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在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用的論文
音樂(lè)教育有廣義與狹義之別。廣義的音樂(lè)教育指凡是通過(guò)音樂(lè)影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進(jìn)知識(shí)技能的一切教育主要指按照一定的社會(huì)要求，有組織、有計(jì)劃、有目的進(jìn)行的學(xué)校音樂(lè)教育。
第一篇：流行音樂(lè)資源在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用
一、流行音樂(lè)資源在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用的意義
1.利于提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣
例如，內(nèi)地歌手高楓的《大中國(guó)》采取了北方秧歌音調(diào)和小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的音樂(lè)素材，獲得了廣大群眾的認(rèn)同，廣泛流行開(kāi)來(lái)，從七八十歲的老人到七八歲的兒童，都能唱上幾句。
在這樣的時(shí)代背景下，課堂上閉口不唱流行歌曲，其實(shí)已經(jīng)是不可能的了。
2.可以彌補(bǔ)教材內(nèi)容滯后性和時(shí)效性不足的特點(diǎn)
打開(kāi)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)•音樂(lè)，書(shū)上的確有我們已經(jīng)認(rèn)為是流行音樂(lè)的歌曲，如，臺(tái)灣校園民謠《外婆的澎湖灣》《鄉(xiāng)間的小路》，國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的創(chuàng)作歌曲《同一首歌》《大中國(guó)》等
這些歌曲內(nèi)容健康明朗，歌詞清新活潑，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，的確是優(yōu)秀的流行音樂(lè)代表作，但回顧這幾首流行歌曲我們可以發(fā)現(xiàn)，它們好像都已經(jīng)是20世紀(jì)流行的音樂(lè)了，而學(xué)生渴望的流行音樂(lè)是時(shí)下社會(huì)上最流行的音樂(lè)。
二、流行音樂(lè)資源在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用建議
1.品味流行音樂(lè)旋律，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)
小學(xué)高段學(xué)生喜歡聽(tīng)的課外流行歌曲大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏多變、篇幅短小、風(fēng)格新穎，很能引起他們的共鳴，能非常自然地帶給他們音樂(lè)審美的體驗(yàn)。
比如林俊杰的《江南》，十分形象地刻畫(huà)出了江南水鄉(xiāng)美麗的人文景觀，令人心生向往。
這些歌曲都能成功地把他們的對(duì)流行歌曲的注意力從那些描寫(xiě)情愛(ài)的歌詞轉(zhuǎn)移到了對(duì)音樂(lè)旋律的欣賞上。
2.挑選流行音樂(lè)內(nèi)容，滲透情感道德教育
(1)親情、友情和對(duì)人類的博愛(ài)。
如，韓紅的《天亮了》———表述了父母在災(zāi)難中為了給予孩子第二次生命而付出了自己的生命。
(2)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)。
如，孫楠的《紅旗飄飄》———高亢嘹亮，發(fā)自內(nèi)心地對(duì)祖國(guó)、對(duì)五星紅旗的熱愛(ài)。
(3)磨礪意志、實(shí)現(xiàn)理想。
如，歐陽(yáng)菲菲的《感恩的心》———教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，珍惜身邊的人事物。
3.鏈接流行傳統(tǒng)音樂(lè)，提高音樂(lè)欣賞水平
面對(duì)民族、古典和流行音樂(lè)，我們要敢于創(chuàng)新，不拘泥于守舊，想方設(shè)法把傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合在一起。
如，《牧歌》是一首內(nèi)蒙古民歌，采用無(wú)伴奏合唱的形式展示了內(nèi)蒙古草原遼闊美麗、牛羊成群的壯美景象。
但是由于這首樂(lè)曲是純?nèi)寺曆莩瑳](méi)有伴奏，且曲調(diào)悠長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得氣氛比較沉悶。
為了改善這種現(xiàn)象，我在中間穿插了同樣具有內(nèi)蒙風(fēng)格的流行歌曲———騰格爾的《天堂》。
那充滿磁性的聲音，極具現(xiàn)代感的伴奏效果，那跌宕起伏的蒙古音調(diào)一下子吸引了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)。
