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調查報告

清明節習俗調查報告

時間:2024-04-08 08:30:20 秀雯 調查報告 我要投稿

清明節習俗調查報告(通用7篇)

  在出現了某些事件和情況后,需要認真地調查研究清楚,最后將結果反映在調查報告中。在寫之前,要先考慮好內容和結構喔!下面是小編精心整理的清明節習俗調查報告,希望能夠幫助到大家。

清明節習俗調查報告(通用7篇)

  清明節習俗調查報告 1

  一、調查目的

  一年一度的清明節又到了,街上擠滿了去祭祖拜祖的人。他們帶著花和錢之間。看到這種情況,想了解一下清明節的傳說和習俗!

  二、調查方法

  1.問父母或長輩分;

  2.網上查資料

  3.看報紙、書刊等。

  三、調查和數據整理

  1、清明節的傳說

  清明節的由來。相傳春秋戰國時期,的妃子為了讓兒子齊繼位,圖謀殺害親王,被迫自殺。申生的弟弟重耳流亡國外以躲避天災。逃亡中,忠臣介子推為了救重耳,從腿上割下一塊肉,用火燒熟,送給重耳吃。十九年后,重耳回到中國,成為君主,即春秋五大暴君之一的晉文公。晉文公是旗人,但介子不想要名利,也不想下山。最后,晉文公釋放了火燒山,介子推和他的母親在山里被燒死。為了紀念介子推,這一天被定為清明節。

  2.清明節的習俗

  秋千、蹴鞠、放風箏、掃墓、砍柳、遠足、春游

  3.清明節的.詩

  十四首清明詩

  第一

  春雨清潤杏花,

  群山搖曳著柳樹和煙霧。

  東風解郁接了我的意思,

  把心送進你的家。

  第二

  一抹春雨和心碎,

  沒有找到家鄉的計劃就飄。

  方羨慕的隨風飛去,

  天涯何處無芳草。

  第三

  聽著細雨滋潤房門,

  一年送一次春回。

  但是紙條被折疊起來了,

  只有到那時,相思才開始化為灰燼。

  四、結論

  清明節是中國的一個傳統節日。它有著豐富的內涵和深厚的文化背景。我們應該弘揚民族文化。清明節是二十四節氣之一。清明節的主要活動是掃墓。我們不僅要懷念革命先烈,還要犧牲祖先,還要進行散步、春游等活動。

  清明節習俗調查報告 2

  一、問題的提出

  “關于清明節的研究報告

  二、調查方法

  (一)上網瀏覽,了解清明節的由來;清明節的習俗

  (二)通過多種渠道,知道清明節是否是固定日期

  三、調查情況和資料整理

  信息渠道 涉及的方面 具體內容

  上網瀏覽

  節氣清明 清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子;天文訓》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節。

  故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

  書籍、報刊 清明節是哪天? 2009年清明節是4月4號。 清明節作為我國傳統節氣,是根據每年的春分點來計算的,春分點每過15天會有一個節氣,所以清明在陽歷4月4日至6日之間,5日居多。不是固定在陽歷4月5日,也不是以農歷來決定的。

  清明由來

  我國傳統的清明節大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節,故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的.日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節的一個習俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

  四、研究結論

  (一)清明節不是固定在哪一天,根據春分點的變化而變化。

  (二)節氣清明與清明節不同。

  (三)原來清明節起源與春秋戰國時代的一為忠臣和孝子——介子推。

  (四)在清明節人們紀念先人,同時也要多多植樹。

  五、結尾

  現在的中國科技日新月異,我們不能再迷信了。不能在清明節用火,要多多植樹,在文明社會里,我們要邁向小康社會,讓文明、衛生、科技伴我們成長!

  清明節習俗調查報告 3

  一、調查目的

  一年一度的清明節又來臨了,大街小巷上人頭攢動,大都是去祭祀祖先和前輩的人們。他們手里拎著花和“冥”間用的錢。看到這番情境,我便想了解有關清明節的傳說、習俗等!

