歐美生態文學中的生態整體觀

　　歐美生態文學批評崛起于上世紀90年代。它把文學批評放在人與自然為整體的廣闊背景下,探尋人與自然的關系問題。生態批評以其獨特的視角和對現實問題的關懷而充滿了活力,生態批評的產生和發展以及其特定的歷史背景,定義和模式也是眾說紛紜,但包含生態整體觀的人類回歸自然之路已經成為生態批評領域的共識。本論文是一篇關于歐美生態文學中的生態整體觀的論文，歡迎大家借鑒哦!

　　摘要：生態文學是以生態系統的整體利益作為最高的價值文學，通過對人和自然之間關系的探討，來尋求出現生態危機的社會理由。這篇文章的研究角度僅僅是歐美文學，從人類政府自然和統治自然入手，分析歐美文學對于人類欲望方面的批判，進而倡導生態整體觀。

　　關鍵詞：歐美;生態文學;生態整體觀

　　1.基本介紹

　　在20世紀風行的生態思潮之中，一個很重要的分支就是生態文學，我們甚至可以這樣講，生態文學是強力掀起和有效推動這一風潮的重要動力。對于生態文學以及研究出現繁榮的局面，主要是因為現實存在的而且是逐漸涌現的各種生態危機。對于生態文學的要就，從某種程度上表明了人們減輕和防治上臺災難的反省。生態思想之中的重要思想是生態系統的觀念和整體觀，生態思想是以生態層面的平衡以及穩定和整體的利益作為出發點的，當然這也是終極的標準。我們將在文中，從生態整體的角度出發，把考察事物本質的特點或者傾向的文學作品作為生態文學。

　　2.歐美文學之中對于人類欲望方面的批判

　　從某種程度上來講，欲望是一種極大的社會推動力。就像對于社會學家而言，很多都認為欲望是推動社會進步的巨大動力，尤其是在歷史之中，很多的重要時刻，欲望是推動整個世界變化的巨大推動力量。但是，在歐美文學之中，欲望被認為是一批難以進行馴服的烈馬，一旦掙脫韁繩，欲望就難以得到有效的制約。欲望會支配人類的意志和精神，進而制約人們的行為。人們可能在欲望的推進下，失去原本的理智，成為尋求滿足自身欲望的奴隸。他們會不考量后果的去破壞自然環境，干預自然的正常發展，最終帶來災難性的結局。

　　追溯歐美文學之中的對于人類批判的歷史，在公元前的奧維德的《變形記》之中就出現了人類對自然進行瘋狂掠奪的現象。隨著社會的不斷發展，文學作品注重欲望層面逐漸呈現膨脹的趨勢。在現今的文學作品之中，人類本身攜帶的欲望已然成為堙沒人靈魂以及美好挺行的魔鬼。

　　我們上面提及的《變形記》之中，有這樣的一個神話故事，特薩利亞王子厄律西克瘋狂的砍伐橡樹，即使是樹流出血也沒有任何的轉變。在這樣的情況下，神為了懲罰他，讓他生活只剩下唯一的目標，不斷的滿足欲望，在他耗費了所有的家產之后，最后沒有辦法連自己的女兒都賣了，甚至是用自己的肉來喂養自己。在西方文學之中，厄律西克是最早破壞自然，踐踏自然的人。但是在很多年之后，人類行走的道路也和他一樣，神話故事之中的厄律西克正是人類一直追尋欲壑難填的一個縮影。人類為了實現自身的發展，消耗了需要億萬年才能生成和積累的資源，不管子孫后代的可持續存活和發展，這樣的欲望的膨脹最終導致的結果只是牽累人類自身，只會導致自身的毀滅

　　當然有破壞同時就會有關照自然，這其中梭羅和愛默生是典型。愛默生說：“從那些寧靜的景色之中，尤其是在眺望遙遠的地平線的時候，人可以看到和他自己的本性一樣美麗的東西。”這里面的重點是人而不是自然。梭羅說“在這裸露和被雨水沖刷得褪了色的大地上，我認識了我的朋友和我們偉大的祖母”。他強調的是自然，人不是整個自然的主宰者，而只是自然的孩子，人和萬物之間是相互平等的，是兄弟姐妹的關系。

　　現今的人類可以在天空之中自有的翱翔。同時還可以把天空破壞的滿目瘡痍。隨著科技的發展，人類的目光已近不僅僅是征服地球，太空也成了逐獵的目標。宇航員頻繁的進入太空，整個太空的垃圾到處都是，伴隨著人類社會的發展，人們在物質方面的需求欲壑難填。隨著欲望的膨脹，對自然無限的褫奪，導致有限供給和無限滿足之間尖銳的矛盾。

