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計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)畢業(yè)論文

論當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)討論環(huán)境現(xiàn)狀論文

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論當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)討論環(huán)境現(xiàn)狀論文

  1、中國的微博以及相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,目前根本無法提供一個(gè)合理公平的討論環(huán)境。
  
  這個(gè)未經(jīng)啟蒙的環(huán)境下,所有的人思考問題,不是你邏輯是否嚴(yán)密、思慮是否嚴(yán)謹(jǐn),而是首先給你定性,把你劃分為左還是右,猜測你的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn),然后站在不同的立場上,攻擊或者支持。在這個(gè)環(huán)境下,你看到的只是一群瘋狗在相互咬來咬去。
  
  2、在中國,所謂的公眾人物,多是不學(xué)無術(shù)之才。
  
  比如那些知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、知名管理學(xué)家、知名社會(huì)學(xué)家不過這些人巧妙地掌握了控制和發(fā)動(dòng)群眾的藝術(shù),他們最善于利用陰謀論,有著極佳的口才,他們大多在所在的研究領(lǐng)域,無所作為,作為瘋狗,卻咬的兇殘。引領(lǐng)一群烏合之眾,不需要你有多么的才能,只要你沖在前面咬就好了。烏合之眾,是不需要理性和思考的。
  
  3、網(wǎng)絡(luò),以及一切平臺,如果想要在其中討論問題,必須有統(tǒng)一的定義和語境。
  
  大家對于問題的定義首先就不統(tǒng)一,對于相關(guān)概念的界定,也可能存在分歧,這個(gè)問題不光存在學(xué)術(shù)界和業(yè)界,也存在我們各式各類的探索中間。很多時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題我們討論了很久都得不出結(jié)果,原因在于,我們?nèi)狈y(tǒng)一的定義和嚴(yán)謹(jǐn)共同的語境。
  
  4、這個(gè)民族,還需要啟蒙。
  
  我可以不支持的觀點(diǎn),但是我愿意衛(wèi)你說話的權(quán)利。即使你想證明法西斯是合理的,只要你的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、證明充分,我都可以支持你的理論,最怕的是,我們還帶著意識形態(tài)的外衣,進(jìn)行所謂的“大討論”和不知所謂的人身攻擊。
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  這個(gè)未經(jīng)啟蒙的環(huán)境下,所有的人思考問題,不是你邏輯是否嚴(yán)密、思慮是否嚴(yán)謹(jǐn),而是首先給你定性,把你劃分為左還是右,猜測你的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn),然后站在不同的立場上,攻擊或者支持。在這個(gè)環(huán)境下,你看到的只是一群瘋狗在相互咬來咬去。
  
  2、在中國,所謂的公眾人物,多是不學(xué)無術(shù)之才。
  
  比如那些知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、知名管理學(xué)家、知名社會(huì)學(xué)家不過這些人巧妙地掌握了控制和發(fā)動(dòng)群眾的藝術(shù),他們最善于利用陰謀論,有著極佳的口才,他們大多在所在的研究領(lǐng)域,無所作為,作為瘋狗,卻咬的兇殘。引領(lǐng)一群烏合之眾,不需要你有多么的才能,只要你沖在前面咬就好了。烏合之眾,是不需要理性和思考的。
  
  3、網(wǎng)絡(luò),以及一切平臺,如果想要在其中討論問題,必須有統(tǒng)一的定義和語境。
  
  大家對于問題的定義首先就不統(tǒng)一,對于相關(guān)概念的界定,也可能存在分歧,這個(gè)問題不光存在學(xué)術(shù)界和業(yè)界,也存在我們各式各類的探索中間。很多時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題我們討論了很久都得不出結(jié)果,原因在于,我們?nèi)狈y(tǒng)一的定義和嚴(yán)謹(jǐn)共同的語境。
  
  4、這個(gè)民族,還需要啟蒙。
  
  我可以不支持的觀點(diǎn),但是我愿意衛(wèi)你說話的權(quán)利。即使你想證明法西斯是合理的,只要你的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、證明充分,我都可以支持你的理論,最怕的是,我們還帶著意識形態(tài)的外衣,進(jìn)行所謂的“大討論”和不知所謂的人身攻擊。