  二、調查方法

  1、上網查資料

  2、看報紙、書刊等

  三、調查情況和資料整理

  1、清明節的傳說

  清明節的由來。相傳春秋戰國時代,晉獻公的`妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。逃亡中,忠臣介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公封臣,但是介子推不慕名利,不愿下山。最后晉文公放火燒山,介子推與其老母被燒死在山中。為了紀念介子推,將此日定為清明節。

  2、清明節的習俗

  蕩秋千、蹴鞠、放風箏、掃墓、插柳、踏青、游春、

  3、清明節的詩

  清明祭詩十四首

  其一

  春雨清明濕杏花,小山明滅柳煙斜。

  東風解語拾我意,送送縈腸入君家。

  其二

  一沾春雨一斷腸,飄零無計覓君鄉。

  方羨飛花隨風去,天涯盡處惹蘭芳。

  其三

  朝聽細雨潤門扉,年年一度送春回。

  卻把長條攀折遍,才道相思始成灰。

  四、結論

  清明是我國的傳統節日。有著豐富的內涵和深厚的文化底蘊。我們應當弘揚民族文化。清明節是二十四節氣之一。清明的主要活動是掃墓。不僅要緬懷革命先烈,還要祭祀祖先,還有踏青、游春等活動

  清明節習俗調查報告 4

  一、調查目的

  清明節是我國的傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。作為小學生,我們更應該去深入的了解這個傳統節日,讓自己做一個有文化、有修養、有紀律,并且熱愛祖國傳統節日的少先隊員。

  二、調查內容

  (一)清明節的來歷

  相傳在春秋時代,晉國的君主晉獻公有一個年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來繼承皇位,就用毒計害死了太子申生。申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國,一路上受盡屈辱。有一次,重耳因為饑餓暈倒了,大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉,用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣,他們顛沛流離,歷盡艱辛,終于在19年后回到了晉國,重耳后來成為歷史上很有名的`晉文公。晉文公做了國君之后,對那些和他一起流亡的臣子進行了封賞。也許是大意了,他唯獨忘了介子推。后來有人提起此事,晉文公猛然想起,內心十分不安,馬上派人去請介子推。可是去了幾趟,介子推都不來,晉文公只好親自去請。可來到介子推家,卻見家門緊鎖,一問鄰居才知道,介子推已背著老母親躲進了綿山。于是,晉文公便讓士兵上山去找介子推,可找來找去也不見蹤影。這時,有人出了個餿主意:干脆放火燒山吧,火著起來,介子推就會自己走出來。于是,晉文公便下令燒山。誰也沒想到,大火燒了三天三夜,

  也沒見介子推走出來。等火熄滅后,人們再次上山尋找,發現介子推和母親抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改名為“介山”,并把放火燒山的這一天定為“寒食節”,告知全國百姓,每年的這一天都要禁煙火,只吃冷飯。 第二年,晉文公和大臣們來到介山祭奠介子推,發現那棵燒焦的柳樹竟然復活了。晉文公為柳樹賜名“清明柳”,并把這一天定為清明節。

  (二)清明節的習俗

  清明節的習俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節日,更使清明充滿了誘人的色彩。

  (三)清明的詩篇、諺語

  《清明》 (唐)杜牧

  清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。

  借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

  《寒食》 (唐)韓翃

  春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。

  日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。 諺語

  清明前后怕晚霜,天晴無風要提防。 清明有雨春苗壯,小滿有雨麥頭齊。 清明前后雨紛紛,麥子一定好收成。 清明濕了烏鴉毛,今年麥子水里撈。

  三、調查結論:

  先人已逝,清明節祭奠以寄托思念;今人尚在,風雨過后更珍惜生活,珍惜眼前人,善待眼前人,報答眼前人!先烈用生命換來今天的美好生活,我們一定要珍惜,好好學習,不要失去之后空自后悔!

  清明節習俗調查報告 5

  【調查背景】

  “洋節”的盛行,讓中國傳統節日面臨危機,“中國節”的模式化,讓年輕一代開始對傳統文化產生誤導。一提清明節,人們往往只想到上墳、祭祖,其實清明文化內涵很豐富,今年將利用國家調整法定節假日的契機,在清明期間,開展“我們的節日——清明節”綜合實踐活動,扭轉學生的認識,同時讓更多的青少年愛上中國傳統文化。”

  【調查目的】

  1、了解清明節的來歷,知道清明節的習俗及文化內涵,樂于參與清明節的活動。

  2、初步了解家族中人與人之間的親屬關系,懷念先祖、尊重長輩等。

  3、敬仰懷念革命烈士,懂得珍惜今天的幸福生活。

  4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”,過文明簡約而有意義的清明節。

  【調查內容】

  一、清明節由來

  談到清明節,有點歷史知識的人,都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載,在兩千多年以前的春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,做了國君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來。

  晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節的來源。

  寒食節是在清明節的前一天,古人常把寒食節的活動延續到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一。現在,清明節取代了寒食節,拜介子推的習俗,也變成清明掃墓的習俗了。

  二、清明節農事

  清明斷雪,谷雨斷霜。朦朦朧朧,清明播種。

  麥怕清明霜,谷怕老來雨。

  清明前后雨紛紛,麥子一定好收成。

  春分后,清明前,滿山杏花開不完。

  清明喂個飽,瘦苗能轉好。清明不上糞,越長越帶勁。

  清明種瓜,立夏開花。清明種瓜,船裝車拉。

  清明后,谷雨前,又種高粱又種棉。

  三、清明節

  1、清風明月本無價;近水遙山皆有情。

  2、山清水秀風光好;月明星稀祭掃多。

  3、年年祭掃先人墓;處處猶存長者風。

  4、流水夕陽千古恨;春風落日萬人思。

  24節氣名稱:即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數,逢單的為節氣,簡稱「節」;逢雙的為中氣,簡稱為「氣」,合起來就叫「節氣」。人們為了便于記憶二十四節氣的順序,把二十四節氣中順序每節氣各取一個字編成了下列的歌訣:「春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬大小寒。」,成了古人甚至現代人農事及日常活動的重要依據。

  五、欣賞

  《清明》(唐)杜牧

  清明時節雨,紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家,何處有牧童?遙指杏花村。

  《寒食》(唐)韓

  春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

  《長相思——清明》

  清明節,失明節,獻君淚和血,天地黯然淚不絕!

  思難卻,恨難卻,三月新墳誰敢掘,捍君一腔血!

  清明節的民謠。

  三月里來三月三,家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓,要在墳頭把土添。

  哎喲,哎喲,墳頭把土添。

  為啥墳頭把土添,先人祖宗創業艱。后輩兒孫好好干,前輩心里才安然。

  哎喲,哎喲,心里才安然。

  六、清明節習俗介紹

  放風箏,每逢清明時節,人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱為“神燈”。過去,有的人把風箏放上藍天后,便剪斷牽線,任憑清風把它們送往天涯海角。據說這樣能除病消災,給自己帶來好運。

  踏青,又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

  蹴鞠,是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的,最初目的是用來訓練武士。

  蕩秋千,這是我國古代清明節習俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的.歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康,而且可以培養勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

  掃墓祭祖中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習俗。唐朝之后,寒食節逐漸式微,于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:「烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。」宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道:「南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,一滴何曾到九泉!」就是到了今天的社會,人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻上一束鮮花,以寄托對先人的懷念。

  七、當代清明節動向

  第一,提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時,在墓旁種一棵松柏,以表祭奠之心。要統一規劃埋葬地點,不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長壽菊等花卉。

  第二,提倡“科技祭奠”。可在網上建立一個專門的網站,供人們祭奠亡人,這樣既可以節省土地,又能反映出新時代的氣息。

  第三,提倡“真情祭奠”。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩文的形式。或在先人的墓前,放一段親人生前喜愛的音樂,獻上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念,留給我們晚輩的是文明與簡約。

  【調查總結】

  清明節是我國的傳統節日,清明來到,萬物凋零的寒冬就過去了,風和日麗的春天真正地開始了。在清明節期間,要通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動追念革命烈士的高貴品質,樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想;通過“網上祭祀”等方式倡導“綠色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念;通過踏青春游、蕩秋千、放風箏活動,了解傳統風俗,鍛煉身體,真正領略的清明節的文化符號。”

  清明節習俗調查報告 6

  一、研究的背景:

  中國的傳統節氣節日——清明節,有著悠久的歷史,傳承著優良的傳統文化,古現代文人留下了許多吟詠“清明”的優秀詩歌。但是我們發現,身邊的同學們對于這個節日的`起源、習俗、文化,內涵等都不是很了解。

  在我們霞峰鎮每年清明節掃墓期間,因為燒紙錢、放鞭炮、點蠟燭而引發的山林火災有很多起。國家現在提倡文明祭掃,它有什么樣的意義呢?

