祝福 魯迅簡短賞析

　　魯迅祝福【一】

　　魯迅小說《祝福》中的祥林嫂。祥林嫂是一個被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在探究祥林嫂死亡原因的時候，魯鎮人的冷漠應是重要原因。在這樣的環境里，祥林嫂缺少真正的傾聽者、同情者。在祥林嫂第二次到魯鎮時，丈夫和幼子的死對祥林嫂的打擊是可想而知的。

　　所以，她才會和老車夫姚納一樣，神經質似的不斷向周圍的人訴說阿毛的死。

　　m反觀魯鎮人的態度，我們看到同情心的缺失使魯鎮的人一開始就懷著尋找談資的心態來聽阿毛的故事，他們不是要來安慰祥林嫂的，即使一開始他們聽了阿毛的故事，會“陪出許多眼淚來”，但他們臉上卻分明有著“鄙薄的神氣”，然后是“嘆息一番，滿足地去了”。

　　很顯然，聽阿毛的故事，只不過在滿足著他們獵奇的心理，是在對別人不幸的咀嚼中獲得對自己卑微生活的滿足感。在他們眼里，祥林嫂是個不值得同情的不祥之人，魯鎮的人不會慷慨施舍自己的同情心給這樣的人，在禮教和人性面前，魯鎮人是毫不猶豫的選擇了前者。

　　“存天理，滅人欲”，高高在上的冰冷的封建禮教和倫理道德壓抑著人本身的同情、憐憫。

　　在這個冷漠的世界里，當祥林嫂的悲哀“經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓”之后，她再講阿毛的故事，就“只值得厭煩和唾棄”。

　　這是比姚納得到的更有過之的一種冷漠和麻木，姚納還能和老馬傾訴，而祥林嫂只是“看了天空，嘆息著，獨語似的說著‘我真傻’。”

　　:以祥林嫂的悲慘經歷來控訴封建社會里封建制度及封建統治對人性的殘害和銷毀,寫人世間的冷漠和冰冷殺死了一個貧弱的下層勞動人民，以說明封建統治的黑暗和無情。順便也有她的反抗和不滿。

　　其實這些東西是有的，但是跟重要的我個人為是對人性的扼殺和毀滅。是因為很久以來我們的民族，我們的國家，都是人不在場的，更不用說什么人間的真情和覺悟。人本身是不同與動物的，但人的愚昧和邪念讓人幾乎成了與動物無疑的生物。

　　我們生存不是為了追求更高意義的價值，而是僅僅為了生而活。我們的民族沒有信仰和宗教情結，缺乏控制力和抑制力。所以善良的人更善良，邪惡的人更邪惡。

　　賞析《祝福》【二】

　　正祝福是魯迅寫于1924年2 月7日的一篇短篇小說收于《彷徨》之中,小說的主題是反映辛亥革命后中國的社會現實情況,表現了當時中國社會的社會矛盾,體現出以祥林嫂為代表的中國古代 婦女在當時所受到的壓迫和殘害,揭露出封建禮教吃人的本質,暗指徹底反帝反封重要性,宣傳革命思想。

　　全文的寫作背景實在辛亥革命結束后,雖然推翻了封建君 主專制制度但是卻有出現的地主官僚統治的時代。

　　國內戰爭頻發,人民保受戰爭之苦和官僚地主的壓迫過著饑寒交迫的苦難生活。雖然傳統的專制制度已經被廢除, 但是傳統的封建禮教仍然深深的束縛著人們的思想。

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