與國內(nèi)藝術(shù)界進行對話，產(chǎn)生直接的影響并非易事。當(dāng)雙方處于同一狀態(tài)，對話才能順利進行。中國藝術(shù)家們一直在朝著與國際接軌的目標(biāo)努力，但是我們必須清楚，這條路還很長。我們的當(dāng)代藝術(shù)從八九十年代算起，才30年的歷史。而西方的當(dāng)代藝術(shù)歷史比我國的當(dāng)代藝術(shù)歷史要長得多，在這種情況下，很難尋求平等對話，因為雙方目前還處于不同的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的歷史階段。所以，中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)要呈現(xiàn)自身的價值，需要在國際重要展覽平臺上有更多的亮相，中國藝術(shù)界的藝術(shù)機構(gòu)、策展人和批評家，應(yīng)該更多樣、更多元和更多渠道地在國際平臺展示中國藝術(shù)的真實狀態(tài)，真正進入雙向性的國際交流。中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的價值判斷需要在國際交流中不斷認識、不斷溝通、不斷取得共識，這是中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)下的重要任務(wù)。同時，被推上“國際化”舞臺的中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，更需要承擔(dān)一種責(zé)任，一種用符合國際國內(nèi)共同利益的開放觀點與國際藝術(shù)界進行平等對話的責(zé)任。當(dāng)然，這需要中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家付出長期不懈的努力。最后，我們理應(yīng)把中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的真實面貌更廣泛、更多渠道地展現(xiàn)在國際舞臺上。因為今天的中國已不是一個閉關(guān)自守的國家，如今中國的當(dāng)代藝術(shù)事件不是在國際界外的事情，有時，它就是國際事件。

　　參考文獻：

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