總之，對(duì)音樂(lè)美的鑒賞能力不是天生就有的，它是在各種音樂(lè)活動(dòng)中不斷培養(yǎng)發(fā)展而生成的，從而培養(yǎng)健康的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂(lè)的能力。
作者:唐小香 單位:福建省長(zhǎng)泰縣陶榮小學(xué)
第二篇：鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)路徑初探
一、引言
音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，也是情感表達(dá)的途徑。
在小學(xué)音樂(lè)教育中采用審美教育方式，就是將音樂(lè)教育理念建立在美育的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)小學(xué)生的音樂(lè)情感，以潛移默化的方式對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行塑造，培養(yǎng)小學(xué)生建立良好的道德情操。
特別是彝族少數(shù)民族地區(qū)，諸如彝族村落，受到當(dāng)?shù)亟逃h(huán)境的局限和傳統(tǒng)思想的束縛，使得彝族鄉(xiāng)村教學(xué)更為重視文化課而忽視了音樂(lè)教學(xué)的重要性，導(dǎo)致小學(xué)生難以對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。
要對(duì)小學(xué)生的審美能力加以培養(yǎng)，就要注重美育教育，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)提升學(xué)生的審美能力。
二、彝族地區(qū)鄉(xiāng)村音樂(lè)審美教育現(xiàn)狀
按照2011年《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，小學(xué)教育中，要將音樂(lè)教育作為審美教育的重要途徑，就要將審美理念貫穿于音樂(lè)教育的全過(guò)程中，以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格。
但是，目前的彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)情況不同樂(lè)觀，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
(一)彝族地區(qū)鄉(xiāng)村音樂(lè)教育沒(méi)有與本民族相融合
中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)教育是建立在普通九年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)上的，音樂(lè)教學(xué)中往往會(huì)選擇經(jīng)典歌曲而沒(méi)有從特定的民族背景出發(fā)選擇教育題材。
音樂(lè)是極具感染力的，脫離了時(shí)代背景，很難令小學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)的內(nèi)涵，難以形成情感上的共鳴。
彝族是西南地區(qū)的少數(shù)民族，彝族地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)開(kāi)展音樂(lè)教育，由于沒(méi)有對(duì)本地區(qū)的音樂(lè)資源加以開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容缺少民族性，由此而難以將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)起來(lái)，更不利于少數(shù)民族的文化傳承。
(二)重視音樂(lè)技能教育而忽視了音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)
彝族少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，自然環(huán)境存在著一定的局限性，導(dǎo)致音樂(lè)教育理念也相對(duì)落后。
彝族鄉(xiāng)村在開(kāi)展音樂(lè)教育過(guò)程中，更為形式化和技能化，以音樂(lè)知識(shí)的傳授為主，而沒(méi)有從學(xué)生興趣的角度出發(fā)，且忽視了對(duì)小學(xué)生音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)。
小學(xué)生的知識(shí)面存在著局限性，難以自覺(jué)地根據(jù)教師所傳授的音樂(lè)知識(shí)加以延展，導(dǎo)致音樂(lè)知識(shí)被動(dòng)接受，音樂(lè)技能被動(dòng)學(xué)習(xí)，由此而難以培養(yǎng)小學(xué)生的音樂(lè)解讀能力。
三、彝族地區(qū)鄉(xiāng)村音樂(lè)審美教育路徑
音樂(lè)不僅是藝術(shù)表達(dá)，更是內(nèi)心情感的釋放。
主體對(duì)于音樂(lè)要細(xì)心揣摩，將音樂(lè)的情感與自己的生活經(jīng)歷相融合，才能夠領(lǐng)悟到音樂(lè)的內(nèi)在涵義。