　　3.歐美文學之中體現的生態整體觀

　　生態整體主義的思想，重點強調的是人們需要承擔必要的生態方面的責任。也就是人類對于自然整體要負責。并呼吁人們靠近自然，返回自然，并確定人類本身在自然的整體之中的具體位置，共同營造和構建自然整體和整體之中的各個因素之間的和諧和穩定，構建人和自然之間生死與共的密切關系。我們從實質方面去考量生態整體的思想，也就是從生態利益的角度和高度出發，來衡量一個理由，評判每一種會影響到生態系統的思想以及行為和發展的策略。這樣的生態整體主義的價值判斷的標準，也就是保護那些生物共同體的和諧和穩定是正確的，除了這些之外，任何行為都是不正確的。

　　生態整體主義要求我們，在看待實際理由的時候，要從整個自然系統以及自然的內在規律的角度進行。把這個生態系統的整體利益作為人類終極的目標和尺度，來對自身的行為進行衡量，約束自己的活動和行為。整個生態系統的利益，應該作為人類發展的根本出發點和最終的歸宿，應該成為一切行為和政策發展模式的判斷標準和手段。只有現今的生態系統得到保護，存活和發展這樣兩個人類的根本需要才能得到長久的保存和滿足。我們要意識到保護自然的整體性就是保護人類本身內在的生命。

　　在歐美的文學之中，大自然的整體美和人類對于沒和丑的認知形成了明顯的反差。在自然之中，生命本身的美丑超脫了人類中心自由主義的世界觀、、道德觀和審美的觀念。自然本身讓我們意識到要從生態整體的角度去審視和評價自然，甚至是對于人類自身。否則，人類的行為只是自掘墳墓。在歐美文學作家的作品之中，想要表達的是對整個生態系統的重視和從生態系統利益的視角來對事物進行客觀的評價。

　　生態整體主義，對人類的錯誤思想和行為進行深刻的批判和揚棄，要求人從自身的本能出發，認識和審視世界之外的事物，從更加廣闊和空間對內在的整體生態系統進行認識和分析，深思自身的存活和發展。人類本身的命運和整個生態系統之間是緊密相關的，我們在對自然進行關注的同時也是在關注我們本身，關注整個生態系統也就包含了對人類本身的終極關懷。擁有生態整體主義信仰的人和自然萬物生死與共，我們在保護整個生態系統的同時也就保護了人類自身。堅持生態主義核心思想和價值在于，不斷的約束自己的行為。在全球環境危機嚴重的背景下，對生態文學的推廣具有重要的現實作用。歐美生態文學不僅僅是讓人們警醒，更重要的是讓人們樹立生態整體觀的意識，意識到危機的存在和可能出現的諸多情形，轉變人類對于自然無休止的掠奪。在現實之中這樣的觀念和整個基于利益增長的消費主義潮流背道而馳，確立適度的個人消費觀念，依據生態和資源實際的承受條件，倡導物質生活方面的盡量簡化，反對奢侈和浪費的行為，倡導樹立簡樸的生活方式，精神生活的充實有助于自然萬物存活的思想創造，將會受到贊譽。

　　生態文學考察的和表現的是自然和人的關系，不是人和自然的關系，生態責任和文明批判是生態文突出的特點。尊重生態的過程，尊重生態系統以及其內在規律，從生態系統的整體利益和內在的規律尺度方面去衡量萬物，去衡量自己，從而有效的約束自己的行為、需求，實現人類更好的存活和發展，這是生態整體主義的核心思想和價值所在。

　　4.結束語

　　在現今社會，隨著物質和經濟的高速發展，人們的環保意識和可持續的觀念逐漸增強。在這樣的發展背景下，我們談及生態學就具有極其重要的現實作用。歐美的生態文學不僅僅是人們的警醒，更是讓人們意識到現今存在的危機。倡導我們轉變人類中心主義的錯誤觀念，把人作為自然的一部分，實現自然和人的和諧共生和發展。

　　參考文獻：

　　[1]寧靜.從“英雄浪漫主義”到“革命現實主義”的潛移——論新時期我國革命歷史題材創作審美觀念的轉變[J].魅力中國，2010(28).

　　[2]梁玉瑩，楊雄琨.生態文學批評——生態危機時代文學研究的新視點[J].賀州學院學報，2007(4).

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