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談中西方園林建筑環(huán)境景觀設(shè)計(jì)借鑒論文
景觀設(shè)計(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，創(chuàng)造文化和生態(tài)結(jié)合的園林建筑成為有關(guān)建筑人員需要思考的問題。園林景觀建筑作為一種空間和環(huán)境綜合形成的環(huán)境景觀，對(duì)于研究各種組合形態(tài)內(nèi)涵和環(huán)境之間的關(guān)系起到了十分重要的作用，同時(shí)對(duì)我國現(xiàn)代園林建筑和室內(nèi)景觀的構(gòu)建也起到了十分重要的影響意義。人們對(duì)建筑景觀的空間體驗(yàn)在某種程度上會(huì)受到地方氣候、風(fēng)俗、地域、環(huán)境、場(chǎng)所等因素差異的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，西方的園林建筑環(huán)境對(duì)中國園林建筑景觀產(chǎn)生了愈發(fā)重要的影響。在當(dāng)今的園林建筑環(huán)境呈現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了中國“欲揚(yáng)先抑”和西方“率真表露”手法的結(jié)合。
一、中西自然觀和中西園林藝術(shù)
（一）地理環(huán)境和自然觀
中西園林建筑環(huán)境自然觀的形成深受二者地理環(huán)境的影響。第一，中國的地理環(huán)境。中國幅員遼闊，獨(dú)特的地勢(shì)特點(diǎn)使得中國文化發(fā)展長期處于封閉的環(huán)境中。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展使得中國社會(huì)出現(xiàn)了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，人們將個(gè)人的精力投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中。另外，受社會(huì)條件的影響，人們會(huì)將自然界難以理解的現(xiàn)象認(rèn)為是神明的旨意，對(duì)自然環(huán)境心存敬畏，逐漸產(chǎn)生了崇拜和依賴自然的心理。這種思想在傳統(tǒng)園林設(shè)上的表現(xiàn)值因地制宜、順應(yīng)自然的進(jìn)行園林建設(shè)。園林建設(shè)追求對(duì)自然的順從。第二，西方的地理環(huán)境。西方自然環(huán)境比較惡劣，氣候類型多樣，歐洲人員的生活以狩獵為主，長期發(fā)展過程中養(yǎng)成了和自然斗爭(zhēng)的自然觀，注重對(duì)自然界的改造。這種自然觀思想在西方園林設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中對(duì)自然征服，注重人工美高過自然美的設(shè)計(jì)理念。
（二）文化基礎(chǔ)和自然觀
中西方因?yàn)樗枷胗^念和文化差異的不同使得二者在園林建筑空間的設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出很大的差異，出現(xiàn)這種差異一方面是由兩個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、政治差異導(dǎo)致，另一方面則是由兩個(gè)國家的不同發(fā)展歷程和哲學(xué)命題不同導(dǎo)致。中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在建筑空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)是注重審美情趣和意境的表達(dá)，而西方哲學(xué)思想在建筑空間設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)則是注重原始宗教的力量。園林建筑環(huán)境作為人類文化和精神力量的重要載體，在設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中會(huì)體現(xiàn)哲學(xué)的特點(diǎn)。中國園林建筑環(huán)境則是會(huì)受到傳統(tǒng)儒家禮教的影響，這一點(diǎn)從清代在北京建立的一系列的集錦宮苑中就能夠體現(xiàn)出來。這些宮苑在空間思想上表現(xiàn)出至高無上的皇權(quán)和封建宗法。但是這種建筑形式是依靠高墻大院形成的，在具體的呈現(xiàn)上缺乏必要的公共交往空間。西方園林建筑受文藝復(fù)興思想的影響，在園林建筑的設(shè)計(jì)上從原有的心理幽閉性向開放性、層次性發(fā)展轉(zhuǎn)變。西方貴族人士興致勃勃的建筑打造心理和獵奇心態(tài)使得園林建筑景觀的發(fā)展在一時(shí)間達(dá)到了頂峰。在研究園林建筑景觀的歷史發(fā)展軌跡可以發(fā)現(xiàn)園林建筑和周圍環(huán)境之間的密切關(guān)聯(lián)，比如在魏晉南北朝時(shí)期注重的園林的意境文化性、在唐宋時(shí)期注重的是建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境的對(duì)等性、在明清時(shí)期注重的是建筑對(duì)環(huán)境的支配地位。在建筑園林環(huán)境的呈現(xiàn)出，中西方文化的差異表現(xiàn)得很明顯，特別是天人合一的思想在園林建筑的設(shè)計(jì)構(gòu)思中有了充分的體現(xiàn)，在園林建筑中體現(xiàn)了我國獨(dú)特的哲學(xué)思想。
二、中西園林建筑環(huán)境分析