彝族鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂(lè)教育，要將審美教育滲透于小學(xué)音樂(lè)教育之中，同時(shí)注重民族音樂(lè)的重要性，以引導(dǎo)小學(xué)生透過(guò)鄉(xiāng)情而提升音樂(lè)情感，對(duì)于音樂(lè)加以真正領(lǐng)悟。
(一)選擇音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容要注重當(dāng)?shù)孛褡逦幕?/p>
彝族地區(qū)是獨(dú)具民族風(fēng)情的區(qū)域，生活在這里的少數(shù)民族普遍具有民族樂(lè)感。
彝族鄉(xiāng)村小學(xué)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，要將本民族的審美取向引入其中，積極地開(kāi)發(fā)具有民族特色的音樂(lè)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于本民族音樂(lè)進(jìn)行深刻解讀，并感受其中的美感。
音樂(lè)教育與民族教育存在著必然的聯(lián)系，兩者之間的融合可以推動(dòng)少數(shù)民族音樂(lè)教育更為切合實(shí)際，提升小學(xué)生的音樂(lè)審美能力。
音樂(lè)是一種文化，彝族的民族音樂(lè)是本民族文化傳承的有效途徑。
從民族的角度實(shí)施音樂(lè)教育，以音樂(lè)教育促進(jìn)文化發(fā)展，有利于彝族音樂(lè)文化的傳承。
在民族音樂(lè)的感染下，小學(xué)生豐富的想象力就會(huì)與音樂(lè)相融合，使得民族音樂(lè)由意向轉(zhuǎn)向具體事物，創(chuàng)造性地形成意境，由此而使得小學(xué)生在民族音樂(lè)中提升音樂(lè)欣賞能力。
(二)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境
彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)并不具備有良好的音樂(lè)教學(xué)條件，如果選擇九年義務(wù)制教育小學(xué)音樂(lè)教材中所提供的音樂(lè)教學(xué)資料，很顯然是不合時(shí)宜的，且無(wú)法運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)工具展開(kāi)教學(xué)。
要提升彝族鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)教育的質(zhì)量，就要從其特殊環(huán)境出發(fā)，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，將彝族音樂(lè)引入到課堂教學(xué)中，以最原始、最純凈對(duì)于音樂(lè)作為小學(xué)音樂(lè)教學(xué)資料，以實(shí)現(xiàn)自然與音樂(lè)的融合。
采用自然回歸教學(xué)法，就是將音樂(lè)當(dāng)?shù)丨h(huán)境充分融合，采用音樂(lè)欣賞教學(xué)方式，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可以從民族文化的角度理解音樂(lè)，而使得小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)，小學(xué)生對(duì)音樂(lè)更形成畫(huà)面感，在小學(xué)生的腦海中形成美的意境。
當(dāng)音樂(lè)被注入到小學(xué)生的思想意識(shí)中，就會(huì)逐漸地滲透于心靈深處。
相反，如果沒(méi)有采用合適的音樂(lè)教學(xué)方式，就會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)在小學(xué)生的意念中丑化，不利于小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
為了使音樂(lè)審美教育的功能充分地發(fā)揮出來(lái)，就要從彝族的民族文化角度出發(fā)，對(duì)于音樂(lè)教學(xué)形式不斷地豐富，讓學(xué)生更多地參加音樂(lè)活動(dòng)，體驗(yàn)音樂(lè)中所滲透的情感，以發(fā)揮音樂(lè)凈化心靈的作用，提高學(xué)生的審美情趣，有利于促進(jìn)彝族小學(xué)生的全面發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，音樂(lè)不僅是文化課，也是情感的體驗(yàn)，更是文化的傳承。
對(duì)于彝族地區(qū)的小學(xué)教育而言，在音樂(lè)教學(xué)中融入民族性，更有利于將學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣激發(fā)起來(lái)，引導(dǎo)小學(xué)生從生活環(huán)境中感受音樂(lè)，理解音樂(lè)的內(nèi)涵。
這就需要從美育的視角對(duì)彝族小學(xué)音樂(lè)教育途徑以探索，以獲得良好的音樂(lè)教學(xué)效果。
作者:唐毅 單位:四川省涼山彝族自治州布拖縣民族小學(xué)
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