  二、研究的目的:

  了解清明節的來歷,成史及一些傳統習俗。積累并有感情地朗誦有關清明節的詩歌學會采用多種途徑收集有關清明節的相關資料,并能對收集到的資料進行篩選,整理、分析,運用。在這次研究性學習中初步學會研究的一些方法,如調查問卷法,訪問法等等

  通過探究清明節的相關活動,體會到祖國悠久的歷史文化、傳統。通過探究文明的掃墓方式及其意義,培養保護環境的意識。

  三、研究的方法:

  調查問卷法、訪問法

  四、研究計劃:

  1、選題

  2、小組分工會議

  3、借助網絡查找資料

  4、進行問卷調查

  5、收集分析資料,撰寫研究報告

  6、成果展示

  五、組員分工

  1、撰寫研究報告:方媛,李安凱

  2、制作問卷調查表:徐美娜

  3、問卷的發放:全體成員

  4、整理統計問卷:徐美娜,翁少虹

  5、資料的整理分類:陳龍,李甜甜、李安凱、

  六、分析

  1、清明節掃墓時會燒紙錢的有28人,占93.33%。

  2、清明節掃墓時會點蠟燭的有15人,占50%。

  3、清明節掃墓時會放鞭炮的有18人,占60%。

  4、覺得以上三種祭掃的方式對環境保護不利的人有20人,占66.67%。

  5、如果國家倡導文明祭掃表示會支持的有22人,占73.33%。

  通過訪問我們知道每年霞峰鎮因為掃墓時燒紙錢、放鞭炮、點蠟燭等等祭掃行為造成多起火災。現在國家已經提倡文明祭掃了。因此,我們覺得我們應該倡議人們文明祭掃,保護生態環境。

  七、建議

  文明祭掃同樣可以傳承中華民族兒女行孝、慎終追遠等優良的傳統,還可以保護環境,何樂而不為呢?我們提議人們在清明節祭掃時不帶紙錢,不帶鞭炮,不帶蠟燭,帶上鮮花祭拜先祖,英烈,也可以通過寫追思卡、植一棵樹,網上祭奠等等低碳環保的方式祭掃。

  清明節習俗調查報告 7

  調查人:

  七中初二、六班盧佳佳

  調查時間:

  xx

  調查方法:

  1.設計調查問卷。

  2.進行調查。

  3.整理調查結果,寫出調查報告。

  調查報告:

  清明的前夕,天空陰沉沉,時而下雨,時而停。人們的心情,也像這天空,無精打采的,潮濕的。清明節,空氣凝固了,掃墓的人們,那束束鮮花,裝的是滿滿的思念,裝的是份份的尊重。

  今天,我們就伴著清明節的氣息,對人們進行了一次調查,看看他們對清明節習俗是怎樣看的?

  清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節清明,因寒食節清明日子相近,所以便將清明與寒食合并為一日。 到了唐玄宗時,下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一,因此每逢清明節來到,祭祖遂成為社會重要風俗。

  在調查中,有百分之八十80%的人認為清明節祭祖很重要,這是對生命的尊重,是一種必不可少的習俗,是中華民族的傳統節日。

  在調查的人中,掃墓的`人占大多數,但祭祖的并不多。人們一般會在清明前幾天買好一些雞蛋、點心、水果等。然后在清明節那天,把吃的放到墓前,灑上酒。以表示對生命的尊敬。但有的人并不支持這種行為,認為這是封建傳統的。

  人們雖然過清明,但有90%不知存在哪些陋習。中國廣西壯族自治區富川瑤族自治縣,至今仍盛行著砍牛祭祖的傳統習俗。焚燒香火、冥幣,不僅浪費金錢,還容易引發火災。而在寒冷的冬天,又要禁火吃冷食,有些老弱婦孺耐不住寒冷。

  我覺得,燒紙會引起火災,所以盡量不燒紙,改變燒紙錢祭祖的觀念;可以給故去的親人送花,或系黃絲帶在樹上。最重要的是在老人生前能關心、照顧好老人,使老人能歡度晚年。至于每年的清明節掃墓祭祖,不必太復雜,攜帶一束鮮花就足以表達晚輩的思念了,即環保又無污染。

  清明,天氣是陰沉的,空氣是清新的,清明是思親的日子,清明祭祖掃墓,是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現,清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。中國人對先人的祭祀是道德信仰,是表達情感的詩意之舉,是發自個體情感的感恩與緬懷。“行祭禮并不是因為鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情,所以禮的意義是詩的,不是宗教的”,總之清明節祭祖是一個重要的活動,在春季盎然的春天,更能表達對生命的敬意。而我們也要正確祭祖,文明祭祖。

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