人們對(duì)于園林環(huán)境的認(rèn)知心理體驗(yàn)?zāi)軌蛑苯愚D(zhuǎn)換成人們對(duì)環(huán)境空間的體驗(yàn)和認(rèn)同，在發(fā)展的過程中逐漸建立了以人的認(rèn)知判斷為基本標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)物化之后的審美意識(shí)，是對(duì)人類認(rèn)識(shí)和情感表現(xiàn)統(tǒng)一的體現(xiàn)。基于人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行建筑構(gòu)造的時(shí)候會(huì)將自然要素，比如植栽空間、水體空間等引入到現(xiàn)代室內(nèi)空間建構(gòu)中。我國古典園林空間布局設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的“曲徑通幽”，在設(shè)計(jì)中會(huì)采用“道路透景”的方式來給人帶來空間的模糊性和獨(dú)特的心理效果。我國古典建筑文化經(jīng)過幾千年的沉淀發(fā)展發(fā)生了深刻的變化，曲徑幽深的設(shè)計(jì)理念在明清兩代的江南園林設(shè)計(jì)中有著十分重要的體現(xiàn)。園林建筑的空間表現(xiàn)形態(tài)豐富多樣，在逐漸的衍變發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了建筑藝術(shù)和建筑意識(shí)的融合，并在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入了大自然中的詩情畫意。在隋唐之后，詩情畫意在中國園林的建筑設(shè)計(jì)中得到了更為廣泛的體現(xiàn)，是中國園林構(gòu)思設(shè)計(jì)的重要一環(huán)，典型的是以山水創(chuàng)造為基本主題的園林建筑設(shè)計(jì)。山水為主題的室內(nèi)園林建筑設(shè)計(jì)給人們帶來了不同的審美享受，比如以江南古典風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)——拙政園為例，拙政園以“遠(yuǎn)香堂”為主要的廳，由中花園的舊門入園管理，經(jīng)過長弄和腰門，能夠看見黃石假山，假山縱橫拱立，起到了隔離景物的封閉作用。在臨近“遠(yuǎn)香堂”的附近發(fā)現(xiàn)明窗四面廣闊敞亮，能夠?qū)⒕吧耆恼宫F(xiàn)，給人帶來了獨(dú)特的視覺感受，形成了和諧的室內(nèi)空間序列。西方園林建筑則是以形式多樣的回廊和立柱維合的結(jié)合體現(xiàn)，特別是在貴族的建筑裝飾中，存在大量的羅馬式、哥特式建筑形式，在這些建筑形式中主要以規(guī)則為基本主體。在歐洲的園林建筑設(shè)計(jì)中融入了大量的景物元素、構(gòu)件元素、造型元素，在對(duì)這些元素的規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了西歐人們?nèi)硕▌偬斓乃枷肜砟睢Ｔ诒姸嗟慕ㄖ囆g(shù)形勢(shì)下，噴泉和雕塑的結(jié)合成為一種常見的形式，顯示出西歐社會(huì)的人文內(nèi)涵，代表了歐洲文明的發(fā)展。
三、中西方園林建筑環(huán)境和室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的匹配
中國古典園林的設(shè)計(jì)善于應(yīng)用隔、曲、抑的手法來營造園林景觀參差多變的特點(diǎn)，使得園林景觀的設(shè)計(jì)景外有景、象外有象，給人們帶來一種獨(dú)特性的視覺感受。園林創(chuàng)作注重人和自然的協(xié)調(diào)，意在通過園林建筑設(shè)計(jì)來給人帶來關(guān)于自然情境的無限遐想。室內(nèi)景觀在表現(xiàn)建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和文化內(nèi)涵起到了十分重要的作用。室內(nèi)景觀的設(shè)計(jì)表現(xiàn)注重建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)三者之間的融合和協(xié)調(diào)。為此，在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中可以將室外的自然景物直接引入到建筑設(shè)計(jì)中，提升室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的神韻。另外，還可以通過各種公共建筑空間室內(nèi)景觀和建筑景觀融合來為人們打造一個(gè)以人為本、以自然為本的景觀，通過健康景觀的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)降低人們的生活壓力。
結(jié)束語
綜上所述，室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)階段園林設(shè)計(jì)的重要組成，受人們思想觀念和建筑形態(tài)多樣化的發(fā)展變化，室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)和創(chuàng)作逐漸回歸到自然狀態(tài)。中西方園林建筑環(huán)境在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中的引入成為一種必然發(fā)展趨勢(shì)，通過中國古典園林意境、標(biāo)志符號(hào)、思維方式的融入能夠?qū)崿F(xiàn)我國現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化發(fā)展設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)
[1]鐘華,劉加奇.中西方園林建筑環(huán)境對(duì)室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的借鑒[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2011,30:18697-18698.
[2]鐘華,劉加奇.東西方園林建筑環(huán)境對(duì)室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的借鑒(英文)[J].JournalofLandscapeResearch,2011,11:1-3.
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